Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ТРИ БИТВЫ

Глава 1. Знаменитое "Ледовое Побоище" произошло на самом деле в XV веке, на ростовском озере Неро, и по крайней мере девять раз отразилось в известных средневековых и античных источниках

1. Ледовое Побоище - это битва XV века на льду озера Неро около Ростова Великого

Об этом мы подробно рассказали в книге "Словен и Рус", гл.2:4. Напомним здесь вкратце, чтобы был понятен наш новый результат о ДЕВЯТОМ отражении этой битвы на страницах "античных классиков" Полибия и Тита Ливия.

 

1.1. Русский Галич и тевтонские рыцари. Кто с кем сражался во время Ледового Побоища

Брокгауз и Ефрон сообщают: <<Ледовое побоище - знаменитая победа, одержанная новгородцами под предводительством Александра Невского над ливонскими рыцарями... на льду Чудского озера... немцы и чудь, построенные острой колонной ("свиньей"), прорвали новгородские полки и погнали было часть их, но князь Александр обошел врагов с тыла и "злая сеча" кончилась в пользу новгородцев; бились так, что льда на озере не стало видно - все покрылось кровью... В Новгороде долго помнили Ледовое побоище немцев: вместе с Невской победой над шведами оно еще в XVI веке вспоминалось на ектениях по всем новгородским церквям>> [988:00], статья "Ледовое Побоище" (1242 год).

О Ледовом Побоище мы уже писали ранее. Согласно нашей реконструкции, оно отождествляется с библейским переходом израильтян через Чермное море под предводительством Моисея и гибелью преследовавшего их воинства фараона. Напомним, что, согласно Новой Хронологии, бегство Моисея из Египта - это бегство османов под предводительством хана Улу-Махмета. Он же - пророк Магомет, он же библейский Моисей, выведший израильтян из Египта = Древней Руси. А именно, из Московии-Мекки в Казань-Медину, см. нашу книгу "Как было на самом деле. Чудо света под Казанью". Во время этого "бегства" (на самом деле, воинского похода) и произошла битва на льду между сторонниками Моисея-Магомета и "полчищами фараона". В итоге, османы победили, а войско "фараона" чудесным образом утонуло, см. подробности в нашей книге "Библейская Русь", гл.4:6.3.

Итак, согласно Новой Хронологии, Ледовое Побоище - это событие на Руси первой половины XV века. Оно произошло во время крупной смуты, вызванной переносом в конце XIV века мировой столицы из Руси-Орды в Константинополь ханом Дмитрием Донским, то есть императором Константином Великим. За этим последовали крупные стихийные бедствия и эпидемии, до крайности обострившие чувства людей. В апокалиптической обстановке того времени возникает и ширится крайне суровое, аскетическое османское движение, цель которого - "очистить мир от греха мечом" и подготовиться к грядущему концу света в 7000-м году от сотворения мира, то есть - в 1492 году. В это время (а вовсе не в VII веке, как нас сегодня уверяют) и был написан Коран.

В конце XIV - начале XV века мировая столица (то есть столица Русской Ордынской Империи) была перенесена из Владимира и Ярославля = Великого Новгорода в Константинополь на Босфоре. Царь и царский двор переехали. Русь-Орда оказалась в значительной степени предоставленной самой себе. На Руси возникает и крепнет суровое османское движение под предводительством Моисея-Магомета, который в русской истории представлен как "беглый хан Улу-Махмет". В Ледовом Побоище османы одерживают важнейшую победу над своим противником. Что это за противник? По Библии это - "фараон", по русским источникам - "немцы и чудь". Обратимся к русской истории XV века и попробуем разобраться, см. подробности в книге "Словен и Рус".

На Руси в это время действуют следующие силы:

ПЕРВАЯ. Тверь-Кострома и ее великий князь Борис Александрович.

ВТОРАЯ СИЛА. Галич и его князь Дмитрий Юрьевич Шемяка. Галичские князья были независимыми правителями. "Известно, что в Галиче при удельных князьях была выбиваема своя собственная золотая и серебряная монета" [760:0a], с.176. Одна из старинных улиц Галича называлась ЦАРЕВСКАЯ, то есть - ЦАРСКАЯ, хотя, по мнению историков, цари там никогда не бывали [760:0a], с.177. Вероятно, это след того обстоятельства, что галичские князья именовались "царями".

ТРЕТЬЯ СИЛА. Московский великий князь Василий Васильевич "Темный". Напомним, что, согласно нашей реконструкции, нынешний город Москва тогда еще не был построен. Столицей московских князей в те времена был, вероятно, Владимир или Суздаль.

