Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
КРЕЩЕНИЕ РУСИ

Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий - Дмитрий Донской.
Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский - изобретатель огнестрельного оружия.
Датировка ковра из Байе.

ПОДПИСИ к РИСУНКАМ в книге "Крещение Руси"

РИСУНКИ в главе 1

Рис.0.1. Ковер из Байе. Лист 1. Взято из [1028:0].

Рис.0.2. Ковер из Байе. Лист 2. Взято из [1028:0].

Рис.0.3. Ковер из Байе. Лист 3. Взято из [1028:0].

Рис.0.4. Ковер из Байе. Лист 4. Взято из [1028:0].

Рис.0.5. Ковер из Байе. Лист 5. Взято из [1028:0].

Рис.0.6. Ковер из Байе. Лист 6. Взято из [1028:0].

Рис.0.7. Ковер из Байе. Лист 7. Взято из [1028:0].

Рис.0.8. Ковер из Байе. Лист 8. Взято из [1028:0].

Рис.0.9. Ковер из Байе. Лист 9. Взято из [1028:0].

Рис.0.10. Ковер из Байе. Лист 10. Взято из [1028:0].

Рис.0.11. Ковер из Байе. Лист 11. Взято из [1028:0].

Рис.0.12. Ковер из Байе. Лист 12. Взято из [1028:0].

Рис.0.13. Ковер из Байе. Лист 13. Взято из [1028:0].

Рис.0.14. Ковер из Байе. Лист 14. Взято из [1028:0].

Рис.0.15. Ковер из Байе. Лист 15. Взято из [1028:0].

Рис.0.16. Ковер из Байе. Лист 16. Взято из [1028:0].

Рис.0.17. Ковер из Байе. Лист 17. Взято из [1028:0].

Рис.0.18. Ковер из Байе. Лист 18. Взято из [1028:0].

Рис.0.19. Ковер из Байе. Лист 19. Взято из [1028:0].

Рис.0.20. Ковер из Байе. Лист 20. Взято из [1028:0].

Рис.0.21. Ковер из Байе. Лист 21. Взято из [1028:0].

Рис.0.22. Ковер из Байе. Лист 22. Взято из [1028:0].

Рис.0.23. Ковер из Байе. Лист 23. Взято из [1028:0].

Рис.0.24. Ковер из Байе. Лист 24. Взято из [1028:0].

Рис.0.25. Ковер из Байе. Лист 25. Взято из [1028:0].

Рис.0.26. Ковер из Байе. Лист 26. Взято из [1028:0].

Рис.0.27. Ковер из Байе. Лист 27. Взято из [1028:0].

Рис.0.28. Ковер из Байе. Лист 28. Взято из [1028:0].

Рис.0.29. Ковер из Байе. Лист 29. Взято из [1028:0].

Рис.0.30. Ковер из Байе. Лист 30. Взято из [1028:0].

Рис.0.31. Ковер из Байе. Лист 31. Взято из [1028:0].

Рис.0.32. Ковер из Байе. Лист 32. Взято из [1028:0].

Рис.0.33. Ковер из Байе. Лист 33. Взято из [1028:0].

Рис.0.34. Ковер из Байе. Лист 34. Взято из [1028:0].

Рис.0.35. Ковер из Байе. Лист 35. Взято из [1028:0].

Рис.0.36. Ковер из Байе. Лист 36. Взято из [1028:0].

Рис.0.37. Ковер из Байе. Лист 37. Взято из [1028:0].

Рис.0.38. Ковер из Байе. Лист 38. Взято из [1028:0].

Рис.0.39. Ковер из Байе. Лист 39. Взято из [1028:0].

Рис.0.40. Ковер из Байе. Лист 40. Взято из [1028:0].

Рис.0.41. Ковер из Байе. Лист 41. Взято из [1028:0].

Рис.0.42. Ковер из Байе. Лист 42. Взято из [1028:0].

Рис.0.43. Ковер из Байе. Лист 43. Взято из [1028:0].

Рис.0.44. Ковер из Байе. Лист 44. Взято из [1028:0].

Рис.0.45. Ковер из Байе. Лист 45. Взято из [1028:0].

Рис.0.46. Ковер из Байе. Лист 46. Взято из [1028:0].

Рис.0.47. Ковер из Байе. Лист 47. Взято из [1028:0].

Рис.0.48. Ковер из Байе. Лист 48. Взято из [1028:0].

Рис.0.49. Ковер из Байе. Лист 49. Взято из [1028:0].

Рис.0.50. Ковер из Байе. Лист 50. Взято из [1028:0].

Рис.0.51. Ковер из Байе. Лист 51. Взято из [1028:0].

Рис.0.52. Ковер из Байе. Лист 52. Взято из [1028:0].

Рис.0.53. Ковер из Байе. Лист 53. Взято из [1028:0].

Рис.0.54. Ковер из Байе. Лист 54. Взято из [1028:0].

Рис.0.55. Ковер из Байе. Лист 55. Взято из [1028:0].

Рис.0.56. Ковер из Байе. Лист 56. Взято из [1028:0].

Рис.0.57. Ковер из Байе. Лист 57. Взято из [1028:0].

Рис.0.58. Ковер из Байе. Лист 58. Взято из [1028:0].

Рис.0.59. Ковер из Байе. Лист 59. Взято из [1028:0].

Рис.0.60. Ковер из Байе. Лист 60. Взято из [1028:0].

Рис.0.61. Ковер из Байе. Лист 61. Взято из [1028:0].

Рис.0.62. Ковер из Байе. Лист 62. Взято из [1028:0].

Рис.0.63. Ковер из Байе. Лист 63. Взято из [1028:0].

Рис.0.64. Ковер из Байе. Лист 64. Взято из [1028:0].

Рис.0.65. Ковер из Байе. Лист 65. Взято из [1028:0].

Рис.0.66. Ковер из Байе. Лист 66. Взято из [1028:0].

Рис.0.67. Ковер из Байе. Лист 67. Взято из [1028:0].

Рис.0.68. Ковер из Байе. Лист 68. Взято из [1028:0].

Рис.0.69. Ковер из Байе. Лист 69. Взято из [1028:0].

Рис.0.70. Ковер из Байе. Лист 70. Взято из [1028:0].

Рис.0.71. Ковер из Байе. Лист 71. Взято из [1028:0].

Рис.0.72. Ковер из Байе. Лист 72. Взято из [1028:0].

Рис.0.73. Ковер из Байе. Лист 73. Взято из [1028:0].

Рис.0.74. Ковер из Байе. Дополнение - орнамент. Взято из [1028:0].

Рис.1.1. Ковер из Байе. Листы 1, 2, 3. Взято из [1028:0], с.174-175.

Рис.1.2. Ковер из Байе. Листы 4, 5, 6. Взято из [1028:0], с.174-175.

Рис.1.3. Ковер из Байе. Листы 7, 8, 9, 10. Взято из [1028:0], с.176-177.

Рис.1.4. Ковер из Байе. Листы 11, 12, 13. Взято из [1028:0], с.176-177.

Рис.1.5. Ковер из Байе. Листы 14, 15, 16, 17. Взято из [1028:0], с.178-179.

Рис.1.6. Ковер из Байе. Листы 18, 19, 20. Взято из [1028:0], с.178-179.

Рис.1.7. Ковер из Байе. Листы 21, 22, 23, 24. Взято из [1028:0], с.180-181.

Рис.1.8. Ковер из Байе. Листы 25, 26, 27. Взято из [1028:0], с.180-181.

Рис.1.9. Ковер из Байе. Листы 28, 29, 30, 31. Взято из [1028:0], с.182-183.

Рис.1.10. Ковер из Байе. Листы 32, 33, 34. Взято из [1028:0], с.182-183.

Рис.1.11. Ковер из Байе. Листы 35, 36, 37. Взято из [1028:0], с.184-185.

Рис.1.12. Ковер из Байе. Листы 38, 39, 40. Взято из [1028:0], с.184-185.

Рис.1.13. Ковер из Байе. Листы 41, 42, 43, 44. Взято из [1028:0], с.186-187.

Рис.1.14. Ковер из Байе. Листы 45, 46, 47. Взято из [1028:0], с.186-187.

Рис.1.15. Ковер из Байе. Листы 48, 49, 50, 51. Взято из [1028:0], с.188-189.

Рис.1.16. Ковер из Байе. Листы 52, 53, 54. Взято из [1028:0], с.188-189.

Рис.1.17. Ковер из Байе. Листы 55, 56. Взято из [1028:0], с.190-191.

Рис.1.18. Ковер из Байе. Листы 57, 58, 59. Взято из [1028:0], с.190-191.

Рис.1.19. Ковер из Байе. Листы 60, 61, 62, 63. Взято из [1028:0], с.192-193.

Рис.1.20. Ковер из Байе. Листы 64, 65, 66. Взято из [1028:0], с.192-193.

Рис.1.21. Ковер из Байе. Листы 67, 68, 69, 70. Взято из [1028:0], с.194-195.

Рис.1.22. Ковер из Байе. Листы 71, 72, 73. Взято из [1028:0], с.194-195.

Рис.1.23. Церковь Ризположения в Московском Кремле. <<В нижней части стен храм опоясывают белые "полотенца", украшенные тонким орнаментом>> [797:1a], с.92. Причем, полотенце нарисовано как бы висящим на гвоздях, "вбитых" в стену храма.

Рис.1.24. Благовещенский Собор Московского Кремля. Изображение длинного полотенца-рушника, опоясывающего внутреннее помещение храма, а также его колонны. Взято из [1061:1].

Рис.1.25. Успенский Собор Московского Кремля. Его колонны украшены изображениями полотенца-рушника, опоясывающего колонны на уровне человеческого роста. Взято из [553], с.2.

Рис.1.25a. Фрагмент. Полотенце-рушник на колонне Успенского Собора. Взято из [553], с.2.

Рис.1.25b. Такими же полотенцами-рушниками украшены другие колонны Успенского Собора. Взято из [96], с.31, илл.15.

Рис.1.26. Грановитая Палата Московского Кремля. Изображение длинного полотенца-рушника, опоясывающего внутренние помещения Палаты. Взято из [191].

Рис.1.27. Грановитая Палата Московского Кремля. Изображение длинного полотенца-рушника, опоясывающего внутренние помещения Палаты. Взято из [191].

Рис.1.27-1. Настенный ковер из церкви Fogdo, Швеция. Исторический музей г.Стокгольма. Первый фрагмент. Фотографии сделаны А.Т.Фоменко в 2013 году.

Рис.1.27-2. Ковер из Fogdo. Второй фрагмент.

Рис.1.27-3. Ковер из Fogdo. Третий фрагмент.

Рис.1.27-4. Ковер из Fogdo. Четвертый фрагмент.

Рис.1.27-5. Ковер из Fogdo. Пятый фрагмент.

Рис.1.27-6. Ковер из Fogdo. Шестой фрагмент.

Рис.1.27-7. Ковер из Fogdo. Седьмой фрагмент.

Рис.1.27-8. Ковер из Fogdo. Восьмой фрагмент.

Рис.1.27-9. Ковер из Fogdo. Девятый фрагмент.

Рис.1.27-10. Ковер из Fogdo. Десятый фрагмент.

Рис.1.27-11. Ковер из Fogdo. Одиннадцатый фрагмент.

Рис.1.28. Звездная карта северного полушария. Альбрехт Дюрер. Якобы 1527 год. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.29. Два льва на верхней кайме ковра из Байе на листе 1. Взято из [1028:0], лист 1.

Рис.1.30. Два льва на нижней кайме ковра из Байе на листе 1. Взято из [1028:0], лист 1.

Рис.1.31. Два льва на нижней кайме ковра из Байе на листах 1-2. Взято из [1028:0], листы 1-2.

Рис.1.32. Зодиакальное созвездие Льва на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.33. Король Эдуард на ковре из Байе. Взято из [1028:0], лист 1.

Рис.1.34. Вероятное изображение созвездия Рака на нижней кайме ковра. Взято из [1028:0], лист 2.

Рис.1.35. Вероятное изображение созвездия Рака на нижней кайме ковра. Взято из [1028:0], лист 3.

Рис.1.36. Еще одно вероятное изображение созвездия Рака на нижней кайме ковра. Взято из [1028:0], лист 3.

Рис.1.37. Еще одно вероятное изображение Рака на нижней кайме ковра. Взято из [1028:0], лист 2.

Рис.1.38. Еще одно вероятное изображение Рака на нижней кайме ковра. Взято из [1028:0], лист 3.

Рис.1.39. Странное "дерево" в центральной полосе ковра на листе 3. Не исключено, что здесь вышивальщицы тоже пытались изобразить созвездие Рака. Взято из [1028:0], лист 3.

Рис.1.40. Еще одно вероятное изображение Рака на нижней кайме ковра. Взято из [1028:0], лист 6.

Рис.1.41. Зодиакальное созвездие Рака на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.42. Изображение созвездия Близнецов на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [1028:0], лист 7.

Рис.1.43. Зодиакальное созвездие Близнецов на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.44. Зодиакальное созвездие Близнецов из старинного "Атласа" Целлариуса. Близнецы изображены как римские воины, в тяжелом вооружении. Взято из [1160]], с.9.

Рис.1.45. Изображение созвездия Тельца на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [1028:0], лист 7.

Рис.1.46. Зодиакальное созвездие Тельца на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.47. Изображение созвездия Овна на верхней кайме ковра из Байе. Взято из [1028:0], лист 12.

Рис.1.48. Изображение Овна на верхней кайме ковра из Байе. Взято из [1028:0], лист 13.

Рис.1.49. Зодиакальное созвездие Овна на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.50. Изображение созвездия Рыб на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [1028:0], лист 19.

Рис.1.51. Зодиакальное созвездие Рыб на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.52. Вторая пара рыб, изображенная на ковре из Байе, см. лист 33. Но тут нет соединяющей их ленты, так что отсутствует характерный признак зодиакального созвездия Рыб. Взято из [1028:0], лист 33.

Рис.1.53. Изображение созвездия Водолея (часть созвездия) на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [1028:0], лист 19.

Рис.1.54. Изображение Водолея (основная часть созвездия) на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [1028:0], лист 20.

Рис.1.55. Зодиакальное созвездие Водолея на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.56. Изображение созвездия Водолея на "древне"-египетском Малом Эснском Зодиаке. Взято из [1100], A, Vol.I, Pl.87.

Рис.1.57. Иродиада с головой Иоанна Крестителя. Гуидо Рени (1630). Взято из [138], с.69.

Рис.1.58. Зодиакальное созвездие Козерога на звездной карте А.Дюрера. Прямо над Козерогом находится созвездие Орла. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.59. Изображения созвездия Орла и некоего животного рядом с ним (вероятно, созвездия Козерога) на ковре из Байе, лист 20, нижняя кайма. Взято из [1028:0], лист 20.

Рис.1.60. Изображение созвездия Стрельца на ковре из Байе, лист 20, нижняя кайма. Взято из [1028:0], лист 20.

Рис.1.61. Зодиакальное созвездие Стрельца на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.62. Женщина-кентавр на ковре из Байе. Взято из [1028:0], лист 11, верхняя кайма.

Рис.1.63. Вторая женщина-кентавр, рядом с первой, на ковре из Байе. Взято из [1028:0], лист 12, верхняя кайма.

Рис.1.64. Зодиакальное созвездие Скорпиона на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.65. Сложные узоры, которым, вероятно, вышивальщицы ковра из Байе изобразили созвездие Скорпиона. Здесь же показана смерть короля Эдварда. Взято из [1028:0], лист 30, нижняя кайма.

Рис.1.66. Сложные узоры, которым, вероятно, вышивальщицы ковра отметили созвездие Скорпиона. Взято из [1028:0], лист 31, нижняя кайма.

Рис.1.67. Сложный узор, которым, вероятно, вышивальщицы ковра отметили созвездие Скорпиона. Взято из [1028:0], лист 31, верхняя кайма.

