Глава 4
СИМВОЛИКА ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКОВ. НОВАЯ, БОЛЕЕ ПОЛНАЯ РАСШИФРОВКА
4.4. СИМВОЛЫ ПЛАНЕТ ОСНОВНОГО ГОРОСКОПА
4.4.10. СИМВОЛЫ, СОПУТСТВУЮЩИЕ МЕРКУРИЮ НА ЕГИПЕТСКИХЗОДИАКАХ
В ходе нашего исследования выяснилось, что Меркурию на различных египетских зодиаках часто сопутствуют одни и те же символы. Они полезны тем, чтопомогают определить положение Меркурия на зодиаке в сложных и сомнительных случаях. К этим символам относятся:
1) ДВУХГОЛОВЫЕ ИЛИ ДВУЛИКИЕ СУЩЕСТВА, смотрящие в разные стороны. Иногда двух головость заменяется на РАСКИНУТЫЕ В РАЗНЫЕ СТОРОНЫ РУКИ. Особенно ярко подобная символика проявляется на "большом эснском" зодиаке"EB". Мы видим здесь в свите Меркурия и двухголовое животное и человеческую фигуру с раскинутыми в разные стороны руками, а внизу -двух одинаковых маленьких зверьков, смотрящих друг на друга, то есть вразные стороны, рис.4.45(EB). Сам Меркурий изображен здесь в виде двух фигур с головами шакала - одной сидящей и одной стоящей, рис.4.45(EB).Сидящую фигуру с раскинутыми руками мы видим рядом с Меркурием и на "фивскомцветном" зодиаке "OU". Она является частью иероглифической надписи рядом с головой Меркурия, рис.4.45(EB).
2) ПОСОХ В ВИДЕ ЗМЕИ В РУКАХ Меркурия или просто находящаяся рядом вертикально расположенная змея. Может служить также признаком Венеры - например, на эснских зодиаках. Такие змеи особенно часто сопровождают Меркурия в частных гороскопах египетских зодиаков, но иногда встречаются и в основных гороскопах.Например, рядом с упомянутой выше сидящей фигурой с раскинутыми руками на зодиаке "EB" мы видим вертикально расположенную змею, рис.4.45(EB). Иногда эта змея - двухголовая, как, например, в частном гороскопе летнего солнцестояния на "большом эснском" зодиаке "EB", см.ниже. Отметим, что ГОРИЗОНТАЛЬНО РАСПОЛОЖЕННЫЕ змеи, в том числе и двухголовые,постоянно встречаются в самых различных местах египетских зодиаков и НЕ ЯВЛЯЮТСЯ признаками Меркурия. Некоторые из них обозначают точки равноденствий,о чем мы скажем ниже.
Правда, и вертикально расположенные змеи тоже не обязательно обозначают Меркурия на египетских рисунках. Например, кобра на пьедестале, поднявшая голову, означает точку солнцестояния, см. ниже. В отдельных случаях вертикальные змеи могут встречаются и возле символов других планет, например, Венеры. См., например, обсуждение частных гороскопов на зодиаке "EM"ниже. Но все же такие случаи сравнительно редки. Напротив, возле Меркурия вертикальные змеи встречаются довольно часто. Иногда этот признак помогает угадать положение Меркурия на египетском зодиаке. Верность такой догадки затем нужно проверять с помощью расчетов.
3) ПЕРО на голове фигуры также часто (но не всегда) является признаком Меркурия. Оно может означать Меркурия в частных гороскопах, например,в гороскопе летнего солнцестояния в Близнецах, о чем мы подробно расскажем ниже. На упомянутой выше сидящей фигуре с раскинутыми руками, которая входит в свиту Меркурия на зодиаке "EB", перо нарисовано даже не на голове, а вместо головы, рис.4.45(EB).
4.4.11. ИЗОБРАЖЕНИЕ МЕРКУРИЯ СРАЗУ В ДВУХ ПОЛОЖЕНИЯХ
Особенностью Меркурия является его очень быстрое видимое движение по небу. Меркурий движется намного быстрее всех остальных планет, кроме Луны. Поэтому положение Меркурия могло достаточно сильно измениться в пределах даты основного гороскопа. Это приводило к тому, что на некоторых египетских зодиаках указывалось СРАЗУ ДВА положения Меркурия. Так сделано, например, на Длинном дендерском зодиаке, для которого в течение зодиакальной даты Меркурий успел побывать как в видимом, так и в невидимом положении.
Надо сказать, что дата египетского зодиака, записанная с помощью основного гороскопа, могла быть растянута во времени на несколько дней. Дело в том,что "древние" египтяне, создававшие тот или иной зодиак, могли не стремиться указать точный час или даже день события, которому был посвящен данный зодиак. Вполне возможно, что иногда им была известна лишь неделя,в которую произошло это событие. Скажем, в православном церковном календаре до сих пор сохраняются следы старинного счета времени по неделям, начиная от Пасхи.
