Часть четвертая (продолжение)
Скан 4, стр. 88-146. (58 полос)
555.
Князь Горюш
Юный князь Горюш, старший сын князя Святослава, по смерти своего родителя стал княжить в Великом Ростове. При нем случились следующия события. В одно время в Ростове был великой пожар, который в числе многих теремов княжих истребил и превратил в пепел едва не весь Великой Ростов и пресловутое капище бога Велеса. Дивныя знамения были предвестниками онаго. Прежде всего, звезда хвостата явилась в нощи над храмом Велеса и длинным хвостом задела верх храма и запалила его. А вслед за этим страшный
556.
удар грома потряс основание храма. В это время бог Велес, зд(ел)анный из камене многоценна, сам собой вышел из пылающаго в огне храма и пошел по берегу Ростовскаго озера, которое в это время кипело, как в котле вода, прямо в Чудовской конец, где он встал на самом бойком и высоком месте. А то место, где стоял храм бога Велеса, земля выгорела глубиною на три сажени и тогда же наполнилось водою. (137) В это же самое (время) Ростовское озеро извергло из себя великую рыбу близ устья реки Пиги, которую едва могли поднять четыре человека, чтобы нести во двор княжий. Такую же рыбу извергла и река Вороболовка близ терема и светлиц княгини Будиславы-Угоды. За целую седьмицу до пожара неизвестный старик с длинною седою бородою, полунагой катался в корыте, как в ладье, по озеру на одном месте. (138) На ночь он уходил на дно Ростовскаго озера. В ночь на канун пожара юница родила теленка о двух головах. А за три дня до пожару вышел остров со дна озера. Посреди его стоял преузорчатый терем, в котором сидела слепая девка, которая выходила из терема иногда и ездила по острову тому на косматом льве. (139) В день самого пожара терем, девка и лев исчезли. А когда шел из храма бог
557.
Велес, верховный жрец хотел удержать его, но тот опилил у него волосы на голове и бороде, и после этого выросла у него собачья голова.
Князь Вышата
Лета от Сот: Мира 6135 от Рож: Хрис: 627 лет
Князь Вышата, сын князя Яросвета и княгини Калистины, имел у себя любимаго товарища в битвах с врагами и на пиру с друзьями старого козака по имени Асю-Вихря, который в полутора сороковое гарцеванье в чистом поле не встречал себе сопротивника. Этот Ася-Вихорь посоветовал князю Вышате приискать себе сопротивницу, красну девицу, говоря ему: «Не добро одному и суд судить и ряд рядить». Послушался его князь Вышата и стал думу думать о сопротивнице своей себе: где ее взять и где найти себе суженую. Тут Ася-Вихорь сказал ему: «Когда я горцевал в чистом поле, то всего вдоволь наслушался, худого и хорошего. В одно время калека перехожая сказывал мне, что есть в подземном царстве у Оха-царя подземнаго
558.
двенадцать дочерей, одна другой краше. А меньшая царевна по имени Иссада умнея и краше всех. Она любимая дочь Оха-царя подземнаго. Ступай, добудь ее себе и будет она тебе суженая. Трудно, да можно достать ее. Царь Ох осторожен добре стал, как князь Хитроум увез и сманил его прабабушку царевну Прозору. По словам калеки, во-первых, ему надо год служить верой и правдой. И ему непременно нужен слуга со святой Руси, кто бы он ни был, род и племя ему не нужны. Да он не будет о том и спрашивать. В это время службы надо тебе поладить с царевной Иссадой. В последнем этом искусстве я уверен, что ты себя там не ударишь в грязь лицом. Благоразумия у тебя хватит не на одну царевну. А в нем то и вся суть. Хотя, по словам калеки, красавицы неприступны анамом везде и все, они ведут себя тайно вопреки. Сердце у них мягче воску белоярова, любят они добре, чтобы смелость город брала, то обычай их. Место, отколе и где лежит дорога в царство Подземное мне сведомо. Калека сказывал мне, как попасть туда. Она не так далеко от Ростова-города. Там при пути, при дороге лежит то гора великая Бел-горюч камень. Под ним и вход в царство Подземное. Хошь, я отведу тебя туда. Замнука мово и на год отдам тебя служить
559.
Оху-царю подземному. Благоразумен будешь, чрез год здесь выйдешь ты с царевной Иссадой на святую Русь. Неблагоразумен будешь – останешься там на веки вечныя.
Тут князь Вышата стал просить Асю-Вихора, чтобы отдал на год Оху-царю подземному. Тот обещал завтра отвезти его ко входу в Царство Подземное, поучиться ему у царя уму-разуму.
Поутру рано Ася-Вихорь пошел с князем Вышатой на урочное место, где лежал Бел-горюч камень. Подойдя к нему, Ася-Вихорь, как будто от великой усталости, сел на него и громко вскричал сам себе: «Ох, ти мне! Ох, устал насмерть! Отдохну я здесь».
Вдруг из-под камня вышел небольшого росту старик и спросил Асю-Вихра, зачем он звал его: «Что тебе надо от меня?» Ася-Вихорь отвечал ему: «Я не звал тебя никогда, а только от усталости в пути моем со внуком только и сказал - Ох, ты мне, как я устал!» «Слово Ох – мое имя, - сказал ему старик - Я услышал его и поспешил на зов твой, думал, что ты зовешь меня. А куда ты идешь со внуком твоим?» - спросил его старик. Тот отвечал ему: «Иду в город отдать внука своего в какую-либо науку». «Отдай его мне на год и чрез год приходи сюда в этот самой день. Я отдам тебе выученнаго
560.
всяким наукам». Ася-Вихорь на такое условие согласился, оставил князя Вышату у Оха-царя Подземнаго. Хотя он и знал, кто такой этот старик, но, не подав этому никаго вида, пошел в обратный путь к городу.
По уходе Аси-Вихря старик из своего торока приготовил роскошный обед, где яства и пития было для двоих с излишком. После обеда старик лег отдохнуть. Велел тоже уснуть и новому батраку своему ради предстоящаго дальнего пути. Русан, как назвал своего внука, не подозревая хитрости старика, задремал и заснул крепким сном, для того, чтобы он не знал входа в Подземное царство. (140)
Русан проснулся ото сна, видит себя, лежащего на сеновале царской конюшни. Тут пришли конюхи, сказали ему о новой должности. Потом дали ему на руки двух жеребцов и приказали и указали, как поить-кормить и чистить их. Потом сдали конскую сбрую ему на руки, и простую, и царскую со всеми доспехами ратными. Русан нарочно скоро выучился по конюшне всему на диво всем конюхам.
Прошло немало от тех пор, как Русан служит в конюшне царской. В одной время он получает приказ изготовить на охоту коней: одного для царевны, а другаго
561.
для него, чтобы быть (для) царевны стременным. Все кучера засуетилися и каждый приготовил по два коня: одного великолепно убраннаго в сбрую блистающую золотом и каменьями самоцветными. Этого - для царевны. А простой сбруи – для стремяннаго, которых привязали к дубовым столбам с золотыми пальцами, стоящих на царском дворе. И у каждой пары коней – по конюху. У каждаго из них за спиной – лук и колчан со стрелами.
Тут Русан потребован был во дворец к Оху-царю подземному, от котораго такой приказ получил. На охоте той под(с)трелить орла-птицу поднебесную в право крыло в правильно перо. «Подстрелишь, как сказано, половину сроку твоей у меня службы будет убавлено. Не подстрелишь – десять лет мне служи конюхом». На это Русан отвечал ему: «Эта наука мне не явлена. Выучусь, буду стрелять». На это царь рукой только махнул и велел ему выйти вон.
Запечалился тут Русан в первой раз, идя из царскаго терема на широкий двор. Там стали выходить царевны из своих теремов. Каждая по старшинству лет своих. Все конюхи, каждый к своей царевне подводит коня убраннаго, и умеючи сажает ее на него, становя ноги ее в стремена красна золота. Все царевны на конях сидят. Все стремянные - по своим местам. Один Русан
562.
