Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
Чудо света на Руси под Казанью
ПЕРВАЯ КААБА БЫЛА В БИЛЯРЕ ПОД КАЗАНЬЮ.
Здесь же Моисей иссек воду из скалы.
Знаменитые "античные" Дельфы с оракулом находились в Крыму, на мысе Фиолент,
где родился Андроник-Христос.

Глава 3.
ОКАЗЫВАЕТСЯ, ПЕРВАЯ КААБА БЫЛА В СТАРИННОМ ГОРОДЕ БИЛЯРЕ, НЕДАЛЕКО ОТ КАЗАНИ.

2. "ДОМ ФЕОДАЛА" В ГОРОДЕ БИЛЯРЕ, РЯДОМ С БОЛЬШОЙ МЕЧЕТЬЮ, - ЭТО И ЕСТЬ ЛЕГЕНДАРНАЯ ПЕРВАЯ КААБА.

 

2.1. АРХЕОЛОГИ НАШЛИ ЗДЕСЬ СЛЕДЫ ОГРОМНОЙ МЕЧЕТИ.

А теперь вернемся в старинную столицу Биляр. Перейдем к самому интересному сейчас для нас памятнику в древнем городе. Речь пойдет о так называемом "доме феодала", расположенном рядом с большой Соборной мечетью Биляра и входящем в комплекс сооружений мечети (см. ниже). Название "дом феодала" - чисто условное и дано археологами. На самом деле, они сами не понимают, по их собственным словам, что это за сооружение и какова была его роль в Биляре.

О мечети известно следующее. <<Еще в середине XVIII века русский историк и общественный деятель В.Н.Татищев в своей "Истории Российской" упоминал "портал и врата великого храма и столпы" в центре Биляра. Посетившему городище в 1769 году Н.П.Рычкову удалось обмерить "преогромный каменный столп, построенный из красного кирпича, смешанного с диким камнем". Высота его оказалась более 5 метров, окружность - до 24 аршин. По словам билярских старожилов, раньше этот "каменный столп, стоящий в градском замке, был преогромной величины. возвышение его представляло вид обыкновенной колокольни, и находилось в нем несколько окошек". Местные жители называли его "татарской мечетью". исследователь с сожалением отмечал, что крестьяне села Билярска "разрушили всё сие здание до основания, и ныне уже находятся там одна пустота и развалины">> [944:1], с.36.

Из того, что нам становится известно, следует с большим сомнением отнестись к обвинениям в адрес плохих местных крестьян, уничтоживших татарскую мечеть. Скорее всего, сделали это романовские войска в конце XVIII века. Не исключено, что дата посещения Билярска Рычковым ошибочна, и был он здесь на несколько десятков лет позже, чем сегодня считается, то есть уже после разгрома "Пугачева". Ведь недаром Татищев говорил о портале большого храма и о столпах. По-видимому, в его время они были, в основном, еще целы. В частности, и большой минарет.

"В середине XIX века территория (Биляра - Авт.) начала распахиваться местными жителями и в 1915 году П.А.Пономарев и М.Г.Худяков мечети уже не застали - раскопки вскрыли лишь следы фундамента, выложенного из белого камня". См. Интернет, Википедия, статья "Биляр".

"В 1973-1977 годах следы этого монументального здания были выявлены и изучены А.Х.Халиковым и его сотрудниками. Мечеть состояла из двух частей - деревянной и белокаменной, с большим отдельно стоящим минаретом с северо-восточной стороны. Первоначально, скорее всего в 922 году (якобы - Авт.), была построена деревянная мечеть, позднее, в конце X столетия (якобы - Авт.), к ней была пристроена каменная часть. ОБЩАЯ ПЛОЩАДЬ МОЛЕЛЬНЫХ ПОМЕЩЕНИЙ ДОСТИГАЛА 2500 КВАДРАТНЫХ МЕТРОВ! Здание ориентировано, согласно мусульманским канонам, на юго-запад - в сторону священной Мекки" [944:1], с.36-38.

