Глава 2.
Данте жил по крайней мере на 150 лет позже, чем думают историки
1. Что пишут сегодня о жизни Данте
Итак, мы обнаружили, что поэма Данте написана, скорее всего, не ранее 1477 года и заметно отредактирована в эпоху XVI-XVII веков. То есть выходит, что историки ошиблись в датировке жизни поэта по крайней мере на 150 лет. Напомним, что говорит скалигеровская версия.
<<"Комедию" (Commedia) - венец своего творчества - Данте начал приблизительно в 1307 г. и закончил в 1321 г. Впервые в завершенном виде она вышла из-под пера переписчика в Болонье в 1322 г., уже после смерти поэта... Эпитетом "божественная" (divina) поэма обязана Боккаччо (якобы 1313-1375 - Авт.), написавшему биографию Данте... но заглавие, под которым она дошла до нас, стало каноническим лишь начиная с венецианского издания 1555 года (первое печатное издание "Комедии" восходит к 1472 г.)... Над комментариями к дантовскому шедевру трудились многие поколения итальянских и иностранных ученых. Сложность их работы заключалась в нередких разночтениях первых манускриптов (АВТОГРАФ "КОМЕДИИ" НЕ СОХРАНИЛСЯ). О трудностях, стоящих на пути ученого, свидетельствует замечательное исследование итальянского филолога Дж. Петрокки, сличившего около 700 манускриптов "Божественной Комедии" XIV в. и подготовившего в 1966 г. новое критическое издание поэмы...
В России "последний поэт средневековья..." известен около двухсот лет (впервые его имя упоминается в 1762 г. в статье С.Домашнего "О стихотворстве"). Опыт первого перевода "Комедии" на русский язык принадлежит перу современника А.С.Пушкина - П.А.Катенина>> [4], с.528-529. В скалигеровской хронологии получается, что на Руси более четырехсот лет (!) (то есть от 1322 года до 1762 года) о великой поэме Данте ничего не знали, или не обращали на нее никакого внимания.
Однако, из полученного нами результата следует, что рукописи и издания "Комедии", относимые сегодня ранее 1477 года, неправильно датированы, и их следует "поднять вверх" - сместить в эпоху конца XV - XVI века. Или даже XVII века. И тогда становится ясно, что вскоре - а именно, в XVIII веке - Данте узнали и на Руси. То есть никакой большой лакуны во времени не было.
Отметим еще раз, что оригинал "Комедии" не сохранился. Ничего удивительного. Как мы показали выше, первоначальный текст конца XV века был затем существенно отредактирован в XVI-XVII веках. А оригинал либо уничтожили, либо, попросту, забросили как уже ненужный материал, и вскоре он естественным путем погиб.
Проводником Данте в "Комедии" выступает Вергилий - знаменитый "античный" поэт. Комментаторы пишут так о Данте: <<Культ Вергилия он, можно сказать, воскресил. До него так обстоятельно не изучал Вергилия никто. Он "знал Энеиду наизусть". "Буколики" были ему хорошо знакомы, но "Георгики" по-видимому, остались ему неизвестными>> [5], с.59.
Как мы показали в книге "Начало Ордынской Руси", Вергилий жил и творил в эпоху XVI-XVII веков. Так что он действительно был для Данте либо современником, либо непосредственным предшественником.
В жизнеописании Данте обратим внимание на яркий факт. Итальянские банковские дома Спини и Чекки вели яростную конкуренцию. Все это было переплетено с политикой. В результате, Черки были изгнаны и из их колоссальных капиталов могли спасти только малую часть. <<Данте Алигьери был в числе попавших в эту катастрофу. Его политическая деятельность была настолько откровенно враждебна папе и "черным" и в рядах "белых" он занимал такую радикальную позицию, что машина юридических убийств, которая называлась судом подесты, не могла не захватить его своими колесами...