только уж с конями стоял, одна только царевна Иссада в своем тереме замешкалась. Наконец, и она спешно идет, Русан ей коня подает. Когда она садилась на коня своего, то крепко оперлась на плечо русаново так, что тот невольно должен был взглянуть на нее. Взоры их встретились. Царевна посмотрела на него так, что вся кровь на ключ закипела в нем, и он весь лицем зарумянился. Когда все царевны вместе на охоту поехали со двора царскаго, за ними следом быстро догнала их и царевна Иссада, Русан не отставал от стремя ея. Долго царевны ехали, где стопою бредучею, а где и рысью, спеша на тихия заводи глубоких озер, где только меньшей царевны Иссады конь нередко на пути том отказывался повиноваться ей. Один Русан только мог укротить его и сделать его покорным прекрасной Иссаде. Повторение подобных выходок коня ея невольно заставили юную охотницу отставать от своих сестер и свиты их, доколе не укротит Русан коня ея. В один из подобных капризов коня ея она неприметно никому опустила в колчан его стрелу и тихо сказала ему: «Этой стрелой орла стреляй. И скажи ей, куда нужно подстрелить орла», - сказавши это, она вихрем понеслась на бурном коне ея вслед за сестрами своими, имея притворный сердитый вид и голос на коня своего
563.
и на капризы его, и на стремянного своего, что подвел ей такого коня. Впрочем, конь не повторял уже своих капризов и они все приехали на тихие озера.
Во время капризов коня царевны Иссады при укрощении его трижды взоры царевны Иссады встречались со взорами Русана и давали ему знать, чтобы он был смелея. Последний поступок ея со стрелой заставил думать стремяннаго ея, что царевна жалеет его, когда принимает в нем такое участие, охота на орла досюль страшила его.
Долго тешились царевны-охотницы и свита их на тихих заводях, стреляя гусей, лебедей и серых утиц. На одной прелестной поляне остановились они для общего роздыха. Там усмотрели они почти под облаками парящего над ними орла, который казался им не более птички ласточки. Все по очереди стали стрелять в него. Орел, казалось, смеялся над ними, спустился в воздухе и плавал в воздухе, распустя(кая) величественные свои крылья трехаршинныя, делая над ними обширныя круги, и весьма редко взмахивал своими могущественными крыльями.
Пришла, наконец, очередь стрелять и стремянному царевны Иссады Русану. Он немедленно берет свой тугой лук разрывчатой, вынимает из колчана заветную стрелу, у которой перо было жар-птицы, древко - анис дерева, а
564.
наконечник – адамантовой. Все на эту стрелу дивуются, а царевна Иссада пуще всех, как она попала в колчан ему. Все знали, что отец их крепко хранил ее.
Русан, накладывая стрелу на тетиву, тихо сказал ей: «В правое крыло, в правильное перо». И завел он свой тугой лук за ухо, и стрелил стрелу в орла-птицу поднебесную. Запела тетива шелковая, зазвенели стальныя рога у туга лука, и завыла, и пошла калена стрела, и угодила она в орла-птицу поднебесную. И угодила в нее в правое крыло и в правильно перо.
Упал орел комком на Сыру-Землю, не допустил его Русан до Сырой Замли, на лету он брал его в свои руки мощныя, бережно вынул у него из крыла стрелу заветную и клал ее опять в заветный колчан. Бережно понес орла-птицу в толпу царских детей, которыя о такой его удали все диву давалися и на молодаго охотника позаглядывались, и красотой орла любовалися, и жалели о его окровавленном подбитом крыле. Царевна Иссада все это время с конем своим провозилася, рассвирепел ея доброй конь. От этого не видала она вблизи орла-птицу поднебесную, ни его раны кровавыя.
После этого охота уж более не возобновлялась. День стал клониться к вечеру, все охотницы домой поехали и каждый
565.
сремянной нес добычу своей царевны. А Русан с добычей царевниной нес и свою: орла-птицу, которому велено было отнести его на птичий двор. А коней поставить в конюшне на обильной корм, а сбрую их на место убрать. Все это конюхи весьма поспешно сделали.
После этого Русан пошел на сеновал спать и заснул там крепким сном. В полночь разбудила его нежная и белая рука. Спросонья он дивился этому. Кому вздумалось будить его так рано? Открывает глаза и к великому своему удивлению видит стоящую пред собой прекрасную царевну Иссаду, которая тихим и приятным голосом сказала ему: «Отец мой на тебя огневался и хочет погубить тебя или заставить вечно служить ему. И все это за орла поднебеснаго, тобой подбитаго. Теперь он хочет узнать, кто из нас взял у него стрелу и отдал тебе. Стрела эта у него была заветная, которая досюль принадлежала князю Гремиславу, которою он подстрелил волшебника одного, оборотившегося в черного ворона. Ей же стрелял заморских птиц князь Рославль. У потомков последняго похитил ее отец мой и хранил ее в своей опочивальне, которуя я тайно ото всех взяла ее, узнав, что она нужна будет тебе со временем. Верного языка ему не добыть, я в том уверена. Вышата на меня
566.
доносчиком не будет, а скажет, что он, не смотря, какия стрелы в колчане в конюшне со стены снял и на себя надел. Да и самой донос не послужит ни к чему. Отец мой не поверит доносу, как ябеде. Не таись ты от меня, я знаю, кто ты и зачем сюда пришел. Знаю и то, какия условия Ася-Вихор положил с отцем моим о тебе. От жалости к тебе, Вышата, я пошла (против?) отца своего. Завтре(а) он прикажет (нам) одеться в одинак(ов)ую одежду и различныя наши уборы и одинаковыя покрывала, отчего мы будем походить одна на другую во всем, как сороки дети: перо в перо. Что будет у одной, то будет у всех. Только у меня на голове между цветами незаметно никому будет цветок незабудки. Тебе изо всех нас отец мой прикажет узнать меня. По сказанному цветку ты меня узнаешь.
Молодой стремянной хотел благодарить царевну за это открытие и признаться ей в любви своей. Но она прежде того оставила его и ушла в свой терем. После такого свидания с царевной сон бежал от глаз его, и он промечтал до рассвета о царевне Иссаде и о ея о нем заботливости, и придумывал, как бы объявить ей любовь свою и увезти ее отселе на святую Русь. В ранне(и)й обед позвали Русана в царския палаты. И там видит он сидящего Оха-царя на престоле златокованом с подвязанной правой рукой. Видя это, Русан подумал: «Не летал бы, орел, по поднебесью, с
567.
рукой бы был». При входе Русана в чертоги царския сдвинул свои брови Ох-царь и весьма грозно сказал ему: «Подойди ты ко мне сюда, удалой стрелец, Рославль. «Тюк» - надо тебе так(ое) имя дать, а не Русаном. Скажи ты мне по всей правде-истине, где ты взял стрелу мою заветную, которой стрелял ты в орла-птицу поднебесную. Кто дал ее тебе? Правду скажешь, добро тебе будет. Не скажешь волей, скажешь неволей, а правды я допытаюся. Тогда не жалься на меня».
Тут Русан отвечал ему: «Живу я у тебя время немалое. Никогда и ни в чем тебя не обманывал. И теперь будет тоже известно тебе, что в терем твой я без зову к тебе не хаживал, и нигде стрелы твоей не видывал. Нашел я ее одну-одинешеньку в колчане моем. Как она попала туда, я не знаю. Кто посы(ла)л (носил?) этот колчан конюхам твоим лучше сведомо. Все у меня на ловеикой (ловецкой?) поляне стрелу эту видели и признали ее за твою. И все царевны удивилися, и они мне ей присоветовали стрелять в орла-птицу поднебесную. Приказу твоего я не ослушался. Счастье мое взыскало меня: орел теперь гуляет у тебя на птичнике. То моя правда истинная. Так-то было, и могут сказать ему все». Сказал ему Ох-царь: «Да выходит не так! Ты хочешь опасно тайну
568.
хранить. Я знаю, что это дело одной из моих дочерей. Но не знаю, которая это сделала. Допытаюсь, не быть добру. Не пощажу изменницы и дочери! Знаю, что это стрела вековечная. Убит ей Каин-царь, Адамов сын. Прославился ей бела (боле?) Нимврод, Вавилонской царь. Но это до тебя не касается, тебе о том и знать не должно. А вот тебе за скромность твою от меня служба явлена. Поди ты в терем дочерей моих, там они все тебя дожидаются. Узнай ты из них самую меньшую дочь мою. Узнаешь – убавлю срок службы твоей две луны. Не узнаешь – двенадцать прибавлю тебе». Тут Русан отвечал Оху-царю подземному: «Не по силам моим от тебя мне служба явлена. И науки этой я не ведаю, как из лучших выбрать самую лучшую, и как узнать мне дочь твою меньшую. Я с делом только дрова рубил. Служба эта не по плечу мне. Иной скажет тебе лучше меня».
Царь Ох ничего ему не ответил, а только рукой махнул и велел ему идти. И вышел от него Русан из терема и для виду повесил голову ниже могучих плеч. Пришел он в терем, где царевны все в одно место сошлись, и Ох-царь тут как тут. Гуляют все царевны по просторному чертогу добре золотом изукрашенному,
569.
