6. Часть первая. Стр. 177- 210 = 32 полные полосы
317.
Примечания
извлечены из сочинения Свя: Димитрия Митрополита Ростовскаго части IV,
печатанной в Москве в Синодальной типографии церковной печати в 1838 году
1.
Сочинения Святи: Димитрия. Ча: IV. Стран: 24.
2.
Часть II. Страница 1
3.
Часть II. Примечание 1
4.
Часть II. Примечание 19
5.
Рукопись Егора Васильевича Трехлетова,
купца Ярославскаго. Стра: 12
6.
Сочинения Свя: Димитрия. Час: IV. Стра:157-158.
318.
7.
Смотри выше примечание 4
8.
Часть II. Страниц: 4
9.
Долина Араратская носит на себе это имя около трех тысяч пяти сот лет. Она встречается у самых дн(р)евних писателей. В истории Сотворения Мира Богодухновенный Моисей говорит: «Ковчег остановился на горе Араратской». В Книге Царств говорится о Земле Араратской, а пророк Иеремия говорит о царстве Араратском: «Место, где вышел из ковчега праведный Ной». Оно и в настоящее время называется «Выходом". Там лежит селение Лигури, обитаемое около двухсот семеисте Арманских пастухов. Оно орошается двумя источниками ключевой воды и имеет старинную церковь на том самом месте, где после сошествия с горы Патриарх Ной построил жертвенник Богу и принес ему жертву. Виноградники, растущие там ведут свое начало тоже от Ноя.
10.
Часть II. Примечание 16.
319.
11.
Сочинения Свя: Димитрия. Час: IV. Стра: 629.
12.
Кронийское море называется инача Евксинский Понт, Черное море, Ирканское и Рус(с)кое море.
13.
Часть II. Примечание 5.
14.
Об этом: Иосиф Флавий. Книга 1. Глава 1 говорит следующее: «Котораго судна остатки долго были хранимы. Сказывают, что и ныне в Армении на горе Кардуанцов некоторыя онаго судна находится часть, с которой люди, снимая смолу, носят ее с собою вместо ладанки для отвращения всяких зол».
15.
На полях Сеннаарских построен был знаменитый город Вавилон.
16.
«Город Яффа построенный был первоначально А(Иа)фетом, сыном Ноевым. При разделе земли между сыновьями Ноевыми он поступил старшему его сыну Симу. В этом городе скончался патриарх Ной.
320.
и погребен был там детьми своими со всем племенем его. Могилу его показывают там и в настоящее время». Плиний Старший и Страбон.
17.
Сочинения Свя: Димитрия. Часть IV. Стра: 461.
18.
О царе Амазиде Моисей Хоревский говорит следующее: «По имени этого царя-пастыря гора Арарат называлась Ме(а)сис, которая между туземцами носит на себе Хто имя и в настоящее время. Был еще Амазид или Татылис, потомок Хама, сына Ноева, который гнал царей-пастырей из своего царства Нижняго Египта.
19.
Об этом Иосиф Флавий. Часть I, глава I говорит следующее: «От Мафусала родился Ламес, отец Ноев, который от двух жен Салавы и Адды имел сем(ь)десят семь сынов. Из них Луван от Адды родившись, будучи скотоводцо(е)м, шалаши делать вымыслил. Но Шувал, родной его брат упражнялся в музикии и был изобретатель цевницы и гуслей».
321.
20.
Так говорит Иосиф Флавий Кни:1. Стр: 12 и Георгий Кедрин: «Нимврода Сатурном и Орионом называет. Он имел жену Семирамиду или богиню Рею. От нея же быша ему сыны: первый – Пикос, прозванный Юпитер, Иовит зевеен (известен?) – Дий. Другой сын Виль, третий – Нин и дщи (дочери?) Юна, Нинь. Созда град Ниневию. Аки бы матерь свою Семирамиду имел себе в жену». Сочине.Свя: Димитрия Рост. Часть IV.Стра 320.