Обнаруженный огромный размер мечети действительно впечатляет. Уже одно это указывает на что, что тут, скорее всего, был священный центр всей Волжской Булгарии. По поводу ориентации на юго-запад мы уже говорили, что, скорее всего, древние строители ориентировали храм не на современную Мекку, как думают сегодня, а на Царь-Град = Иерос, то есть на евангельский Иерусалим = "античную" Трою. Через некоторое время рядом с Иеросом, чуть южнее, вырос Константинополь = Стамбул. Было это в конце XIV века, после Куликовской битвы. См. нашу книгу "Забытый Иерусалим".

Пойдем дальше. "Внутри белокаменной части прослежены остатки 24 колонн, расположенных симметрично в 6 рядов. Фасадная часть здания, обращенная на северо-восток, была красиво оформлена пилястровыми выступами-полуколоннами. В целом общий монументальный харатер этого крупного культового сооружения X - начала XIII веков (якобы - Авт.) вырисовывается вполне наглядно. Историки архитектуры доказали, что данный памятник служил образцом при строительстве в конце XIII - первой половине XIV веков знаменитой Соборной мечети в Болгарском городище" [944:1], с.38.

Далее отмечается, что мечеть такого размера могла иметься "только в административном центре государства, то есть в столице" [944:1], с.38. Это заключение археологов вполне естественно и логично.

Как сообщается в музейной табличке рядом с развалинами Билярской мечети, "фасадная часть мечети была красиво оформлена полуколоннами. На площадке перед мечетью, в северо-восточной части, располагалось кладбище знати с кирпичными склепами-мавзолеями".

На рис.85, на переднем плане, видны остатки фундамента белокаменной части Билярской Соборной мечети. Здесь была сделана небольшая реставрация - археологи слегка нарастили камнями, кирпичами и цементом подлинные оплывшие остатки стен и колонн, см. рис.86, чтобы нагляднее показать расположение шести рядов колонн, по четыре колонны в каждом ряду, внутри здания. Остатки каменной части мечети весьма внушительны как по размерам, так и по следам архитектуры, см. рис.87, рис.88. Как выглядела мечеть в целом - сказать сегодня очень трудно. Предположительная современная реконструкция, приведенная на рис.89, рис.90, конечно, весьма условна.

На рис.85, на заднем плане видны остатки деревянной части мечети, затем - фундамент "дома феодала", а справа - колодец между мечетью и "домом феодала". О них речь пойдет позже.

На рис.91 показана реконструкция деревянной части Билярской мечети. Бетонными сваями археологи отметили те места, в которых были обнаружены фундаменты и основания конструкций мечети, см. рис.92. Видна большая территория, которую занимала эта деревянная часть Билярской мечети. Справа расположен колодец, на заднем плане виден фундамент "дома феодала".

На рис.93 и рис.94 показана аэрофотосъемка центрального района города Биляра. Очень хорошо виден фундамент каменной части мечети, где белыми квадратиками выделяются остатки 24 каменных колонн. Ниже на снимке четко видны следы конструкций деревянной части мечети. Этот прямоугольник покрыт неколькими параллельными рядами углублений. Левее и ниже мы видим фундамент "дома феодала". Чуть выше него и слева от остатков деревянной части мечети виден колодец (так называемый колодец номер 1, главный колодец, см. ниже). Он накрыт крышей, изготовленной реставраторами. и расположен недалеко от "дома феодала". Колодец был также найден и в самом "доме феодала". Другие колодцы, обнаруженные в Биляре, расположены уже вне территории мечети и "дома феодала". На рис.95 мы отметили мечеть, "дом феодала" и колодец номер 1. Они, очевидно, образуют единый комплекс.

Кроме того, на аэрофотоснимке видно много следов других сооружений, окружавших мечеть. Когда мы были здесь в июне 2012 года, то обнаружили, что эти остатки уже частично занесены землей и густо поросли травой. Без уникального аэрофотоснимка нам не удалось бы разобраться на местности - где и как располагались другие сооружения, окружавшие Соборную мечеть и "дом феодала".

Сообщим некоторые подробности о раскопках Билярской мечети. "Здание мечети состоит из двух частей - деревянной и каменной. Первоначально (в период основания города) была построена деревянная часть. Она имела прямоугольную форму (44,5-48 метров на 30-32 метра) и была вытянута входом на северо-восток, а михрабной нишей на юго-запад к Мекке (на самом деле, к Царь-Граду - Авт.). Археологами обнаружены следы былой конструкции, фундамента стен, пола и несущих столбов перекрытия - более 650 ям глубиной 0,5-0,8 м (в некоторых зафиксированы остатки сгнивших деревянных столбов), расположенные в определенном порядке...