словн(о) павы похаживают. Русан видит их разодетых всех, как кукол. Ростом и дородством равных, одна в одну. Без вести эту службу не сослужить бы ему. Царь Ох стал у него о службе спрашивать. А тот, с позволенья его, стал прилежно красавиц по дородству высматривать и которая(ую) ему надо отыскивать. Едва он мог между цветками усмотреть цветок-незабудку. По нем он узнал и признал ее меньшей дочерью Оха-царя, который спросил о меньшой своей дочери, Русан прямо показал на (н)ее. Все царевны от этого ажно ахнули. А Ох-царь диву дался и от этого на Русана больше озлобился, и вышел вместе с ним из терема вон и сильно хлопнул он дверью за собой, назвал всех дочерей изменницами. Грозился допытаться виновныя и наказать ее в пример другим. Все царевны разошлись по своим местам.
Не успел после этого веселый Русан на сеновал придти, как за ним посол пришел, зовет его к царю Оху. По приходе его туда брань и угрозы градом посыпались на Русана от Оха-царя, называя его дроворубом и изменником и, наконец, в сильном гневе сказал ему: «Завтра посмотрю я на твою удаль. Завтра покажи мне еще раз меньшую дочь мою. Еще две луны из службы вон. Не покажешь – вечно будешь пастухом, свиней пасти».
570.
Русан что-то хотел отвечать, но царь рукой махнул и велел ему вон идти.
Не на шутку молодой стремянной призадумался, не знал он, какую ему службу даст. Дочерей своих как он снарядит не поведал ему. В таких мыслях он на сеновал пришел и там стал ждать урочнаго часа, не придет ли к нему опять туда царевна Иссада. Время полночи приближается, к Русану на выручку никто не йдет. Прошла и полночь урочная, запели кочеты на птичнике, к Русану на выручку никто не йдет. Запели на птичнике и другия кочеты. Вдруг, Русан слышит, жужжит под ухом его пчелка златокрылая и села к нему на правое плечо, и в правое его ухо так говорить стала самым тонким голоском: «Ни об чем ты, доброй молодец, не печалуйся! Поутру от царя тебе будет служба явлена. Тебе велят из двенадцати колпиц выбрать самую меньшую. Это тебе не служба, а службишка, служба будет впереди. Все колпицы будут белыя, как белый снег. У меньшой колпицы будет на правом крыле чуть заметно черное перышко. Когда все колпицы будут клевать белоярую пшеницу, а меньшая будет носком по сторонам ее разбрызгивать и выбирать зернышки из лучшаго лучшее».
571.
После этого пчелка улетела из конюшни вон. Унесла с собой у Русана сон, оставила ему думу думать о царевне Исаде, которая для него оборотилася златокрылою пчелкою.
В наставший день к раннему обеду Русана позвали в чертоги царския к Оху-царю. Скоро Русан пришел в чертог к нему. Видит, что царь на престоле сидит, а пред ним ходят на муравленом полу двенадцать колпиц, белея утренняго снегу, и клюют белоярую пшеницу. А одна, у которой Русан усмотрел на крыле черное перу(ы)шко, она не смирно пшеницу клюет, носком на обе стороны ее разметывает, выбирает лучшее зерно из лучшего. Весело смотрел на них Ох-царь с подвязанною рукою. Взошедшему Русану, подозвавши к себе, царь сказал ему: «Нут- ко ты, удалой доброй молодец! Горазд ты молодых царевен и под покрывалом узнавать. Теперь изволь указать мне ту же, меньшую дочь мою. Покажешь – счастье твое! Не узнаешь – готова служба тебе. Вот, все на лицо здесь мои дочери: от старшей и до младшей». Тут Русан низко поклонился ему, Оху-царю, и стал на колпиц тех посматривать. Все они пред ним взад и вперед похаживают и пшеницу белоярую
572.
поклевывают. Не скоро Русан царю Оху ответ дал. Дважды тот у него спрашивал, которая колпица его меньшая дочь. Русан будто бы призадумался, на третий спрос он показал царю его младшую дочь.
Взбесился тут Ох, подземной царь, затопал он ногами, как толчея-мельница и закричал во все горло: «Измена!» Потом тут ругать стал и праваго, и виноватаго, на чем свет стоит, стал проклинать Сивку и из чертогов вон выгнал его. А вслед за сим выгнал всех дочерей своих, назвал их изменницами. «Все вы по прабабушке Прозоре пошли! Я хоть Ох, но поумнея того Оха. У него на Строфоколим-птице вылетела, а у меня на ней не вылетишь. Скоро отыщу я изменницу, которая без руки меня сделала. Завтре(а) я выведу всех вас на свежую воду. Завтре(а) узнается, кто отца калекой сделал. Без вас, где бы это все знать мужику-деревенщине».
С вечера бы Русану повесть дана утром, чем свет, у царя в тереме быть, там ему будет служба явлена.
В печали и кручине Русан обрядил своих коней, в том и ночь настала ему. Близко время двигалось к полуночи. У Русана, хоть сшей глаза! Никто не йдет и не летит к нему на выручку. Ни пчелка златокрылая, ни Иссада прекрасная. Сон ему на ум не шел, сидит он 573.
на сеновале, пригорюнившись, и крепкую думу думает, повесивши свою голову ниже могучих плеч. Какую службу нарядит ему служить? Знать, самую несносную.
Находясь в таких мыслях, стременной Русан, вдруг, слышит он, шумит ферязь золотой парчи, и видит, озаботившись, идет к нему царевна Иссада. Скоро велит ему седлать пару коней, что ни лучших, и вести их за околицу, и ждать там ее во всей готовности к скорой езде. Сверх того, приказала ему подрезать у всех седел царских подпруги шелку шамаханскаго и наплевать на койку, на которой он спал, и замкнуть двери конюшни крепко-накрепко. Сказав это, царевна чуть не бегом домой ушла.
Русин все по слову царевны сделал и дождался ее с конями за околицей. Скоро царевна вышла за околицу. А скорея того, метались они на коней рьяных в седелечки черкасския. И стрелой понеслись по пути на святую Русь. Дорогой царевна стала Русану сказывать, теперь пришла им служба, а не службишка. Послал царь Ох за Острофис-птицей, которая опалу несла великую за царевну Прозору мудрую. Покуль старая птица снаряжается, две погони будет за ним. «С восходом солнца узнает отец, что я во всем виновница. В сердцах он
574.
скоро за тобой пошлет. Но слюна твоя продержит их время немалое. Без этого не сдобровать бы нам. Прогремит надо мной клятва родителя страшная. Поклялся он убить мою матушку, если она ему не сына родит. А я двенадцатая от ней на свет родилась и была невинной убийцей своей матери, которую он доднесь оплакивает. Теперь я стала сирота бесприютная. Нет у меня ни отца, ни матери. Не стало у меня ни роду, ни племени, все на меня смертно огневались». Тут князь Вышата стал утешать ее, как в былое время и она утешала его. Называл ее своей суженой, прося в залог верной любви руку ея, которую царевна отдала ему вместе с сердцем своим. И после этого весело полетели они на святую Русь на своих конях.
Поутру рано царь Ох не видит Русана на службе у себя, как ему было приказано. На это он огневался. В это же самое время пришли к нему все одиннадцать дочерей его с вестию к нему, что сестры их Иссады в тереме нет, и нигде не отыскали ее тут. Ох-царь на дочь свою огневался, велел ее хоть в земле, да отыскать и представить к нему. А за Русаном шлет грознаго посла, поставить скоро его пред лицем его живаго или мертваго. Скоро к нему посол назад пришел и отдал ему отповедь, что конюшня его заперта крепко-накрепко,
575.
а сам он спит непробудным сном, храпит, как зарезанной. Затопал и закричал тут царь зычным голосом (на) стольников и приспешников. Велит им бежать на конюшен двор разбудить Русана-конюха и скоро привесть к нему. Не послушается, связать его чембуры (чембурами?) шелковыми. Скоро стольники и приспешники сбиралися и на конюшей двор металися будить Русана беспечнаго. Кричали и стучали, как угорелыя, равно битых три часа. Русан все храпит, как зарезанной. С тем они и к царю пришли. Тут царь крепко осерчал на Русана и на послов своих, закричал зычным голосом пуще прежняго. Велит собрать дровосеков и плотников и велит им у конюшни царской белокаменной двери выставить или вырубить. «И принести мне Русана, хотя соннаго!» Собирались все плотники и дровосеки, стали они ломать и рубить у конюшни двери дубовыя, над которыми они два часа возилися они с ними и насилу их вырубили. И там видят, что койка русанова пустая стоит, а его и след простыл. Кони где стояли, там место одно. А кони были что наилучшие! Побежали они все сказывать Оху-царю подземному, что Сивки с двумя конями самолучшими след простыл. Тут царь Ох узнал, кто у него изменник был, не из роду вон. Наряжал он тут погоню скорую
576.