Рис.1.67a. Старинная диаграмма с изображение зодиака. Взято из английской рукописи, хранящейся в балтиморском музее Уолтерса. Ее относят к XII веку.

Рис.1.67b. На этом зодиаке между Стрельцом и Весами помещена двухголовая змея с крыльями. Таким образом, она изображает созвездие Скорпиона.

Рис.1.67c. "Двухголовая змея с крыльями" - это практически тот же образ, что и на ковре из Байе. То есть - созвездие Скорпиона.

Рис.1.68. Примеры симметричных тонких цветков, изображающих, вероятно, созвездие Весов на ковре из Байе. Взято из [1028:0], лист 39, верхняя кайма.

Рис.1.69. Еще один пример симметричных тонких цветков, изображающих, вероятно, созвездие Весов на ковре. Взято из [1028:0], лист 43, нижняя кайма.

Рис.1.70. Тонкий симметричный цветок, однако поставленный набок, как бы падающий. Скорее всего, такие цветы, встречающиеся на ковре, уже не имеют отношения к Весам, поскольку здесь нарушено равновесие. Взято из [1028:0], лист 38, верхняя кайма.

Рис.1.71. Зодиакальное созвездие Весов на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.72. Первое изображение женщины на верхней кайме листа 52 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.73. Второе изображение женщины на верхней кайме листа 53 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.74. Зодиакальное созвездие Девы на звездной карте А.Дюрера. Взято из [90], с.8, илл.1.

Рис.1.75. Изображение Солнца - в виде мужчины с красными, горящими руками, и Венеры - в виде женщины, на нижней кайме листа 14 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.76. Изображение Сатурна на нижней кайме листа 17 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.77. Средневековое изображение планеты Сатурн с косой-серпом смерти в руках. Взято из средневековой книги: Leupoldus de Austria, Compilatio de Astrorum Scientia, cuts. 1489 год [1247]. Книгохранилище Пулковской обсерватории, Санкт-Петербург. См. также [543], с.181, илл.92.

Рис.1.78. Изображение Меркурия на нижней кайме листа 17 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.79. Старинное изображение "древне"-римского двуликого бога Януса. Рим, Ватикан. Взято из Интернета. См. также [966], т.2, с.339.

Рис.1.80. Сцена похищения женщины на центральной полосе листа 17 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.81. Меркурий, ведущий за собой трех богинь на суд к Парису. Изображение на старинной вазе. Взято из [524:1], с.583, илл.644.

Рис.1.82. Изображение Луны - женщина слева, и Марса - мужчина справа, на верхней кайме листа 52 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.83. Изображение Юпитера в виде мужской фигуры, см. слева, на верхней кайме листа 53 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.84. Белая звезда на нижней кайме листа 53 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.85. Сатурн, см. слева, и Меркурий, см. справа, изображены в соседних картушах на листе 17 ковра из Байе. Взято из [1028:0].

Рис.1.86. Картина звездного неба в решении 15 марта 1495 года н.э. (решение зодиака BL) для созвездия Рыб, где собрались Солнце, Сатурн, Венера и Меркурий.

Рис.1.87. Созвездия Скорпиона и Весов и Девы, где оказались Марс, Луна и Юпитер. Решение 15 марта 1495 года н.э. для зодиака BL.

Рис.1.88. Вильгельм, см. слева, и второй правитель, сидящий рядом с ним. Еще правее показан плотник, выслушивающий приказ о постройке флота. Взято из [1028:0], лист 35.

Рис.1.89. Крест на вершине мачты одного из кораблей Вильгельма. Взято из [1028:0], лист 42.

Рис.1.90. Стеганые доспехи воинов Вильгельма Завоевателя. Взято из [1028:0], лист 44.

Рис.1.91. "Три русских всадника". Старинная гравюра из книги С.Герберштейна издания 1549 года "Записки о Московии". Взято из [161], с.51.

Рис.1.92. "Русский всадник с оседланной лошадью". Старинная гравюра из книги С.Герберштейна издания 1556 года "Записки о Московии". Взято из [161], с.113.

Рис.1.93. Каплевидные щиты русских воинов. Фрагмент иконы "Битва новгородцев с суздальцами". Взято из [462], икона 51.

Рис.1.94. Каплевидные щиты русских воинов. Еще один фрагмент иконы "Битва новгородцев с суздальцами". Взято из [462], икона 53.

Рис.1.95. Русские старинные щиты. На переднем плане - каплевидный щит. Взято из Интернета. См. также книгу "Русские исторические одежды" С.С.Стрекалова, где каплевидный щит показан как типичное вооружение русских дружинников. См. [578], кн.1, часть 1, с.113, илл.90.

Рис.1.96. Воины с бритыми затылками (с оселедцами?) и усами на ковре из Байе. Взято из [1028:0], лист 9.

Рис.1.97. Воины с бритыми затылками (с оселедцами?) на ковре из Байе. Взято из [1028:0], лист 10.

Рис.1.98. Обед в войске Вильгельма Завоевателя после высадки на берег. Подают жареное мясо. Взято из [1028:0], лист 47.

Рис.1.99. Слева - епископ ОДО, беседующий с Вильгельмом Завоевателем. Справа - телохранитель с мечом. По-видимому, "епископ Одо" - это "античный" Одиссей. Взято из [1028:0], лист 48.

Рис.1.100. Возведение укреплений воинами Вильяма или Вилли Завоевателя. Взято из [1028:0], лист 49.

Рис.1.101. Ссора между воинами Вильяма или Вилли Завоевателя. Воины наносят друг другу удары лопатами. Взято из [1028:0], лист 49.

Рис.1.102. Воин указывает Вильгельму на поджог некоего дома. Взято из [1028:0], лист 50.

Рис.1.103. После сцены поджога дома на ковре изображен воин, которому подводят боевого коня. Взято из [1028:0], лист 51.

Рис.1.104. На копьях некоторых воинов-норманнов укреплены знамена с крестом. Взято из [1028:0], лист 53.

Рис.1.105. Османский=атаманский полумесяц на знамени в руках воина, выходящего из укрепленного города. Взято из [1028:0], лист 51.

Рис.1.106. Гибель Гарольда в битве. Взято из [1028:0], лист 71.

Рис.1.107. Король Эдвард изображен на самом первом листе ковра. Взято из [1028:0], лист 1.

Рис.1.108. Подданные Эдварда входят в христианскую церковь. Взято из [1028:0], лист 3.

Рис.1.109. Печать Эдварда Исповедника. Взято из [304:2], т.2, с.207.

Рис.1.110. Смерть Эдварда Исповедника. Взято из [1028:0], лист 30.

Рис.1.111. Тело Эдварда Исповедника несут в церковь. Взято из [1028:0], лист 29. Как мы уже говорили, смерть и погребение Эдварда изображены на ковре в обратном порядке, то есть справа налево.

Рис.1.112. Группа людей, идущих за гробом Эдварда Исповедника. Вероятно, это апостолы Христа, среди которых - Петр. Взято из [1028:0], лист 30.

Рис.1.113. Паломники в усыпальнице Святого Эдуарда Исповедника. Вестминстер, якобы XIII век. Взято из [643:2], с.70, илл.1.

Рис.1.114. Вероятно, здесь на ковре изображена история апостола Петра, трижды отрекшегося от Христа до того, как прокричал петух. Взято из [1028:0], лист 29.

Рис.1.115. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Взято из [1028:0], лист 29.

Рис.1.116. Святой Петр и петух на рельефе "Гробницы Святого Петра" в Риме, якобы IV век н.э. Взято из [643:2], с.36, илл.3.

Рис.1.116a. "Петух Петра", упомянутый в Евангелиях. Петр трижды отрекся от Иисуса перед тем, как прокричал петух. Фрагмент старинной скульптурной композиции, посвященной распятию Христа. Выставка "Христианские древности Пермского края", ГИМ, Москва. Фотография 23 февраля 2014 года.

Рис.1.117. Вероятно, здесь на ковре изображен Иуда с кошельком, в котором лежат тридцать сребренников. Под ним изображено какое-то воющее животное, может быть, волк. Взято из [1028:0], лист 29.

Рис.1.118. По-видимому, здесь изображена евангельская Вифлеемская звезда. Взято из [1028:0], лист 32.

Рис.1.119. Король Гарольд, изображенный на ковре справа от вспыхнувшей звезды. Взято из [1028:0], лист 32.

Рис.1.120. Король Гарольд, изображенный на ковре слева от звезды. Взято из [1028:0], лист 31.

Рис.1.121. Слева показаны люди, передающие Гарольду царскую корону. Взято из [1028:0], лист 31.

Рис.1.122. Вероятно, здесь на ковре изображен троянский царь Эней, бегущий из горящей Трои с отцом Анхизом на плечах и с сыном Асканием. Взято из [1028:0], лист 20.

Рис.1.123. "Эней и Анхиз". Скульптура Д.Лоренцо и Пьетро Бернини. Взято из [958], с.74. Рядом идет маленький Асканий.

Рис.1.124. "Античная" басня Эзопа о лисице и куске сыра, изображенная на ковре. Взято из [1028:0], лист 4.

Рис.1.125. Отрубленная кисть правой руки Родольфа Швабского. Сакристия Мерзенбургского собора, Германия. Взято из [304:2], т.2, с.191.

Рис.1.126. Бронзовая надгробная доска Родольфа Швабского в Мерзенбургском соборе. Взято из [304:2], т.2, с.192.

Рис.1.127. Рельеф в костеле Святой Людмилы, что на Карловых Виноградах, в Праге. Правая рука Христа изображена отрезанной чуть выше кисти. Фотография сделана И.И.Куринным в 2004 году.

Рис.1.128. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка - рельеф в костеле Святой Людмилы.

Рис.1.129. Фрагмент драгоценного распятия из музея христианских древностей и произведений искусства при храме Паны Марии и св. Карела Баромейского в Праге. Фотография сделана И.И.Куринным с помощью сотового телефона и потому качество невысокое.

Рис.1.130. Рельеф над дверями костела Святого Вита в Праге. Фотография сделана И.И.Куринным в 2004 году.

Рис.1.131. Собор Святого Вита в Праге. Взято из Интернета. См. также [252:1], с.15.

Рис.1.132. Барельеф собора Святого Вита в Праге. Помещен рядом с воротами собора в окружении других изображений, посвященным распятию Христа. Люди несут на плечах носилки, на которых лежит ковчег. На ковчеге покоится отрубленная человеческая рука. Прямо над рукой изображена церковь с крестом. Фотография сделана И.И.Куринным.

Рис.1.133. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Фотография сделана И.И.Куринным.

Рис.1.134. Барельеф собора Святого Вита в Праге. Помещен на наружной стене, рядом с воротами собора. Ковчег с отрубленной человеческой рукой на нем благоговейно держат два человека. Под ковчегом - орел. Сбоку от ковчега, как бы охраняя его, стоят два знаменосца с хоругвями. Фотография сделана И.И.Куринным.

Рис.1.135. Фигура апостола Иоанна с распятием. Костел Святого Франциска в Праге. Христос на распятии изображен без кисти правой руки. Рука оторвана по середине предплечья. Фотография сделана И.И.Куринным в 2004 году.

Рис.1.136. Старинное изображение из Национального музея города Копенгагена, Дания. У Христа отломана правая рука. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в июне 2004 года.

Рис.1.137. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Изображение Христа с отломанной правой рукой. Национальный музей Копенгагена.

Рис.1.138. "Salvator mundi (Спаситель мира). Испания. XIII век". Было бы интересно широко изучить вопрос и выяснить, в скольких случаях на старинных изображениях отсутствует - например, обломана - правая рука Христа, а на каких - левая. По нашим наблюдениям, чаще всего отсутствует именно правая рука. Взято из [643:2], с.74, илл.2.

Рис.1.139. Значки "античных" римских легионов. "Значки имелись в когортах и манипулах - сигны (на них имелась табличка с надписью, какому легиону, когорте и манипуле он принадлежит)" [304:1], т.1, с.623. В центре мы видим воинский штандарт с отрубленной кистью правой руки. Взято из [304:1], т.1, с.623.

Рис.1.140. Отрубленная кисть правой руки на воинских штандартах "античных" легионов Рима. Взято из [304:1], т.1, с.623.

Рис.1.141. Изображение святого с нимбом, скорее всего, Христа, на воинских штандартах "античных" римских легионов. Взято из [304:1], т.1, с.623.

Рис.1.142. Старинное изображение карфагенского "античного" храма богини Танаит. Вероятно, здесь, на фронтоне храма, условно показано распятие Христа с двумя разбойниками по бокам. Вместо креста с распятым Христом здесь изображена отрубленная рука Христа. Взято из [304:1], т.1, с.471.

Рис.1.143. "Античные" карфагенские символы. Вероятно, справа показана отрубленная правая кисть Христа с условным изображением распятия на ней. Взято из [304:1], т.1, с.469.

Рис.1.143a. "Античный" воинский знак - отрубленная рука Христа. Этот знак держит император Леопольд, победивший, как считается, турок в конце XVII века. Старинная гравюра 1784 года, посвященная турецкой осаде Вены в 1683 году. Исторический музей г.Вены (Karlsplatz). Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2012 году.

Рис.1.143b. Отрубленная правая рука - как навершие жезда служителей культа Священного Сердца. Испания. XVII век. Взято из [768:2], с.80.

Рис.1.144. Два золотых рога, изготовленные по старинным рисункам и воспроизводящие пару "античных" золотых рогов, найденных возле селения Галлехус в 1639 и 1734 годах. Национальный музей в Копенгагене, Дания. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2004 году.

Рис.1.145. Складная страница из старой книги, посвященной золотым рогам, найденным в 1639 и 1734 годах. Национальный музей в Копенгагене, Дания. Фотография 2004 года.

Рис.1.146. Титульный лист старой книги, посвященной золотым рогам, найденным в 1639 и 1734 годах. Национальный музей в Копенгагене, Дания. Фотография 2004 года.

Рис.1.147. Фрагмент старой книги, в котором сообщается о находке золотых рогов в 1639 и 1734 годах. Кстати, даты 1639 и 1734 записаны здесь в виде J639 и J734, то есть "от Иисуса 639-й год" и "от Иисуса 734-й год". См. подробности о таком способе записи старых дат в книгах "Основания истории" и "Античность - это средневековье". Фотография 2004 года.

Рис.1.148. Старая прорисовка первого золотого рога, найденного в 1639 году. Национальный музей в Копенгагене. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2004 году.

Рис.1.149. Еще одна пара копий золотых рогов, выставленная в музее Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис.1.150. Фрагмент копии обломанного золотого рога. Музей Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис.1.151. Фрагмент копии целого золотого рога. Музей Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис.1.152. Увеличенный фрагмент старой прорисовки обломанного рога. Музей Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис.1.153. Современная прорисовка изображения на обломанном роге [1326:0], с.28. Номера полос добавлены нами.

Рис.1.154. Созвездия на обломанном копенгагенском роге.

Рис.1.155. Первая полоса изображений на обломанном роге. Взято из [1326:0], с.28.

Рис.1.156. Солнце в созвездии Близнецов на обломанном копенгагенском роге. Взято из [1326:0], с.28. Мы убрали здесь лишние фигуры и добавили надписи.

Рис.1.157. Три мужские планеты в Козероге. Взято из [1326:0], с.28.

Рис.1.158. Трехголовая фигура - три мужские планеты - в Козероге на старинном рисунке рога. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в Копенгагенском музее в 2004 году.

Рис.1.159. Увеличенное изображение четырех мужских планет в виде четырех бородатых фигур на "древне"-египетском зодиаке из гробницы Рамзеса IV. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2002 году. См. подробности в нашей книге "Новая хронология Египта".

Рис.1.160. Фигурка Луны на старой прорисовке рога. Фотография сделана в Копенгагенском музее в 2004 году.

Рис.1.161. Три мужских планеты между Козерогом и Стрельцом 1 мая 1166 года. Приблизительный рисунок, полученный с помощью программы TurboSky.