Каменная часть была пристроена в середине X в., с юго-восточной стороны деревянной части здания. Эта часть, от которой сохранились остатки фундамента в виде известково-щебенистых полос, имела прямоугольную форму (41-42 метра на 26 метров), стены шириной до 1 м, и было сорентировано по сторонам света аналогично деревянной части. Очевидно, что каменная часть мечети представляла собой большой просторный зал с поддерживающими перекрытия колоннами - во внутренней части здания прослежены четкие котлованы квадратной формы (2х2 м) и глубиной 1-1,5 м от 24 колонн. Колонны были расположены симметрично в 6 рядов по 4 колонны в каждом, причем ряды были связаны между собой ленточными фундаментами шириной 1-1,2 м и глубиной до 0,5 м. ...

Обе сомкнутые вместе части функционировали одновременно. Общая внутренняя площадь строений составляла не менее 2000 квадратных метров, что позволяет рассматривать БИЛЯРСКУЮ МЕЧЕТЬ КАК ОДНО ИЗ КРУПНЕЙШИХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ЗДАНИЙ В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ.

С северо-восточной стороны на расстоянии 1,2-1,5 м исследователями был обнаружен котлован минарета. Он имел прямоугольную форму (9 х 8 м) и был углублен на 3 м от древнего уровня. Котлован был заполнен рваным белым камнем, среди которого встречались и отдельные архитектурные детали...

В первой половине X века (якобы - Авт.) возле мечети возник некрополь (IV Билярский могильник). Исследования выявили ряд необычных черт его, как-то - расположение в центральной части города, специальные погребальные сооружения и парные захоронения, что говорит о том, что там были похоронены представители знати.

К КОМПЛЕКСУ МЕЧЕТИ ОТНОСИТСЯ ТАКЖЕ И ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ "ДОМ ФЕОДАЛА" - здание, выявленное раскопками 1971-1973 гг." См. Интернет, Википедия, статья "Биляр". Все эти данные взяты из работ [55:1], [674:3], [924:2], [343:1].

Выше мы составили перечень из восемнадцати требований, которым должна удовлетворять Первая Кааба. Мы утверждаем, что так называемый "дом феодала" в Биляре им всем удовлетворяет. Что известно об этом сооружении?

 

2.2. АРХЕОЛОГИ О "ДОМЕ ФЕОДАЛА".

"Дом феодала", как сообщают археологи, <<расположен в центре городища, в пределах "цитадели" и ВХОДИТ В КОМПЛЕКС СОБОРНОЙ МЕЧЕТИ. На наличие следов здания указал в 1915 г. П.А.Пономарёв. Полное изучение кирпичного здания проведено в 1971-1973 гг. в ходе раскопок под руководством А.Х.Халикова. Сохранилось на уровне фундамента и оснований стен. Фундамент углублен в котлован на 1,2 - 1,3 м. Стены "дома феодала" сложены из стандартных полусырцовых и обожженных кирпичей квадратной формы (26 х 26 х 5 см) и достигают толщины 1 - 1,2 м. Кирпичи скреплялись илисто-глинистым раствором с небольшой примесью извести или алебастра (см. рис.96 - Авт.).

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ ЗДАНИЯ ИМЕЛА КВАДРАТНУЮ ФОРМУ (11 х 11 м), ОРИЕНТИРОВАННУЮ ПО СТОРОНАМ СВЕТА, И РАЗДЕЛЯЛАСЬ МОЩНОЙ (толщина стен опоры до 1,2 м) ПЕРЕГОРОДКОЙ НА ЧЕТЫРЕ РАВНЫЕ КВАДРАТНЫЕ КОМНАТЫ средней площадью около 16 кв.м каждая, СОЕДИНЕННЫЕ ДРУГ С ДРУГОМ ПЕРЕХОДАМИ. Наличие мощной внутренней перегородки позволяет предполагать наличие второго этажа с куполообразным перекрытием. Комнаты нижнего этажа были неоднократно оштукатурены, а ближе к полу облицованы известковыми плитками. Здание имело кирпичный пол толщиной в два кирпича (10-11 см) покрытый сверху известково-цементным раствором толщиной 5-6 см. Вход в здание располагался с юго-восточной стороны и имел два проёма. Вход, очевидно, обрамляла П-образная арка - на расстоянии 1,2 м и 2,1 м от углов здания раскопки выявили наличие полуколонн-пилястров. Пилястры имели прямоугольное основание (1 х 0,8 м) и уступчато переходили в полуколонны. Перед входом обнаружены следы фундамента крыльца. От крыльца в сторону мечети вела мостовая выложенная из обломков кирпичей и камней.