Беспрестанно сопровождаемые плачем и стенаниями, покидали город (Флоренцию - Авт.) единомышленники поэта. 27 января настал и его черед. За свою борьбу против "черных" он был присужден к уплате 5000 лир и двухлетнему изгнанию за пределы Тосканы с конфискацией имущества и срытием до основания дома. Ему было предписано кроме того в трехдневный срок явиться к подесте... Данте конечно не явился... Герольд уже не застал его. Данте покинул родной город, не предчувствуя, что не увидит больше никогда "прекрасной овчарни, где спал ягненком"...
Вторичный приговор по делу Данте, заочный, был еще более суровый. Когда в определенный подестою срок ни Данте, ни его товарищи по приговору не явились, Канте обогатил свой первый вердикт прибавкою, где говорилось, что так как неявка осужденных была знаком их сознания в вине, они присуждаются к сожжению живыми на костре... Дом Данте был срыт до основания отрядом подесты и гонфалоньера, которые при сотрудничестве 150 каменщиков чисто и скоро проделали свою работу. Поэтому так называемый "Дом Данте" во Флоренции, взглянуть на который приходит чуть ли не ежедневно столько туристов, ничего общего не имеет с домом, где Данте родился и жил до изгнания.
Уехал Данте, по всей вероятности, с женою и детьми, так как законы белого террора требовали изгнания и всех домочадцев...
Судьба действительно была к нему беспощадна. Борьба, которую о вел во Флоренции, в его глазах была борьбою за независимость родного города, БОРЬБОЮ ПРОТИВ ПАПЫ, который на эту независимость покушался>> [5], с.84-87.
Более того, вскоре Данте вошел в конфликт и со своими сторонниками. <<Это означало, что поэт, лишившись надежды вернуться на родину, отказывался принимать участие в ее общественной жизни. "Черные" были враги. "Белые" стали недругами. Между теми и другими не оставалось места для сколько-нибудь влиятельной группы. Он и будет "сам себе партией", т.е. останется вне партий>> [5], с.91. В адрес поэта и его творений было высказано множество проклятий, в том числе и со стороны церкви.
<<Когда поэта не стало, домашние стали искать то, что было хранилищем его души, его "Комедию". Первые две части (кантики) были уже распространены во многих списках, но "Рай" еще не был обнародован. Поиски быстро привели к тому, что наиболее значительная часть последней кантики была разыскана, но заключительные песни куда-то исчезли. Между тем всем близким было хорошо известно, что "Рай" был доведен до конца... ТОГДА ДАНТЕ ЯВИЛСЯ К ЯКОПО ВО СНЕ И УКАЗАЛ ЕМУ, КУДА ОН СПРЯТАЛ ПОСЛЕДНИЕ ПЕСНИ перед отъездом в Венецию. Именно там их и нашли. Легенда... подтверждает факт посмертного опубликования "Рая"...
Он был похоронен "с великими почестями в одеянии поэта и великого философа": тело его по приказанию синьора города было украшено "поэтическим убором поверх погребального ложа"... По просьбе Гвидо, самые почетные граждане Равенны донесли на своих плечах гроб с останками поэта до места его последнего успокоения, небольшой капеллы при церкви Сан Франческо. Когда весть о смерти Данте разнеслась по Италии, много было сложено стихов, посвященных его памяти... Но ни один голос сожаления не поднялся во Флоренции. Для флорентийцев Данте все еще был автором писем времен экспедиции Генриха VII и не стал еще творцом "Комедии". Нужно было, чтобы прошло несколько десятков лет. Только тогда флорентийцы опомнились>> [5], с.145.
Между прочим, теперь становится понятным и прозвище "Данте Альгьери", под которым поэт вошел в историю. Вероятно, это отнюдь не имя в современном смысле, а прозвище - "Про'клятая Аллегория". Дело в том, что по-итальянски слово DANNATO означает про'клятый, окаянный, грешник, осужденный на муки ада. Например, в книге Мавро Орбини, о которой мы подробно рассказываем в книге "Империя", гл.9, приведен список старинных авторов, среди которых многих были прокляты церковью. Вот название этого списка у Орбини (в старинном русском переводе с итальянского):
"Описание историографов сея истории, хотя некоторых ЦЕРКОВЬ РИМСКАЯ НЕ ПРИЕМЛЕТ; обаче не за неправедное описание их истории, токмо за не почитание церкви".