Ниневия город – Ассирийской, который по словам пророка Ионы, имеет шесть миль по попереш(ч)нику и дват(д)цать четыре мили (пропущего слово?). Вокруг стен его было содьбы(хотьбы?) три дня. Стена была вышиной в сто локтей царских, укреплены были полутора тысячию башен в двести футов каждая. На стенах можно удобно ехать три колесницы в ряд. В ней было войска миллион шесть сот тысяч и двести тысяч конницы, и шестьдесят тысяч колесниц. Так писали Плиний Старший и Страбон.
322.
21.
Иосиф Флавий. Книга 1. Стра: 12.
22.
Аллан Вандал, был еще иной потомок четвертаго сына Ноева Сима или Мунта. О этом Мунте, рукопись П:В.Хлебникова говорит следующее: «По разделу Ноем Земли между сыновьями своими Мунту досталась Полунощная страна Земли. По смерти же Ноевой начаша глаголати люди вси здати Столп, да егда Бог сотворит потоп на Землю, то на Столп сей уйден и в тед живы будем. Мунта же род не присоединился к намерению сему, рекуще: Аще сотворит Бог потоп на Землю и буде воля Его, аще вопит жити или умерети. Мунт же, живящее в Полунощной стране и прият дар от Бога много и мудрости, и милости, и острономнию обрет науку к сему пришед закону научися, как царствовати ему на Земли людьми. Сыны же Ноевы первыя были цари на Земли и потом Инний цари бысть и начаша грады строити и села великия».
У сего Мунг(т)а был четвертый сын Аллан.
323.
Потомки одного Аллана обитали на горах Алау неких и называли себя аланами-вандалами, сарматами и роксоланами.
23.
Сочинения Свя: Димитрия. Часть IV. Стра: 308 и 309.
24.
Там же. Стра: 310. По словам Геродота, Столп Вавилонской был четырехугольной. Смотри часть II. Примеча: 4., Сказок Мусина-Пушкина.
25.
Часть II. Страница 8.
26.
Иосиф Флавий. Часть I. Стра: 13 и 14.
27.
Часть II Сказок. Примеча: 8.
28.
Часть II. Там же. Страни: 14.
29.
Часть II. Там же. Страни: 18.
30.
Часть II. Там же. Страни: 20.
31.
Часть II. Там же. Страни: 26.
234.
32.
Часть II. Сказок. Страни: 31.
33.
Часть II. Там же. Страни: 43.
34.
Часть II. Там же. Страни: 55.
35.
О сыне Геркулесовом Дадаре: Иосиф Флавий. Часть 1. Страни: 33 говорит.
36.
Киммериане народ составляли первоначально корень грузинскаго народа. Получивши себе имя от богини Киммерис, дочери царя Севегона, они обитали в Екатеринославской и Херсонской губерниях.
37.
Рукописи «Иракл и царевна Киммерис» подарены были автору сей Книги А.Артынову в 1823 го. в городе Тихф(в)ине Тихф(в)инскаго Большаго монастыря «образным», «стоящим пред иконой Божией Матери Тихф(в)инской иеромонахом Мартирием. Он в мире – грузинской царевич Петр Егорович, родной брат грузинской царице Нине Егоровне, умершей в
325.
Пи(е)тербурге при Императорском дворце.
Биография о иеромонахе Мартирии, написанная мной в издании Императоскаго Общества истории и древностей Российских в 1882 году. В воспоминании крестьянина Александра Артынова и в Московских Ведомостях 1883 года № 177 и 178, в па(м)ять его напечатанное на день пятисотнего юбилея явления Тихф(в)инской Божией Матери в 1383 году 26 июня. Мартирий помер настоятелем Филипоираб(п)ской пустыни Новгоро: Губе: Череповскаго уезда.
38.
Все эти цари и народы – потомки детей патриарха Авраама и роды некоторых домочадцев его. Меч пророка Моисея стер их с лица Земли.
39.
О могиле Рахили путешественник Василий Барский пишет следующее: «Над могилой ея – каменный столп, подобен Вавилонскому в малом виде. Иные говорят, что была построена небольшая пирамида. Над священной могилой Рахили лежали двенадцать больших камней в знак
326.