ЮГО-ЗАПАДНАЯ СТЕНА ЗДАНИЯ У ЗАПАДНОГО УГЛА РАСШИРЯЕТСЯ В ВИДЕ ВЫСТУПА. На небольшом расстоянии до начала выступа в стене прослеживается наличие проёма шириной 0,9 м. В районе проёма исследователями выявлены ямы диаметром 30-40 см. По поводу происхождения ям, мнения исследователей разделились. А.Х.Халиков считал, что эти ямы остались от столбов, на которых покоилась балконная терраса второго этажа. С.С.Айдаров и Ф. М. Забирова объясняют происхождение этой серии ям возможным наличием крытой галереи, которая связывала здание с деревянной частью соборной мечети.

СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ СТЕНА ЗДАНИЯ ИМЕЛА СЛОЖНУЮ КОНСТРУКЦИЮ. Выявлено наличие пристроя криволинейной формы с тонкими стенами (0,5 м) - двух помещений с округленными стенами, где располагался вход на второй этаж и печь связанная с разветвленной системой подпольного отопления здания. Общая печь находилась в северо-западном углу. Основание печи было углублено в пол на 1,2 м, она имела прямоугольную форму (2,5 х 2 м) и состояла из двух камер - топочной (0,8 х 0,6 м) и жаронакопительной (1,5 х 0,9 м). От жаронакопительной камеры отходили два дымоходных канала шириной 35-45 см и достигающих в длину 9 м. От каналов отходили разветвления системы отопления, расположенные как под полом первого этажа, так и ведущие на верхний этаж. Общая протяженность разветвлений системы отопления достигала около 300 м. Хуже всего сохранилась северо-восточная стена здания. Тем не менее, в этой стене установлено наличие дверного проёма, который выходил в кухонную постройку. Размер пристройки - 3,6 х 3 м. В пристройке обнаружены две печи (кирпичная печь и каменная печь-жаровня) и КОЛОДЕЦ. При раскопках внутренней части здания обнаружены глиняная и стеклянная посуда, украшения из стекла и цветного металла, предметы быта, выполненные из железа.

ВЕРОЯТНО, В ЭТОМ ЗДАНИИ ЖИЛ СЛУЖИТЕЛЬ МЕЧЕТИ. Тем не менее, Э.Д.Зиливинская делает предположение о том, что эдание может являться общественной баней. Предполагается, что здание было построено одновременно со строительством каменной части мечети во второй половине X века. Здание было разрушено в 1236 г. - под развалами стен здания обнаружены остатки человеческих костяков>>. См. Википедия, статья "Биляр".

На рис.96 показана фотография "дома феодала" времен его раскопок. Углы здания ориентированы по сторонам света. На фото вверху справа - север, вверху слева - запад, внизу слева - юг, внизу справа - восток. На рис.97 приведена предположительная реконструкция здания. На рис.98 показан вид здания в июне 2012 года. Территория заросла травой. Камни и цемент, с помощью которых археологи и реставраторы слегка нарастили остатки стен и фундамента, кое-где уже повреждены. На рис.99 можно оценить масштаб здания по стоящим рядом с ним фигурам людей. На рис.100 показан вид "дома феодала" сверху; это - фрагмент аэрофотосъемки, см. рис.94. См. также рис.101 и рис.102, где мы для наглядности прорисовали каменный крест в центре "дома феодала".