Рядом с некоторыми именами Орбини указывает: dannato autore, то есть "про'клятый автор".
А поскольку автор "Божественной Комедии", как мы видели, был осужден и изгнан за борьбу против римского папы, то его вполне могли именовать "проклятым", то есть DANNATO. Потом это прилагательное восприняли как имя и получилось "Данте".
А слово АЛИГЬЕРИ вполне могло произойти от итальянского ALLEGORIA, то есть "аллегория", "иносказание". Так могли называть "Комедию". Затем словосочетание "Про'клятая Аллегория" превратилось в "имя" ее автора и получилось "Данте Алигьери".
Так что, скорее всего, мы не знаем сегодня подлинного имени творца "Комедии". До нас дошли лишь его условное прозвище, хорошо отвечающее жизненному пути этого человека. Впрочем, как мы видели, его "биография" тоже написана поздно.
2. Странности, окутывавшие историю захоронения Данте, после исправления датировок исчезают
Обратимся снова к скалигеровской версии жизнеописания Данте Алигьери (Проклятой Аллегории). "В 1396 году (якобы - Авт.) флорентийцы впервые сделали попытку получить из Равенны прах поэта, чтобы похоронить его, как он мечтал, в церкви Санта Кроче. Равенна отказала. И продолжала отказывать всякий раз, как Флоренция возобновляла просьбу...
Наконец, флорентийцы дождались момента, когда, казалось, просьба не могла быть отвергнута. Вступил на папский престол Лев X Медичи, флорентиец, и другой флорентиец... пламенный его почитатель... Микельанджело Буонаротти обратился к папе с просьбой поддержать ходатайство Флоренции о возвращении останков Данте в его родной город, обещая соорудить достойный его мавзолей. Это было в 1520 году (якобы - Авт.). Невозможно было отказать папе в такой просьбе... Равенна сдалась. Но... когда открыли саркофаг, ОН ОКАЗАЛСЯ ПУСТЫМ. Останки Данте исчезли. Ответ пришел после долгого расследования, когда Лев X успел умереть...
Францисканские монахи, не желая расставаться с драгоценной реликвией, пустились на хитрость. Не трогая саркофага, они пробили стенку капеллы, в которой он прислонен со стороны монастыря, и унесли кости поэта. ДОЛГОЕ ВРЕМЯ НИКТО НЕ ЗНАЛ, ГДЕ ОНИ НАХОДЯТСЯ. Широкой публике ничего об этом объявлено не было и по-прежнему толпы паломников стекались в Равенну, чтобы поклониться гробнице поэта.
Она находилась с 1482 года в мавзолее, сооруженном... архитектором и скульптором Пьетро Ломбарди (рис.25
- Авт.)... В 1870 году мавзолей был перестроен и получил свой нынешний вид...
И кости поэта находятся теперь в гробнице. ИХ НАШЛИ 27 МАЯ 1865 ГОДА СЛУЧАЙНО, когда производили небольшой ремонт в соседней капелле монастыря. Когда снесли часть стены, то на месте наложенной двери оказался деревянный ящик с надписями, что в нем находятся кости Данте, скрытые в этом месте фра Антонио Санти 18 октября 1677 года. Фра Антонио был монастырским канцлером, и, вероятно, один знал место, где хранились кости поэта в период времени между похищением их из гробницы после тревоги, поднятой требованием папы Льва, и 1677 годом. 26 июня 1865 года кости - не хватает нескольких маленьких, остальные целы - положены в ящик орехового дерева и поставлены в старый саркофаг. Так в самый год шестисотлетней годовщины рождения поэта был вновь обретен его прах.
Флоренция просила у Равенны вернуть ей останки поэта в последний раз за год до того, как они были найдены. Конечно, ей было отвечено отказом" [5], с.145-146.