Рис.1.162. Солнце, Луна, Венера и Меркурий в Тельце и Близнецах 1 мая 1166 года. Происходит полное солнечное затмение, то есть соединение Солнца и Луны. Затмение было видно как полное в окрестностях Луксора в Египте.

Рис.1.163. Третья полоса на золотом роге. Со старой прорисовки рога. Фотография 2004 года.

Рис.1.164. Третья полоса на роге с нашими пояснениями. Прорисовка взята из [1326:0], с.28.

Рис.1.165. Четвертая полоса на золотом роге. Со старой прорисовки. Луна в виде всадника, сошедшего с коня и держащего его под уздцы.

Рис.1.166. Четвертая полоса на роге. С прорисовки, приведенной в [1326:0], с.28. Луна в виде всадника, сошедшего с коня и держащего его под уздцы.

Рис.1.167. Полоса полной тени солнечного затмения 1 мая 1166 года н.э. Проходит через Долину Царей в египетском Луксоре.

Рис.1.168. Сводная таблица полученных нами датировок старинных зодиаков с гороскопами. Датировки гороскопов, допускающих несколько астрономических решений, соединены пунктиром.

Рис.1.169. Второй золотой рог. Фрагмент старинной прорисовки. Копенгагенский музей. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2004 году.

-------------------------------------------

РИСУНКИ к главе 2

Рис.2.1. Корреляция правлений средневековой Священной Римской империи X-XIII веков н.э. и Третьей "античной" Римской империи якобы III-VI веков н.э.

Рис.2.2. Корреляция правлений средневековой Священной Римской империи якобы X-XIII веков и средневековой империи Габсбургов XIII-XVII веков.

Рис.2.3. Корреляция правлений русских царей-ханов 1276-1600 годов н.э. и правителей империи Габсбургов 1273-1600 годов н.э.

Рис.2.4. Сдвиг на 410 лет в русской истории. Первая часть.

Рис.2.5. Сдвиг на 410 лет в русской истории. Продолжение.

Рис.2.6. Корреляция правлений Второй "античной" Римской империи якобы от 82 года до н.э. до 217 года н.э. и Третьей "античной" Римской империи якобы 270-526 годов н.э.

Рис.2.7. Корреляция правлений "средневековой" империи Каролингов якобы 681-888 годов н.э. и "античной" Третьей Римской империи якобы 324-527 годов н.э.

Рис.2.8. Параллелизм между "античной" Первой Римской империей (Царский Рим, описанный Титом Ливием) и "античной" Третьей Римской империей.

Рис.2.9. Совмещение "античной" Первой Римской империи с "античной" Третьей Римской империей при жестком сдвиге примерно на 1050 лет.

Рис.2.10. Корреляция правлений "древнего" Израильского царства, по Библии, якобы 922-724 годов до н.э. и Третьей "античной" Римской империи якобы III-VI веков н.э.

Рис.2.11. Корреляция правлений "древнего" Иудейского царства, по Библии, якобы 928-587 годов до н.э. и "ранне-средневековой" Восточной Римской империи якобы IV-VII веков н.э.

Рис.2.12. "Рождество Христово, Константин и Елена. Лист из Евангелия XI века. Библиотека Пармы" [140], с.117.

Рис.2.13. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 319 оборот. Говорится о первом праздновании Юбилея при папе Бонифации или Внифатии. Взято из [940].

Рис.2.14. <<Паломники, прибывающие в Рим на празднование 1300 года, объявленного папой "святым, или юбилейным". Итальянская летопись. XV век>> [643:2], с.73, илл.9.

Рис.2.15. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 330 оборот. Говорится о втором праздновании Юбилеев в 1350 году. Взято из [940].

Рис.2.16. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 331. Продолжается рассказ о втором праздновании Юбилеев в 1350 году и приводится соответствующая дата. Взято из [940].

Рис.2.17. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 332. Говорится сразу о двух празднованиях Юбилея в 1390 году, а затем в 1400 году. Взято из [940].

Рис.2.18. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 343 оборот. Говорится о праздновании Юбилея при папе Мартине в 1420 году. Взято из [940].

Рис.2.19. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 344. Говорится о праздновании Юбилея в 1450 году и о превращении Юбилея в 50-летний. Взято из [940].

Рис.2.20. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 345 оборот. Говорится о праздновании Юбилея при папе Сиксте IV. Взято из [940].

Рис.2.21. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 346. Говорится о
праздновании Юбилея в 1500 году при папе Александре VI. Взято из [940].

Рис.2.22. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 364 оборот. Говорится о праздновании Юбилея при папе Клименте VII в 1525 году. Взято из [940].

Рис.2.23. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 365. Говорится о праздновании Юбилея при папе Юлии или Иулии III в 1550 году. Взято из [940].

Рис.2.24. Страница из Лютеранского Хронографа 1680 года. Лист 345. Говорится о превращении Юбилея при папе Павле II в 25-летний. Взято из [940].

Рис.2.25. Русская икона "Спас Нерукотворный" из церкви Иоанна Богослова в городе Переславле-Залесском. Датируется XVI веком. На нимбе Христа написаны три буквы (здесь третья уже стерта): ОТ - писалось как Омега; ОН с титлой - писалось как О; ИЖЕ восьмеричное - писалось как Н. Тем самым, обозначено число 878. Взято из [539:1], т.2, с.130.

Рис.2.26. Фрагмент иконы "Спас Нерукотворный". Переславль-Залесский, XVI век. Хорошо видна четкая титла над буквой О. Взято из [539:1], т.2, с.130.

Рис.2.27. Фрагмент иконостаса XVI века "Крещение - Богоявление" из церкви Преображения в селе Спас - бывшее село Спасское - Переславского района Ярославской области. Взято из [539:1], т.2, с.122. На нимбе Христа написаны буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное.

Рис.2.28. Фрагмент иконы "Крещение - Богоявление", см. предыдущий рисунок. На нимбе Христа - три буквы: ОТ, ОН с полустертой титлой, и ИЖЕ восьмеричное. Тем самым, здесь обозначено число 878. Взято из [539:1], т.2, с.122.

Рис.2.29. Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. "Слово похвальное на зачатие святого Иоанна Предтечи". XVI век. ГБЛ, ф.98, No.1844, лист 163 оборот. Взято из [745], т.7, с.82. Кстати, отметим, что Иоанн Креститель одет в звериную шкуру.

Рис.2.30. Фрагмент предыдущего рисунка. Четко видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [745], т.7, с.82.

Рис.2.31. Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Псалтирь. XVI век. РГБ, ф.37, No.432, лист 23 оборот. Взято из [745], т.4, с.74.

Рис.2.32. Фрагмент предыдущего рисунка. Видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [745], т.4, с.74.

Рис.2.33. Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Псалтирь. XVI век. РГБ, ф.37, No.432, лист 34 оборот. Взято из [745], т.4, с.190.

Рис.2.34. Фрагмент предыдущего рисунка. Видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [745], т.4, с.190. Здесь титлу нарисовали чуть выше нимба.

Рис.2.35. Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Псалтирь. XVI век. РГБ, ф.37, No.432, лист 35. Взято из [745], т.4, с.191.

Рис.2.36. Фрагмент предыдущего рисунка. Видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [745], т.4, с.191.

Рис.2.37. Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Икона "Вседержитель". Сумский художественный музей. Взято из [745:1], с.59, икона 70. Данная икона интересна тем, что она - достаточно поздняя, датируется XIX веком. И тем не менее на ней мы видим явный след титлы над ОН. Поздний редактор переделал титлу в ударение. Такое ударение ставится в начале слов, но на других подобных иконах его над ОН нет. Очевидно, оно возникло тут в результате попыток позднего иконописца "исправить" режущую глаза титлу над ОН. Так что кое-где на Руси еще в XIX веке существовали иконы, написанные по старым традициям. Икона сильно потемнела, поэтому при беглом взгляде титла не бросается в глаза.

Рис.2.38. Фрагмент предыдущего рисунка. Видна переделанная титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [745:1], с.59, икона 70. Наверное ее не стерли по той причине, что икона сильно потемнела и романовские редакторы не заметили "неправильную титлу".

Рис.2.39. Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Икона "Богоматерь Кипрская с припадающими преподобными Пелагеей и Марией". Середина XVIII века. Музей "Новый Иерусалим". Взято из [745:1], с.109, икона 195.

Рис.2.40. Фрагмент предыдущего рисунка. Хорошо видна титла над буквой О на нимбе Христа. Взято из [745:1], с.109, икона 195.

Рис.2.41. Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Здесь поздний иконописец переделал титлу в ударение. Фрагмент иконы "Вседержитель". XVII век. Хабаровск. Дальневосточный художественный музей. Взято из [745:1] с.164, икона 277.

Рис.2.42. Буквы ОТ, ОН с полустертой титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Фрагмент иконы "Процветшее древо Христа (Плоды страданий Христовых)". Начало XIX века. Чувашский государственный художественный музей. Взято из [745:1], с.235, икона 471.

Рис.2.42a. Буквы ОТ, ОН с полустертой титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент иконы "Процветшее древо Христа (Плоды страданий Христовых)". Взято из [745:1], с.235, икона 471.

Рис.2.43. Икона "Богоматерь Иерусалимская" начала XVI века. Ярославль. На нимбе Христа хорошо видны буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное. Взято из [308:1], с.67.

Рис.2.44. Фреска в церкви Ильи Пророка. Город Ярославль. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2004 года.

Рис.2.45. Фрагмент фрески. Буквы ОТ и ОН с титлой на нимбе Христа. Здесь ИЖЕ восьмеричное закрыто крестом. Тем самым, здесь обозначено число 878. Церковь Ильи Пророка в Ярославле.

Рис.2.46. Фреска в церкви Ильи Пророка. Город Ярославль. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2004 года.

Рис.2.47. Фрагмент фрески. Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Церковь Ильи Пророка в Ярославле.

Рис.2.48. Христос во славе. Роспись восточного свода Троицкого собора Данилова монастыря в Переславле-Залесском. 1662 год. Взято из [822:1], с.17.

Рис.2.49. Фрагмент фрески. Буквы ОТ, ОН с переделанной титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Тем самым, здесь обозначено число 878. Троицкий собор Данилова монастыря в Переславле-Залесском. Взято из [822:1], с.17.

Рис.2.49a. Пелена "Богоматерь Феодоровская". Москва, начало XVII века. Холст, камка, золотные, серебряные и шелковые нити. Хорошо видна титла над буквой О. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2013 года на выставке "Романовы" в ГИМ, Москва.

Рис.2.49b. Фрагмент. Титла над буквой О на нимбе Христа на пелене "Богоматерь Феодоровская". Фотография мая 2013 года.

Рис.2.49c. Икона "Христос Вседержитель". Россия, первая половина XVII века. Ярославский государственный музей-заповедник. Хорошо видна титла над буквой О. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2013 года на выставке "Романовы" в ГИМ, Москва.

Рис.2.49d. Фрагмент. Титла над буквой О на нимбе Христа на иконе "Христос Вседержитель".

Рис.2.50. Буквы ОТ, О - титла над ней утрачена, ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент русской иконы "Деисус". Якобы середина XVI века. Взято из [308], раздел "Христологический ряд", икона 11.

Рис.2.51. Сербская икона с числом 878 на нимбе Христа. Титла над О утрачена. Взято из календаря за 1999 год: "ОСАМ ВЕКОВА ХИЛАНДАРА". Завод за израду новчаница и кованог новца. Топчиндер. Дизайн SPECTRA. Сербия, 1999.

Рис.2.52. Фрагмент сербской иконы с предыдущего рисунка. На нимбе Христа отчетливо видны буквы: ОТ, ОН, ИЖЕ восьмеричное.

Рис.2.53. Буквы ОТ, О - титла над ней практически утрачена, ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент русской иконы "Крещение (Богоявление)". Якобы около 1497 года. Взято из [308], раздел "Христологический ряд", икона 68.

Рис.2.54. Буквы ОТ, О - с утраченной титлой, ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Фрагмент новгородской иконы "Молящиеся новгородцы". Якобы 1467 год. Взято из [462], икона 49.

Рис.2.55. Буквы О - с утраченной титлой, затем ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Букву ОТ здесь вообще уже не изобразили. Фрагмент новгородской иконы "Распятие". Якобы конец XV века. Взято из [462], икона 72.

Рис.2.56. Буквы ОТ, О - с утраченной титлой, ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Евангелие апракос. 1693 год. БАН. Арх. ком. 339, лист 111 оборот. Взято из [745], т.7, с.78.

Рис.2.57. Схема пересчета 6878 года от Адама - по русско-византийской эре - на годы н.э.

------------------------------------------

РИСУНКИ к главе 3

Рис.3.1. Изображение Куликовской битвы на старой иконе "Сергий Радонежский с житием", хранящейся в Ярославском музее икон. Фотография сделана авторами книги в 2004 году.

Рис.3.2. Титульный лист первого выпуска макарьевских Четий-Миней издания 1910 года.

Рис.3.3. Датировка Обретения Креста при Константине Великом 203-м годом от распятия Христа. Что дает 1388 год, поскольку 1185 + 203 = 1388. Взято из [791:1], лист 264.

Рис.3.4. Датировка воцарения Константина Великого 25 июня 270 года, в первый год первой олимпиады. Взято из [942:1], лист 221 оборот.

Рис.3.5. Фрагмент из Лютеранского Хронографа 1680 года, говорящий о казни Лициния через 17 лет после воцарения Константина Великого. Взято из [940].

Рис.3.6. Старая икона "Сказание о Мамаевом побоище", изображающая Куликовскую битву. Левая часть иконы. Икона датируется серединой XVII века. Изображение со временем скрылось под слоем потемневшей олифы, а затем было раскрыто лишь в 1959 году. Взято из [996], с.136-137.

Рис.3.7. Правая часть иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Взято из [996], с.136-137.

Рис.3.8. Пушечная батарея в войсках Дмитрия Донского, ведущая огонь по противнику. Пушки изображены в виде вытянутых рук с венцами, окутанных клубами дыма или облаками. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Взято из [996], с.136-137.

Рис.3.9. Ярославский художественный музей. Город Ярославль. Фотография 2004 года.

Рис.3.10. Вывеска постоянной экспозиции икон в Ярославском художественном музее. Фотография 2004 года.

Рис.3.11. Два креста XVI века в Ярославском художественном музее. Фотография сделана авторами книги в 2004 году.

Рис.3.12. Музейная табличка, относящаяся к крестам XVI века. Ярославский художественный музей. Фотография 2004 года.

Рис.3.13. Крест 1528 года века в Ярославском художественном музее. Вид сзади. Фотография 2004 года.

Рис.3.14. Крест 1512 года в Ярославском художественном музее. Вид сзади. Фотография 2004 года.

Рис.3.15. Лицевая сторона каменного креста 1528 года. Ярославский художественный музей. Фотография 2004 года.

Рис.3.16. Изображения Богородицы, Ивана Богослова, Николы - под правой ладонью Христа - и Сергия на ярославском кресте 1528 года. Все имена подписаны. Фотография 2004 года.

Рис.3.17. Изображение святого Сергия Радонежского на кресте 1528 года. Его имя написано как СЕРГЕЙ, а не Сергий. По-видимому, СЕРГИЙ вместо СЕРГЕЙ стали писать лишь после церковных реформ первой половины XVII века. Фотография 2004 года.

Рис.3.18. Наша прорисовка имени СЕРГЕЙ святого Сергея Радонежского на кресте 1528 года. На основе фотографии 2004 года.

Рис.3.19. На старинном русском кресте 1528 года имя святого ИОАННА Богослова написано как ИВАНЪ. Фотография 2004 года. По-видимому, ИОАНН вместо ИВАН стали писать лишь после романовских церковных реформ XVII века.