Прежде чем двигаться дальше, договоримся о терминологии. Археологи сами заявляют, что название "дом феодала" абсолютно условное. То есть, попросту, взяли название с потолка. Но, как мы сейчас покажем, на самом деле нам удалось натолкнуться на археологические следы Первой Каабы. Поэтому вместо "дома феодала" будем говорить о Билярской Каабе. Наше исследование покажет, что такое название вполне обосновано. И, в конце концов, в завершение, мы сможем уверенно сказать, что Билярская Кааба и была настоящей Первой Каабой, отразившейся во многих старинных летописях и документах.

 

 

2.3. В ПЛАНЕ - КВАДРАТ СО СТОРОНОЙ 11 МЕТРОВ.

Обратимся теперь к нашему списку условий, которым должна удовлетворять Первая Кааба. Первое требование было таково.

(1) Первая Кааба имела в плане вид квадрата со сторонами примерно по 11 метров.

Мы видим, что Билярская Кааба идеально соответствует этому требованию. О квадратном плане этого здания говорят сами археологи, причем четко указывают размер дома: 11 на 11 метров, см. выше. Осмотрев фундамент, мы убедились сами, что эти сведения совершенно точные. Квадратный план здания прекрасно виден на рис.100, рис.101 и рис.102. Видна также полукруглая пристройка у северо-западной стены.

 

 

2.4. УГЛЫ ЗДАНИЯ СМОТРЯТ НА СТОРОНЫ СВЕТА.

Второе условие Первой Каабы звучало так.

(2) Её углы были ориентированы со сторонам света.

Это требование тоже идеально выполнено для Билярской Каабы. Мы специально взяли с собой компас, чтобы выяснить ориентацию этого квадратного сооружения. На рис.103 показано расположение стрелки компаса относительно стен и углов дома. Видно, что стрелка указывает точно на северный угол квадратного сооружения. Подчеркнем, что по сторонам света ориентированы именно углы, а не стены здания. Этот факт арехологи, конечно, сразу же отметили, см. выше.

 

 

2.5. ОГРОМНЫЙ КАМЕННЫЙ КРЕСТ В ЦЕНТРЕ "БИЛЯРСКОЙ КААБЫ".

Третье условие Первой Каабы таково.

(3) В Первой Каабе поклонялись Христу. Вероятно, там был какой-то его символ, например, каменный крест или изображение распятия. Первоначально, эта старинная Кааба была культовым сооружением апостольского христианства.

Поразительно, но в центре Билярской Каабы мы фактически видим большой каменный конечный крест, см. рис.96, рис.98, рис.104, рис.105. Этот крест прекрасно виден также на аэрофотосъемке здания на рис.100. Это интереснейшее обстоятельство археологи давно отметили: "Основная часть здания имела в плане квадрат размерами 11х11 метров,разделенный ВНУТРЕННЕЙ КРЕСТООБРАЗНОЙ ПЕРЕГОРОДКОЙ на четыре равные части - комнаты нижнего этажа... Наружные стены, сложенные из четырех рядов кирпичей, достигали значительной толщины - 90-100 сантиметров, однако более мощными были стены внутренней перегородки - до 110 сантиметров" [944:1], с.40.

Археологи предполагают, что этот огромный каменный крест внутри здания поднимался до самого потолка и служил стенами четырех комнат, будучи накрыт крышей, потолком. Чрезвычайно интересно, что комнаты соединены проемами-дверьми, то есть вокруг центрального креста можно обойти по кругу. Три верхних конца этого широкого креста имеют одинаковую длину. Он лежит на земле по линии от юго-востока на северо-запад. Нижний конец креста несколько вытянут по сравнению с его тремя верхними концами, см. рис.102.

Кстати, стоит обратить внимание на то, что, по некоторым старинным свидетельствам, некоторые ранние Каабы не имели крыши, см. ниже. В таком случае, обнаруженный нами крест в Билярской Каабе мог быть самым настоящим христианским крестом. То есть крестообразная перегородка внутри здания могла не доходить до крыши или потолка. И могла представлять собой самый настоящий каменный крест, выложенный на полу, в центре здания.