На то, что Меркурий на Длинном дендерском зодиаке представлен дважды - один раз в видимом положении, а другой раз в невидимом, скрывшись за Солнцем,- обратил внимание еще Н.А.Морозов. Он писал: "Для Меркурия здесь (т.е. на Круглом зодиаке - Авт.) остается только двуликий Янус, между Рыбами и Водолеем, почему и на четырехугольном Зодиаке (т.е. Длинном дендерском- Авт.) я считаю эту фигуру ЕГО ВТОРЫМ ИЗОБРАЖЕНИЕМ, СКРЫВШИМСЯ ЗА СОЛНЦЕМ"- см. [4], том 6, с.654. Здесь Н.А.Морозов совершенно правильно указываетна второе изображение Меркурия на Длинном зодиаке. К сожалению, первое его изображение на этом зодиаке он не распознал, ошибочно приняв его за"комету на вечернем небе" [4], том 6, с.677. Как мы уже отмечаливыше, речь о кометах у Н.А.Морозова заходила в тех случаях, когда он немог правильно расшифровать ту или иную планетную фигуру. На самом же деле кометы на египетских зодиаках не изображались или изображались очень редко.Мы не обнаружили ни одной кометы на всех исследованных нами египетских зодиаках.
На рис.4.45(DL) мы приводим фрагмент Длинного дендерского зодиака, на котором видны оба изображения Меркурия.Одно - в виде двух идущих следом друг за другом мужчин. Тот, что слева, держит в руке планетный посох. Другой держит змею, а на его голове изображены два пера. Видимость Меркурия обозначена звездой над головой мужчины с планетным посохом. С другой стороны от фигуры Тельца с Солнцем на спине (на рис.4.45(DL) эта фигура уменьшена) еще раз изображен Меркурий. На этот раз он представлен в виде двуликого мужчины с человеческим и соколиным лицами, рис.4.45(DL).Здесь над его головой нет звезды, поскольку в этом положении Меркурий был невидим, скрывшись за Солнцем. Как мы увидим, вся эта картина прохождения Меркурия мимо Солнца в точности соответствует тому, что происходило на реальном небе. Вообще, на Длинном зодиаке, как и на многих других египетских зодиаках, весьма тщательно отображалась видимость планет. Скорее всего, именно поэтому, Меркурий, побывавший в течение зодиакальной даты как ввидимом, так и в невидимом положении, был изображен на Длинном зодиаке два раза. См. ниже раздел о датировании Длинного дендерского зодиака.
Меркурий изображен дважды также и в "гороскопе в лодках" зодиака Бругша. Там он представлен двумя одинаковыми мужскими планетными фигурами в лодках, расположенными по обе стороны от фигуры Сатурна, рис.4.45(BR). По-видимому, мысль египетского художника в данном случае состояла в том,чтобы показать кроме гороскопного, невидимого положения Меркурия также и то его положение, в котором он стал виден. Это произошло когда быстрый Меркурий оказался уже по другую сторону от медленно движущегося Сатурна. Что, вероятно, и изображено на зодиаке второй фигурой Меркурия.
4.4.12. МЕРКУРИЙ КАК СИМВОЛ "ДВУЛИКОГО БОГА" ЯНУСА-ИВАНА
Скажем несколько слов по поводу высказанной Н.А.Морозовым мысли о том,что Меркурий соответствовал двуликому богу Янусу в римской мифологии. То есть - "богу Ивану", поскольку имя "Янус" или Ян- это то самое, что и Иван. Хорошо известно, что так произносят имя Иван,например, западные славяне.
Как уже было отмечено, греческое имя Меркурия было Гермес [26], с.151. По мнению языковедов это имя происходит от греческого слова "герма", которое означало "груду камней или каменный столб" [26], с.151. Считается, далее, что "гермы были путевыми знаками ... охранителями дорог, границ, ВОРОТ (отсюда ГЕРМЕС "ПРИВРАТНЫЙ" - "Пропилей")"[26], с.151. Таким образом, греческое имя Меркурия - "Гермес" означало что-то вроде "привратный", "охранитель ворот".Но с другой стороны римский Янус считается именно "богом ворот", и даже его имя специалисты склонны производить от слова "ворота". Так, например, "Мифологический словарь" сообщает о Янусе следующее:
"Янус (от ianua, "двери", "ВОРОТА"), в римской мифологии бог входов и выходов, дверей (эпитеты: "ОТПИРАЮЩИЙ" и "ЗАПИРАЮЩИЙ")..." [26], с.679.