из царских заводских коней. Ан, хвать, погоня: подпруги у седел все обрезаны, черкасския седла не годны никуды. Наряжал тут царь погоню свежую. А тех мурзов-улановей. Они были на подъем тяжелы, в погоне добры, у(вы?)носливы. Понеслися они по следам беглецов царских с шумом и гамом, что туча громовая. Ажно дрогнула Мать-Сыра Земля. Тут царевна Иссада говорит своему спутнику: «Слышу я, что гонится за нами погоня скорая мурзы-уланьева. Это все головы безмозглые, с ними немудрено мне справиться. Эта погоня не в погоню идет, погоня будет впереди». Тут бросила она на землю зеркальце стали булатныя. Оно стало быть рекой быстрою с крутым мостом подъемистым, с перилами белодубовыми. Потом царевна оборотила князя Вышату в пастуха стараго, сама – в свирель трость дерева, а коней - в табун степи Моздовския. Сел пастух на перильце дубовое и стал на свирели играть песни чудныя. Табун коней гулял по ту сторону реки быстрыя на поемных лугах. Скоро прискакали туда мурзы-улановья, к тому мосту крутоподъемному с белодубовыми перилами и стали о беглецах у пастуха того спрашивать. Не видал ли он двух наездников молодаго парня с девкою? А тот им в ответ говорит: «Видел я таких двух конников. Только витязя с красавицей на двух конях чернея крыла воронова. Они мимо меня проехали по берегу реки в ту сторону», - тут рукой указал им, куда они поехали. Поскакали туда все мурзы-улановья. Ажно затонала Мать Сыра-Земля. Пастух, свирель и жеребцов стадо стали быть все по-прежнему и поскакали на конях быстрея прежняго по пути на святую Русь.
Долго погоня гналась за беглецами по берегу бесконечной реки, которой ни конца, ни моста более не видали они, а беглецов и следов, и замету нет. Наконец, мурзы-улановья остановилися и стали меж собой речи вести и на том ее поставили, что старой пастух обманул их всех за подарки. Знать, уносных беглецов неистову им путь-дорогу показал. Ехать назад к пастуху надо – много время терять, а хорошаго не видать. Он не будет их на одном месте ждать от страху битому быть и куда-нибудь скроется. С тем они к царю Оху и приехали и сказали ему о том, что видели и слышали. Тут царь их всех наизруг заругал: «Глупыя вы, мурзы, неразумныя! Безмозглыя улановья, рост трех аршин. Это были самыя беглецы. То мой Русан – пастух, свирель его – дочь моя, а табун лошадей - то только два коня мои краденыя.
Вслед за неудавшейся первой погоней была скоро ряжена другая, козаков старых, что рыщут все по чисту полю,
578.
от того и зовут их «поленицей удалой». Те скоро на коней взметалися, а скорея того в погоню пошли. Задрожала Мать - Сыра Земля а потопу (от топоту?) коней удалой поленницы. Скоро и эту погоню царевна послышала и стала говорить своему спутнику: «Слышу я за нами погоню новую. Скачет за нами козора удалая, поленица старая. Она добре набожная! И эта погоня не в погоню мне. Погоня будет впереди. Эта поленица хвастливая. Не хитро мне будет их, как и первых, в обратный путь. У первых конец реки был у околицы терема Оха-царя подземного. А у этих бойной путь туда же приведет». Сказавши это, бросила она на землю щетку щетины кабана стараго. Стал тут дремучей и непроходимый лес. По опушке леса лежит дорого(а) бойная. На пути том стоит небольшая (капище – зачеркнуто) часовня, у которой сидит сборщик-старец преклонных лет, сбирает на храм Волоса (Велеса). Каплица была царевна Иссада, а сборщик – князь Вышата. Скоро подскакала туда поленица удалая, богомольная. Они в каплицу все побросалися молить бога Велеса о счастливом пути и спрашивать храмавого сборщика, не проезжали ли мимо него молодой парень с девкою. И тот сказал, что и старой пастух, и показал им дорогу бойную подле лесу дремучаго, по которой беглецы их поехали. Туда понеслась и козара удалая, от ней ископот конная засыпала песком и храмавого сборщика,
579.
жреца Велесова, которому от радости, что показал путь, куда беглецы поехали, забыли додать подачку для храма Велесова.
Лишь только пронеслась мимо жреца Велесова козара удалая, царевна Иссада с князем полетели стрелой по пути на святую Русь, которая издали, как заря, стала брезжиться. В это время погоня, быстро за беглецами по бойному пути гнавшаяся, пригнала к околице, которую они признали за свою. И далее бойного пути нет. Тут у козары ропот пошел, как обманул их придорожной жрец. Видно за то, что ему они на храм подачки не дали. С тем они и к царю Оху приехали и сказали о том, как обманул их придорожной жрец. Тут заругал их царь, на чем свет стоит, приговаривал: «Глупая ты, козара старая! Слепая поленица хвастливая! Не могла ты признать моих ворогов. Жрец – то Русан сам был, а каплица – моя непокорная дочь. Некого мне теперь в погоню послать. Надо самому беглецов догнать. Кабы не связала меня болезнь лютая, давно бы они у меня были здесь и сидели бы на кольях, воткнутых в Мать-Сыру Землю, на страх всем изменникам.
Приказывает царь снарядить колесницу свою бранную, заложить в нее четыре коня бурные, что вихори. Дочерей своих всех посадил на Строфокалим-птицу. Им хотелося излить всю ярость свою на сестру—изменщицу. Выдумывали каждая,
580.
какую лютея муку придумати.
Покатилась тут колесница бранная с Охом-царем, застучали тут колеса медныя, на осах стали булатныя. Затряслася тут Мать-Сыра Земля, всколебалося Киян-море Всесветное, разбудило кит-рыбу подземную. Впросонье та рыба повернулася и пошевелила хвостом своим, отчего Киян-море три дни колыхалося, затопило водой сто городов с пригородками. Полетела за колесницей и Строфокалим-птица с молодыми царевнами полонить сестру любимую на потеху себе. Послышала скоро погоню эту царевна Ассада, говорит тут своему спутнику: «Чую я за собой погоню великую, вот уж эта погоня настоящая. Теперь гонится за нами отец наш в своей бранной колеснице, а сзади его мои сестрицы милыя, что змеи-аспиды лютыя. Придумывают теперь самую мучительную смерть для меня на потеху себе, наругаться надо мной. Не страшен мне гнев моего роднаго батюшки. А страшен мне гнев непетаго волоса сестер моих. Каждая из них – болезнь кума или лихорадка лютая. Страшно будет, если они теперь попадут на Святую Русь. Каждая моя сестра или кума имеет своего обычая болезнь. Иная мучит так, а другая инако. Словом все врозь идут и розью их из людей надо выганивать (выгонять), которую травом(травой?), а которую шепотом. (141)
Говоря это царевна и князь бьют коней своих по крутым
581.
бедрам плетьми шелку шамаханскаго, спеша скорее на святую Русь. Ретивыя кони их осерчаются, несутся скорее ветру бурнаго и скоро вынесли своих всадников на Святую Русь у того камня придорожнаго, на котором за год ранее Ася-Вихор (предложение не закончено). Тут скоро князь Вышата соскочил со своего коня и покрыл тем камнем придорожным бойной путь в Царство Подземное, чтобы не было туда входа, ни из него выходу.
Скоро пригнал туда на своей бранной колеснице царь Ох со своими чадами милыми. А когда они увидели, что нет им выходу на Святую Русь, стали все упрашивать Русана добраго молодца, все царевны прекрасныя своими нежными голосочками, чтобы сдвинул он с пути придорожный камень и дал бы им проститься с сестрицей их любимой. Без этого они будут вечно на него плакати, что не дал им проститься с сестрицей милой на росстани с ней. Нежныя приятныя голоски прекрасных царевен, казалось, могли умягчить камень, не только человека. Но когда они получили от князя ответ, что Святая Русь в кумах теперь нужды не имеет, то советует им приобрести себе в товарки двенадцатую. «Тогда, быть может, и сдвинут для вас придорожной камень».
На этот ответ от нежных голосков посыпалась такая брань и проклятия с примесью площадной брани сестре своей и ея соблазнителю, и стращали разом все напасть на него и все лихия и черныя немочи совершить над ним одним.
582.
Князь Любослав и княжна Рогнеда
Лета от Сот: Мира 6153 от Рож: Хри 645 лет.