Приведем теперь одно из сообщений, согласно которым, ранняя Кааба была зданием без крыши. <<В главе, названной "Здание Каабы Курайш в Период Варварства", историк мекканцев ат-Азиз-Аки (ум. 834) собрал некоторые из традиций, относящиеся к раннему периоду Каабы, перед её реконструкцией, в период ранней зрелости Мухаммеда. Некоторые мужчины из племени курайш сидели в прибежище и вспоминали, каким было здание Каабы; они описали его, как оно выглядело тогда. Это было строение из высушенных [необработанных] камней, но не из глины или грязи. Его дверь была на уровне земли, ЗДАНИЕ НЕ ИМЕЛО КРЫШИ ИЛИ ПОТОЛКА. Занавес (кисва) был на его стене, привязанный к вершине стены. Справа, за входом в Каабу, была яма, где складывались подношения. В ЭТОЙ ЯМЕ СИДЕЛ ЗМЕЙ ДЛЯ ОХРАНЫ, которого Бог послал во времена (племени) джурум. Рожки ягнёнка, которого зарезал Авраам (вместо Исаака или Ишмаэля) висели на стене, стоящей перед входом. Были также висящие украшения. (Azraqi 1858: 106) Табари рассказывает историю от Ибн Исхака, что строение было довольно легким, оно состояло из нескреплённых камней, возвышающихся несколько выше человеческого роста. (Tabai-i, Annals 1.1130 = Tabari vi: 51). Кааба была, скорее, не домом, а сооружением вокруг ямы, драпированное тканью (кисва), что придавало её вид палатки. Палатка, как структура, имеет больше смысла и, естественно предположить, что позже кубическая форма каменного здания соответствовала первоначальной квадратной или четырехугольной палатке, отличавшейся от круглых палаток жителей посёлка. (F.E.Peters, The Hajj)>>. См. htth://islamic.narod.ru.

Подчеркнем, что обнаруженная нами архитектура Билярской Каабы уникальна. Ничего подобного в раскопанном Биляре больше не обнаружено. Найдены фундаменты и остатки стен других домов, но ни в одном из них такого каменного креста с круговым обходом вокруг него - нет.

Здесь стоит отметить многозначительный факт. Оказывается, на некоторых старинных картах Булгар-Биляр обозначался как город, над которым возвышается большой крест, рис.105a, рис.105b, рис.105c, рис.105d, рис.105e, рис.105f. То есть святилище считалось христианским. При этом, что важно, над другими городами России, отмеченных на приведенных нами картах, крестов нет. Следовательно Булгар-Биляр в религиозном смысле явно выделялся среди всех русских городов. Здесь было что-то особенное, связанное с каким-то большим крестом. Теперь мы начинаем понимать, в чем дело.

Обратимся также к старинной голландской карте начала XVIII века, рис.105g. На ней мы видим город Булгар на правом берегу Волги, а на левом берегу, чуть ниже, где, как мы уже знаем, располагается Биляр, написано, по-латински, следующее: cepultra cui ... Tartari Religiosi, что означает: Погребение Тартарское Религиозное, рис.105h. Это означает, что даже зарубежные картографы того времени знали, что здесь, в Биляре находилось какое-то особо почитаемое религиозное тартарское захоронение. Не просто обычное кладбище, какое есть в каждом городе, а особо важный религиозный центр. Всё правильно.

Между прочим, две первые из предъявленных нами выше карт Руси, оказывается, являются поздними западно-европейскими переработками (якобы расширениями) карт, нарисованных ордынским царевичем Федором, сыном Бориса Годунова. А где же оригиналы ордынских карт Федора? Как мы теперь понимаем, они должны быть очень интересны. Но их нам не показывают. Говорят, что, дескать, утеряны. Скорее всего, карты уничтожены. И нам предлагают их отредактированные "улучшения", сделанные уже в эпоху Романовых.

 

2.6. ЦЕНТР ПОКЛОНЕНИЯ.

Четвертое условие Первой Каабы звучит так.

(4) Первая Кааба была центром поклонения самых разных людей. Эта традиция сохранялась какое-то время и после разделения церквей - сюда приходили верующие различных религиозных течений. Лишь позднее вновь возведенную Каабу в аравийской Мекке объявили исключительной исламской святыней, строго запретив сюда доступ людям других вероисповеданий.