ЧЕТВЕРТАЯ СИЛА. "Татары" или "казанские татары", то есть османы, под предводительством хана Улу-Махмета. Кстати, они были такими же "русскими", как и все остальные. Современных нам национальностей тогда еще не было. По Библии это - израильтяне под предводительством Моисея. Он же - Пророк Магомет. Около 1438 года они (османы) основывают свою столицу в Казани.

ПЯТАЯ СИЛА. Великий Новгород = Ярославль в те времена был, вероятно, вольным городом. Там правила "Новгородская Республика". Она же - "античная Римская Республика", уважительно описанная многими "античными" классиками. Перенесенная потом (на бумаге) на территорию Италии. Что было неверно.

Именно Галич, судя по всему, до конца оставался непримиримым противником османов. Вряд ли случайно, что Дмитрий Юрьевич Шемяка (Гордый) был отравлен по приказу Василия Темного именно в 1453 году - то есть в точности в год взятия Константинополя османами и их окончательной победы.

Итак, основным и самым последовательным конкурентом османского движения на Руси был, по-видимому, Галич. Но тогда получается, что библейский "фараон", преследовавший Моисея, был, скорее всего, галичским князем Дмитрием Юрьевичем Шемякой. А воины фараона - они же "немцы и чудь", они же ТЕВТОНСКИЕ РЫЦАРИ, потерпевшие поражение в Ледовом Побоище, - это галичские войска. Напомним, что в Ледовом Побоище был разгромлен тевтонский орден, см. Википедию, статья "Тевтонские рыцари". Было это якобы в 1242 году.

И действительно, старое название Германии - АЛЕМАННИЯ. "Алеманния - немецкая историческая область. Название произошло от древне-германского племени алеманнов". См. Википедию, статья "Алеманния". Но ведь это не что иное, как старое самоназвание жителей Галича - АЛЕМАНЫ или ГАЛИВОНСКИЕ АЛЕМАНЫ [137:a]. Таким образом, галичане, вероятно, и были тем самым "древне-германским племенем", от которого потом произошло название Германии - АЛЕМАННИЯ. Галичские "алеманские" войска XV века под пером позднейших летописцев превратились в "немцев и чудь". Название "чудь-дейч" - мы уже обсуждали ранее: ДЕЙЧ - это, попросту, обратное прочтение слова ЧУДЬ.

Согласно летописям, на Ледовом Побоище противники Александра Невского шли в наступление воинским строем, называемым "свинья". Спрашивается - кто впервые ввел в употребление этот строй? Сегодня считается, что это сделали "немцы", якобы в XIII веке или ранее. Однако, как мы показали в книге "Словен и Рус", ВОИНСКИЙ СТРОЙ "СВИНЬЯ", КОТОРЫМ ШЛИ В НАСТУПЛЕНИЕ ТЕВТОНЫ НА ЛЕДОВОМ ПОБОИЩЕ, БЫЛ ИЗОБРЕТЕН В XV ВЕКЕ ГАЛИЧСКИМИ ВОЕНАЧАЛЬНИКАМИ. А именно, Свиньиным - представителем известного ГАЛИЧСКОГО боярского и дворянского рода [825:1], с.34.

Обратимся теперь к "фараону", потерпевшему поражение в библейском описании Ледового Побоища. Замечательно, что след этого имени сохранялся в Галиче очень долго. Н.Н.Виноградов, исследовавший в начале XX века язык галичан - галивонских алеманов - сетовал на трудности <<добывания сведений от жителей Рыбной Слободы города Галича - "ФАРАОНОВ", как их обычно называют ... чрезвычайно нелюдимых и недоверчивых>> [137:a], с.215.

Поясним, что Рыбная Слобода - это самая древняя часть Галича. <<Древний Галич и городская крепость, состоявшая из насыпных валов, до нашего времени видимых на месте, называемом "столбище" между РЫБНОЙ СЛОБОДОЙ и женским монастырем>> [825:1], c.30. Оплывший участок одного из таких огромных валов в Галиче показан на рис.1. На рис.2 показан еще один участок мощных валов Галича. За прошедшие столетия они, конечно, оплыли, но до сих пор весьма внушительны. На рис.3 показан макет одной из крепостей Галича, и снова - крутые валы. На рис.4 мы видим другие гигантские валы Галича с глубоким, заросшим и заплывшим рвом между ними. В Рыбной Слободе проживали коренные галивонцы-алеманы, которые сохраняли старые традиции Галича даже тогда, когда в остальных частях города они были уже утрачены.