В древнем белокаменном тереме воспитателя княжны Рогнеды-Яславы старца Чупора, потомка знаменитой красавицы княгини Раздумы, супруги князя Ратобора, жила старуха-княгиня и внука ея, беспримерная красавица. Старуху звали Миславой, а внуку ея – Рогнедой-Яславой. Первая была весьма брюзглива. Находясь в настоящее время в бедности, помнила когда-то бывшее свое княжество и достоинство онаго, а при нем и бывшее довольство. Она весьма была недовольна настоящей скромной жизнью, которую она называла бедностью. Внука ея весьма скромно и ограниченно вела себя. А для довольства бабушки своей отказывала себе часто в самой первой потребности своей – пище.
Неподалеку от их терема (жили) два молодыя самостоятельныя князья. Один из них имел свой терем под развесистым дубом. Он был потомок знаменитаго богатыря Поддуба (142), сын князя Избора по имени Любослав. Он не имел у себя никакого богатства осязательнаго, окроме внутренняго душевнаго и со всеми достоинствами храбраго витязя и вернаго товарища. К этим достоинствам имел (был?) он замечательно красив.
583.
Другой был сын князя Голузы по имени Перетряс-Шума. Богатство родителя его, оставленное ему родителем его, давало ему средства жить роскошно в его великолепном тереме на берегу реки Шумы, окруженным дремучим лесом. (143) Он был зол, горд и мстителен, поэтому окрестныя жители терем его и реку текущую назвали его именами. Частыя битвы там у молодых людей с князем Перетрясом из-за своих невест, у которых они похищаемы были. Им имя князя и терема произносилось всеми с омерзением. Несметныя богатства наполняли его богатствами подвалы и кладовыя. Этого было достаточно корыстолюбивой княгине Миславе иметь на это свой взгляд. Нередко расходилась она в мнении своем со внучкой своей княжной Рогнедой, не терпящей и презиравшей князя Перетряса за его дурныя поступки и смотрела на него другими глазами.
Оба эти князя, Любослав и Перетряс, страстно влюблены были в княжну Рогнеду. Оба искали руки ея. Перетряс был кумир княгини старой Миславы за его частыя ей подарки. Молву о нем народную почитала она завистливой клеветой на него. А князь Любослав был предметом тайных дум и мечтаний, и ночных грез княжны Рогнеды, которая имела на него самый благоприятный взгляд. И более на богатство душевных, а не вещественных качеств.
584.
Не зная о себе лично мнения княжны Рогнеды, они ненавидели друг друга. Князь Перетряс изобретал в уме своем разныя средства погубить или удалить князя Любослава от княжны Рогнеды. Вступить же с ним в открытую борьбу он никак не решался по слабости своих телесных сил, хотя часто терпел от него, иногда в присутствии княжны Рогнеды, самыя колкия и несносныя насмешки, на которыя княжна Рогнеда много смеялась на богатырския подвиги его с прекрасным полом. Это бесило его до исступления и вместе с ним старуху княгиню, когда он жаловался ей на Любослава. Вследствие этого она не терпела присутствия Любослава и уходила от него к себе. Она принималась различными средствами чернить его своей внучке, выставляя на вид князя Перетряса, перечисляя ей личныя его достоинства. Но это не имело никакого влияния на княжну Рогнеду. В этом она шла наперекор своей бабушке, называя Перетряса трусом, чего она не терпит.
Скоро открылся самый благоприятный случай для удаления князя Любослава от княжны Рогнеды и от терема Чупорева. Это поход князя Вышаты на непокорную ему емь. Вместе с ним пошел и князь Любослав.
585.
Отсутствие его льстило (?) княгине Миславу(е) и князя(ю) Перетряса(у), (пропущено слово?) изменить взгляд княжны Рогнеды на Перетряса на более благоприятный, потому отсутствие Любослава изменит мысли ея в пользу инаго.
Могущественная ростовская рать пошла под предводительством князя Ванчи, сына князя Святополка. Князья Вышата и Любослав были правою рукой его.
Придуманная ранее болезнь князя Перетряса, уклоняющегося от этого похода, она и вправду повергла его на постелю и лишила его украшения головы – волос.
Незадолго прежде похода своего князь Любослав чрез княгиню Иссаду сделал предложение княгине Миславе, прося руки внуки ея себе в супружество. Та в роде чистейшаго отказа отложила об этом разговор до возвращения его из похода. А по самой вещи почти приурочила внучку свою Перетрясу с мыслями «женится, переменится».
Получивши такой сухой ответ, князь Любослав весьма опечалился, решился сам лично переговорить с княжной об этом. И он это сделал, нашел к тому удобный случай. Первоначально сказал ответ быбы ея, потом стал просить руки ея себе в супружество.
Княжна Рогнеда сперва, вся вспыхнув, зарумянившись,
586.
как маков цвет, этим показала она внутреннюю борьбу: свою любовь с девичьей скромностью. Долго молчала, смотря на его печальный вид от слов ея бабушки, и скромно спросила у него: «А что ты разумеешь в ответе моей бабушки?» Судьба моя зависит более от нее». «В таком случае простите меня великодушно, княжна, - с стесненным чувством отвечал он ей – что я обременил слух твой преждевременным своим предложнием. С каким восторгом я отправляюсь теперь на поле брани и надеюсь вполне удовлетворить желание твоей бабушки и твое».
Взор князя показался княжне каким-то скорбным. Под конец голос его дрожал. Княжна очень хорошо поняла, к чему он склонил речь свою. Она сказала ему: «Оно так и должно быть, желание моей бабушки во всем согласно с моим. До и по возврате твоем рука эта твоя или ничья!» Крепко сказала она эти слова и быстро удалилась от него, почуяв приход тут своей бабушки и избегая встречи с ней, которая усмотрела бы скоро ея встречу по лицу ея с ненавистным ей князем. И она не видала ни княжны, ни князя.
Веселый, полный сладостной обольстительной надежды, князь Любослав отправился скоро в предпринятый поход, где наделал он много чудес своею храбростию и отвагою, руководимыми великодушием. В числе великодушных
587.
подвигов была избавлена от рук разбойников престарелая старуха по имени Ракша, которую они хотели повесить на дереве ради неотысканнаго сокровища, которое будто бы есть и куда-то она его спрятала. Любослав присутствием своим успел разогнать их и вовремя освободить из петли старуху, которую только что они повесили, и которая со слезами благодарила его за спасение ей жизни. В награду за оную она снимает с руки своей драгоценный перстень и дарит им князя Любослава. Но он от этого уклонился, считая это обязанностью каждого – защищать слабаго. За перстень этот предлагал он достойную его цену. Но старуха на это не соглашалась, говоря, что вещь ея дороже всякой цены и настояла на своем. Надела перстень свой сама на его руку и весело сказала ему: «Князь, придет время, ты сам узнаешь и скажешь, что ему цены нет».
После этого события князь Любослав в тот же день обходя(ил), соглядая в окрестности удобнаго места для битвы с неприятелем. Судьба свела его там с престарелым и словущим волхвом народа еми по имени Хорией. Курная ветхая лачуга была жилищем его. Она едва держалась, опершись о столетний дуб, стоящий на утесистом и высоком берегу ручья. Непроходимыя ущелья и
588.
глубокия стремнины окружали жилище его. Более полувека жил он безвыходно в этой пустыне, посвя(тив) там себя всецело науке познания таинства природы, в чем и достиг он совершенства, глубоко изучив его. Приход к нему князя Любослава не удивил его и не привел в недоумение появление неприятельскаго витязя. Сидя за простым столом, подперши обеими руками свою голову, облокотившися на стол, казалось, он углубился в рассматривание хартии, развернутой пред ним на столе. Шум, произошедший при входе его в хижину обратил в ту сторону Хория взоры свои и который, свернувши хартию, встал со своего места и, идя навстречу князю Любославу, берет его за руку и кротко приветствует его, говоря: «Добро пожаловать ко мне, храбрый витязь Любослав, давно я здесь ожидал тебя». Ведет он удивленнаго князя в потаенное место в хижине между печкой и задней стеной ея, где скрыта была потаенная дверь в подземелье. Войдя туда, взор князя поражен был великолепием и простотою оныя. Там золото и разноцветныя каменья спорили между собой в блеске, отражавшемся на них от светочей. Войдя туда, волшебник с князем, два служителя, великолепно одетыя, подали им два позлащенныя седалища, покрытыя драгоценными поволоками.
589.