Билярская Кааба прекрасно удовлетворяет этому требованию. Как мы уже отмечали, он находится непосредственно рядом с огромной мечетью Биляра и, как отмечают сами археологи, входит в ее комплекс. Никаких других отдельно стоящих домов на территории мечети и непосредственно около нее нет. Недаром считают, что в Билярской Каабе "жил, по всей вероятности, знатный человек, высокопоставленный служитель рядом расположенной мечети" [944:1], с.42. На современном снимке центра Биляра из космоса, на карте Google, тоже прекрасно видно, что Билярская Кааба и колодец составляют единое целое с большой мечетью, см. рис.106, рис.107.

Поэтому, скорее всего, до конца XVIII века Билярская Кааба, как и вся Билярская мечеть, служила местом поклонения верующих. Сегодня считается, что здесь царило мусульманство. Однако, согласно нашим предыдущим результатам, эти земли Руси-Орды в эпоху XIII-XVI веков были христианскими, а потому и расположенные здесь святыни тоже были христианскими, в смысле первичного христианства. После Великой Смуты православие, ислам, католицизм, иудаизм разошлись как религиозные течения. В XVII-XVIII веках в Биляре стало больше мусульман, и стали считать, что тут находятся исконно исламские святыни, забыв о прежнем религиозном единстве. Тем не менее, вплоть до наших дней в Биляр и его окрестности прибывает множество туристов и паломников самых разных вероисповеданий. Этот факт специально подчеркивается всеми путеводителями, местными жителями и краеведами. В отличие от поздно возведенной Каабы в аравийской Мекке, в Поволжье никогда не вводили запрета на посещение и поклонение святым местам. Кому бы то ни было.

В наше время собственно Билярская Кааба, условно именуемая "домом феодала", пока не считается особым местом паломничества, хотя и составляет часть развалин огромной мечети Биляра, куда ежегодно, как нам сообщили в Билярском музее, прибывают тысячи туристов. Однако древний священный центр в окрестностях Биляра, оказывается, есть! И хорошо известен. То есть, он никуда не делся. Примерно в трех километрах от центра Биляра, от Билярской Каабы, находится действующий и весьма знаменитый Святой Ключ, куда и сегодня регулярно стекаются тысячные толпы паломников и туристов. Считается, что Святой Ключ был древним языческим святилищем, однако в наше время сюда уважительно приходят люди самых разных вероисповеданий - и мусульмане, и христиане и многие другие. Более подробно о Святом Ключе и о его теснейшей связи с Билярской Каабой мы расскажем ниже.

Почему на какое-то время Билярская Кааба была забыта? Да по той простой причине, что после войны конца XVIII века жителей Биляра насильно выселили из города. Уцелевших отселили в сторону в эпоху Романовых, после разгрома "Пугачева". Об этом - ниже. Так святыни Биляра погрузили в искусственно созданное забвение. Но поклонение Святому Ключу, расположенному неподалеку, все-таки осталось. Несмотря на романовские репрессии.

 

 

2.7. СВОБОДНЫЙ ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ ОБХОДЫ ВОКРУГ СВЯТЫНИ В КААБЕ.

Сейчас мы немного забежим вперед, перескочим через несколько пунктов, и обсудим тринадцатое условие Первой Каабы. Оно здесь уместно.

(13) В Первой Каабе - старинном христианском храме - было два обхода: как ВНУТРЕННИЙ, так и ВНЕШНИЙ. Внутренний совершался в алтаре, вокруг креста - символа Христа. А внешний - вокруг Черного Камня (второй святыни), перемещенного изнутри храма - наружу. При этом требовалось очистить святилище и создать возможность кругового обхода для верующих.

Что мы видим в Билярской Каабе? Как уже говорилось, яркой особенностью этого квадратного здания является возможность СВОБОДНОГО ОБХОДА ВНУТРИ вокруг центрального каменного креста. Это обстоятельство уникально - ни у какого другого старинного здания, обнаруженного в Биляре или в Болгаре, - да и в Казани, насколько нам известно, - такой характерной особенности нет. Она явно не случайна и выполняла, по-видимому, важную функцию. Скорее всего, религиозную. На рис.108, рис.109, рис.110, рис.111, рис.112, рис.113, рис.114, рис.115, рис.116, рис.117, рис.118, рис.119, рис.120, рис.121, рис.122, рис.123, рис.124, рис.125 мы специально показываем - как осуществлялся свободный обход центральной святыни. Для этого архитекторы сделали четыре одинаковых проема - двери, окружающих центральный крест. Проемы были рассчитаны на свободный проход только одного человека. Люди шли гуськом, друг за другом.