Таким образом, получается, что имена Меркурия-Гермеса и Януса означали одно и то же. Кроме того, культы обоих этих "древнейших богов"были весьма близки и легко могли переходить друг в друга.
Как известно, Янус изображался двуликим: "Янус изображался с ключами, 365 пальцами по числу дней в году, который он начинал, и с двумя смотрящими в разные стороны лицами, откуда его эпитет "двойной" (Geminus)" [26], с.679. Откуда взялась его двуликость - из "древней" мифологиине совсем ясно. "Его двуликость объясняли тем, что двери ведут и внутрь и вовне дома ... а также тем, что он знает и прошлое и будущее"[26], с.679. Возможно, хотя такое объяснение кажется несколько натянутым. Но тогда Меркурий-Гермес мог изображаться двуликим даже с бо'льшим успехом.Ведь Гермес, как считается, был "одинаково вхож в оба мира - жизни и смерти; он посредник между тем и другим, так же как и посредник между богами и людьми" [26], с.151. Ясно, что с точки зрения символики двуликость очень хорошо выражает как раз свойство посредничества. То есть - свойство Меркурия-Гермеса. Это усиливает впечатление, что римский Янус - это тот же Гермес или Меркурий.
Как мы уже говорили, согласно нашей реконструкции, мифы о "древнейшем римском боге" Янусе-Иване, скорее всего рассказывают нам в сказочной форме об основателе Великой Империи Иване Даниловиче Калите = Калифе,жившем в XIV веке н.э. В этой связи отметим, что Янус (Иван Калита?) считался самым первым и главным богом, и вообще "устроителем мирового порядка". Мифологический словарь сообщает: "При обращении к богам имя Януса призывалось первым. Он считался первым царем Лация (ЛАЦИЙ=РАЦИЙ=РАС=РУСЬ- Авт.) ... Он принял у себя Сатурна и разделил с ним власть ... жрецом его был заменявший царя "царь священнодействий" (rex sacrorum), возглавлявший иерархию римских жрецов ... В песне салиев Янус именовался"богом богов" и "добрым создателем"... Впоследствии он трактовался как ... первобытный хаос, из которого возник упорядоченный космос (то есть Великая Империя с ее упорядоченным государственным устройством, охватившим огромные пространства и положившим конец хаосу разрозненных государств, существовавших до того - Авт.), а сам он при этом ... превратился в бога и стал блюстителем порядка, мира" [26], с.649.
Двуликость или двойственность Януса-Гермеса могла, в частности, символизировать и то, что у истоков Великой Империи стояли два брата - Георгий Московский - Чингизхан и Иван Калита - Батый, [РЕК]:1. В этой связи, вдобавок к уже отмеченному выше тождеству имен "Иван" и "Янус", отметим также и бросающееся в глаза сходство: "Гер-мес" - "Георгий Московский". Это сходство очень хорошо ложится на нашу гипотезу, хотя, конечно, и не является самостоятельным доказательством чего бы то ни было.
В старину Меркурий считался "самым главным богом" и на Британских островах. Об этом сообщает старинная английская хроника Гальфрида Монмутского "История бриттов", которая датируется историками XII веком н.э.[27], с 44, а по исправленной хронологии, скорее всего, была написанав эпоху XV-XVII веков. После чего, как и прочие старые тексты, прошла через руки скалигеровских редакторов XVII-XVIII веков. Итак, в хронике Гальфрида Монмутского читаем следующее:
"Мы чтим отчих богов - Сатурна, Юпитера и прочих, ПРАВЯЩИХ МИРОМ, но в особенности Меркурия, которого на своем языке называем Воденом. Наши предки посвятили ему день четвертый недели (т.е. среду, так как первым днем недели считалось воскресение - Авт.), который и посейчас зовем по его имени воденесдей" [39], с.66; см. также [27], с.44.
Итак, оказывается, что Меркурий являлся верховным богом Воденом древних германцев, а значит - и верховным скандинавским богом Одином, который соответствовал Водену:
"ОДИН в скандинавской мифологии верховный бог, соответствующий Водану (Вотану) континентальных германцев ... Водан соответствует римскому Меркурию, тот же самый день недели (среда) связывается с его именем ... В скандинавской мифологии Один - ГЛАВА ПАНТЕОНА, первый и главный ас ... Он живет в АСГАРДЕ (то есть в Ас-Гарде, Орде асов - Авт.) в небесном, крытом серебром жилище (на самом деле палаты царей-ханов в Руси-Орде крыли золотом, но скандинавские сказители, видимо, не смогли себе этого даже представить - Авт.) ... В "Деяниях датчан" Саксона Грамматика ... Один и другие боги ПРЕДСТАЮТ ДРЕВНЕЙШИМИ КОРОЛЯМИ (и это правильно - Авт.). От Водана ведут свой род англосаксонские короли. Датский королевский род (согласно англосаксонскому эпосу о Беовульфе) ведет свое происхождение от Скьёльда - сына Одина. Согласно "Саге о Вёльсунгах", Один стоит у начала легендарного королевского рода Вёльсунгов, к которому принадлежит и Сигурд - знаменитый герой общегерманского эпоса" [26], с.410-411.