Таким образом, ФАРАОНАМИ до начала XX века называли коренных галичан, жителей Рыбной Слободы города Галича, говоривших между собой на АФИНСКОМ ЯЗЫКЕ галивонских алеманов и неохотно общавшихся с остальным населением Галича.

 

 

1.2. Летописное Чудское озеро - это озеро Неро, на берегу которого стоит Ростов Великий

Ледовое Побоище произошло на льду Чудского озера. Знаменитый Русский Летописный Свод сообщает следующее (перевод на современный русский язык): "Мастер, услышав об этом, вышел против них со всеми епископами своими и со всем множеством народа их и с подвластными им, что есть на сей стороне, и с подмогою королевскою, и сошли они на озеро, называемое Чудское. Великий же князь Александр Ярославич, увидев их, отступил назад на озеро. Немцы же и чудь пошли за ним. Князь же великий поставил полки на озере Чудском, на узком месте у Воронья камня [на узмени у Ворониа камени]" [490:4], книга 6, с.21.

Отметим, что переводчики издания [490:4] правильно перевели летописное слово УЗМЕНЬ как "узкое место" озера, а не как имя собственное. Чуть позже мы вернемся к этому названию.

Историки полагают, что речь здесь идет о нынешнем Чудском озере в Псковской области. Однако это весьма сомнительно. "Чудским" это озеро назвали, по-видимому, сами историки, когда искали место Ледового Побоища. Старое русское название этого озера - "ГДОВСКОЕ" (Википедия, статья "Чудское озеро"). По-немецки оно называлось "Пейпус". Современные названия этого и других соединенных с ним озер появились сравнительно недавно. Раньше местные жители называли их по-другому, см. Энциклопедический Словарь Брокгауза-Ефрона [988:00], статья "Чудское озеро".

Вороний камень на Чудском озере в Псковской области так и не был обнаружен. Следы битвы - тоже. Поэтому обычно говорят о "тайне Ледового Побоища". Вконец отчаявшись найти злополучный Вороний камень на берегу, историки занялись его поисками на дне озера. Безрезультатно.

В.С.Якунин указал на другое, гораздо более обоснованное отождествление летописного "Чудского озера". Известно, что северная часть города Ростова Великого, расположенная на берегу озера Неро, называлась "Чудским концом". Сегодня там стоит Богоявленский Авраамиев монастырь, который считается <<одним из древнейших монастырей не только Ярославской епархии, но и вообще России... В те времена САМО МЕСТО МОНАСТЫРЯ НАЗЫВАЛОСЬ "ЧУДСКИМ КОНЦОМ". Там стоял идол "Велес">> (monasterium.ru.). См рис.5. Житие преподобного Авраамия пишет об этом так: "Видел же преподобный, что Ростов пребывает в идольском соблазне: не все еще люди приняли святое крещение, и ЧУДСКОЙ КОНЕЦ ПОКЛОНЯЕТСЯ КАМЕННОМУ ИДОЛУ". См., например, сайт rostov-monastir.ru.

Таким образом, священный камень здесь действительно был. Где он находится сегодня, неизвестно. Вероятно, скрыт под одним из церковных зданий монастыря. В Ярославской области был распространен обычай ставить церкви на больших плоских камнях. В книге "Богородица родилась в Ростове Великом", гл.9, мы подробно рассказываем о "Великом Велесовом Камне" на берегу ростовского озера Неро. Здесь была высокая статуя бога Велеса с "огненной головой".

Старую карту озера Неро, на которой отмечен Авраамиев Богоявленский монастырь, см. на рис.6. Хорошо видно, что Чудской конец Ростова, где расположен монастырь, находился на берегу северной, УЗКОЙ ЧАСТИ ОЗЕРА.

Скорее всего, озеро Неро - или только его северный узкий конец - когда-то и называлось ЧУДСКИМ ОЗЕРОМ. Более того, на его берегу стоял некий знаменитый "каменный идол", поверженный Авраамием. Возможно, это и был летописный "Вороний камень". Известно, что в этих местах люди поклонялись "священным камням". Например, на берегу Плещеева озера, которое находится всего в 50 км. от озера Неро, до сих пор показывают большую глыбу - знаменитый Синий Камень, который являлся предметом поклонения "язычников", рис.7. На берегу Плещеева озера мы увидели тряпочные обереги, привязываемые жителями к кустарнику около Синего Камня, рис.8.