Кроме того, вокруг Билярской Каабы можно свободно обойти и вокруг. Никаких загораживающих такое движение наружных сооружений тут нет. Нет ни стен, отходящих в сторону от здания, ни еще чего-нибудь подобного, перегораживающего дорогу. Так что люди могли свободно обходить как каменный крест внутри здания, так и всё здание снаружи. Тем самым, возможность кругового обхода для верующих действительно была создана.

 

2.8. КОЛОДЕЦ В СВЯЩЕННОМ ЗДАНИИ И ЕЩЕ ОДИН - ЧУТЬ ПОДАЛЬШЕ.

Пятое "условие Первой Каабы" таково.

(5) В Первой Каабе был колодец. Возможно, он примыкал к наружной стене здания. Кроме того, чуть дальше, примерно в 18 метрах от Каабы, был еще один священный колодец.

Всё верно. Как сообщают археологи, около северо-западной стены Билярской Каабы, в пристройке размером 3,6 х 3 метра был обнаружен колодец, см. выше. То есть он находился не внутри основного здания, а примыкал к его наружной стене, был в пристройке. Поэтому некоторые авторы вполне могли говорить, что священный колодец расположен внутри Каабы. Ясно, что пристройку к зданию можно считать частью Каабы. Сегодня этот примыкающий колодец засыпан. Во всяком случае, в июне 2012 года нам не удалось обнаружить заметные его следы непосредственно около Билярской Каабы.

Далее, в Биляре есть и другой колодец, но в некотором отдалении от стен Каабы. Оказывается, примерно в двадцати метрах от Билярской Каабы был найден колодец, называемый - колодцем номер 1. Он хорошо виден на приведенных выше фотографиях, см. рис.85, рис.93, рис.106, а также на рис.126, рис.127. Колодец был накрыт крышей, для него реставраторы сделали аккуратный сруб. Видно, что на заднем плане мирно пасутся коровы. К сожалению, в июне 2012 года, когда мы посетили Биляр, ни сруба, ни крыши уже не было. А на месте колодца номер 1 зияла глубокая яма, заросшая кустарником, см. рис.128, рис.129. Это неудивительно. Ведь руины Биляра сегодня никем реально не охраняются. Вокруг - поросшие травой развалины и оплывшие остатки внушительных крепостных валов. Жилые дома окраины современного Билярска начинаются лишь в нескольких сотнях метров отсюда. Сруб колодца был неплохой, кому-то, вероятно, приглянулся для собственного хозяйства или дачи.

Таким образом, свидетельства о примерно 18 метрах и примерно 20 метрах - для расстояния колодца до Первой Каабы - неплохо согласуются.

На рис.130 показан план и профиль колодца около Билярской Каабы, который археологи именуют колодцем номер 1. О нём сообщается следующее: <<Колодец расположен между комплексом мечети и "Домом феодала". Функционировал в XII веке. Был частично отрыт и расчищен П.А.Пономаревым и М.Г.Худяковым во время экспедиции 1915 г. Доскональное исследование проведено экспедицией под руководством А.Х.Халикова в 1972 г. Позднее, в 1973-1974 гг. колодец был отреставрирован и подвергнут консервации>>. См. Интернет, Википедия, статья "Биляр".

В Биляре были найдены и другие колодцы, однако они расположены уже вне территории мечети. Про них известно следующее. "Археологами изучено всего 18 колодцев, нижние части которых имеют достаточно хорошую сохранность, благодаря тому, что находились в воде. Колодезные срубы или ящики, изготовленные из дубовых плах, впущены в глубокие (от 5 до 8 метров) ямы округлой в плане формы, сужающиеся книзу. Срубы некоторых колодцев сохранились на высоту 16 венцов" [944:1], с.46. На рис.131 показаны некоторые из колодцев Биляра, раскопанные в 1972 году.

Главная страница
Оглавление книги "Чудо света на Руси под Казанью"
Подписи к рисункам
Продолжение