Согласно нашей реконструкции, здесь идет речь, скорее всего об основателе Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVII веков великом князе Георгии Даниловиче Московском, а также о его брате Иване Калите. Великий князь Георгий появляется на страницах истории и в старинных сказаниях по многими различными именами. В их числе:
Чингиз-хан, то есть, вероятно, "Морской хан", так как Денгиз- море по-турецки,
Гермес, то есть, вероятно, Георгий Московский,
Один, то есть единственный, один, что, вероятно, означало просто "самодержец",
Водан, то есть, вероятно, "водный".
Со временем, мифологизированный образ Георгия Московского стал сливаться с образом его брата Ивана Калиты, который закончил дело Георгия и создал Великую Империю [РЕК]:1. Их двойной образ и лег, по-видимому, в основу культа "двуликого бога" Януса - Меркурия - Гермеса.
В заключение отметим любопытный штрих. Прозвище "Калита" Ивана Калиты, по мнению историков, является названием СУМКИ ДЛЯ ДЕНЕГ или кошелька. Считается, что он получил такое прозвище за свое богатство [16], том 19,с.437. Но ведь это в точности соответствует тому, как "античные"римляне изображали Меркурия. "Как бог прибыли и обогащения МЕРКУРИЙ ОБЫЧНО ИЗОБРАЖАЛСЯ С КОШЕЛЕМ" [26], с.361.
4.4.13. СОЛНЦЕ В ОСНОВНОМ ГОРОСКОПЕ
На рис.4.47 показано как выглядит Солнце в основном гороскопе на различных египетских зодиаках. В серых кружках, как и прежде, даны обозначения тех зодиаков, для которых рассматривалось несколько возможных вариантов отождествления Солнца в основном гороскопе. В этих случаях, окончательный вариант, изображенныйна рис.4.47, был получен в итоге астрономических расчетов и проверки на соответствие частным гороскопам. Подробнее о том, как это делалось, мы расскажем в разделах, посвященных датированию конкретных зодиаков.
Как видно из рис.4.47, Солнце на египетских зодиаках чаще всего изображалосьпросто в виде кружка. Иногда по его краю выделен узкий полумесяц. Вероятно, он означает серп молодого месяца, который рождается всегда недалеко от Солнца. В самом деле, величина лунного серпа определяется тем, какая часть освещенной Солнцем половины Луны видна с Земли. Например, когда Луна находится в наибольшем удалении от Солнца на небосводе, - то есть когда Земля оказываетсяв точности между Солнцем и Луной и направления взгляда на них для земного наблюдателя противоположны, - с Земли видна вся освещенная половина Луны. Которая при таком расположении планет обращена одновременно и к Солнцу и к Земле. Тогда бывает полнолуние. Наоборот, когда Солнце и Луна сближаются на небосводе - то есть когда Луна попадает между Землей и Солнцем, - освещенная часть Луны, всегда обращенная к Солнцу, с Земли не видна. Тогда месяц "умирает" и ночь становится безлунной. Через день после этого на небе появляется узкий серп молодого месяца. Поскольку за этот день Луна не успевает значительно удалиться от Солнца, то узкий серп Луны всегда бывает недалеко от Солнца. Поэтому с астрономической точки зрения изображение узкого полумесяца по краю солнечного круга выглядит вполне оправданным.
Узкий серп месяца прибавлен к кружку Солнца на зодиаках "DL" (Длинный дендерский), "EM" ("Малая Эсна") и "P2" (Внутренняя комната Петосириса), рис.4.47.
На некоторых египетских зодиаках Солнце изображено не прямо, а косвенным образом. Например, в гороскопе демотических приписок на зодиаке Бругша "BR" Солнце не изображено и не подписано. См.рис.1.17 и рис.2.14 выше. Тем не менее его положение в Скорпионе вполне четко обозначено. А именно - символ Скорпиона закрашен в знак того, что в нем находится Солнце. Это заметил Н.А.Морозов, подробно исследовавший гороскоп демотических приписок на зодиаке "BR". Он писал: "Фигура Скорпиона среди 12 созвездий Зодиака закрашена в знак того, что она исчезла в лучах Солнца, что бывает в ноябре, а противоположная ей фигура Тельца зачернена в знак того, чтоона царит всю ночь, т.е. кульминирует в полночь" [4], том 6, с.696.См. рис.4.47(BR).