На одно из них сел старец, а на другой просил сесть князя Любослава, который все еще смотрел с удивлением на все, окружающие его предметы и, садясь на седалище, он обратился с вопросом к старцу и спросил у него: «Отче, почему ты знаешь меня, когда только я недавно прибыл в эту страну и случайно попал в здешних местах на твое жилище? Здесь, кроме моих соотечественников, никто не знает моего имени».
«То ли я еще знаю! – отвечал ему старик – Хартию, которую ты видел на столе, предо мной лежащую, которую я рассматривал и с которой я узнал многое. Но об этом будет речь впереди. А теперь сперва позволь поблагодарить тебя за спасенную тобой сестру мою любимую. Это заставляет меня быть тебе бесконечно благодарным. Сестра моя сказывала мне, какия ты оказал чудеса храбрости в последних битвах и при освобождении ея от разбойников. Перстень, который она в знак памяти своей подарила тебе, он заключает в себе такую силу тайную, только известную ей и мне. Он достался ей от потомка одного древлянскаго князя Рустана. Теперь он будет достоянием супруги твоей, а тебе обручальным». Тут князь Любослав весьма скромно рассказал ему, что было между им и сестрой его. В это самое
590.
время взошла к ним и спасенная князем старуха, сестра его, и та, в свою очередь повторила ему свою благодарность. Между тем, роскошная трапеза, изготовленная служителями волхва, тоже удивила князя своим разнообразием и количеством. Во время всеобщего их разговора старец говорил много о будущей судьбе князя, хвалил выбор его достойной себе спутницы. А сестра его сказала ему тут же, что она только что возвратилась сюда прямо из Великаго Ростова и рассказывала князю о видах княгини Милославы на князя Перетряса и богатстсво его, и о вмешательстве тут волшебника по имени Стрелы.
При имени чародея Стрелы князь Любослав вздрогнул. Он знал могущество этого волшебника и задумался крепко.
«Послуга за послугу, - сказала старуха – Не бойся, князь, ничего за княжну Рогнеду. Она твоя. Я теперь оградила ото всех козней волшебника Стрелы и тайных, и явных. Хотя он и наложил, было свою руку на княжну Рогнеду, но я отбила ему лапу. Теперь он узнал, с кем имеет дело и клянет тебя, что спас меня от виселицы».
Тут вмешался в разговор сестры волшебник Хория. Сказал, что этот волшебник Стрела сведом ему давно. А именно, с тех пор, как они сходились все для общего совету на Сохатское болото, с которым он там
591.
едва не рассорился. «Опасаться тебе нечего. Сила и наука моя и сестры моей устрашит его от состязания. А если присовокупить еще тебя с перстнем сестры моей, тогда не только Стрела, но и мы с сестрой затрепещем от гнева твоего. Но этого, конечно, нам от тебя опасаться нечего. А Стреле вид перстня твоего страшнея грому небеснаго и горькия (горчее) смерти при таком защитнике на тебе. А Стреле бояться надобно тебя! Твоему перстню мы, все на свете волшебники, покорнейшия рабы. Ты каждаго из нас можешь и казнить, и миловать. Казнить с гневом, только перстень показать. А миловать – скрыть от взора волшебника. А о прикосновении его к нам и говорить нечего! Это мгновенная смерть. Меч, который ты получишь от меня на память обо мне и сестре моей, уничтожит все заклинания его волшебныя дубравы. Тебе только стоит ударить им по пылающему в пламени дереву. Подобный удар по рву(?), наполненный(м) разнообразными гадами. Этот меч – достояние Александра Македонскаго – дан был мне князем Светидом сыну своему князю Рудаку-Хомяку. Недалеко от терема княгини Миславы ты увидишь большой остроконечный курган, на вершине котораго стоят воткнуты три стрелы, похожи одна на другую. В средней стреле заключается все могущество и жизнь волшебника Стрелы. Не прикасаясь к протчим двум рукой,
592.
возьми себе среднюю стрелу. Прикосновение к другим стрелам произведет страшныя громы, который и убьет тебя до смерти. Когда ты возьмешь среднюю стрелу, тогда волшебника Стрелы жизнь и смерть зависеть будут от тебя. Эта стрела похищена волшебником у Оха-царя Подземнаго. После этого позови волшебника Стрелу, прикажи ему сделать на том месте великолепный терем, полный золотой казны и всякаго добра, а подвалы полны сокровищами. А за свободу его предоставь ему, устрой(ить) брачный союз твой с княжной Рогнедой. Он охотно это сделает. Доколе перстень сестры моей на руке твоей, он раб твой безответной. Во время обручения твоего то накажи невесте своей, чтобы она ни в каком случае и никогда не снимала перстень с руки своей.
По отсутствию из Ростова князя Любослава, коварный князь Перетряс стал с подарками навещать терем княгини Миславы, которая совершенно расположена к нему о выдаче за него в супружество внучку(и) свою(ей), вследствие чего Перетряс и сделал формальное предложение княгине Миславе о руке ея внуки, которая, со своей стороны, согласна была на его предложение. Оставалось только за княжной Рогнедой. Ответ ея ему на этот предмет остудил горячее стремление его к супружеству с ней. Она советует ему благородным единоборством
593.
заставить молчать смеяться над ним князя Любослава и над его военными подвигами над сенными девками в ея присутствии. Такая храбрость и отвага в ея супруге ей не нравна, и победа не в победу.
Такое желание старой княгине вовсе пришло не по мысли. Единоборство должно отложить до возврату князя Любослава. А это нужно было одной княжне Рогнеде, а не им, чего они всеми средствами стралися не допустить. Царевна-старуха своей внучке (пропущено слово), что она не по летам своим перечит своей бабушке, не по летам такие храбрости придумывать и поединки устраивать.
Раздосадованный и пристыженный Рогнедой, Перетряс вышел с неудовольствием из терема княгини Миславы. Остались в сильном жару бабушка с внучкой, который, наконец, потух, остался каждый при своем мнении.
Видя такой неуспех свой и резкий себе отказ князь Перетряс от княжны Рогнеды отчаялся когда-либо назвать ее своею при всем желании ея бабушки, которая часто говорила: «Дай девке перебеситься, перемелется рожь, будет мука. И она будет наша». Но он этим не был доволен, отправился в Заозерье к знаменитому волшебнику
594.
Ростовской области Стреле, потомку волшебника князя Щека, живущему в это время в своем тереме на берегу реки Могзы. Просит у него совета в своей несгоде и помочь ему в этом. Принес ему хорошие дары и обещал еще более, если он поможет ему. Волшебник принял его ласково и узнал от него вину его прихода к нему. Не велел ему ни об чем печаловать, а положиться во всем на него. Скоро он сломит роги гордой красавице.
По уходе Перетряса волшебник Стрела идет в тайник свой, где хранятся все волшебныя его принадлежности. И там, вооружась всеми своими знаниями, стал наукой своею приводить в исполнение обещанное «сломить роги красавице». А это было в самую глухую полночь. Вооружил он руку свою волшебным жезлом и идет вверх по течению реки Сулости. И там, на избранном им месте на крутом берегу реки Которости, делает волшебным жезлом своим на земле около себя волшебной круг. И, стоя посредине онаго, махал им по воздуху на стороны главных четырех ветров, произнося при том заклинания невидимым духам. От сильных заклинаний его задрожали основания земной оси. Владыка духов устрашен был такими заклинаниями страшными. Не дождавшись окончания
595.
оных, сам немедленно явился на зов своего повелителя, обвитый змеями, изрыгающими пламень, и сам, подобно им изрыгал великой пламень. «Зачем с такою поспешностью призвал меня к себе?» - спросил у него сатана. «Внемли мне, дух тьмы, словам моим! - вскричал ему зычным голосом волшебник Стрела – Я желаю, чтобы до восхода солнца терем, где живет княгиня Мислава, дубраву, окружающую терем, и все то, что есть в тереме и дубраве до самой малой вещи, перенести все на это место, где я стою. Вход в дубраву и терем возбранить всякому. Адской огонь оной да устрашит всякаго смельчака-путника. Всякое сообщение с обитателем(лями) этого терема со внешним бытом воспретить посредством широкаго и глубокаго рва, наполненнаго пресмыкающими различными гадами. Тако да будет по слову моему!» В заключение всего волшебник в три краты топнул ногой в землю.
Страшная буря свирепствовала во всю ночь в окрестности жилища чародея, во время которой духи, по воле повелителя своего, перенесли терем княгини Миславы с берегов реки Могзы на берег реки Сулы со всем, находящимся в нем и с окружающей оный терем дубравою. И поставили все это на показанном им месте (144), не потревожа сна
596.
ни княгини-бабушки, ни княжны-внучки.