двенадцати колен Израилевых». Продолжая это, Барский говорит следующее: «При пути стояще гроб Рахилин иже есть от камене здан на четыре стены расположением не великим. Ныне путь этот лежит от Иерусалима к Вифлеему и от могилы ея и от монастыря Свя: Пророка Илии, отколе он взят на небо, среди виноградников. Теперь над могилой Рахили стоит здание с белым куполом, вроде мечети. Видом продолговат, внутри его белый сарф(к)ок(ф)аг от двенадцати камней Моисеевских не осталось и следа. Вокруг могилы Рахили раскинуты мусульманские могилы и хороший оливковый сад дополняет красоту места того».
40.
Сокрытыя Иаковом идолы под дубом Тенерифским, которыя были нарочитыя тайно изъятыя и были богочтимы, а последния меньшия боги зарыты были тут же, которыя, по народному преданию, нашли там израильтяне
327.
по пришествии своем из Египта с Моисеем в Обетованную Землю. Но Моисей этих идолов от них отобрал и зарыл их на горе Хозарис, перешедши реку Иордан. Но и тут израильтяне нашли их во время Иисуса Навина, который приказал их зарыть на том же месте, где нашли их, и под смертной казнию не велел их выкапывать. Наконец, при Гедеоне судии их опять тогда нашли, и которыя в то время весьма прославились под именем каменных баб.
41.
Один из потомков Авии был богатый гессем(н?)ский пастырь и старейшина племени своего, живущего в земле Гессемской по имени Рувим. Он имел у себя двух сынов. Старшаго звали Гедеон, а младшаго Манасия. Сей последний получил от отца великое богатство, ушел в город Мемфис и там расточил его блудно. И от голода пас свиней и ел вместе с ними. Пришел в раскаяние пред отцем своим. Тот с радостию принял его в первое его достоинство. Это был тот блудный сын, упоминаемый в Евангелии.
42.
Остатки этих племен и в настоящее время живут в Палестине, не покидают своего наследственнаго промысла разбойничать. Они извес(т)ны ныне под именем бедуинов.
43.
Часть II. Сказок. Страни: 71
44.
Часть II. Там же. Примечание 34.
45.
Часть II. Там же. Примечание 36.
46.
Часть II. Сказок. Страни: 85.
47.
Внук патриарха Иакова, сын Вениаминов, носил на себе имя Росса-Вандала. От племени его произошел знаменитый царь Новгородский по имени Славян, у котораго был сын царь Новгородский по имени Вандал II. У него было три сына по имени Избор, Столпосвет и Владимир. Столпосвет разбойничал на реке Мутной, он был волхв, по нем названа та река Волхов. Владимир был первый князь Великаго Ростова, а князь Избор был основатель и князь города Избора.
329.
48.
Об этих богах или идолах смотри выше примечание 40. «Атеней» Румянцевскаго музеума и рукопись Е.В.Трехлетова почитают их остатками зарытых Иаковом идолов. Эти грубыя изваяния дошли до наших времен под именем «каменных баб». Количество этих идолов- уродов находится в безграничных степях Украины, вышедших изо дна безбрежнаго моря, где покочевали множество различных народов, оставивших истории неразгаданную загадку своего происхождения и конечной судьбы своей. Два подобныя изваяния когда-то были близ города Ростова в деревне Бабки Шулецкой волости. В древности - в уделе тверскаго князя Дмитрия Михайловича, прозваннаго Грозныя Очи. После его эхтот идол перешел к сыну брата его князю Александру, а от него – к сыну его князю Всеволоду Александровичу Кашинскому, которым были пере(не)сены эти бабы из Ростова, из удела отца его.
330.
Правнук Князя Всеволода, князь Иван Иванович «Каша» перенес этих каменных баб в свой Кашинской удел в резиденцию свою село Кой, где они находятся в настоящее время в целости.
49.
Часть II. Сказок. Страни: 95.
50.
Часть II. Страница 105.
Iх часть I (II -? – исправление). Страни 73.
51.
Часть II. Страница 107.
52.
Путь, где проходили славяноруссы, ныне называются Дарьярскими и Альбанскими воротами.
53.