Поясним, что кульминацией созвездия называется наибольшее поднятие его над горизонтом на ночном небе. Ясно, что в полночь кульминирует то созвездиеЗодиака, которое находится на эклиптике прямо напротив Солнца, рис.4.48. Далее, находясь напротив Солнца на эклиптике, вечером во время захода Солнца, это созвездие начинает подниматься над горизонтом прямо напротив, на востоке. А в конце ночи, когда Солнце восходит на востоке, созвездие это, напротив, опускается под горизонт в противоположной точке неба на западе. Таким образом, это созвездие восходит вечером и заходит утром, то есть видно на небе всю ночь. Все остальные зодиакальные созвездия видны лишь часть ночи. Они либо восходят уже после того, как зайдет Солнце, либо заходят раньше, чем оно встанет. Таким образом, кульминирующее в полночь созвездие действительно "царит" всю ночь. Что, как верно заметил Н.А.Морозов, и изображено на зодиаке Бругша тем, что созвездие Тельца на нем зачернено.
На других двух гороскопах зодиака Бругша (напомним, что на этом зодиаке сразу три основных гороскопа - см. выше) Солнце изображено в виде птицы, рис.4.47(BR). Ниже, при разборе частных гороскопов мы увидим, что Солнце довольно часто рисовалось на них в виде птицы. Например, в гороскопе летнего солнцестояния, который уже обсуждался выше, Солнце часто изображалось в виде птицы, сидящей на шесте. См. рис.3.6 выше.
На Длинном дендерском зодиаке Солнце в частных гороскопах изображено в виде птицы несколько раз. Птица-Солнце, как бы перелетает из одного зодиакального созвездия в другое.
Весьма интересно изображение Солнца на "фивском цветном" зодиаке "OU". Символа Солнца здесь нет и поэтому его приходится искать на этом зодиаке по косвенным признакам. Это несложно сделать. Заметим, что на этом зодиаке изображено явно кульминирующее созвездие Тельца. А именно - Телец нарисован стоящим на подставке, которую в высоко поднятой руке держит человек, рис.4.47(OU). Значит, Солнце находилось в противоположной Тельцу части эклиптике. Это - созвездия Скорпиона и Весов, а также, возможно, примыкающие к ним части соседних созвездий Стрельца или Девы. Расчет показывает, что Солнце в тот день находилось в Деве на границе с Весами. См. ниже, раздел о датировании зодиака "OU". Заметим, что именно рядом с фигурой Девы на этом зодиаке находится иероглифическая надпись, состоящая из двух смотрящий друг на друга птиц и еще трех иероглифов ниже, рис.4.49. Возможно, эта надпись означает, что здесь было Солнце, так как Солнце на египетских рисунках могло изображаться в виде птицы.
В целом, поиск Солнца и Луны на египетских зодиаках обычно не представляет особых сложностей. Но поскольку Солнце и Луна могли изображаться на них почти что одинаковыми символами, то довольно часто приходится рассматривать сразу несколько возможных вариантов отождествления Солнца и Луны. Иногда количество вариантов увеличивается за счет того, что Солнце в частном гороскопе весеннего равноденствия изображено в общем-то такой же символикой, что и в основном гороскопе. В этих случаях заранее неясно, какой именно "солнечный "символ относится к основному гороскопу, поэтому приходится просчитывать все варианты. Таковы, например, оба дендерских зодиака, см. ниже.
Из дней недели Солнцу было посвящено воскресенье. Это был первый день недели по старинному церковному счету. Латинское название воскресения - "Dies Solis" означает "день Солнца" [27], с.41.
4.4.14. АСТРОНОМИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ЕГИПЕТСКОГО СИМВОЛА "ГЛАЗ"
На Круглом дендерском зодиаке в солнечном кружке между Рыбами и Овном изображен египетский символ "глаз". Он несколько напомнает петушиный глаз, хотя, возможно, означает что-то другое, поскольку ни одного однозначно трактуемого изображения петуха на египетских зодиаках мы не встретили.То, что упомянутый кружок на Круглом зодиаке - именно солнечный, а не лунный, было обнаружено нами в результате астрономических расчетов. В частности, были рассмотрены и такие варианты, в которых кружок с глазом внутри считался лунным. Но эти варианты не выдержали проверку на соответствиес признаками видимости планет и с частными гороскопами. Поэтому они были отброшены.
Одна из причин, по которой кружок с глазом на Круглом зодиаке не удается отождествить с Луной, состоит в следующем. Обратимся к фрагменту Круглого зодиака, представленному на рис.4.50. Мы видим, что в созвездиях Овен-Рыбы-Водолей на Круглом зодиаке показаны обе близкие к Солнцу планеты - Венера и Меркурий. Венера изображена в виде двух женщин-путниц между Рыбами и Овном, а Меркурий- в виде двуликой мужской фигуры с посохом между Рыбами и Водолеем. Но тогда здесь должно быть и Солнце. Ведь обе эти планеты никогда не удаляются далеко от Солнца.