Весь этот вдохновенный рассказ становится теперь весьма подозрительным. Судите сами. Авторы цитированной "повести об останках", сбитые с толку скалигеровской хронологией, были уже уверены, что Данте родился в 1265 году. В XIX веке приближался 600-летний юбилей, отсчитываемый от этой вычисленной историками фиктивной даты. И тут "совершенно случайно", прямо к юбилею, наткнулись на останки поэта. Много-много лет такой удачной случайности не происходило. Но как только на "скалигеровском календаре" появилась 600-летняя дата от якобы дня рождения, тут же "случайность произошла". Причем, более чем удачная. Нашли не только останки поэта, но на ящике прямым текстом было удостоверено, что это - кости Данте. Никаких сомнений, дескать, быть не может.
Нас уверяют, что останки поэта "таинственно исчезли" в 1520 году, а затем "случайно нашлись" в 1865 году. То есть якобы через 345 лет. Более чем через три столетия! Скорее всего, "находка останков классика" - чисто пропагандистская акция, придуманная к фиктивному юбилею. Чтобы было что показывать туристам.
Этим не ограничились. "Нашли" и посмертную маску Данте, рис.26
. Нам не удалось выяснить дату этой "находки".
Украшатели скалигеровской версии истории пошли еще дальше. Создали замечательный бюст Данте, рис.27
. Стали уверять, будто он изготовлен в далеком XV веке "по слепку с лица Данте по смерти его" [6], т.2, с.410. Из всего того, что нами выше обнаружено, следует, что, скорее всего, великолепный бюст изготовлен не ранее XVI-XVII веков с посмертной маски человека, жившего в эту же эпоху. Либо же перед нами очередное "наглядное пособие", специально сделанное в XVII-XVIII веках для учебников по скалигеровской истории.
Из наших результатов следует, что никаких таинственных утрат останков и их случайных находок через много-много лет, скорее всего, не было. Картина приобретает естественный характер.
3. Список изданий "Божественной комедии", хранящихся в Библиотеке Ватикана, прекрасно соответствует ее астрономической датировке 1477 годом
Полученная нами астрономическая датировка "Божественной комедии" вступает в резкое противоречие с мнением историков, которые настаивают на гораздо более ранней датировке. Напомним, что согласно скалигеровской версии истории, Данте жил якобы в 1265-1321 годах н.э., а "Божественную комедию" написал якобы в начале XIV века, см. выше. Мы же, на основе астрономических расчетов, утверждаем, что "Божественная комедия" Данте была написана не ранее, чем в 1477 году. А это более, чем на 150 позже, чем считают историки.
В этой связи крайне любопытно обратиться к списку старинных изданий Данте и посмотреть - какой именно датировке они больше всего соответствуют. Сразу скажем, что, несмотря на все старания, мы так и не нашли полного, исчерпывающего списка средневековых изданий Данте. Казалось бы, этот список должен быть общедоступен, но найти его очень трудно. Поэтому мы обратились к каталогу Ватиканской библиотеки (//www.vaticanlibrary, Biblioteca Apostolica Vaticana, Printed Books Catalogue) и выписали оттуда все хранящиеся там издания Божественной комедии, датированные до 1900 года. Напомним, что Данте был итальянцем и писал по итальянски. Поэтому, скорее всего, наиболее полное собрание его первых изданий следует искать именно в Ватиканской библиотеке.
Оказалось, что в Ватиканской библиотеке, согласно ее каталогу, хранится ровно 15 изданий "Божественной комедии", выпущенных до 1900 года. Приведем их полный перечень, начиная с самого первого издания, выпущенного в 1478 (!) году. Итак:
-------------------------------------------------------------------
ДО XV ВЕКА - НИ ОДНОГО ИЗДАНИЯ
До XV века в каталоге Ватиканской библиотеки нет НИ ОДНОГО издания "Божественной комедии" Данте. САМОЕ ПЕРВОЕ издание, которое там есть, датируется 1478 годом.