Вот что известно: "Синий камень (Синь-камень) - священный камень близ Плещеева озера ... Это один из немногих подлинных ритуальных объектов, сохранившихся со времен языческой Руси ... На Переславщине БЫЛО МНОГО ТАКИХ КАМНЕЙ: Лось-камень и Петух-камень на реке Нерли Волжской". См. Википедия, статья "Синий камень".

Но если в этих местах священные камни назывались Лосями и Петухами, то, вероятно, среди них был и Вороний Камень.

О священных камнях в Ярославской области, которых там очень много мы подробно писали в книге "Пророк-Завоеватель", гл.5:11.

Описывая победу Александра Невского на Чудском озере, летописец сообщает (в современном русском переводе): "И показали ратные спину, и секли их, гоня как по воздуху, и не было им куда убежать, и били их на протяжении семи верст по льду до суболичского берега" [490:4], кн.6, с.25.

Что такое упомянутый в летописи "суболичский берег" Чудского озера? Это историкам не известно и считается одной из загадок Ледового Побоища. Но если битва происходила на озере Неро, ответ прост. Старое русское слово "суборь" означало сосновый лес: "СУБОРЬ, женск. род. - покрытая сосновым лесом местность, сосновый лес" [791:0], с.234. Напомним, что звуки Р и Л часто замещали друг друга. То есть, "суболичский берег" - это лесной, покрытый сосновым лесом берег. И действительно, получается, что новгородцы-ярославцы гнали "немцев"-галичан по льду озера Неро от северо-западного, застроенного берега озера, где раскинулся город Ростов, до его юго-восточного, ЛЕСНОГО, "СУБОЛИЧСКОГО" БЕРЕГА. Где раньше стояли обширные сосновые леса, то есть "суборь", или в другом произношении
"суболь". Остатки этих лесов есть там до сих пор.

Расстояние от Авраамиевого монастыря до юго-восточного берега озера Неро действительно составляет около 8 километров, то есть около 7 верст, как и написано в летописи. Все верно.

И еще несколько замечаний.

## Согласно русским летописям, незадолго до Ледового Побоища новгородцы под предводительством Александра Невского разгромили до основания "немецкий" город КОПОРЬЕ, после чего Александр отправился в Переславль [490:4], кн.6, с.3-6. Смотрим на карту и видим, что к югу от озера Неро, в направлении Переславля-Залесского расположена деревня КОПОРЬЕ. Возможно, галичская ("немецкая") крепость Копорье, о которой говорит летопись, располагалась на месте этой деревни, рис.9.

## Озеро, на котором стоит Переславль-Залесский, сегодня называется ПЛЕЩЕЕВО, рис.10, хотя в летописях ему приписывается другое название - КЛЕЩИНО [490:4], кн.6, с.6. Возможно, название ПЛЕЩЕЕВО оно получило после Ледового Побоища, когда "давшие ПЛЕЩИ (плечи)" - или, как сказали бы сегодня, "показавшие спину" - "немцы"-галичане побежали в сторону Переславля. Другими словами, название "Плещеево"
могло означать "тыловое", "за плещами".

В центре Переславля-Залесского "во время охранных археологических исследований было обнаружено МАССОВОЕ ЗАХОРОНЕНИЕ ЛЮДЕЙ", см. Википедию, статья "Переславль-Залесский". Историки отмечают сходство этих захоронений с обнаруженными несколько лет назад массовыми захоронениями в Ярославле и пишут: "Возможно, что они погибли во время набега татар в 1238 году" (см. там же). Однако, согласно нашей реконструкции, захоронения в Ярославле относятся к XVI веку, ко времени Новгородского погрома опричниками. Захоронения же в Переславле-Залесском вполне могут относиться к XV веку и быть связаны с Ледовым Побоищем.

Вокруг Переславля и Ростова Великого много курганных захоронений, некоторые из которых тоже могут относиться к Ледовому Побоищу.

## Победа на Ледовом Побоище над "немцами" приписывается в летописях не столько воинской силе и умению Александра Невского, сколько чудесной помощи небесных сил. Летописец пишет (в современном русском переводе): "И слышал я от очевидца, рассказывающего мне, что видел он полки Божии в воздухе, пришедшие на помощь великому князю Александру. И ПОБЕДИЛ ОН БОЖИЕЮ СИЛОЮ и [силою] святой Софии и святых мученик Бориса и Глеба, их же ради они (воины Александра)
проливали свою кровь" [490:4], кн.6, с.25.