Далее, поблизости есть только два кружка, которые могут изображать Солнце (или Луну). Оба находятся рядом с символом Рыб. Один из них - кружок сглазом, - расположен между Рыбами и Овном, рядом с Венерой. Другой кружок с девушкой внутри находится в Рыбах со стороны Водолея, рядом с Меркурием, рис.4.50.
Итак, поскольку здесь должно быть Солнце, то если бы кружок с глазом обозначал Луну, второй кружок (с девушкой) по необходимости должен был бы изображать Солнце в основном гороскопе. Иначе для Солнца в этом месте зодиака просто не осталось бы подходящих символов. Но это совершенно не согласуется со знаками видимости Венеры и Меркурия. Дело в следующем.
Признаком видимости на Круглом зодиаке является звезда над головой планетной фигуры, см. ниже. Так вот, Меркурий, расположенный очень близко к кругус девушкой, имеет звезду над головой - значит он был в видимости. Но тогда тем более должна была быть видна и Венера. Ведь она нарисована гораздо дальше от кружка с девушкой, рис.4.50. А чем дальше планета от Солнца, тем с большим успехом она будет видима. Но на Круглом зодиаке Венера изображена без звезды над головой. Это означает ее невидимость из-за близости к Солнцу. См. ниже, а также [4], том 6. Поэтому у нас здесь просто не остается выбора. Мы должны отождествить с Солнцем другой кружок - с глазом. И тогда все становится на свои места. Близкая к нему Венера действительно изображена невидимой, без звезды над головой. А более удаленный от Солнца Меркурий - видимым, со звездой.
Естественно, эти рассуждения носят только предварительный характер. Окончательное заключение о видимости планет можно вынести лишь после астрономических расчетов, когда их положение относительно Солнца будет точно определено.Кроме того астрономические расчеты должны подтвердить и сам факт наличия признаков видимости планет на египетских зодиаках. Пока это - только гипотеза Н.А.Морозова, высказанная им в [4], том 6.
Все это было нами проделано, и высказанные предварительные рассуждения полностью подтвердились. Кроме того, оказалось, что варианты расшифровки Круглого зодиака с отождествлением "египетский глаз = Луна"не проходят и по частным гороскопам. В итоге, этот вариант пришлось отбросить и отождествить кружок с глазом внутри с Солнцем. При этом получилось идеальное по всем параметрам решение Круглого зодиака. Кстати и второй кружок - с девушкой, - тоже оказался символом Солнца, а не Луны, как думал Н.А.Морозов. Но только - не в основном, а в частном гороскопе. Подробнее об этом см.ниже в разделе о датировании Круглого зодиака.
Надо сказать, что в различных работах по датированию Круглого зодиака, кружок между Рыбами и Овном с глазом внутри отождествлялся по-разному. Н.А.Морозов ([4], том 6) и Н.С.Келлин и Д.В.Денисенко [15] считали, что он означает Солнце. При этом, Н.А.Морозов в своем анализе учитывал признаки видимости планет. Т.Н.Фоменко, напротив, отождествляет символ "глаз"на Круглом зодиаке с Луной, а признаки видимости планет не рассматривает, неявно предполагая, что их на Круглом зодиаке нет [1]. Второй кружок в Рыбах - с девушкой, в [1] правильно отождествляется с Солнцем.
Египтолог S.Cauville считает кружок с глазом на Круглом зодиаке символом лунного затмения. Таким образом, она связывает египетский символ "глаз" именно с Луной [10], с.38. Признаки видимости планет в работе [10] не рассматриваются. Кроме того, в [10] неправильно отождествлена Венера, см. выше. Впрочем, как мы уже подробно объясняли, дата, предлагаемая S.Cauville [10], не может считаться сколь-нибудь удовлетворительным астрономическим решением Круглого зодиака. В этом "решении" так много натяжек,что они его полностью обесценивают.
Отметим, что в египтологии египетский символ "глаз" или, как его еще называют "глаз Удиет" [9], с.17, считается, среди прочего, символом Осириса [7], с.2. А Осирис, в свою очередь, в астрономической символике связывался как с Луной [4], том 6, с.787, так и с Солнцем (Ра-Осирис) [26], с.419. В "Словаре египетской археологии" М.Бродрика и А.Мортона [108] в разделе, посвященном этому символу, читаем: "Священный глаз или ГЛАЗ РА, или небес - это Солнце ... но обычно изображается сразу два глаза, называемыме глазами Гора: левый и правый. Они иногда обозначают правый Солнце, а левый Луну, но иногда используются в другом значении... Египетское название этого глаза Узат (Uzat) или Утчат (Utchat)" [108], с.54.