Рис.3.20. Наша прорисовка имен Богородицы и Ивана Богослова - ИВАНЪ - на кресте 1528 года. По фотографии 2004 года.

Рис.3.21. На кресте 1512 года, выставленном в Ярославском художественном музее, имя Иоанна Богослова опять написано как ИВАН. Фотография 2004 года.

Рис.3.22. Увеличенное изображение имени ИВАН, высеченного на кресте 1512 года. Фотография 2004 года.

Рис.3.23. Надпись НИКОЛА над головой Николая Чудотворца на кресте 1528 года. Святой Никола держит книгу с крестом в левой руке и указывает на нее двумя перстами правой. Ярославский художественный музей. Фотография 2004 года.

Рис.3.24. Наша прорисовка имени НИКОЛА на кресте 1528 года. По фотографии 2004 года.

Рис.3.25. Сергий Радонежский с предметом, напоминающим пушку в левой руке. Он указывает на него двумя перстами правой, подобно тому, как святой Никола указывает на книгу с крестом. Изображение на кресте 1528 года. Ярославский музей икон. Фотография 2004 года.

Рис.3.26. Предмет, напоминающий факел-пушку в руке у святого Сергея, то есть Сергия Радонежского, на кресте 1528 года. Фотография 2004 года.

Рис.3.27. Свиток в руке Сергия Радонежского. Фрагмент русской иконы "Сергий Радонежский в житии". Якобы 1591 год. Взято из [745:1], с.332, икона 691.

Рис.3.28. Свиток в руке апостола Петра. Фрагмент русской иконы "Петр и Павел". Якобы XII-XIII века. Взято из [745:1], с.283, икона 598.

Рис.3.29. Свиток в руке "античного" римлянина. Барельеф в Лувре. Париж. Взято из [304:1], т.1, с.416.

Рис.3.30. "Св. Христофор, несущий ребенка, который оказался Христом. Ксилография. Германия, XV век" [643:2], с.67, илл.15. Имя "Христофор" произошло, вероятно, от славянского выражения ХРИСТА ТОРЮ, то есть ХРИСТА НЕСУ. Напомним, что Т и Ф могли переходить друг в друга, поскольку ФИТА читалась двояко - и как Т и как Ф. Далее, не исключено, что легенда о "Христофоре" является лишь слегка преломленным рассказом об "античном" Энее = Иоанне, персонаже XII-XIII веков н.э., который "нес Христа" на своих плечах. Подробности см. в нашей книге "Начало Ордынской Руси". См. также рис.1.123 в настоящей книге.

Рис.3.31. Факел с вырывающимися из него языками ярко-красного пламени в руках монаха. Фрагмент предыдущей миниатюры. Взято из [643:2], с.67, илл.15.

Рис.3.32. Трубящий ангел. Собор в Страсбурге. Якобы XIII век. Взято из [160], с.79, илл.5.

Рис.3.33. Средневековая иллюстрация к библейскому "Апокалипсису толковому", 1799 г. РГБ, ф.247, No.802, л.70 об. Трубящий ангел. Вероятно, тут изображен выстрел из пушки, падение и взрыв "гранаты" при ударе о землю. Взято из [745], т.9, с.486.

Рис.3.34. Общий вид креста 1512 года в Ярославском музее икон. Фотография 2004 года.

Рис.3.35. Верхняя часть креста 1512 года. Ярославский музей икон. Фотография 2004 года.

Рис.3.36. Надпись "Ц[А]РЬ СЛ[А]ВЫН. НИКА" на русском кресте 1512 года. То есть ЦАРЬ СЛАВЯН, НИКА. Фотография 2004 года. Музей икон города Ярославля.

Рис.3.37. Голгофский крест с орудиями Страстей. Дверь дьяконника. Церковь Ризположения в Московском Кремле. Москва, 1627 год (?). Взято из [797:1a], с.55. Над крестом написано: ЦАРЬ СЛАВЫ. Чуть ниже - ИИСУС ХРИСТОС. Еще ниже - НИКА.

Рис.3.38. Надпись "ЦРЬ СЛЕНА IСЪ ХС НИКА" в верхней части креста 1528 года. В слове СЛЕНА буквы Е и Н объединены в одну, как это часто делалось в церковно-славянской вязи. Фотография 2004 года.

Рис.3.39. Слово СЛЕНА, то есть СЕЛЕНА = ВСЕЛЕНА = ВСЕЛЕННОЙ. Здесь вместо современного слова ВСЕЛЕННАЯ употреблена старая форма СЕЛЕНАЯ, причем в мужском роде - СЕЛЕН.

Рис.3.40. Посвятительная надпись на кресте 1512 года. Написано: "КР[Е]СТУ ТВОЕМУ ПОКЛОНЯЕМ[СЯ] ВЛ[АДЫ]КА И С[ВЯ]ТОЕ [ВОС]КР[ЕСЕ]НИЕ ТВОЕ СЛАВ[ИМ]. ЛЕТО 7020 М[ЕСЯ]ЦА ГЕНВАРЯ 21 Д[Е]НЬ ПОСТАВ". Дата 7020 год в переводе на современное летоисчисление означает 1512 год, поскольку 7020 - 5508 = 1512. Фотография 2004 года.

Рис.3.41. Посвятительная надпись на кресте 1528 года. Фотография 2004 года.

Рис.3.42. Наша прорисовка посвятительной надписи на кресте 1528 года на основе фотографии 2004 года.

Рис.3.43. Лабарум Константина, как его принято изображать в христианской традиции. Взято из [988:00].

Рис.3.44. "Сновидение императора Константина". Пьеро делла Франческа. Ареццо, церковь Сан Франческо. Взято из [16], илл.52, с.40.

Рис.3.45. Обломки статуи-колосса Константина Великого в Капитолийском музее Рима. Здесь Константина изобразили безбородым. Взято из [140], вклейка между стр.112-113. Кстати, чем брились "античные" люди? Железным, медным или бронзовым ножом побриться нельзя (попробуйте!). Нужна тонкая стальная бритва. Но они появились лишь в позднее средневековье.

Рис.3.46. Константин Великий. Фрагмент скульптуры-колосса в Риме. Капитолийский музей. Высота головы - 2,6 метра. Взято из Интернета. См. также [140], с.97.

Рис.3.46a. Старинное бронзовое изображение Константина Великого. Взято из [257], с.444.

Рис.3.46b. Император Константин I Великий. То есть великий князь-хан Дмитрий Иванович Донской. "Позднеантичная" агатовая статуэтка в готической оправе. Взято из [643:2], с.40, илл.1.

Рис.3.47. Старинное изображение Лициния и Максенция из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист CXXVII. Отметим, что оба соправителя Константина представлены здесь с христианской символикой. Они держат в руках державу и скипетр, увенчанные христианскими крестами. Отсюда видно, что "язычеством" в то время именовали совсем не то, что подразумевается сегодня. "Язычники" Максенций и Лициний принадлежали, по-видимому, к несколько иному христианскому течению, чем Константин Великий.

Рис.3.48. Старинное изображение Константина Великого из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист CXXIX.

Рис.3.49. Фантазии поздних комментаторов по поводу того, как выглядело "знамя Константина", то есть пушки. Какие-то черты пушечного ствола в этом изображении все-таки проглядывают. Нарисовано кольцо на палке, что отдаленно напоминает ствол орудия. Взято из [83], т.3, с.11.

Рис.3.50. Старинные пушки XV-XVI веков. Как мы теперь понимаем, см. книгу "Библейская Русь", гл.4:9, они были на вооружении ордынско-казацких израильских войск эпохи великого = "монгольского" завоевания XIV века и покорения земли обетованной XV-XVI веков. Вверху: Фальконет на легком лафете. Конец XV века. С рисунка из арсенальных книг императора Максимилиана I. Взято из [64:3], с.30. Внизу: Судовые орудия XV-XVI веков. Слева - судовая бомбардель XV века, справа - камнемет с "казенником" XVI века. Напомним, что согласно обнаруженным нами династическим параллелизмам, Максимилиан I - это отражение царя-хана Василий III на страницах западных хроник, см. "Реконструкция", гл.3:19.

Рис.3.51. Старинные пушки XV века. Как мы теперь понимаем, см. книгу "Библейская Русь", гл.4:9, они были на вооружении ордынско-казацких израильских войск эпохи великого = "монгольского" завоевания XIV века и покорения земли обетованной XV-XVI веков. Вверху - два орудия XV века. Внизу - две пушки конца XV века; с рисунков из арсенальных книг императора Максимилиана I. Согласно обнаруженным нами династическим параллелизмам, он же - царь-хан Василий III, см. "Реконструкция", гл.3:19. Большая кулеврина на так называемом бургундском лафете, а внизу - бомбарда на блочном лафете. Взято из [64:3], с.59 и с.235.

Рис.3.52. Русская пушка XVII века. Чугун. Взято из календаря: "Терское казачье войско. Страницы истории. 1577-2003". Ставрополь, "Рокада", ООО "Орфей", 2003.

Рис.3.53. Старинная пушка. Национальный Музей города Копенгагена, Дания. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2004 году.

Рис.3.54. Старинная пушка. Национальный Музей города Копенгагена, Дания. Фотография 2004 года.

Рис.3.55. Пушка 1637 года. Национальный Музей города Копенгагена, Дания. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2004 году.

Рис.3.56. Пушка 1637 года. Национальный Музей города Копенгагена, Дания. Фотография 2004 года. Ствол орудия с боковыми выступами мог напоминать христианский крест.

Рис.3.57. Старинная гравюра с изображением пушки. Взято из [302:2], с.39.

Рис.3.57a. Старинная миниатюра, изображающая штурм Царь-Града османами=атаманами в 1453 году. Взято из [302:2], с.398, илл.2.

Рис.3.57b. Старинная миниатюра якобы 1505 года, изображающая императора Максимилиана рядом с тяжелым мушкетом. Взято из [302:2], с.39, илл.4.

Рис.3.58. "Серебряная монета, выпущенная к 10-летию правления Константина" [140], с.99. Монета выпущена якобы в 315 году. <<Это самая известная из его монет... На лицевой ее стороне - Константин в воинских доспехах. На его голове традиционная диадема августа... А на ней явно выделяется знак... Это монограмма Иисуса Христа: две пересекающиеся буквы "Х" и "Р"... На реверсе монеты изображен полководец... В его руках скипетр с крестом... Скипетр с крестом будет постоянно встречаться и на более поздних монетах Константина. КРЕСТ НАД ЗЕМНЫМ ШАРОМ - таков выразительный язык образов>> [140], с.98.

Рис.3.59. Поздние варианты изображения "Лабарума Константина". Взято из [24], с.260.

Рис.3.60. Надгробие из Испании с монограммой Христа. Якобы начало IV века. Лондон. Британский музей. Взято из [140], с.29.

Рис.3.61. Большое военное османское=атаманское знамя примерно 1684 года, выставленное в музее города Вены, Австрия. Основное изображение на знамени - пушка. Размер знамени несколько метров в длину и выше человеческого роста в высоту. Наша прорисовка с видеозаписи 1996 года (А.Т.Фоменко) и фотографий, сделанных в 1997 году.

Рис.3.62. Изображение пушки на военном знамени османов=атаманов XVII или XVI века. На раздвоенном лафете пушки - арабская надпись, в конце которой добавлено слово, записанное неарабскими буквами. Для чтения предназначена надпись на верхней половине лафета. Читать нужно справа налево. Надпись на нижней половине лафета является зеркальным отражением той же надписи. Надпись гласит: "Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов и что было позже, и чтобы завершил свою милость КАЗАКАМ". Это - первые два стиха суры 48 из Корана, где в конце вместо слова "тебе" - как в Коране - поставлено слово КАЗАКАМ. Наша прорисовка с видеозаписи 1996 года и фотографий 1997 года. Подробности перевода см. в Приложении 6 к книге "Библейская Русь".

Рис.3.63. Фрагмент османского средневекового плана, изображающего осаду османами=атаманами Вены в 1683 году. Каждая пушка османов изображена в проекции сверху, как и на большом военном знамени османов=атаманов. Die Tu"rken vor Wien. Tu"rkische Planzeichnung zur zweiten Belagerung Wiens 1683. Kolorierte Federzeichnung. HM Inv.Nr.52.816/1, Museen der Stadt Wien.

Рис.3.64. Увеличенное изображение османских=атаманских пушек на плане осады Вены 1683 года.

Рис.3.65. Пушка на гравюре Альбрехта Дюрера. Вид пушки сверху похож на изображение на старинном османском=атаманском знамени в венском музее. Такой же раздвоенный лафет и диск-"цветок", по-видимому, колесо. Взято из [265], с.215.

Рис.3.66. "Св. Петр с Крестом. Бронза, конец III в. Фигурка найдена в Александрии" [140], с.37.

Рис.3.67. Фреска "Видение Константину Святого Креста" [713], с.269. Джулио Романо. Якобы XVI век. Зал Константина в Ватикане. Рим. На другой странице - 385, в подписи к картине в альбоме [713], картина названа, по-видимому, ошибочно, "Видение креста святому Августину". Взято из [713], с.385, илл.362.

Рис.3.68. Центральная часть фрески "Видение Константину Святого Креста". Джулио Романо. Зал Константина в Ватикане. Рим. Взято из [713], с.385, илл.362.

Рис.3.69. Значок римского легиона с христианским крестом наверху. Таким образом, еще до того, как на небе явился Крест, войска Константина Великого уже, оказывается, были в основном христианскими. Взято из [713], с.385, илл.362.

Рис.3.70. Средневековые переписчики спутали буквы Пси и (Омега)I, что привело к различному написанию одного и того же слова.

Рис.3.71. Оборот 164 листа Лютеранского Хронографа 1680 года. Рассказывается о видении креста Константином: "Увидев на воздусе креста знамение с сим написанием: В СЕМ ПОБЕДИШИ". Взято из [940].

Рис.3.72. "Крещение императора Константина папой Сильвестром". Якопо Виньяли. Около 1623-1624 годов. Взято из [194], с.390, илл.512.

Рис.3.73. Две старинные миниатюры из "Книги чудес" Марко Поло, путешествовавшего по Империи Великого Хана якобы в конце XIII века. Манускрипт якобы 1410 года. Согласно персидской легенде, три Волхва-царя прибыли на поклонение Младенцу Христу. В обмен на подаренные ему золото, мирру и ладан, Младенец Христос вручил Волхвам закрытый ящичек, посоветовав не открывать его. На обратном пути Волхвы открыли ящик и увидели в нем камень. Раздосадованные, они бросили камень в колодец, откуда вырвался сноп чудесного огня. Как мы показали в книге "Империя", в старом тексте Марко Поло описывалось долгое путешествие по Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Взято из [510:1], с.32.

Рис.3.74. Фрагмент старинной миниатюры из "Книги чудес" Марко Поло, Три Волхва-царя поклоняются божественному огню, дарованному им Христом. Рядом показана высокая круглая башня, на вершине которой - ЯРКО-КРАСНАЯ чалма, составленная как бы из языков пламени. Вероятно, на старом рисунке был изображен колодец-пушка, куда Волхвы бросили камень = ядро и откуда вырвалось пламя. Взято из [510:1], с.34.

Рис.3.75. "Битва императора Константина с Максенцием". Пьеро делла Франческа. Якобы XV век. Ареццо. Церковь Сан Франческо. Взято из [16], с.38.

Рис.3.76. Фрагмент картины "Битва императора Константина с Максенцием". Пьеро делла Франческа. Взято из [16], с.39.

Рис.3.77. Фрагмент картины "Битва императора Константина с Максенцием". Пьеро делла Франческа. Якобы XV век. Взято из [16], с.39.

Рис.3.78a. Фреска Джулио Романо: "Победа Константина над Максенцием у Понте Мильвио". Зал Константина в Ватикане. Рим. Левая часть фрески. Взято из [958], с.118. См. также [713], с.382-383, илл.360.