Поутру туземныя жители к удивлению своему видят стоящую дубраву вековых дубов на месте бывшаго мокраго и кочковатаго болота. Смельчаки хотели проникнуть во внутренность этой дубравы, но страшный шум и вой зверей устрашил их.
Чрез малое время князь Перетряс приходит к волшебнику Стреле, который показал ему, что он для него сделал силою своей науки и сказал ему: «Теперь, хотя и придет князь Любослав из похода, долго будет искать, где живет княжна Рогнеда. Потому, там, где стоял их терем, место пусто, чистое поле. Потому приняты все меры против этого, а именно: ни один смертный не проникнет сквозь заколдованную мной дубраву к терему княгини Миславы без моей на это воли. Теперь ты там будешь единственный гость. А разные подарки и обещания поддержат расположение к тебе старухи-княгини. С помощью ея и времени ты, несомненно, достигнешь своей цели, потому, капля воды, каплющая на камень, пробивает его. Ласка твоя к Рогнеде пробьет, как вода, со времненем этот каменнь - сердце ея. А в заключение всего скажу тебе, что только чрез посредство тебя узнает Рогнеда, пришел или нет князь Любослав. И скажешь, что
597.
он жив, она будет знать, что он жив. А если скажешь, что его на войне убили, и это она будет знать так. Но об этом ты, вероятно, постараешься умолчать. Гордая красавица, не видя пред собой предмета своей страсти, станет мало помалу привыкать к тебе и, наконец, будет твоя. Теперь поди ты в терем княгини Милославы, осведомись там обо всем. А главное, не забывай подарков и обещаний». После этого наставления волшебник научил его, как произносить заклинания для вступления в дубраву и для переходу чрез ров с пресмыкающимися гадами.
Приход князя Перетряса в терем княгини Милославы весьма обрадовал ее. А подарки ея заставили принять его как сына. Разговор их лился рекою. Старуха ничего не знала, что она уже живет в другой стороне Ростовской области. Удивлялась только тому, отчего стал вокруг дубравы ров, наполненный различными гадами, среди которых она видела самых ядовитых гадов. Перейти чрез ров моста не было. Князь и сам удивился, не менея ея. Сказал ей, что он с разбега одним молодецким скачком перескочил чрез этот ров с одного берега на другой. И потом между разговорами о настоящих событиях спросил у княгини о состоянии здоровья ея внучки. Получил о том ответ, что она от времени стала благоразумнея и
598.
не так часто ныне сердится и часто во многом соглашается с ней. «Это хороший для тебя знак».
Наконец, пришло и то время, (когда) князь возвратился из походу, увенчанный победою и обремененный корыстями. Молва прежде прихода их известила Великий Ростов об этом. Услыхав для себя такую нерадостную весть и мо(л)ву всеобщую, что возвратившиеся благополучно князья Вышата и Любослав покрыли себя великою славою там военных подвигов, в страхе и смущении течет с этой вестию к волшебнику Стреле. Тот утешал его тем, что говорил ему прежде, что чрез него только в тереме узнают об обратном приходе дружин. «А если ты умолчишь, то там никогда не узнают о том. Ты знаешь ли, князь, - продолжал говорить волшебник – на что я решился? При перенесении княгинина терема с дубравой я посягнул на самого себя и на жизнь мою. Иначе этого бы сделать я не мог никак. Но об этом знает один человек на свете. Но его нет в живых, а то бы я на это не решился. Это был волшебник Хория».
Возвращение из похода с победоносными дружинами князей Ванчины, Вышаты и Любослава наполнили великим торжеством многолюдный город Ростов. Отдохнувши от пути немного в тереме князя Вышаты, князь Любослав немедленно отправился в свои заве (?)
599.
Найдя там все в порядке, он немедленно отправился в терем княгини Миславы на берег реки Мозги для свидания с прекрасной ея внучкой. Но как было его велико удивление, когда он не нашел тут ни терема, ни окружающей его дубравы, но одни раленые поля и луга нетравленныя. Он много расспрашивал тут жителей, что сталось с теремом и дубравой. Они все говорили ему, что им ничего неизвестно, куда исчезли терем и дубрава: с вечера были целы, а поутру и след простыл, сильной бурей куда-то все это разнесло.
После этого князь стал разведывать, не появился ли где разрушенный бурей остаток терема. Хотя не скоро, но, наконец, узнал, что на восток солнца недалеко добре от города за озером в одну ночь появились дубрава, а в ней терем на мокром и кочковатом болоте. По рассказу самовидцев никто еще следа туда не прокладывал от реву диких зверей. Князь, услышав такое известие о чудно появившейся дубраве и тереме, немедленно поехал туда, переехал у рыбнаго притона и проток Щековицу. Оттоле, к великому своему удивлению, увидел давно отыскиваемую знакомую дубраву. Он немедленно спешился с коня своего, идет смело по знакомому ему пути в той дубраве. Вдруг, слух его поражает страшный шум, вой и рев диких
600.
зверей, а вслед за сим, видит он спешащих прямо к нему со всех сторон бесчисленное множество различных лютых зверей, спешащих растерзать его. И в заключение этого, вся дубрава воспламенилась великим пламенем, который при сильном ветре с великим шумом и треском пожирал свою пищу от корня до вершины дерева. И этим выгнало из дубравы всех зверей, находящихся в дубраве. Густой дым стал уже душить князя. Это был предвестник быстрого пламени, который застилал уже дорогу князю, и как языки уже показывались близ князя со всех сторон. В это время он извлекает свой меч и ниспускает удар его на сильно пылающее дерево. Страшный громовый удар произошел от этого, гул перекатов его далеко был слышен. Вслед за сим, шум зверей и рев их потих, звери и пламя исчезли. Князь идет к терему. Там широкой ров, полный смертоносных гадов, преграждает путь ему. Тот же меч ударом своим по берегу рва уничтожает и ров, и гадов его, которыя превращаются в комаров и улетают. Пройдя далее небольшое пространство, он видит большой островерхий курган, на вершине которого стоят в ряд воткнутыя три стрелы: две золотыя, а третья анис-дерева с пером жар-птицы. Они стоят весьма близко одна к другой, в середине стоит стрела заветная.
601.
Князь осторожно исторгает среднюю стрелу, не касаяся златых стрел, и, державши ее в руке, громко сказал: «Стрела-волшебник, прийди су(ю)да!» Отдаленныя перекаты грома и помрачение воздуха возвестило приход его. Волшебник сидел на колеснице, запряженной двумя драконами безмерной величины. Он предстал пред князем. Ярость видна была в очах его, который хотел устрашить князя. С сильным громовым ударом извлекает огнеподобный меч свой непомерной величины и хочет им поразить князя, но тот немедленно противопоставит(л) взорам его адамант в перстне своем. Драконы, колесница и меч мгновенно исчезают. А волшебник повергается пред князем на колени, и с челом, лежащем на земле просит, умоляет князя пощадить, не убивать его. Клянется быть вечно покорным рабом его и при оном просит скрыть от взоров его блеск камня его. Князь велел встать ему, сокрыв от него перстень свой. Волшебник встал и стоял с наклоненной к земле головой, сложивши на груди руки свои, поодаль (?) князя и ожидал его повеления. «Прежде, нежели взойдет завтра солнце поутру, свет земле, на этом месте, где я стою, воздвигнуть терем, который бы был полон всякаго добра и великолепием не уступал бы царскому дворцу цыцарскаго царя. Подвалы и погребы
602.
были полны всякими сокровищами и потребностями и полны всякаго добра. Завтра я приду посмотреть твою работу. Малейшее о(у)пущение будет замечено мной, будет стоить тебе жизни», - сказав это, князь удалился обратно в город, мечтая о будущем свидании своем с княжной Рогнедой.
Поутру, чем свет князь Любослав отправился уже смотреть работу волшебника Стрелы. Там оказалось, что волшебник во всем сказанном превзошел приказ князя, который остался этим весьма доволен.
Подъезжая к дубраве, князь видит сквозь ее широкий и прямой проезд прямо к великолепному терему, обширность котораго могла спорить с царским дворцом. Когда удивленный князь подъехал к нему, тогда великолепно позлащенныя ворота резныя отворились пред ним на пяту. В них показался волшебник Стрела в сопровождении великолепно одетой многочисленной прислуги, впереди которой он стоял почтительно, держал в руке великолепное золотое блюдо с хлебом и солью, которыя обкладены различными ключами от теремов(терема?), подвалов и других помещений.
Князь Любослав принял все это благосклонно от волшебника и весело пошел в терем, а вслед за ним и волшебник, и все служители того терема. Князь осмотрел все в подробности, от наполненных сокровищами кладовых
603.