XV ВЕК - 2 ИЗДАНИЯ
1) Издание 1478 года. Dante Alighieri, Comincia la Comedia di Dante Aldighieri excelso poeta firentino ... Mediolani : ... operi egregio manum supremam Lud. & Aldaber. Pedemontani amico Ioue imposuerunt, V. Id. F. [9 febbraio] 1478.
2) Издание 1484 года. Dante Alighieri, Canto primo de la prima cantica overo comedia / Impresso in Venegia : Per Octaviano Scoto da Monza, A di. xxiii.di Marzo.1484.
XVI ВЕК - 2 ИЗДАНИЯ
3) Издание 1555 года. Dante Alighieri, La Divina Comedia In Vinegia: appresso Gabriel Giolito de Ferrari, et fratelli, 1555.
4) Еще одно издание 1555 года. Dante Alighieri, La Divina Comedia di Dante, di nuovo alla sva vera lettione ridotta con lo aiuto di molti antichissimi esemplari. In Venegia, appresso Gabriel Giolitto de Ferrari, et fratelli, 1555.
XVII ВЕК - 1 ИЗДАНИЕ
5) Издание 1602 года. Dante Alighieri, Rimario di tutte le disinenze della Comedia di Dante Alighieri. Ordinato ne' suoi versi integri co i numeri segnati in ciascun terzetto. I quali citano i capitoli distintamente dell'Inferno, del Purgatorio, e del Paradiso / In Napoli : appresso Gio. Iacomo Carlino, 1602.
XVIII ВЕК - НИ ОДНОГО ИЗДАНИЯ
XIX ВЕК - 10 ИЗДАНИЙ
6) Dante Alighieri, Commento di Francesco da Buti sopra la Divina comedia / Pisa : Fratelli Nistri, 1858-62.
7) Boccaccio, Giovanni, Il comento di Giovanni Boccacci sopra la Comedia, Firenze, F. Le Monnier, 1863.
8) Dante Alighieri, Esemplare della Divina comedia donato da papa (Benedetto XIV) Lambertini ... allo Studio di Bologna; Bologna, G. Romagnoli, 1870-73.
9) Dante Alighieri, Cantico primero de la Divina comedia Madrid D.R.P. Infante, 1874.
10) Dante Alighieri, La Divina comedia Leipzig, F.A.Brockhaus, 1874-82.
11) Dante Alighieri, La Divina comedia Roma, Tipografia della pace, 1875.
12) Dante Alighieri, La Divina comedia Milano, G.Gnocchi, 1878. 13) Dante Alighieri, La Comedia Madrid, A. Perez Dubrull, 1879.
14) Dante Alighieri, Divina comedia ... Craiova, Tipo-litografia nationale, 1883- .
15) Dante Alighieri, La Divina Comedia / In Friburgo : Nella Libreria dell'Universita, [189-?].
--------------------------------------------------------------------------
Приведенный список ранних изданий "Божественной комедии" по каталогу Ватиканской библиотеки ИДЕАЛЬНО соответствует полученной нами астрономической датировке "Божественной комедии" 1477 годом н.э. В самом деле, ПЕРВОЕ издание поэмы датировано 1478 годом - как раз через год после того, как Данте, наблюдая на небе сочетание планет, решил взяться за перо и написать "Божественную комедию". Если он писал ее около года, то в следующем году она могла быть напечатана. Что мы и видим. Вряд ли такое точное совпадение является чистой случайностью.
Нам могут постараться возразить, что сочинение Данте было впервые напечатано в конце XV века потому, что книгопечатание было изобретено лишь в XV веке. А до того "Божественная комедия" полтора столетия, дескать, переписывалась от руки и ходила в списках.
Но давайте посмотрим на перечень РУКОПИСЕЙ "Божественной комедии" в той же Ватиканской библиотеке. Может быть, датировки этих рукописей подтвердят общепринятое мнение о том, что Данте жил якобы в начале XIV века? А не в конце XV, как утверждаем мы.