Однако можно предложить и другое толкование египетского символа "глаз". По крайней мере, в тех случаях, когда он появляется на египетском зодиаке в качестве признака планеты. Обратим внимание на следующее обстоятельство. На всех известных нам египетских зодиаках символ "глаз" лишь дважды выступает как обозначение планеты. Один раз на Круглом дендерском зодиаке, другой - на зодиаке "P1" из внешней комнаты Петосириса. Причем оба раза он расположен РЯДОМ СО ЗНАКОМ ОВНА. Так, на Круглом зодиаке "египетский глаз" помещен в кружке между Рыбами и Овном, а на зодиаке "P1" - над головой девушки-Луны между знаками Овна и Тельца, рис.4.51.
Но ведь именно в Овне находится знаменитая в старинной астрономии звезда, которая называется "ГЛАЗ" или "Глаз Овна", [4], том 6, с.657. Это - альфа Овна, самая яркая звезда в этом созвездии. Поэтому не исключено, что изображение глаза на египетских зодиаках связано не столько с самой планетой, которую он обозначает - то есть с Солнцем или Луной, - сколько с тем обстоятельством, что эта планета в день гороскопа оказалась рядом со звездой "Глаз Овна".
Отметим в этой связи, что Овен по-латински называется "Ram",что звучит как РАМ [109]. Поэтому названия "глаз Овна" и "глазРа" в некотором смысле близки. Более того, известно, что в египетской символике Овну-Раму соответствовал "бог Амон" (или Амен) [109], имя которого "чаще встречается в соединении с Ра, чем самостоятельно" [108], с.7. Но это попросту означает, что "ГЛАЗ ОВНА" и "ГЛАЗРА" (или Амона-Ра) - это ОДНО И ТО ЖЕ НАЗВАНИЕ. Но тогда нельзя не отметить, что другое египетское название этого символа - "Утчат" (Utchat) [108], с.54, - подозрительно напоминает церковно-славянское "Овча", также означающее Овна.
На зодиаке "P1" символ "глаз" находится на голове девушки, изображающей Луну, о чем недвусмысленно говорит полумесяц, на котором расположен ее портрет, рис.4.51. См. рис.4.47(P1).
Таким образом, "глаз Ра" на египетских зодиаках, скорее всего, обозначал Солнце или Луну вблизи звезды "Глаз Овна" (альфа Овна).
4.4.15. ЛУНА В ОСНОВНОМ ГОРОСКОПЕ
На рис.4.52 мы приводим изображения Луны в основном гороскопе египетского зодиака. В серых кружках, как обычно, даны обозначения тех зодиаков, для которых рассматривалось несколько возможных вариантов отождествления Луны в основном гороскопе. Окончательный вариант, изображенный на рис.4.52, был выбран после проведения астрономических расчетов с проверкой на соответствие частным гороскопам. Подробнее о том, как это делалось, будет рассказано ниже, в разделах, посвященных датированию конкретных зодиаков.
Самый простой для расшифровки случай, - это когда Луна изображена на зодиаке в виде четкого полумесяца. Как, например, на атрибских зодиаках "AV" и "AN" или на "фивском цветном" "OU", рис.4.52(AV,AN,OU). Такой явный вид полумесяца не вызывает сомнений, что это именно Луна.
Несколько сложнее распознать Луну на тех египетских зодиаках, где ее символика не отличается или почти не отличается от символики Солнца. Например, на малом эснском зодиаке "EM" Луна и Солнце изображены вообще совершенно одинаково - в виде кружка, по краю которого отчерчен полумесяц. Как уже отмечалось выше, кружок, изображающий Солнце, мог снабжаться узким полумесяцем по краю в знак того, что узкий серп месяца всегда находится недалеко от Солнца. Но точно таким же символом могла изображаться и Луна. В этих случаях приходится рассматривать оба варианта как равноправные. Окончательный выбор между ними осуществляется в зависимости от соответствия (или несоответствия) частным гороскопам данного зодиака.
Обсудим теперь символ Луны на дендерских зодиаках. Выше мы уже подробно говорили о нем. Напомним здесь вкратце суть дела.
Надо сказать, что символ Луны на дендерских зодиаках был окончательно установлен нами лишь после длительных расчетов. При этом, в качестве Луны нами были рассмотрены все возможные для нее фигуры. Однако при проверке решений по частным гороскопам, которые на дендерских зодиаках особенно богаты по астрономическому содержанию, оказалось, что все варианты для Луны отпадают, кроме одного.