Часть II Сказок. Страни: 113.
54.
Часть II. Страница 131.
55.
Часть II Сказок 138.
331.
56.
Часть II Сказок. Страни: 144.
57.
От этого народа вандалов произошли великия полководцы: Буривой-Вайдевут. Позднее – Аларик и Радегаст, победитель Рима. От него произошел Буревой II, царь Новгородский, у котораго был (пропущено слово) по имени Гостомысл, знаменитый старейшина Новгородской.
58.
Кунигардия древняя - ныне Великий Новгород.
59.
Часть II Сказок. Примечание 39.
60.
Часть II. Страница 150.
61.
Развалины древнего Славянска видны и доселе в Новгороде на Софийской стороне в одном пустопорожнем месте, заросшее сорными травами.
62.
Часть II. Страница 154.
63.
Часть II. Страница 157.
332.
64.
Сочинения Свя: Димитрия. Часть IV. Стра.624и 625.
Ядро Российской истории Хилкова говорит, что эта грамота находится в Константинополе в библиотеке турецкаго султана.
65.
Часть II. Страница 177.
66.
Часть II. Страница 181.
67.
О Угожи, ныне село Угодичи Ярослав:Губер: Ростов: округа. Полная история его печатана в Ярославских губернских Ведомостях 1888 го. в части неофициальной № 91 и 92. А продолжение его в 1889 году.
68.
Часть II. Сказок. Примечание 56.
69.
Часть II. Страница 189.
70.
Об этом поле смотри Часть IV Сказок. Примечание 40.
71.
Об этом городке смотри: Часть II. Примеча: 561.
Часть IV Сказок. Примеча: 135.
333.
72.
О Сохатском болоте смотри: Часть III Сказок. Примечание 39.
73.
Признаки этого городка видны е(щ)е и в настоящее время близ села Павловскаго Карашской волости между Вепревым и Чашницким озерами. Не далеко от этого села есть деревня Остреково.
74.
Часть II Сказок. Страница 194.
75.
Об этом рукопись Е.В.Трехлетова говорит следующее: «На пути биша ланей комолых и буйволов рогатых, стреляя огневок лисиц и черных кун. А свои держаху след в день по солнцу и ветром. А ночью по стожару. И тогда станы задны начальне напирать, что народ предний и даху на просторы оставляху за собой весь знаему с дружинами, и до самого до тече озера, а задния тамо поседе где повстреча красны брези рек, и не отведанных земель некопаных, лузей не травленых, полей не раленых, тамо распуска стады свои по густым. пущам»
334.
76.
На этом самом месте стоит ныне Ростовский Кремль, обнесенный земляным валом.
77.
Часть II Сказок. Страница 197.
78.
Часть II. Страница 205.
79.
Смотри книга «Ростовской уезд» А.А.Титова. Страни 150 и 151.
80.
На этом месте стоит ныне деревня Звягино Воржской волости. Здесь было жилище князя Вышеслава Доброслава – Звяги. Ростовский князь Семен Андреевич Приимков имел здесь загородный дом свой.
81.
Сочинения Свя: Димитрия. Часть IV. Страни: 625.
82.
Часть II Сказок. Примечание 64.
83.
Часть II. Страница 224.
84.
Часть II Сказок. Примечание 33.
335.
85.
Часть II Сказок. Страница 247.
86.
По словам Ростовской летописи, принадлежащей Е: В: Трехлетову: город Гелон, ныне город Елабуга Вятской губернии, куда римский кесарь Тиберий посылал своих клевретов открыть где бы то ни было князя Энния и его семейство и умертвить оное. Посланные город Гелон разорили. А князя Энния и его семейство любовь народная сохранила в целости ото всех ухищрений врагов его. Спустя не одно столетие послан был вторительно стереть с лица Земли город Гелон Новый и истребить потомство князя Энния остроготский король Ерманарик. Но он дошел только до реки Мери.
-------------------------------------------------
----------------------------------------------
87.
Часть III Сказок. Страница 1.
88.
Часть IV Сказок. Страница 38.
89.
Часть IV Сказок. Страница 69.
90.