В библейском рассказе о потоплении воинства фараона и спасении израильтян под предводительством Моисея также главное значение имела не сила или воинское искусство Моисея, а помощь Бога.

 

 

2. Восемь летописных фантомных отражений Ледового Побоища на ростовском озере Неро, которые мы нашли раньше

2.1. Первый дубликат. Чудесный переход войска Моисея через "море как по суше" и гибель войска Фараона

Мы подробно говорим об этом в книге "Библейская Русь", гл.4. Войско фараона преследовало израильтян во главе с Моисеем. Подойдя к морю, Моисей и его люди перешли море как по суше. А когда настигающие враги бросились вдогонку, во'ды вернулись на прежнее место и солдаты фараона утонули, рис.11, рис.12.

Синодальный перевод Библии поясняет так: "ВЛАГА СТАЛА, КАК СТЕНА, ОГУСТЕЛИ ПУЧИНЫ В СЕРДЦЕ МОРЯ" (Исход 15:8). А вот что говорит по этому же поводу Острожская Библия: "ОГУСТЕША АКИ СТЕНА ВОДЫ,
ОГУСТЕША ВОЛНЫ (! - Авт.) ПОСРЕДЕ МОРЯ" [621], Исход, гл.15.

Мы видим достаточно отчетливо описанный переход через ПОКРЫТЫЙ ЛЬДОМ ВОДОЕМ ИЛИ РЕКУ! В самом деле, четко сказано, что ВОЛНЫ ЗАГУСТЕЛИ, что ВЛАГА СТАЛА СТЕНОЙ, что богоборцы (израильтяне) ШЛИ ПО МОРЮ КАК ПО СУШЕ, СРЕДИ МОРЯ ПО СУШЕ. Причем шли именно ПО МОРЮ, а не ПО ДНУ МОРЯ. Конечно, поздние редакторы Библии либо не понимая, либо специально устраняя старинные указания на покрытый ЛЬДОМ водоем, приучили нас к фантастической мысли, будто воды РАССТУПИЛИСЬ и богоборцы (= израильтяне) прошли МЕЖДУ НИМИ по дну, как между двумя СТЕНАМИ. Перед нами - выбор. Либо считать картину сказочной, либо же увидеть в ней совершенно реальное событие - переход во'йска через замерзший водоем по ЛЬДУ. Ведь лед - это и есть загустевшая вода, ставшая стеной от холода.

 

 

2.2. Второй дубликат. Чудесный переход Израильского войска Иисуса Навина через реку Иордан "как посуху"

Ледовое Побоище на озере Неро произвело глубокое впечатление, и его еще раз описали в Библии, в книге Иисуса Навина. На сей раз оно преподнесено как чудесный переход Израильского во'йска через реку Иордан "как посуху". Повествование здесь куда подробнее, чем его дубликат, включенный в книгу Исход, в историю Моисея. Вот финал
сюжета. Детали см. в нашей книге "Пророк Завоеватель", гл.2.

"Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета [Господня] пред народом, то, лишь только несущие ковчег... вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана... ВОДА, ТЕКУЩАЯ СВЕРХУ, ОСТАНОВИЛАСЬ И СТАЛА СТЕНОЮ НА ВЕСЬМА БОЛЬШОЕ РАССТОЯНИЕ, ДО ГОРОДА АДАМА, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все [сыны] Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан". (Иисус Навин 3-5:1). См. рис.13, рис.14. Перед нами - явный дубликат, еще одно летописное отражение.

 

 

2.3. Третий дубликат. Чудесный переход войска Александра
Македонского через "отступившее море"

Этот же сюжет отразился и в "античности" как переход войска знаменитого Александра Македонского через во'ды как по суше. См. нашу книгу "Библейская Русь", гл.4. Иосиф Флавий, описывая переход библейского Моисея через море, прямо указывает на его соответствие с
весьма похожим событием из "биографии" Александра Македонского.

Сказано: "И пусть никто не изумляется необычайности рассказа (о переходе Моисея через во'ды - Авт.)... Ведь ВОВСЕ НЕ ТАК ДАВНО (пишет Флавий, вероятно, в XVI-XVII веках - Авт.) Памфилийское море ТАКЖЕ ОТСТУПИЛО ПЕРЕД ВОЙСКОМ МАКЕДОНСКОГО ЦАРЯ АЛЕКСАНДРА... И ДАЛО ЕМУ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОЙТИ... С этим СОГЛАСНЫ ВСЕ ИСТОРИКИ, описавшие
деяния Александра" [878], т.1, с.110.