Этот, найденный нами символ Луны на дендерских зодиаках, оказался довольно неожиданным. Раньше его всегда считали частью фигуры созвездия Весов. В качестве изображения Луны или какой-либо другой планеты его, по-видимому, до нас еще никто не рассматривал. Как мы теперь понимаем, причина этого в том, что наши предшественники, занимавшиеся изучением дендерских зодиаков, не подозревали, что кроме основного гороскопа тут присутствует еще и ряд частных гороскопов. Причем на дендерских зодиаках Солнце в одном из частных гороскопов (в гороскопе весеннего равноденствия) изображено, в общем-то, той же символикой, что и в основном гороскопе, рис.4.50. Это и вводило в заблуждение исследователей, которые, полагая, что на зодиаке присутствует лишь один гороскоп, одно из этих двух Солнц всегда принимали за Луну. А настоящий символ Луны объявляли фигурой "богини Правосудия", "изображением Геркулеса" и т.п., считая его составной частью фигуры Весов.
В начале нашего исследования дендерских зодиаков мы также были уверены, что кружок в Весах - это просто часть фигуры созвездия Весов. Однако расчеты показали, что это не так.
Оказалось, что Н.А.Морозов ошибался, когда писал по поводу Круглого зодиака, что "над изображением Весов стоит кружок с богиней Правосудия внутри" [4], том 6, с.658. Кстати, - ни почему в этом кружке изображена "богиня", а не какой-нибудь астрономический символ, ни почему это - именно "богиня Правосудия", Н.А.Морозов не поясняет. Остается лишь догадываться,что основанием для такого заключения послужило то, что весы - известный символ правосудия. Конечно, подобная гипотеза имеет право на существование. Но ее надо проверять и доказывать. Отметим, что на других египетских зодиаках" богиня Правосудия" в Весах не изображена.
Кроме того, как мы уже отмечали выше, очень странно, что эта якобы "богиня Правосудия" нарисована ГОЛОЙ и, более того, С ПАЛЬЦЕМ ВО РТУ. То есть - в виде младенца, рис.4.52(DR,DL). Но как мы знаем из мифологии, ни одна из известных богинь Правосудия не считалась младенцем.
Далее, заметим, что точно такая же голая фигурка с пальцем в рту изображена и на Длинном дендерском зодиаке. Причем на этот раз она обозначает МОЛОДУЮ ЛУНУ, что отмечает и сам Н.А.Морозов. Он пишет: "... у передней девочкина голове - Луна. Знаком детского возраста служит здесь отсутствие бюста и рука, положенная в рот" [4], том 6, с.658. В самом деле, на голове этой фигурки - лунный круг с четко отчерченным полумесяцем. Эту фигурку Луны с Длинного зодиака мы уже приводили выше на рис.3.3.
При этом как раз для Луны, в отличие от "богини Правосудия", символ младенца является очень естественным. Именно Луна бывает "новорожденной". Мы до сих пор говорим о Луне: "молодой месяц", "только что родившийся месяц" и т.п. Ни о каких других планетах или звезда хтак не говорят.
Заканчивая тему с Луной в Весах на дендерских зодиаках отметим, что ссылка Морозова на то, что кружок на коромысле Весов часто встречается и на других старинных зодиаках, и потому, дескать "не может служить гороскопическим указанием" [4], том 6, с.697, а является будто бы просто частью символа созвездия Весов, - не является убедительной. Дело в следующем.
Во-первых, именно в Весах часто наступает пасхальное полнолуние, которое, как мы увидим, иногда отмечалось на старинных египетских зодиаках. Это могло приводить к появлению дополнительного кружка в Весах, не относящегося к основному гороскопу. Однако на примере дендерских зодиаков мы видим, что кружок в Весах может оказаться и частью основного гороскопа.
Во-вторых, даже если на некотором зодиаке изображение Весов и содержит в себе кружок, не обозначающий никакой планеты, а помещенный здесь только для красоты, - это вовсе не значит, что так будет и на всех остальных зодиаках. Поясним нашу мысль. Не исключено, что некоторые удачно расположенные с художественной точки зрения символы на особо знаменитых египетских зодиаках, служивших образцами для подражания последующим поколениям художников, действительно могли с течением времени "склеиваться" со знаками созвездий в единый символ-иероглиф. Скажем, кружок Луны, особо красиво "вписавшийся" в знак созвездия Весов на Круглом дендерском зодиаке, в позднейших зодиаках действительно мог превратиться в символ только Весов, уже без Луны. Это возможно. Но опять-таки, приступая к датировке конкретного зодиака было бы неправильно предполагать заранее, что на нем имеют место подобные "украшения". Так это или нет - могут показать только расчеты, в ходе которых анализируются все возможные варианты расшифровки данного зодиака.
Из дней недели Луне был посвящен понедельник или второй день недели считая от воскресенья. Латинское название понедельника - "Dies Lunae"означает "день Луны" [27], с.41.