На этом месте стоит ныне деревня Инора Перовской волости. Здесь было жилище ростовскаго князя
336.
Никиты Дмитриевича Ян(п?)ова, имевши(шего) дочь Татьяну, прославившуюся в свое время знанием врачевания больных. Между прочими она вылечила князя Ивана Хохолкова Буйноса, лежавшаго при смерти. По выздоровлении князь Иван влюбился в Татьяну и женился на ней.
91.
Часть III Сказок. Страница 3.
92.
Часть III Сказок. Страница 10.
93.
Часть III Сказок. Страница 18.
94.
Часть III Сказок. Страница 26.
95.
Часть IV Сказок. Страница 81.
96.
Часть IV Сказок. Страница 83.
97.
На этом месте стоит ныне кладбищенская церковь города Петровска Ярослав: Губернии.
98.
Часть III Сказок. Страница 32.
337.
99.
Об этом смотри Часть III Сказок. Примечание 17.
100.
Часть III Сказок. Страница 34.
101.
О кесаре Домитиане: Часть III. Примечание 27.
102.
Часть IV Сказок. Страница 108.
103.
Часть IV Сказок. Страница 120.
104.
Часть III Сказок. Примечание 28.
105.
Часть III Сказок. Страница 40.
106.
Часть III. Страница 44.
107.
Часть IV Сказок. Страница 123.
108.
Часть III. Страница 53.
109.
Часть IV Сказок. Страница 144.
338.
110.
Часть III Сказок. Страница 69.
111.
Часть IV Сказок. Страница 147.
112.
Часть III Сказок. Страница 73.
113.
Часть III Сказок. Страница 78.
114.
Часть III. Страница 107.
115.
Часть IV Сказок. Страница 177.
116.
На этом месте стоит ныне сельцо Авдеево Щениковской волости. В старину на этом месте жил князь Вихреслав, сын царевны Рапсимии. Впоследствии времени здесь была вотчина князя Петра Борисовича Щепина, сын котораго князь Данило Петрович Щепин отдал ее в приданое за своей дочерью Татьяной, выданной за князя Василья Наумовича Приимкова.
117.
Ворота эти были на пути к тому месту, где многочисленныя стада князей ростовских сгоняли на полдни для доения коров. Холмистое возвышение этого места получило себе имя «молочной горки».
339.
Впоследствии времени было тут предместие города, где продавался разной скот и молоко. Тогда это место называлося «молочной торг». В настоящее время место это пещ(сч)аное возвышение или горка, находится от Ростовскаго Кремля на северо-восток около 3 верст и поросло кустарником и мелким лесом.
х117х
Часть IV Сказок. Страница 181.
118.
Часть IV Сказок. Страница 188.
119.
Часть IV Сказок. Страница 197.
120.
Часть IV Сказок. Страница 213.
121.
Часть III Сказок. Страница 126.
122.
Смотри выше Примечание 116.
123.
Часть III Сказок. Страница 121.
124.
Часть IV Сказок. Страница 219.
340.
125.
Часть IV Сказок. Страница 238.
126.
Часть III Сказок. Страница 129.
127.
Часть III. Страница 132.
128.
Часть III Сказок. Страница 145.
129.
Некоторые писатели утверждают, что славяно-рус(с)кая республика состояла из народов русь, славяна, весь, кривичей, меря и мордва. Геродот, Иордан, Адам Бременский и Шафарик.
130.
Часть IV Сказок. Страница 261.
131.
Часть III Сказок. Страница 149.
132.
Часть IV Сказок. Страница 275.
133.
Часть IV Сказок. Страница 305.
134.
Часть IV Сказок. Страница 307.
341.
135.
Часть III Сказок. Примечание 49.
136.