На рис.15 показана старинная гравюра, изображающая переход войска Македонского якобы через реку Граник "как посуху". Есть еще две другие гравюры, показывающие переход Македонского якобы через реки Истр и Танаис. Ясно, что рассказ о чудесном переходе через море или реку как посуху впечатлил поздних комментаторов. Но они уже путались - где и как это было, а потому и рисовали разнообразные картинки с разными реками.

 

 

2.4. Четвертый дубликат. Александр Невский победил "немцев" на льду Чудского озера

Как мы уже говорили выше, любой человек, знакомый с русской историей, тут же вспомнит еще один аналогичный рассказ. Это - известное ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ, когда АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ победил ливонцев, немцев, на льду Чудского озера, см. иллюстрацию Из Русского Лицевого Летописного Свода на рис.16. "Ледовое побоище - знаменитая победа, одержанная новгородцами, под предводительством Александра Невского, над ливонскими рыцарями, 5 апреля 1242 года, на льду Чудского озера" [988:00]. Здесь летопись ошиблась в датировке примерно на двести лет. Сдвинула битву в прошлое из пятнадцатого века в тринадцатый. Ледовое Побоище изображалось потом многими поздними граверами и живописцами, но уже условно, как красивая картинка, выдуманная "из головы", см., например, рис.17.

 

 

2.5. Пятый дубликат. "Античная" Истрийская война

в "Истории" Тита Ливия обнаружилось еще ТРИ ФАНТОМНЫХ ОТРАЖЕНИЯ ОРДЫНСКОГО ЛЕДОВОГО ПОБОИЩА на ростовском озере Неро. То есть события XV века н.э. на территории Руси-Орды.

Первое римское отражение - это известная Истрийская война якобы 178-174 годов до н.э. См. подробности в нашей книге "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги", гл.8. Здесь историки сдвинули сражение в прошлое примерно на 1500-1600 лет. Это очень много. На полторы тысячи лет!

 

 

2.6. Шестой дубликат. "Античная" гибель войска бастарнов

Другое римское отражение - это гибель войска бастарнов на реке из-за треснувшего льда якобы в 175 году до н.э. См. нашу книгу "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги", гл.8. Тоже сдвиг датировки на 1500-1600 лет. И опять-таки ошибка на полторы тысячи лет!

 

 

2.7. Седьмой дубликат. "Античная" гибель царя Александра Эпирского

Еще одно римское отражение - это гибель царя Александра Эпирского на реке, якобы в 326 году до н.э. См. нашу книгу "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги", гл.8. Здесь ошибка в дате составляет примерно 1700 лет. Это очень много.

 

 

2.8. Восьмой дубликат. У византийца Никиты Хониата описаны чудесный переход войска Латинцев через огромную реку "как по суше" и гибель вражеского войска Турок-Персов.

Никита Хониат подробно рассказывает о войне между Латинцами - Итальянцами - Алеманнами и Персами - Турками. В скалигеровской хронологии эта война датируется 1150 годом [934], с.450. Оба войска оказались отделенными друг от друга большой рекой Меандр.

Войско Короля (Моисея?) успешно пересекает реку "как по суше". Так буквально и сказано у Хониата. Как мы понимаем, воины перешли замерзший водоем по льду. Недаром сказано: река "остановила течение свое". Но поздний летописец уже не понимает сути дела. Не понимает (или специально затуманивает), что речь идет о ледяном покрове застывшей реки. И придумывает нелепую картину, будто бы конница Короля настолько бурно и стремительно кинулась в реку, что вода, как бы "испугавшись конских копыт", СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННО отхлынула, ОСТАНОВИЛАСЬ, и дно реки осушилось.

Дескать, все произошло чудесным образом, "ВЫХОДЯЩИМ ИЗ ПРЕДЕЛОВ ЕСТЕСТВЕННЫХ". Отметим, что аналогичная тема ЧУДА громко звучит и в знаменитом библейском рассказе о переходе Моисея "через море". Далее Хониат сообщает, что войско варваров было наголову разгромлено.

В русско-ордынской истории переход Моисея "через воды" произошел в XV веке, в эпоху османского завоевания. В византийской версии это событие отнесено к 1150 году. То есть сдвиг дат вниз составляет примерно 300 лет. Это также один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных А.Т.Фоменко, см. Глобальную Хронологическую Карту А.Т.Фоменко, рис.18.