Рис.3.78b. Фреска Джулио Романо: "Победа Константина над Максенцием у Понте Мильвио". Зал Константина в Ватикане. Рим. Правая часть фрески. Взято из [958], с.118. См. также [713], с.382-383, илл.360.

Рис.3.79. Фреска "Крещение Константина". Джован Франческо Пенни. Зал Константина в Ватикане. Рим. Взято из [958], с.118.

Рис.3.80. Общий вид фрески "Крещение Константина". Джован Франческо Пенни. Зал Константина в Ватикане. Рим. Взято из [713], с.384, илл. 361.

Рис.3.81. "Победа Константина I в битве при Мильвии". Византийская миниатюра якобы IX века. Знамение Константина в виде диска с крестом, окруженным светящимися точками, показано справа вверху. Взято из [916:1], вклейка между стр.64-65.

Рис.3.82. Надпись, увиденная Константином на небе. Фрагмент фрески Джулио Романо. Взято из [713], с.385, илл.362.

Рис.3.83. Арка Константина в итальянском Риме. Взято из [1242], с.49.

Рис.3.84. Другая фотография арки Константина в Риме. Взято из [138], с.26.

Рис.3.85. Деталь мраморного рельефа на арке Константина в Риме. Взято из [138], с.27.

Рис.3.86. Фрагмент фрески "Победа Константина над Максенцием у Понте Мильвио". Джулио Романо. Замысел Рафаэля. Якобы XVI век. Зал Константина в Ватикане. Рим. Взято из [713], с.382-383, илл.360.

Рис.3.87. Медаль, изображающая Константина Великого. Взято из [1083], с.36.

Рис.3.88. "Триумф Религии". Роспись потолка в Зале Константина в Ватикане. Томмазо Лаурети. Якобы XVI век. Рим. Взято из [713], с.457, илл.437. Фреска носит заметно выраженный программный характер. Восторжествовавшее государственное христианство победило "язычество". На полу храма валяются осколки рухнувшей и расколовшейся статуи "языческого кумира".

Рис.3.89. Центральная часть росписи потолка Зала Константина в Ватикане. Христос побеждает "языческого бога". Взято из [713], с.457, илл.437.

Рис.3.90. "Античная" монета с изображением Константина Великого и его Лабарума. Якобы IV век. Взято из Интернета. См. также [140], с.170.

Рис.3.91. Фреска "Приношение (Дар) Константина". Джован Франческо Пенни. Якобы XVI век. Зал Константина в Ватикане. Рим. Взято из [713], с.387, илл.364.

Рис.3.92. Вид кремлевской церкви Константина и Елены с северо-запада в 1883 году. Альбом Найденова. Ч.1, No.11. Взято из [803], т.1, с.93.

Рис.3.93. Церковь святых Константина и Елены в Кремле. Фрагмент гравюры 1854 года. Взято из [140], с.201. Справа вверху - храм Василия Блаженного и Лобное место.

Рис.3.94. Вид кремлевской церкви Константина и Елены из-за Москвы-реки, с юго-запада. Справа, вдали, храм Василия Блаженного. Открытка начала XX века. Взято из [803], т.1, с.94.

Рис.3.94a. Старинное изображение Константина. Фрагмент скульптуры-колосса в Риме. Взято из [140], с.11.

Рис.3.94b. Елена (в центре в красном одеянии). Деталь фрески Пьеро делла Франчески в соборе св. Франциска, г. Ареццо, Италия. Якобы 1455 год. Взято из [16], с.37. См. также [140] с.13.

Рис.3.95. Монета Дмитрия Донского, изображающая его победу над Иваном Вельяминовым, то есть над Мамаем, на Куликовом = Кучковом поле. Взято из [568], с.62.

Рис.3.96. Прорисовка монеты Дмитрия Донского. Она изображает его победу над Иваном Вельяминовым. В левой руке Дмитрия щит с изображением человеческой головы. Все это напоминает известную "древне"-греческую легенду о Персее, на щите которого была прикреплена голова страшной Медузы Горгоны. Не возникла ли эта "античная" легенда после Куликовской битвы? Взято из [568], с.62.

Рис.3.97. Персей со щитом, на котором укреплена голова Медузы Горгоны. Фрагмент картины Петера Пауля Рубенса "Персей и Андромеда". Взято из [985:2], с.37.

Рис.3.97a. Персей с головой Медузы на старинной карте звездного неба. Взято из [768:2], с.30.

Рис.3.98. Миниатюра из Лицевого Летописного свода. Вторая половина XVI века. Сцена сражения. Русский князь слева держит воинский щит с человеческой головой. Похоже, что она прикреплена, как голова Горгоны к щиту Персея. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 9, с.73, лист О-I-682. См. также [38], с.17.

Рис.3.99. Миниатюра из Лицевого Свода. Перед битвой новгородцев с костромичами. В руке князя - щит с человеческой головой. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 9, с.71, лист О-I-681.

Рис.3.100. Медуза-Горгона. Роспись "античной" вазы. Взято из Интернета. См. также: "Голова Медузы (античная монета)" [524:1], с.336, илл.336.

Рис.3.101. "Персей убивает Медузу (резьба по камню)" [524:1], с.336, илл.337.

Рис.3.102. "Персей при поддержке Минервы сражается с Медузой (галатская монета)" [524:1], с.336, илл.338.

Рис.3.103. "Пегас и Хрисаор, выходящие из головы Медузы (рисунок на античной вазе)" [524:1], с.337, илл.339.

Рис.3.104. Персей с головой Медузы. Антонио Канова (Antonio Canova, 1757-1822), 1804-1806 годы. Metropolitan Museum of Art, New York. Известны также "античные" изображения Персея с головой Медузы, вырезанные на камне [524:1], с.339, илл.342.

Рис.3.105. Персей с головой Медузы Горгоны. Скульптурная группа Челлини. Якобы 1554 год. Флоренция. Взято из [315:1], с.232. См. также [524:1], с.340, илл.343.

Рис.3.106. Голова Медузы. Фрагмент скульптурной группы Челлини. Бронзовая скульптура настолько великолепна, что с точки зрения нашей реконструкции датировка 1554 годом очень сомнительна. Скорее всего, это XVII-XVIII века. Взято из [315:1], с.232. См. также [533], т.1, с.316.

Рис.3.107. "Античное" изображение Медузы Горгоны. Так называемая Медуза Ронданини. Считается римской копией головы Медузы, украшавшей щит на статуе Афины Парфенос работы Фидия. Якобы около 438 года до н.э. Мюнхен, Глиптотека. Взято из Интернета, Википедия. См. также [533], т.1, с.315; а также [453:1], с.115.

Рис.3.108. Известная старинная Фарнезская чаша, камея из сардоникса, диаметром около 20 сантиметров. На лицевой стороне изображена голова Медузы Горгоны. Взято из [797:1], с.17.

Рис.3.109. "Античный" Ахиллес со щитом, на котором укреплена голова Медузы Горгоны. Терракота. Нью-Йорк. Взято из [1368:1], с.170, илл.59.

Рис.3.110. "Персей показывает Полидекту голову Медузы (рисунок на вазе)... Полидект взглянул на голову Горгоны и мгновенно обратилcя в камень" [453:1], с.124. Взято из [524:1], с.344, илл.346. См. также [453:1], с.124.

Рис.3.111. В Помпее, "в казармах гладиаторов нашли круглый щит с обрамленной двойным лавровым венком головой Медузы в центре" [674:1], с.182.

Рис.3.112. Фрагмент гладиаторского щита с изображением головы Медузы Горгоны. Взято из [674:1], с.182. Голова Медузы показана в фас, с открытым ртом, а копна "волос-змей" вокруг ее головы напоминает клуб дыма и огня.

Рис.3.113. Медуза-Горгона. Francesco de'Rossi (якобы 1511-1563), 1540 год. Взято из Интернета. Известна также голова Медузы на серебряной монете. Македония. Якобы IV-III века до н.э. [53:1], вклейка между стр.480-481.

Рис.3.114. Горгона Медуза. Антефикс Вулки храма Аполлона в Вейях. Якобы около 500 года до н.э. Рим. Музей виллы Джулия. Взято из [1282:1], с.729. См. также [533], т.1, с.315.

Рис.3.115. Медуза Горгона. Париж, Франция. Взято из Интернета. См. также Медузу на бронзовой пластину. Диаметр 32 см. Находка из Лаконики. Якобы VII век до н.э. [304:1], т.1, с.140.

Рис.3.116. Щит Карла IX. Около 1572 года. "На нем изображена сцена победы Гая Мария над царем Югуртой в 105 г. до н.э." [797:1], с.27. См. также [1237]. Хранится в Лувре.

Рис.3.117. Фрагмент щита Карла IX. Голова Медузы Горгоны изображена в фас, с открытым ртом. Вокруг головы топорщатся волосы-змеи. Справа и слева - пушки. Взято из [797:1], с.27.

Рис.3.118. "Персей с помощью Афины отрубает голову у Медузы. Пегаса, который при этом должен был выпрыгнуть из туловища Медузы, художник дал ей в руки" [53:1], с.136, илл.124. См. также [533], т.2, с.305.

Рис.3.119. "Персей, отрубающий голову Медузе". Франческо Маффеи. Около 1660 года. Взято из [122:2], с.361, илл.321.

Рис.3.120. Персей обезглавливает Горгону Медузу. Фрагмент рельефного украшения амфоры из Беотии. Якобы начало VII века до н.э. Париж, Лувр. Взято из [533], т.1, с.315.

Рис.3.121. Персей, мертвая Медуза и Афина. Голова Медузы отрезана и "улетает" вместе с Персеем. Не исключено, что образ "улетающей головы" был обязан своим возникновением ядрам, вылетающим из жерла-горла пушки. Обратите также внимание на христианские косые кресты. Роспись краснофигурной гидрии. Якобы 470-460 годы до н.э. Лондон, Британский музей. Взято из [533], т.1, с.316.

Рис.3.122. "Венера в кузнице Вулкана". Франс Флорис де Вриндт. Якобы около
1560-1564 годов. Взято из [985:1], с.153, илл.166. Вулкан кует оружие.

Рис.3.123. Голова Медузы-Горгоны. Еще одна голова Медузы помещена на щите внизу. Фрагмент картины "Венера в кузнице Вулкана". Отметим, что в средневековых "кузницах" не только ковали холодное оружие, но и отливали пушки. Взято из [985:1], с.153, илл.166.

Рис.3.124. Фрагмент картины Лука Джордано "Персей превращает в камень Финея и его спутников". Персей показывает им голову Медузы. 1680 год. Взято из [40:1], с.304-305, илл.297.

Рис.3.125. Крупнокалиберная мортира XV века. Рисунок из арсенальных книг императора Максимилиана I". Взято из [304:2], т.2, с.539.

Рис.3.126. Страница из старопечатного Пролога XVII века, рассказывающая о явлении креста на небе в Иерусалиме при сыне Константина Великого. Причем тоже в 3 часа дня, как и при самом Константине. По-видимому, речь идет об одном и том же. Взято из [697:1].

Рис.3.127. Фотография кометы Галлея в 1910 году. Взято из Интернета, Википедия. См. также [544], т.6, часть 1, с.141.

Рис.3.128. Строение головы кометы Галлея в 1910 году. Фотография 26 мая 1910 года. По книге Graff: Astrophisik. Взято из [544], т.6, часть 1, с.142.

Рис.3.129. Лист 165 из Лютеранского Хронографа, где говорится об освящении Константином Великим двух дней недели - воскресенья и пятницы - "в честью Божию". Взято из [940].

Рис.3.130. Отрывок из рукописного Хронографа XVII века. Имя османского султана Баязида, сына Мурада I, написано как БАЗИОТ. Библиотека музея Спасо-Преображенского монастыря в городе Ярославле. Рукопись номер 56786.

Рис.3.131. Капитолийская Волчица, символ города Рима. Бронзовая скульптура якобы V века до н.э. Однако, как мы уже отмечали, сами историки сообщают, что "фигуры близнецов были добавлены в XV веке А.Поллайло" [958], с.13. Получается, что Волчица стояла "в одиночестве" на Капитолии около двух тысяч лет, пока, наконец, не нашелся скульптор - А.Поллайло, который "приделал" к ней фигурки близнецов, дабы привести в соответствие "античную" скульптуру с "античной" же легендой о Волчице. Как мы теперь начинаем понимать, все это - фантазии скалигеровской хронологии. Скорее всего, скульптура была изготовлена сразу целиком и не ранее XV века н.э. Взято из [958], с.13.

Рис.3.132. Капитолийская Волчица с младенцами Ромулом и Ремом. Картина П.П.Рубенса. Взято из [958], с.14.

Рис.3.133. Бог Пан с пышной шевелюрой и густой бородой. Золотая монета города Пантикопея. Якобы 350-320 годы до н.э. Берлин. Государственные музеи. Взято из [533], т.2, с.279.

Рис.3.134. Афродита и Пан, играющие в кости. У Пана - густая борода, пышные волосы и козлиные ноги. Гравированный рисунок на этрусском зеркале. Якобы 380-370 годы до н.э. Лондон, Британский музей. Взято из [533], т.2, с.279.

Рис.3.135. Бог Пан с "козлиными ногами". "Античная" статуя. Взято из [524:1], с.432, илл.459.

Рис.3.136. Бог Пан с "козлиными ногами". "Античная" статуя. Лувр. Взято из [524:1], с.432, илл.460.

Рис.3.137. Афродита, Эрот и Пан с "козлиными ногами". Мраморная "античная" статуя якобы около 100 года до н.э. Афины. Национальный музей. Взято из Интернета. См. также [533], т.2, с.279.

Рис.3.138. "Античное" изображение: Пандора между Минервой = Афиной и Вулканом = Гефестом. Взято из [524:1], с.305, илл.300. На груди Афины - изображение Медузы-Горгоны.

Рис.3.139. Пандора и Эпитемей. Фрагмент росписи "античной" вазы. Якобы 450-440 годы до н.э. Оксфорд. Музей Эшмола. Взято из [533], т.2, с.281.

Рис.3.140. Пандора подносит Прометею вазу с болезнями, однако Прометей отвергает ее дар. Гравированный рисунок на бронзовой цисте. Якобы III-II века до н.э. Париж, Лувр. Взято из [533], т.2, с.281.

Рис.3.141. Изображение на "античной" лампе. Прометей несет людям огонь. Взято из [524:1], с.304, илл.299.

Рис.3.142. Атлант и Прометей, которого терзает орел Зевса. Фрагмент росписи "античной" вазы. Якобы около 550 года до н.э. Рим. Ватиканские музеи. Взято из [768:2], с.107. См. также [533], т.2, с.337.

Рис.3.143. Легенда о деяниях и мучениях Прометея. Вверху - похищение огня. Слева - Прометей с огнем готовится оживить статую. Справа - орел Зевса терзает Прометея. Картина Пьеро ди Козимо. Якобы около 1500 года. Страсбургский музей. Взято из [988:4], с.217. См. также [533], т.2, с.339.

Рис.3.144. "Прикованный Прометей". Картина Я.Йорданса. 1618-1620 годы. Кельн, музей Вальраф-Рихарц. Взято из [1244], с.59. См. также [533], т.2, с.339.

Рис.3.145. Геркал убивает орла, терзавшего Прометея. Гравированный рисунок на бронзовой цисте. Якобы III-II века до н.э. Париж, Лувр. Взято из [533], т.2, с.338.

Рис.3.146. Побиение христианина камнями. Миниатюра якобы X века. Библиотека Ватикана. Взято из [140], с.52.

-------------------------------------------

РИСУНКИ к главе 4.

Рис.4.1. Совмещение на оси времени Русско-Ордынской династии Великой = "Монгольской" Империи XIII-XVI веков и Империи Габсбургов XIII-XVI веков. Хронологического сдвига здесь нет. Параллелизм обнаружен при помощи статистического метода, описанного в книге "Критика и методы хронологии", гл.5-6. Подробности см. в книге "Реконструкция", гл.3.