Ниже приведен полный список рукописей "Божественной комедии" по каталогу рукописей Ватиканской библиотеки (Catalogo Manoscritti della Biblioteca Apostolica Vaticana //www.vaticanlibrary.vatlib.it ). Всего их оказалось 11. Приведем их выходные данные, включая каталожный номер в Ватиканской библиотеке.
--------------------------------------------------------------------
РУКОПИСИ ОТРЫВКОВ "БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ", ДАТИРУЕМЫЕ XIII ВЕКОМ.
1) Vat.lat.782. IIv: Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia. Paradiso XXXII, 139-141 sec. XIII. Это - всего лишь маленький отрывок поэмы, 32 песнь "Рая", датируемая историками второй половиной XIII века.
РУКОПИСИ "БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ", ДАТИРУЕМЫЕ XIV ВЕКОМ.
2) Urb.lat.366.1r-183v: Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia sec. XIV med.
РУКОПИСИ "БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ", ДАТИРУЕМЫЕ XV ВЕКОМ ИЛИ XIV-XV ВЕКАМИ.
3) Urb.lat.367. 1r-177r: Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia sec. XIV-XV.
4) Urb.lat.378. 1r-93r: Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia sec. XIV-XV.
5) Borg.lat.338. 1r-102r: Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia sec. XV.
6) Urb.lat.365. 1r-295r: Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia sec. XV.
7) Urb.lat.417. 124v(2): Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia - Purgatorio, IV, vv. 88-90 sec.XV
8) Reg.lat.352. 11r-12v: Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia. Excerpta sec. XV.
9) Urb.lat.644. 1r-179r: Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia - Versi riferentisi ai miti e alle favole scritti ai margini del ms. delle Metamorfosi di Ovidio sec. XV.
РУКОПИСИ "БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ", ДАТИРУЕМЫЕ XVI ВЕКОМ.
10) Urb.lat.682. 180v: Dante Alighieri, 1265-1321 Divina Commedia. Inferno, vv. 1-18 sec. XVI.
РУКОПИСИ "БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ", ДАТИРУЕМЫЕ XVII ВЕКОМ.
Отсутствуют.
РУКОПИСИ "БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ", ДАТИРУЕМЫЕ XVIII ВЕКОМ.
Отсутствуют.
РУКОПИСИ "БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ", ДАТИРУЕМЫЕ XIX ВЕКОМ.
11) Vat.lat.10272. 9r-93r, 94r-268r: Dante Alighieri, 1265-1321 La Divina Commedia sec. XIX.
-----------------------------------------------------------------------
Что мы видим из этого списка? Если не считать всего лишь одной рукописи якобы середины XIV века и одного маленького отрывка "Комедии" якобы конца XIII века, то ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ рукописи "Божественной комедии" датируются XV веком и позже. Учитывая, что датировка рукописей часто бывает весьма условна и неоднозначна, вряд можно говорить о "подтверждении" общепринятой датировки "Божественной комедии" на основании ВСЕГО ЛИШЬ ОДНОЙ рукописи, датированной XIV веком и ОДНОГО МАЛЕНЬКОГО ОТРЫВКА, датированного концом XIII века. В то время, как ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ РУКОПИСИ "Божественной комедии" сами историки датируют XV веком и позже.
Кстати, оказывается, что существуют РУКОПИСИ "Божественной комедии", изготовленные даже в XIX веке! См. номер 12 в приведенном выше списке. Значит, в середине XIX были люди, которые зачем-то упражнялись в изготовлении рукописных списков "Божественной комедии". Не исключено, что мы наталкиваемся здесь на глухой след некой подспудной деятельности XIX века по изготовлению поддельных якобы "очень древних" рукописей "Божественной комедии". Как мы показали в наших книгах "Египетские, русские и итальянские зодиаки", "Ватикан" и "Тайна Колизея", в XIX веке в Италии действительно проводилась большая работа по ложной, отброшенной в прошлое датировке многих итальянских памятников и событий. А подделки древних рукописей вообще нередки.