На этом месте стоит ныне село Караш (пропущено название) волость. В старину на этом месте жил князьТрислав, а впоследствии времени на этом месте стоял терем князя Льва Дмитриевича Приимкова Боламыша, в котором дочь его Анна по прозванию «Орлица» удалая и смелая наездница рано кончила свою жизнь с князем Михайлом Федоровичем Бахтеяра(о)вым. Близ этого села есть обширное татарское кладбище, основанное на древнем жилище народа мери. При раскопке могильных курганов г-(но)м Савельевым находили ценныя вещи. Тут жили вельможи татарския. Здесь было место кары для рус(с)ких людей во время монголов. Здесь была монгольская таможня. Неисправных рус(с)ких плати(е)льщиков приводили сюда к татарскому начальству, здесь то их карали, вешали и казнили. Недалеко от Караша есть «Виселицына Гора».
137.
Часть IV Сказок. Примечание 23.
342.
137. (повтор. Сбита нумерация ?)
Часть IV Сказок. Страница 313.
138.
Часть III Сказок. Страница 159.
139.
Часть IV Сказок. Страница 332.
140.
Часть III Сказок. Страница 172.
141.
Часть III. Страница 184.
142.
Часть IV Сказок. Страница 355.
143.
Часть IV. Страница 363.
144.
Часть IV Сказок. Страница 367.
145.
Часть III Сказок. Страница191.
146.
Часть IV Сказок. Страница 378.
147.
Часть IV Сказок. Страница 400.
143. (343.)
148.
Часть IV Сказок. Страница 409.
149.
Часть IV. Страница 413.
150.
Часть I Сказок. Страница 252.
151.
Часть IV Сказок. Страница 431.
152.
Часть III Сказок. Страница 199.
153.
Часть IV Сказок. Страница 451.
154.
Часть IV. Страница 461.
155.
Часть IV Сказок. Страница 475.
156.
Часть IV. Страница 484.
157.
Часть III Сказок. Страница 213.
158.
Часть IV Сказок. Страница 487.
344.
158. (повтор, нумерация сбита)
Часть III Сказок. Страница 227.
159.
Часть III. Страница 232.
160.
Часть IV Сказок. Страница 515.
161.
Часть IV. Страница 555.
162.
Часть IV Сказок. Страница 529.
163.
Часть III Сказок. Страница 237.
164.
Часть IV Сказок. Страница 549.
165.
Часть III Сказок. Страница 245.
166.
Часть IV Сказок. Страница 557.
167.
Часть IV. Страница 582.
168.
Часть III Сказок. Страница 251.
345.
169.
Часть III Сказок. Страница 279.
170.
Часть IV Сказок. Страница 606.
171.
Часть IV. Страница 613.
172.
Часть IV Сказок. Страница 636.
173.
Часть IV. Страница 647.
174.
Часть IV Сказок. Страница 666.
175.
Часть III Сказок. Страница291.
176.
Часть IV Сказок. Страница 675.
177.
Часть IV. Страница 703.
178.
Часть III Сказок. Страница 297.
179.
Часть I Сказок. Страница 305.
346.
180.
Часть IV Сказок. Страница 711.
181.
Часть III Сказок. Страница 303.
182.
Часть III. Страница 310.
183.
Часть III Сказок. Страница 314.
184.
Часть III. Страница 336.
185.
Часть I Сказок. Страница 314.
186.
На этом месте стоит ныне деревня Красново Щадневской волости. В древности на этом месте стоял терем князя Гремисвета. В XIV стол: это место принадлежало матери ростовскаго князя Петра Дмитриевича Бесчастнаго, который, будучи почитаем своим отцем за незаконнорожденнаго, был лишен наследства и звания, и отдан в кабалу ростовкому великокняжескому намес(т)нику Захарии. Здесь князь Петр сошелся с дочерью Захарии Мариею и тайно с ней повенчался. Когда
347.
Захарии(я) узнал о свадьбе дочери, то признал его за князя Петра и его княжеское достоинство, и возвратил ему отнятыя перед тем терем матери. Затем это место перешло к князю Василью Ивановичу Голенину, бывшему при Великом князе Иоанне III дворецким в 1501 году, а от его к его сыну князю Ивану Васильевичу Голенину-Меншаку, от котораго поступило потом во владение князя Владимира Ивановича Бахтеяра(о)ва, построившаго впервые здесь церковь, украшенную «на дивь людям». За местом этим удержалось древнее его имя «Красавицыно дворище».