Рис.4.2. Корреляция длительностей правлений русско-ордынских царей-ханов Великой = "Монгольской" Империи XIII-XVI веков и правителей Империи Габсбургов XIII-XVI веков. Хронологического сдвига здесь нет. Параллелизм обнаружен при помощи статистического метода, описанного в "Критика и методы хронологии", гл.5-6. Подробности см. в книге "Реконструкция", гл.3.

Рис.4.3. Картина Караваджо "Давид с головой Голиафа", якобы XVI век. Взято из [1255], илл.84. Караваджо нарисовал еще две картины на данный сюжет. Мы приводим лишь одну из них, так как две другие следуют в общем той же схеме. Аккуратно следуя Библии, художник изобразил на лбу Голиафа рану от удара камнем.

Рис.4.4. Пьетро де Кортона. "Давид, убивающий Голиафа". XVII век. Ватикан. Пинакотека. Взято из [713], с.498, илл.474. Праща Давида в виде тряпочки изображена на земле внизу.

Рис.4.4a. Старинная миниатюра, изображающая помазание Саула пророком Самуилом. Справа - жертвоприношение, совершаемое израильскими жрецами. Обращает на себя внимание, что ветхозаветные священнослужители поклоняются Иисусу Христу. Вокруг головы Христа изображен нимб с крестом. Взято из [1075:1], с.24.

Рис.4.5. Основные хронологические вехи, связанные с отождествлением библейских царей Самуила, Саула, Давида с русско-ордынскими царями-ханами Михаилом Александровичем Тверским, Мамаем, Дмитрием Ивановичем Донским.

Рис.4.6. Рождение Самуила родителями Елканом и Анной. Псалтирь якобы 1594 года. Обратите внимание, что ветхозаветный сюжет представлен здесь как средневековое событие в христианском городе. Справа мы видим собор с христианским крестом на куполе. ГТГ, No.5346, л.607, об. Взято из [745], т.9. с.213.

Рис.4.7. Себастьян Бурден. "Возвращение Ковчега". Около 1659 года. Формальная и поздняя иллюстрация к Библии в понимании и редакции XVII века. Художник уже не помнил подлинную историю. Взято из [40:1], с.429, илл.425.

Рис.4.8. Старинное изображение "языческого" жертвоприношения в "античном" Риме. Pierro Ligorio. "Sylloge of inscriptions". Взято из [1374], с.107, илл.87. В то же время на римском щите слева мы видим изображение христианского креста.

Рис.4.9. Тихвинская икона Божией Матери в окладе. По преданию, первообраз был написан евангелистом Лукой. Тихвинский монастырь. Известна с 1383 года. Взято из Интернета, Википедия. См. также [963], с.78.

Рис.4.10. Тихвинская икона Божией Матери при снятом окладе. Взято из Интернета, Википедия. См. также [298:1], с.251.

Рис.4.11. Еще одна икона Тихвинской Божией Матери (Толгская). Взято из Интернета. См. также [763:0], с.65.

Рис.4.12. Икона Тихвинской Божией Матери с праздниками в серебряном окладе. Вторая половина - конец XVI века. Взято из [990:1], с.168, илл.118.

Рис.4.13. Икона Тихвинской Божией Матери. Крестобогородский храм. Взято из Интернета. Известен также список XV века [500], кн.3, с.153.

Рис.4.14. Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском, Москва. Взято из Интернета. См. также [763:0], с.65.

Рис.4.15. Рогир ван дер Вейден, якобы XVI век. "Святой Лука, рисующий Мадонну". Апостол Лука и Мария Богородица представлены здесь средневековыми людьми. За окном мы видим типично средневековый город. Взято из [990:1], с.78, илл.40.

Рис.4.16. Старинная миниатюра из "Trinity College Apocalypse". Якобы 1242-1260 годы. Юный Давид предстает перед царем Саулом. Взято из [1075:1], с.168.

Рис.4.17. Картина Рембрандта "Давид и Ионафан". Около 1642 года. Следуя библейской книге 1 Царств, художник аккуратно изобразил сцену дружбы между Давидом и Ионафаном = сыном-двойником Саула. На голове мы видим османский=атаманский тюрбан, казачью чалму. Взято из [985:2], с.141.

Рис.4.18. Старинная миниатюра, изображающая попытку Саула убить Давида. Из книги: Henri Suso. "L'Orloge de sapienct Heinrich Suso". Якобы около 1455-1460 годов. Взято из [1075:1], с.331.

Рис.4.18a. Старинная миниатюра, изображающая битву Саула. Ветхозаветный сюжет из книги Царств представлен как событие средних веков. Тяжело-вооруженные рыцари, средневековые гербы и т.п. Взято из [1075:1], с.24.

Рис.4.19. Картина Брейгеля "Самоубийство Саула". 1562 год. Саул и его оруженосец показаны слева, вдали от битвы, как и сказано в Библии. Здесь, по-видимому, изображено Куликовское сражение 1380 года. Может быть, Брейгель еще помнил традицию, связывавшую данную библейскую битву с Куликовской битвой. Он изобразил ее на берегу реки. Куликовская битва действительно развернулась на берегах Москвы-реки и Яузы, см. книгу "Новая хронология Руси". Недалеко Брейгель нарисовал город. Все верно. Куликовское сражение действительно произошло на окраине будущей столицы Москвы. Взято из [1053:2], илл.21.

Рис.4.20. Старинная миниатюра, изображающая смерть Саула. Из книги: Henri Suso. <<L'Orloge de sapienct Heinrich Suso>>. Якобы около 1455-1460 годов. Взято из [1075:1], с.331.

Рис.4.21. Прорисовка одной из монет Дмитрия Донского. Она изображает его победу над Иваном Веньяминовым или Вельяминовым. Рядом с Дмитрием мы видим лежащее на земле обезглавленное тело Ивана Веньяминова. Взято из [568], с.62.

Рис.4.22. Миниатюра из Русского Лицевого Свода, изображающая погребение павших в Куликовской битве. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 9, с.527, лист О-II-111. Как сказано в летописи, священники ПОЮТ НАДГРОБНЫЕ ПЕСНИ. Может быть, здесь изображена одна из огромных братских воинских могил на территории Старо Симонова монастыря в Москве. См. подробности в книге "Новая хронология Руси", гл.6.

Рис.4.23. Факсимильный фрагмент из Острожской Библии (2 Царств 1). Взято из [621].

Рис.4.24. Схематическое изображение обнаруженного нами параллелизма, отождествляющего трех библейских правителей с тремя русско-ордынскими царями-ханами. А именно, библейские Самуил, Саул + его "сын-двойник" Ионафан, Давид являются отражениями, соответственно, следующих царей: Михаила Александровича Тверского, хана Мамая + его "двойника" Ивана Веньяминова, Дмитрия Ивановича Донского.

Рис.4.25. Старинная миниатюра из "Trinity College Apocalypse". Якобы 1242-1260 годы. Битва Давида с филистимлянами. "Давид скачет слева" [1075:1], с.169. Вся обстановка - явно средневековая, рыцари одеты в тяжелые латы. Взято из [1075:1], с.168.

Рис.4.25a. Старинная миниатюра из кодекса "Bedford Hours". Известен также как "The Book of Hours of the Duke and Duchess of Bedford". Изображены сцены из жизни библейского царя Давида. Взято из [1075:1], с.303.

Рис.4.25b. Старинная миниатюра, изображающая библейского царя Давида. Кодекс "Heures d'Etienne Chevalier". Якобы 1452-1460 годы. Взято из [1075:1], с.321.

Рис.4.25c. Старинная миниатюра из кодекса "Breviary of Isabella of Castile", якобы около 1497 года. Изображен ветхозаветный сюжет. В храме на почетном месте выставлена плита с десять заповедями, полученными Моисеем. Рядом стоит царь Давид, "играющий на арфе". Взято из [1075:1], с.402.

Рис.4.25d. Старинная миниатюра из кодекса "Bible de Vivien (Vivian Bible)", якобы около 845-846 годов. Изображен царь Давид, "играющий на арфе", и библейские пророки. Взято из [1075:1], с.96. Данный роскошный кодекс создан, скорее всего, не ранее XVII века.

Рис.4.26. Якоб ван Ост Старший. "Давид с головой Голиафа". 1648 год. Взято из [985:2], с.140.

Рис.4.27. Давид убивает Голиафа. Скульптура Пьетро Бернини. Взято из [958], с.75. Скульптор уже явно не понимал сути дела и просто воспроизводил позднюю сказочную интепретацию данного библейского сюжета. Напомним, что Ветхий Завет был создан в эпоху XIII-XVII веков.

Рис.4.28. Давид убивает Голиафа. Пьетро Бернини. Взято из [138], с.75. Бернини аккуратно изобразил в руке Давида веревочку, при помощи которой он убил Голиафа.

Рис.4.29. Миниатюра из Лицевого Свода, изображающая поединок Пересвета с Челубеем. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 9, с.484, лист О-II-89 оборот.

Рис.4.30. Факсимильный фрагмент из Острожской Библии (1 Царств 17). Взято из [621].

Рис.4.31. Старинная миниатюра, представляющая битву Давида с Голиафом. То есть, как мы теперь понимаем, изображающая Куликовское сражение 1380 года на территории Москвы. Из книги: "Biblia di Matthias Corvinus". Взято из [1075:1], с.394.

Рис.4.32. Фреска Микеланджело "Давид и Голиаф". Ватикан. Роспись парных угловых распалубков свода Сикстинской капеллы. Якобы XVI век. Складывается ощущение, что художник сознательно или бессознательно окрашивал библейский сюжет в сказочные тона, чтобы у зрителей не возникало ассоциаций с событиями совсем недавнего прошлого XIV-XV веков. Взято из [713], с.330, илл.300.

Рис.4.32a. Фрагмент фрески. Давид и Голиаф. Художник нарисовал убогую тряпочку-пращу. Взято из [713], с.331, илл.301.

Рис.4.33. Минея четья, август. Якобы XVI век. ГИМ, Син. 997, л.1248. Взято из [745], т.4, с.8. Слева нарисован Самуил, помазывающий Давида на царство. Справа - Давид, убивающий Голиафа. Голиаф представлен рыцарем в латах. Следуя буквально уже искаженному библейскому тексту, художник изобразил в руке Давида пращу в виде веревочек с тряпочкой. В лоб Голиафа летит камень. Внизу показан уже сраженный, лежащий Голиаф. Перед нами - довольно поздняя лубочная картинка. Суть дела в общем-то уже забыта.

Рис.4.34. Факсимильный фрагмент из Острожской Библии (1 Царств 17). Взято из [621].

Рис.4.35. Факсимильный фрагмент из Острожской Библии (1 Царств 17). Взято из [621].

Рис.4.36. Рисунок М.В.Васнецова "Поединок Пересвета с Челубеем". Слева - Пересвет со СХИМОЙ на голове. Художник изобразил кусок ткани с крестами, как того требовала романовская версия истории. Васнецов - художник XIX века - послушно и аккуратно нарисовал ткань с крестами, возложенную на шлем Пересвета. Ошибочно думая, будто это и есть та самая "схима", которая описана в старинных русских летописях как новое могучее оружие, врученное Сергием Радонежским воинам Пересвету и Ослябе. Взято из Интернета. См. также [578], кн.2, с.805.

Рис.4.37. Фрагмент рисунка М.В.Васнецова. Схима на голове Пересвета ошибочно показана в виде куска ткани с нашитыми крестами. Взято из Интернета. См. также [578], кн.2, с.805.

Рис.4.38. Старинная миниатюра из Русского Лицевого Свода. "Он же даде имъ оружие въ тленных место нетленное, крестъ Христов нашитъ на схимах...". Сергий вручает Ослябе и Пересвету некие трубки с треугольными утолщениями на концах и с христианскими крестами на них. Художник, сбитый с толку романовской версией, изобразил толстые "трубки" будто бы сделанными из ткани. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 9, с.414, лист О-II-54 оборот.

Рис.4.39. Увеличенное изображение "трубок" будто бы из ткани в руках Осляби и Пересвета. Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 9, с.414, лист О-II-54 оборот.

Рис.4.39a. Русская ярославская икона "Преподобный Сергий Радонежский". Начало XVII века. Длинное полотнище = орарь изображено здесь довольно необычным образом - как труба-ствол. Не исключено, что здесь мы сталкиваемся со смутными воспоминаниями иконописцев о том, что Сергий изобрел пушку. Взято из [308:1], с.187, икона 64.

Рис.4.39b. Ярославская икона с двумя святыми - Афанасием, см. слева, и Сергием Радонежским, см. справа. Взято из [308:1], с.105. Орарь у Афанасия показан как длинное плоское полотнище. А у Сергия - в виде трубы-ствола.

Рис.4.39c. Фрагмент ярославской иконы "Преподобный Сергий Радонежский". Орарь изображен в виде длинной трубы-ствола. Взято из [308:1], с.187, икона 64.

Рис.4.40. Рисунок Леонардо да Винчи: "Мортиры, стреляющие разрывными ядрами, с механизмами установки наклона". Взято из [471:1], с.126-127.

Рис.4.41. Знак московских пушкарей: львиная морда, сжимающая в пасти орудийный ствол. Напоминает классические изображения Медузы-Горгоны, взгляд которой обращал все живое в камень. Как мы показали выше, "античная" Медуза-Горгона символизировала огнестрельные орудия. Взято из [618:0], с.88, илл.114. Москва, Оружейная Палата. Московский Кремль.

Рис.4.42. Ствол парадной пушки эпохи Романовых. Москва, XVII век. Оружейная Палата Московского Кремля. В 1673 году несколько таких пушек были позолочены и посеребрены. Взято из [618:0], с.88, илл.113.

Рис.4.43. Картина Рембрандта "Давид перед Саулом". Около 1655 года. Со времени самих событий, то есть с 1380 года, прошло уже более 250 лет. Рембрандт уже не понимает подлинного смысла сюжета, будучи воспитан скалигеровскими историками. Слева - Саул, то есть, по-видимому, хан Мамай. Справа - юный Давид, скорее всего, Дмитрий Иванович Донской. Взято из [724:1], илл.15. В его руках - арфа. Вместо огнестрельного мушкета. На голове Саула - османский=атаманский тюрбан, казачья чалма.

Рис.4.44. Давид, играющий на струнном музыкальном инструменте. Окружающие его люди тоже музицируют. Псалтирь XVIII века. РГБ, ф.242, No.184, л.19. Взято из [745], т.4, с.337. Суть дела здесь явно уже забыта. Никаких мушкетов, никаких пушек. Интересно, что миниатюра, ПРАКТИЧЕСКИ ИДЕНТИЧНАЯ ДАННОЙ, помещена в том же издании [745], но уже как произведение XIII века. Якобы на ПЯТЬСОТ ЛЕТ более раннее. Речь идет о следующей миниатюре: Псалтирь, ГИМ, Хлуд.3, л.1. См. [745], т.4, с.10. Эта иллюстрация к искаженному тексту Библии тоже нарисована, скорее всего, не ранее XVIII века.

Рис.4.45. Картина Джованни Баттиста Спинелли, вторая половина XVII века. "Давид разгоняет тоску Саула игрой на арфе". Галерея Уффици. Взято из [194], с.493, илл. 641. Суть дела уже забыта. Саул в тоске мечется по постели. Художник буквально следует тенденциозно отредактированному тексту Библии.

Рис.4.46. Печать Ивана Калиты. Якобы 1328 год. На ней - христианский крест в виде шестиконечной звезды-тамги, именуемой сегодня звездой Давида. Взято из Приложения к книге [648:1], печать 9,10.

Рис.4.47. Миниатюра из старинной Псалтири якобы 1395 года. ГИМ, Муз. 4040, л.1 об. Взято из [745], т.4, с.16. Ветхозаветный царь Давид показан здесь внутри большого христианского собора. На куполах - христианские кресты. Многочисленные узоры, украшающие собор нам хорошо известны. Это - различные варианты ордынской тамги, см. "Империя", гл.2.

Рис.4.48. <<Вифлеем. Рисунок из книги "Описание святого града Иерусалима" (1771 г.)>> [140], с.186. Вифлеемская звезда изображена здесь в виде так называемой звезды Давида - шестиконечная звезда, образованная двумя наложенными треугольниками.

Рис.4.49. Страница из "Молитвослова княгини М.П.Волконской". Снятие Христа с креста изображено внутри шестиконечной звезды Давида. По-видимому, в XIX веке еще сохранялась традиция связывать Давида и Христа. См. подробности в нашей книге "Царь Славян". Взято из [797:2], с.50.

Рис.4.50. Страница из "Молитвослова княгини М.П.Волконской". В оформлении использована шестиконечная звезда Давида. См. подробности в нашей книге "Царь Славян". Взято из [797:2], с.97.

Рис.4.51. Художник Караваджо. 1573-1610 годы. Картина "Юдифь и Олоферн". Взято из [1255], илл.30.

Рис.4.52. Расположение на оси времени исторических периодов и царей-ханов, описанных в библейских книгах 1-4 Царств. Описан период примерно от 1300 года до 1600 года. По первому разу он описан в книгах 1 Царств + кн. 3 Царств 1-11. А по второму разу он описан в последующих книгах: 3 Царств 12-24 + кн. 4 Царств.

Рис.4.53. Старинная миниатюра, изображающая штурм Иерусалима войсками Давида. Иоав первым взбирается на "утес". Об этом событии говорит также кн. 1 Паралипоменон 11:5-7. Взято из [1075:1], с.192. Событие изображено как средневековое. Тяжелые латы рыцарей, средневековые гербы.

Рис.4.54. Две печати царя-хана Дмитрия Донского. Считается, что на аверсе правой печати - изображение библейского царя Соломона и надпись: "ВСЕ СЯ МИНЕТЪ". Взято из [304:2], т.2, с.469.

Рис.4.55. Изображение якобы XVI века: "История Давида". Ханс Зебальд Бехам, 1500 г. Известные библейские сюжеты, относимые скалигеровскими историками в далекую древность, представлены здесь как события эпохи XIV-XVI веков. Взято из [493:1], с.225.

Рис.4.56. Известная скульптура Микеланджело под названием "Давид". Мрамор. Высота 410 см. Создана якобы в 1501-1504 годах. Флоренция. Галерея Академии изящных искусств. Как показано в книге "Критика и методы хронологии", к датам жизни многих деятелей Эпохи Возрождения нужно добавить по крайней мере 50 или 150 лет, а иногда и больше. Так что скульптура "Давид" было изваяна, скорее всего, не ранее середины XVI века. Взято из [315:1], с.220. См. также [527:1], с.49.

Рис.4.57. Фрагмент скульптуры Микеланджело "Давид". Взято из [315:1], с.221.

Рис.4.58. "Давид". Бронзовая статуя работы Донателло. Якобы 1440-1443 годы. Флоренция. Национальный музей. Скорее всего, датировка более поздняя. Взято из [315:1], с.195. См. также [533], т.1, с.344.

Рис.4.59. Статуя Давида в музее Флоренции. Взято из публикации "Давида отмоют от грязи". Сообщается, что в 2003 году планируется очистка статуи. Газета "Мир Новостей", 12 августа 2003 г, No.33(503), стр.6.

Рис.4.60. Фрагмент русской карты 1701 года, на которой в окрестностях Крыма отмечена "Нагайская страна", страна Ногайских татар, то есть казаков, согласно нашей реконструкции. Взято из [73], лист 2.

------------------------------------------------------------------

РИСУНКИ к главе 5

Рис.5.1. Старинное немецкое изображение страстей Христа с цепью на шее. Алтарь из Херренберга. Штудтгарт, Государственная галерея. Jo"rg Ratgeb. Geiselung Christi, 1518-1519. Flu"gel vom Herrenberger Altar (aus der Stadtpfarrkirche in Herrenberg). Stuttgart, Staatsgalerie Stuttgart. Взято из книги: "Живопись мира". Изд-во "Бенедикт Ташен Ферлаг" т.2. На немецком языке.

Рис.5.2. Старинное немецкое изображение страстей Христа с цепью на шее. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка.

Рис.5.3. Полумесяц со звездой. Считается сегодня исключительно мусульманским символом.

Рис.5.4. Полумесяц со звездой на позолоченных латах, которыми османы покрывали воинских коней. Якобы XVI век. Хранилище султанского дворца Топкапи в Стамбуле. Взято из [1465], с.14.

Рис.5.5. Христианский крест, опирающийся на полумесяц. Купол Вознесенской церкви в Пскове. XV век. Взято из [440:2], илл.92.

Рис.5.6. Крест, опирающийся на полумесяц. Причем крест выглядит как звезда, так что весь символ фактически является полумесяцем со звездой=крестом. Церковь святителя Николая со Усохи. Псков. XV век. Взято из [440:2], илл.94.

Рис.5.7. Крест с полумесяцем. Церковь Рождества св. Иоанна Предтечи на Бору. Московский Кремль. Чертеж XIX века. Взято из [107], вклейка между стр.192-193, илл.71.

Рис.5.8. Османский=атаманский полумесяц, превращенный в почетные "бычьи рога с шестиконечной звездой". Герб Гольбейна Младшего якобы 1532-1543 годов. Взято из [24], с.83.

Рис.5.8a. Храм Гроба Господня. Старинный рисунок из книги "Описание святого града Иерусалима". 1771 год. Взято из [140], с.181.

Рис.5.8b. На правом куполе Иерусалимского Храма Гроба Господня мы видим полумесяц. Взято из [140], с.181.

Рис.5.9. Видоизменения полумесяца со звездой=крестом, происшедшие уже после XII века н.э., то есть через много лет после того, как был распят Андроник-Христос. См. нашу книгу "Царь Славян".

Рис.5.10. "Фонтан слез" в ханском дворце Бахчисарая. Взято из [862:1], с.62. Фотография сделана издателями так, что верхушка фонтана с полумесяцем и звездой в виде христианского креста не видна.

Рис.5.11. "Фонтан слез" в ханском дворце Бахчисарая. Взято из [862:1], вклейка между стр.96-97. Фотография снова сделана так, что верхушка фонтана с полумесяцем и христианским крестом=звездой не видна.

Рис.5.12. Османский=атаманский полумесяц со звездой в виде христианского креста на "Фонтане слез" в ханском дворце Бахчисарая. Фотография сделана Т.Н.Фоменко 9 августа 2004 года.

Рис.5.13. Увеличенное изображение османского=атаманского полумесяца со звездой в виде христианского креста на "Фонтане слез" в ханском дворце Бахчисарая. Фотография 2004 года.

Рис.5.14. Процветший крест XVI-XVII веков. Мы видим османский полумесяц с крестом-звездой. Благовещенский собор Московского Кремля. Взято из [107], с.166.

Рис.5.15. Христианский крест с полумесяцем НАВЕРХУ, над крестом. Две ветви внизу тоже напоминают полумесяц. Это изображение креста находится над хорами в Спасо-Преображенском соборе Переславля-Залесского. Фотография сделана в августе 2004 года.

Рис.5.16. Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Якобы 1152-1157 годы. Взято из Интернета. См. также [651:1], с.45.

Рис.5.17. Надгробья якобы царя Ивана Грозного и его сыновей - Федора Ивановича и Ивана Ивановича в Архангельском соборе Московского Кремля. Изготовлены при Романовых и закрывают каменные саркофаги якобы XVI века. Взято из [758:1], с.43.

Рис.5.18. Крышка саркофага якобы царя Ивана Грозного будто бы 1584 года. На самом деле это, скорее всего, подделка второй половины XVII века. Взято из [758:1], с.49.

Рис.5.19. Надпись на крышке саркофага якобы царя Ивана Грозного будто бы 1584 года. На самом деле это, скорее всего, подделка второй половины XVII века. Взято из [758:1], с.49.

Рис.5.20. Надпись на кирпичном надгробии "Ивана Грозного" в Архангельском соборе. Взято из [758:1], с.43.

Рис.5.21. Надгробная надпись царя Федора Алексеевича Романова 1682 года. Резьба по белому камню. Фотография 2005 года. См. также [758:1], илл.28.

Рис.5.22. Слово ИЕРОСАЛИМ, написанное через О в старопечатном Прологе XVII века. Взято из [697:1].

Рис.5.23. Слово ИЕРО[СА]ЛИМ, написанное через О в Толковой Псалтири XVII века. Здесь буква О вынесена наверх. Взято из [745], т.4, с.7.

Рис.5.23a. Общий вид изображения, где внизу написано слово ИЕРО[СА]ЛИМ. Взято из [745], т.4, с.7.

Рис.5.24. Крышка саркофага якобы царя Федора Ивановича будто бы 1598 года. На самом деле это, скорее всего, подделка второй половины XVII века. Взято из [758:1], с.45.

Рис.5.25. Крышка саркофага якобы царя Ивана Ивановича будто бы 1581 года. На самом деле это, скорее всего, подделка второй половины XVII века. Взято из [758:1], с.45.

Рис.5.26. Надпись на крышке саркофага якобы царевича Ивана Ивановича будто бы 1581 года. На самом деле это, скорее всего, подделка второй половины XVII века. Взято из [758:1], с.45.

Рис.5.27. Рисунок каменного монумента "Буса" из книги немецкого путешественника Иоахима Гюльденштедта "Reisen durch Rusland und im Caucasischen Guburg", St. Petersburg, 1791. Взято из [40:000], с.84-85.

Рис.5.28. Фотография "монумента Буса", сделанная Раевым в 1849 году. Взято из [40:000], с.86-87.

Рис.5.29. Прорисовка надписи на известном каменном монументе "Буса". А.Тегурасов. "Записки Российского Археологического общества, т. III, 1851. Перечень засед. РАО за 1850 год. Описание памятника, находящегося в Пятигорске". Взято из [40:000], с.91-92, 132.

Рис.54.29a. Монумент Буса, выставленный в зале ГИМ, Москва. Надпись в центре статуи сбита. Фотография сделана А.Т.Фоменко в октябре 2008 года.

Рис.54.29b. Монумент Буса. ГИМ, Москва. Фотография октября 2008 года.

Рис.54.29c. Монумент Буса. Надпись в центре статуи сбита. ГИМ, Москва.

Рис.54.29d. Монумент Буса. ГИМ, Москва.

Рис.54.29e. Монумент Буса. ГИМ, Москва. Фотография сделана А.Т.Фоменко в октябре 2008 года.

Рис.5.30. Изображение XIV века во Дворце коммуны, отражающее событие якобы XII века. Папа Александр III вручает меч дожу Цани. Однако, как отмечают историки, персонажи одеты в костюмы XIV века. Возможно, художник был прав, а скалигеровская хронология ошибочна. Взято из [304:2], т.2, с.283.

Рис.5.31. Изображение маркграфини Матильды Тосканской в рукописи якобы XI века. Согласно нашим результатам, Матильда Тосканская является "светским отражением" в фантомной истории XI века евангельской Марии Магдалины из XII века. Взято из [304:2], т.2, с.186.

Рис.5.32. "Античная" повозка якобы I века до н.э. Выставлена в Национальном Музее города Копенгагена, Дания. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в июле 2004 года. Высокое качество металлических деталей указывает, скорее всего, на куда более позднюю дату изготовления повозки. Вероятно, речь может идти об эпохе XVI-XVII веков.

Рис.5.33. Музейная табличка, утверждающая, будто повозка изготовлена в I веке до н.э. Национальный Музей города Копенгагена, Дания.

Рис.5.34. Металлические втулки "античной" повозки были изготовлены, скорее всего, на токарном станке в эпоху XVI-XVII веков. Национальный Музей города Копенгагена, Дания. Фотография 2004 года.

Рис.5.35. Металлические детали "античной" повозки будто бы I века до н.э. поражают высоким качеством исполнения. Скорее всего, перед нами - предмет эпохи XVI-XVII веков. Национальный Музей города Копенгагена, Дания. Фотография 2004 года.

Рис.5.36. Металлические детали "античной" повозки будто бы I века до н.э. поражают высоким качеством исполнения. Здесь использовались, скорее всего, токарный станок и сверла по металлу. По-видимому, повозка сделана в эпоху XVI-XVII веков. Национальный Музей города Копенгагена, Дания. Фотография 2004 года.

Рис.5.37. Фотография дощечки "Велесовой Книги". Взято из [40:00], с.124. Подробности см. в нашей книге "Казаки-арии: из Руси в Индию", глава 1.

Рис.5.38. Церковь Рождества Богородицы и Никольский собор на Ладоге. На Руси долгое время сохранялась ордынская традиция возводить храмы в старом "монгольском" стиле, то есть как длинный дом с двускатной крышей, на одном из концов которого поднимается высокая башня с куполом. Взято из [80:1], т.1, с.648.

Рис.5.39. Часовня времен Каролингов. Монастырь в Лорше. Часовня выглядит как старинная русская церковь, то есть как длинный дом с двускатной крышей, на одном из концов которого поднимается высокая башня с куполом. См. подробности в книге "Новая хронология Руси", гл.14:47. Взято из [304:2], т.2, с.100.

Рис.5.40. Наградной знак "За борьбу с басмачеством", 1923 год. Серебро, эмаль. Здесь общность "серпа и молота" с изображенным тут же османским=атаманским полумесяцем достаточно заметна. Взято из [24], с.297.

Рис.5.41. Старинные очки в виде лорнета. Взято из [302:2], с.37.

Рис.5.42. Старинные очки в виде монокля. Взято из [302:2], с.36.

Рис.5.43. Конрад фон Зест в очках. Фрагмент алтаря в Бад-Вильдунгене якобы 1404 года. Взято из [302:2], с.36, илл.2.

Рис.5.44. "Продавец очков". Старинная литография 1690 года. Взято из [302:2], с.37.

Рис.5.45. Папа Лев X с очками. Картина Рафаэля. Якобы 1513-1519 годы. Взято из [302:2], с.37, илл.5.

Рис.5.46. <<На картине "Мадонна каноника ван дер Пале" (1436), принадлежащей кисти Яна Ван Эйка, имеется едва ли не первое в истории искусства изображение очков с выгнутыми линзами для близоруких, а очки для дальнозорких появились на столетие раньше>> [643:2], с.195. Взято из Интернета.

Рис.5.47. "Евангелист". Иллюстрация из французской Библии якобы 1380 года. Евангелист носит очки. Взято из [302:2], с.36, илл.1.

Рис.5.48. Апостол Петр. Церковь Св.Якова в Ротенбурге. Якобы 1466 год. Петр читает книгу при помощи очков. Взято из [302:2], с.36, илл.3.

Рис.5.49. Библейский Иаков с очками в руках. Из "Всемирной Хроники" Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист LXXXVIII, оборот.

Рис.5.50. Старинная карта Египта 1765 года. На карте Bourguignon d'Anville присутствуют многие названия, стертые затем историками с карты Египта и замененные новыми. Взято из [1100], титул первого тома.

Рис.5.51. Первая половина карты Египта 1765 года, составленной Bourguignon d'Anville. Нижний и Средний Египет. Взято из [1100], титул первого тома.

Рис.5.52. Вторая половина карты Египта 1765 года, составленной Bourguignon d'Anville. Средний и Верхний Египет. Взято из [1100], титул первого тома.

Рис.5.53. Фрагмент карты Египта 1765 года (Bourguignon d'Anville). Дельта Нила. Взято из [1100], титул первого тома. "Монгольские" названия, еще присутствующие здесь, были затем, в XVIII-XIX веках, тщательно вытерты и заменены другими.

Рис.5.54. В дельте Нила мы видим на старинной карте 1765 года "Скифское Царство" - Scithiaca Regio. Тут же расположен город Scete, то есть, вероятно, "Скифы" или "Скития". Следы долгого правления Скифов в Египте, как мы видим, остались даже на карте второй половины XVIII века. Взято из [1100], титул первого тома.

Рис.5.55. Фрагмент карты Египта 1765 года (Bourguignon d'Anville). Окрестности поля Пирамид в Гизе. Рядом с пирамидами указан Мемфис и ВАВИЛОН (!). Рядом с Мемфисом показана ТРОЯ (! - Troja), а чуть ниже находится Troicus M. или Troacus M. Выше и восточнее картограф показал Троянский Канал = Trojanus или Trajanus Canalis. Таким образом, большая область около Поля Пирамид заполнена "троянскими названиями". Взято из [1100], титул первого тома.

Рис.5.56. Фрагмент карты Египта 1765 года (Bourguignon d'Anville). Мы видим Птолемеевский Канал, идущий от залива Герополит. Сегодня его называют Суэцким заливом). Взято из [1100], титул первого тома.

Рис.5.57. Канал, прорытый Ордой в средневековом Египте и соединявший Красное Море со Средиземным. Первая часть "монгольского" канала шла от города Arsinoe vel Cleopatris (он переименован в Суэц) до озера Amari. Современное его название: Большое Горькое озеро. Взято из [1100], титул первого тома.

Рис.5.58. Современная карта Египта. Сравнение с картой Египта 1765 года показывает, что географические названия XIV-XVI веков претерпели радикальные изменения. Взято из [507], с.117. Убрали все, что напоминало Русь-Орду.

Рис.5.59. Современная карта окрестностей Суэцкого канала в Египте. Видно, что первая часть Суэцкого канала прошла по старому средневековому ордынско-"монгольскому" каналу Птолемея от Суэцкого залива. Взято из [507], с.119.

Рис.5.60. "Античное" изображение в храме фараона Рамзеса III. "Древний" ливиец и сириец. На голове "ливийца" мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, заплетенный в косичку и свешивающийся до самых плеч. Остальные волосы не выбриты, а просто пострижены чуть короче. Взято из [1458:1], с.96.

Рис.5.61. "Античное" изображение ливийца в храме Мединет Абу фараона Рамзеса III. На голове "ливийца" мы видим казачий оселедец. Взято из [1458:1], с.108.

Рис.5.62. "Древне"-египетский жрец, стоящий перед фараоном. Изображение из гробницы фараона Сети I. На голове "античного" жреца мы видим казачий оселедец. Взято из [1458:1], с.201.

Рис.5.63. Сын "древне"-египетского фараона Рамзеса III. На голове "античного" царевича мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, свешивающийся набок до самых плеч. Причем остальная часть головы наголо выбрита. Взято из [1458:1], с.315.

Рис.5.64. Сцены из жизни "древне"-египетского фараона Рамзеса III. На головах "античных" царевичей мы видим казачьи оселедцы. Взято из [1458:1], с.318-319.

Рис.5.65. "Древне"-египетская кровать с бронзовой арматурой. Скорее всего, перед нами нами - изделие не ранее XVIII века. Взято из [1268:1], с.85.

Рис.5.66. "Древне"-египетская статуя из гробницы Хоремхеба в Луксоре. На троне царя мы видим известную христианскую сцену "Воздвижения Креста Господня". Взято из [1458:1], стр.177.

Рис.5.67. Старинный египетский саркофаг с изображением зодиака, вероятно содержащего гороскоп - то есть астрономически записанную дату. Взято из [24], с.56.

Рис.5.68. "Древнейшее" изваяние царского жреца. Мохенджо-Даро. Однако на груди жреца - старинные христианские кресты в виде трилистника, символа Троицы. Взято из [1405:2], с.32, илл.29.

Рис.5.69. "Древне"-индийское изображение Дакшинамурти якобы V века. Ahichhatra, Gupta. National Museum of Art, New Delhi. На голове мужчины слева мы видим длинный чуб, очень похожий на казацкий оселедец. Взято из [1405:2], с.87, илл.58.

Рис.5.70. "Древне"-индийское изображение якобы V века. Ekamukhalinga, Gupta, Municipal Museum, Allahabad. Однако на головном уборе изображен османский=атаманский полумесяц. Взято из [1405:2], с.341, илл.253.

Рис.5.71. "Древне"-индийское изображение якобы VI века. Seshasayi. From Aihole. Western Chalukya. Prince of Wales Museum, Bombay. Однако слева вверху мы видим христианский крест в форме так называемого катарского креста. Взято из [1405:2], с.347, илл.296.

Рис.5.72. "Древне"-индийские изображения Бодхисатвы якобы II века. Взято из [1405:2], с.374, илл.442,443.

Рис.5.73. Терракотовая "древне"-индийская скульптура риши. Изображен мужчина с усами и оселедцем, длинным чубом. Взято из [1405:2], с.377, илл.457.

Рис.5.74. "Древне"-индийский храм-ступа в Sanchi, построенный "древнейшим" царем Ашокой. Храм возведен как скифский курган. Взято из [1405:2], с.465, илл.770,771.

Рис.5.75. Примеры "древне"-индийских текстов. По-видимому, перед нами - старинные алфавиты и шрифты XIV-XVII веков, бывших в употреблении на территории Великой = "Монгольской" Империи. Взято из [1405:2], с.336, илл.206, 207, 209.

Рис.5.76. Образец русской тайнописи XV века. Взято из [692], т.1, с.273, илл.27. Нам неизвестно - прочитан ли этот текст.

Рис.5.77. "Образец русской тайнописи XVII века. Собственноручное письмо царевны Софьи Алексеевны Романовой к ее возлюбленному князю Василию Васильевичу Голицыну" [692], с.370, илл.44.

Рис.5.78. "Древне"-индийских тексты. Вероятно, они записаны старинными шрифтами, бывшими в употреблении на территории Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Взято из [1405:2], с.336, илл.209, 213, 214.

Рис.5.79. "Древне"-индийские тексты. Вероятно, они записаны старинными шрифтами, бывшими в употреблении на территории Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Взято из [1405:2], с.337, илл.215, 216, 217, 218.

Рис.5.80. "Древне"-индийские тексты. Вероятно, они записаны старинными шрифтами, бывшими в употреблении на территории Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Взято из [1405:2], с.337, илл.220, 221, 222, 224.

Рис.5.81. Фасад "древне"-индонезийского храма Шивы якобы IX века (Prambanan). Жезл с "буквой пси", то есть "трезубец", это - старинная форма христианского креста. Взято из [1405:2], с.385, илл.497.

Рис.5.82. Известная "древне"-индийская ЖЕЛЕЗНАЯ колонна якобы IV-V веков, стоящая в Дели. Взято из Интернета, Википедия. См. также [1405:2], с.437.

Рис.5.83. Надписи на Делийской колонне. Взято из Интернета, Википедия.

---------------------------------------- РИСУНКИ к Приложению 1

Рис.p.1. Римская карта XVIII века, переведенная на русский язык с латинского, под названием "Космография, переведенная с римского языка, в ней описаны государства и земли". Взято из [358:1], карта 1.

Рис.p.2. Фрагмент римской карты XVIII века. Верхняя левая часть карты. Взято из [358:1], карта 1.

Рис.p.3. Фрагмент римской карты XVIII века. Верхняя центральная часть карты. Взято из [358:1], карта 1.

Рис.p.4. Фрагмент римской карты XVIII века. Верхняя правая часть карты. Взято из [358:1], карта 1.

Рис.p.5. Фрагмент римской карты XVIII века. Нижняя левая часть карты. Взято из [358:1], карта 1.

Рис.p.6. Фрагмент римской карты XVIII века. Нижняя центральная часть карты. Взято из [358:1], карта 1.

Рис.p.7. Фрагмент римской карты XVIII века. Нижняя правая часть карты. Взято из [358:1], карта 1.

------------------------------

РИСУНКИ к Приложению 2

Рис.q.1. "Античный" римский император Тиберий. Бюст из Фаюма. Надписи на бюсте нет. Копенгаген. Ny Carlsberg Glyptotek. Взято из Интернета, Википедия. См. также [760], вклейка между стр.96-97. Вероятно, Тиберий - одно из фантомных частичных отражений царя-хана Ивана "Грозного". Скорее всего, подобные условные "портреты" являются западно-европейскими "наглядными пособиями" к скалигеровской истории, созданными в эпоху XVI-XVIII веков.

Рис.q.2. "Античный" римский император Гай Калигула. Надписи на бюсте нет. Нью-Йорк, Метрополитен-Музей. Взято из Интернета, Википедия. Известен также бюст в Копенгагене. Глиптотека. См. [760], вклейка между стр.112-113. Вероятно, Калигула - одно из фантомных частичных отражений царя-хана Ивана "Грозного".

Рис.q.3. "Античный" римский император Клавдий. Надписи на бюсте нет. Мадрид. Национальный Археологический музей. Взято из Интернета, Википедия. См, также [760], вклейка между стр.144-145. Вероятно, Клавдий - одно из фантомных частичных отражений царя-хана Ивана "Грозного".

Рис.q.4. "Античный" римский император Нерон. Пушкинский музей, Москва. Копия с бюста в Британском музее, Лондон. Известен также бюст в Риме, в Национальном музее [760], вклейка между стр.160-161. Вероятно, Нерон - одно из фантомных частичных отражений царя-хана Ивана "Грозного".

Рис.q.5. Сводная таблица всех основных династических параллелизмов, обнаруженных нами при помощи математико-статистических методов. См. "Критика и методы хронологии", гл.6. Тонкими линиями соединены "древние" и средневековые царства, оказавшиеся дубликатами-повторами, фантомными отражениями "Монгольской" Империи XIV-XVI веков.

Рис.q.6. Схематическое изображение итоговой таблицы всех основных параллелизмов, обнаруженных нами в "античной" и средневековой истории. Строки соответствуют десяти основным царствам. Сорок один столбец соответствуют 41 правлениям-эпохам в истории Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Черные жирные точки отмечают те эпохи, куда скалигеровская хронология поместила того или иного "древнего правителя". То есть фантомное отражение царей-ханов из первой строки = Руси-Орды XIV-XVI веков.

Рис.q.7. Списки 1-9 фантомных дубликатов-отражений русско-ордынских царей-ханов XIV-XVII веков в скалигеровской версии "древней истории".

Рис.q.8. Списки 10-16 фантомных дубликатов-отражений русско-ордынских царей-ханов XIV-XVII веков в скалигеровской версии "древней истории".

Рис.q.9. Списки 17-23 фантомных дубликатов-отражений русско-ордынских царей-ханов XIV-XVII веков в скалигеровской версии "древней истории".

Рис.q.10. Списки 24-31 фантомных дубликатов-отражений русско-ордынских царей-ханов XIV-XVII веков в скалигеровской версии "древней истории".

Рис.q.11. Списки 32-37 фантомных дубликатов-отражений русско-ордынских царей-ханов XIV-XVII веков в скалигеровской версии "древней истории".

Рис.q.12. Списки 38-41 фантомных дубликатов-отражений русско-ордынских царей-ханов XIV-XVII веков в скалигеровской версии "древней истории".

Рис.q.13. Общий вид хронологического сдвига на 410 лет в русской истории. См. подробности в нашей книге "Новая хронология Руси", гл.2, а также в книге "Критика и методы хронологии", гл.6.

Рис.q.14. Совмещение русских царей-ханов 1276-1600 годов н.э. с империей Габсбургов 1273-1600 годов н.э. на оси времени. Здесь хронологического сдвига нет. Отсюда следует, что основные "античные" и средневековые династии, перечисляемые ниже, являются всего лишь отражениями истории Руси-Орды XIV-XVI веков на страницах местных хроник. В том числе западно-европейских.

Рис.q.15. Совмещение на оси времени средневековой Священной Римской империи якобы X-XIII веков и средневековой империи Габсбургов XIII-XVII веков при жестком сдвиге примерно на 360 лет.

Рис.q.16. Совмещение на оси времени средневековой Римской империи якобы X-XIII веков н.э. и "античной" Третьей Римской империи якобы III-VI веков н.э. при жестком сдвиге примерно на 720 лет.

Рис.q.17. Совмещение на оси времени средневековой Священной Римской империи X-XIII веков н.э. и Второй "античной" Римской империи якобы от I века до н.э. до III века н.э. при жестком сдвиге примерно на 1053 года.

Рис.q.18. Совмещение на оси времени империи Каролингов якобы 681-888 годов н.э. и Третьей Римской империи якобы 324-527 годов н.э. при жестком сдвиге примерно на 360 лет.

Рис.q.19. Совмещение на оси времени Второй и Третьей "античных" Римских империй при жестком сдвиге примерно на 330-360 лет. Подробная схема с указанием имен правителей.

Рис.q.20. Совмещение "античной" Первой Римской империи с "античной" Третьей Римской империей при жестком сдвиге примерно на 1050 лет.

Рис.q.21. Корреляция правлений "древнего" Израильского царства, по Библии, якобы 922-724 годов до н.э. и Третьей "античной" Римской империи якобы III-VI веков н.э.

Рис.q.22. Корреляция правлений "древнего" Иудейского царства, по Библии, якобы 928-587 годов до н.э. и "ранне-средневековой" Восточной Римской империи якобы IV-VII веков н.э.

Рис.q.23. Совмещение на оси времени "древнего" Израильского царства якобы 922-724 годов до н.э. и средневековой Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э. при жестком сдвиге примерно на 1840 лет.

Рис.q.24. Совмещение на оси времени "древнего" Иудейского царства якобы 928-587 годов до н.э. и средневековой Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э. при жестком сдвиге примерно на 1830 лет.

Рис.q.25. "Античный" римский император Октавиан Август. Анкона. Археологический музей. Взято из [760], вклейка между стр.48-49. Скорее всего, это западно-европейское "наглядное пособие" к скалигеровской истории, созданное в эпоху XVI-XVIII веков.

Рис.q.26. "Античный" римский император Юлий Цезарь. Лондон, Британский музей. Взято из [760], вклейка между стр.32-33. Скорее всего, это западно-европейское "наглядное пособие" к скалигеровской истории, созданное в эпоху XVI-XVIII веков.

Рис.q.27. "Античный" римский император Гальба. Париж, Лувр. Взято из [760], вклейка между стр.176-177. Скорее всего, это западно-европейское "наглядное пособие" к скалигеровской истории, созданное в эпоху XVI-XVIII веков.

Рис.q.28. "Античный" римский император Веспасиан. Париж, Лувр. Взято из [760], вклейка между стр.200-201. Скорее всего, это западно-европейское "наглядное пособие" к скалигеровской истории, созданное в эпоху XVI-XVIII веков.

Рис.q.29. "Античный" римский император Домициан. Рим. Национальный музей. Взято из [760], вклейка между стр.216-217. Скорее всего, это западно-европейское "наглядное пособие" к скалигеровской истории, созданное в эпоху XVI-XVIII веков.

Рис.q.30. Античный" римский император Нерва. Рим. Взято из [1242], с.63. Скорее всего, это западно-европейское "наглядное пособие" к скалигеровской истории, созданное в эпоху XVI-XVIII веков.

Рис.q.31. Античный" римский император Адриан. Мраморная статуя в Эрмитаже, СПБ. Фотография 2009 года. Известен также мраморный бюст из Ватиканского музея [304:1], т.1, с.707. Скорее всего, всё это - западно-европейские "наглядные пособия" к скалигеровской истории, созданные в эпоху XVI-XVIII веков.

Рис.q.32. Античный" римский император Антонин Пий. Мраморный бюст в Неаполитанском музее. Взято из [304:1], т.1, с.709. Скорее всего, это западно-европейское "наглядное пособие" к скалигеровской истории, созданное в эпоху XVI-XVIII веков.

Рис.q.33. "Античный" римский император Коммод. Рим. Капитолийский музей. Взято из [1242], с.36. Скорее всего, это западно-европейское "наглядное пособие" к скалигеровской истории, созданное в эпоху XVI-XVIII веков