до изобилующих жизненными припасами и потребностями подвалов и погребов. Сказав волшебнику, что он на этот раз им доволен. Потом ушел с ним в уединенную светлицу и там наедине ласково сказал ему: «Послушай, Стрела. Я страстно люблю княжну Рогнеду и взаимно любим ей. Но баба ея не благоволит ко мне, а расположена к князю Перетрясу. То, дабы остаться нам с тобою навсегда друзьями, я предоставляю тебе полное право устроить, как ты знаешь, чтобы княжна Рогнеда отдала мне руку по желанию своей бабушки».
Волшебник поклонился князю Любославу низко и сказал ему: «Мой повелитель, желание твое будет в точности исполнено, только, как не иначе, с твоею помощью. И если тебе угодно будет выслушать совет покорного раба твоего». Князь согласился во всем и пожелал знать, в чем будет нужна помощь его. Волшебник сказал ему: «Теперь я пойду в терем княгини Миславы и склоню ее на прогулку по дубраве, и приведу к этому терему. Наружное великолепие его поразит ее. Она спросит у меня, кому принадлежит этот терем. Я скажу ей, что хозяин этого терема знаком мне и будет рад, если мы придем к нему. Он известный здесь хлебосол. Тогда нужна твоя помощь: принять и учредить нас, показать этот терем
604.
ей, как я показывал тебе. Княгиня, видя все это, от удивления вся растает. В это время ты скажи, что домашния обстоятельства заставляют удалиться на некоторое время. Но по одиночеству твоему оставить тебе терем под надзор некому. Проси ее занять в нем место хозяйки и передай ей все ключи. А там уж мое дело».
Как сказано, так и сделано. Волшебник привел княгиню Миславу к терему. Князь Любослав принял их с честию. После роскошного пиршества князь показал в подробности достоинство терема и все имущество и хозяйство, и стал сожалеть, что нет у него глаза во время его отлучки полугодичной, а, может быть, и годичной присмотреть за хозяйством терема. Тут вместе с ним стала сожалеть и старая княгиня оставить терем с такими сокровищами на толпу служителей. Тут князь стал просить ее, чтобы она в отсутствие его была в тереме полновластною хозяйкою. И с этими словами, и покорной просьбой поднес ей все ключи от кладовых, подвалов и погребов. Княгиня таким доверием весьма осталась довольна. Но принять терем с таким богатством она по старости своих лет не может, уклонилась. Тут волшебник вмешался в спор их, сказал княгине: «Со стороны жалко, такое прекрасное хозяйство и терем оставить
605.
без надзору на чужих руках. Когда ты, княгиня, по причине старости лет своих отказываешься от предложенного тебе князем, то, хотя под твоим надзором, дозволь принять это внучке твоей. Она может под руководством только опытной домоправительницы присмотреть за этим теремом». Княгиня от этого опешила и не знала, что отвечать на это волшебнику. Наконец, по долгом молчании она отвечала Стреле: «Я от этого не прочь. Покуль я жива, пусть она помаленьку привыкает к хозяйству. Это со временем будет самой нужно знать».
Тут князь вторительно поднес все ключи княгине для передачи своей внучке. Теперь он спокойно будет собираться в путь-дорогу. Тут волшебник сказал княгине: «Мой от души совет, графиня-княгиня! Что за надзор, да что за передача ключей, лучше отдать все на руки! Как она хочет, так пусть и делает. Ея дом, ея и воля!»
«Это как? Я не пойму», - спросила у Стрелы княгиня. «А вот как, - отвечал ей тот – Теперь у князя в руке ключи ото всего добра его. Возьми их у него из руки и положи ему в руку внучки твоей руку, а в другую ее руку эти ключи. И скажи ей, как она знает, так и хозяйничает и теремом и князем». Все стало по слову волшебника Стрелы. Княгиня в память этого события назвала терем этот Стрелой. (149)
606.
Князь Гремислав Курята
Лета от Сот: Мира 6212 от Рож: Хри: 704 года
Ростовский князь Гремислав Курята, сын князя Святослава, управлял Ростовскою областию с великою славою после смерти своего родителя. Он нашел себе супругу, дочь старейшины одного небольшого племени, сидящего в верховье реки Лахости. Она была редкая красавица душой и телесной красотой по имени Рахмала. Скоро добрыя качества молодой княгини загремели сперва в доме княжеском, а потом во всем городе. Князь Гремислав наслаждался своею семейною счастливою жизнью с супругой своей, которая, со слова его, находила себе особой излюб делать помощь нуждающимся, сиротам малым и бесприютным старцам, делая все это явно и тайно.
В одно время княгиня Рахмала раздавала милостыню бедным, в том числе много было калек (калик?) перехожих. Среди их в это время подходит один бедняк молодых лет в раздранном рубище. Она, подавши ему подаяние, велела ему немного пообождать себя на ея крыльце, покуль она
607.
раздает милостыню, и которую поспешила она покончить. После этого она ведет этого нищаго в свой терем и там стала его спрашивать, кто он такой.
«Сын беднаго ратаря, - отвечал он ей – и есть круглая сирота без отца и матери, без роду и племени. И по слабому моему здоровью питаюся милостынею». Княгиня не осталася довольна таким его ответом, а стала настаивать на том, чтобы он сказал ей истинную свою дедину-отчину. Тот долго стоял на своем, что он сын ратаря. Наконец, княгиня довела его до того, что он открыл ей настоящее свое происхождение: что он сын князя Трудобора, внук князя Омачки. И рассказал ей в подробности гонимую судьбою жизнь свою. Имя его было Ширяй. Княгиня передала все это супругу своему, который с великою охотою оставил его при себе по просьбе княгини.
Немного спустя времени после этого Новгородский князь Трувослав увлек князя Гремислава с ростовскою дружиною идти в поход за Варяжское море Неву. В этот поход ушли многие князья ростовские. Князь Гремислав оставил непраздную супругу свою. Оставил также, не взял с собою в поход молодого князя Ширяя. А взял вместо него неизвестного никому витязя по имени Шарапа в стальных вороненых доспехах с опущенною решеткою
608.
своего шелома, на котораго наложена была клятва, по словам его, не поднимать решетки до тех пор, когда надо будет показать невинность супруги, оклеветанной ея супругу. Князь Гремислав весьма полюбил его, не разлучался с ним никогда, как в этом походе, так и тогда, когда пришел он из похода. Этот друг князя Гремислава, как верен был ему, так и клятве своей, никогда не поднимал решетки шелома своего.
Править Ростовскою областию князь Гремислав оставил брата своего роднаго князя Колячу, который по отходе брата своего, будучи полновластным правителем, стал преследовать княгиню Рахмалу, супругу брата своего, гнусною и преступною любовью. Сперва княгиня принимала это за шутку, отвечала ему тем же. Наконец, когда стало это быть уже не шуткой, тогда княгиня воспылала на него великим гневом и запретила ему казаться на глаза ей. В противном случае она уведомит супруга своего.
Это до того озлобило князя Колячу, что он вознамерился погубить ее. В это время княгиня Рахмала разрешилась от бремени сыном Святославом, первенцем своим. Она немедленно послала скоротечу уведомить супруга своего о рождении сына ему. Но от сообщников князя Колячи он был
609.
убит на дороге. Спустя три месяца после этого события князь Коляча посылает от себя скоротечу к брату своему, ожидавшему от нее вести гораздо ранее братней, который уведомляет, что супруга его разрешилась от бремени сыном. «…До и после этого она ведет открыто жизнь свою не добре порядочно и разделяет ложе твое с князем Ширяем. Это для нашего дому не совсем прилично. Уведомь меня, что прикажешь с ней делать. Или оставить ее так до твоего приезда. Сказка, рассказанная о своей будто бы несчастной жизни была чистейшая ложь, выдуманная только для того, чтобы Ширяя иметь близ себя».
Получив такую нерадостную весть от брата, князь Гремислав, расспросив подробно вестника братняго, который передал еще с большею подробностию составленную князем Колячей клевету. От этого князь Гремислав (пропущено – впал?) в великой гнев, который не имел теперь границ. Чрез того же скоротечу приказывает брату своему до его приезду заключить преступников в мрачныя темницы и приставить к ним крепкую и неусыпную стражу.
Князь Коляча, получа такое повеление от брата своего, он видел, что клевета его со временем рано или поздно, но выйдет наружу, потому что нет ничего тайнаго, чтобы
610.
не было тайное (не стало бы явным?), то для сокрытия истины о(н) с единомышленником своим придумал, чтобы княгиню Рахмалу с ея новорожденным сыном отвести в дремучий и непроходимый лес ея родины и оставить их там на произвол судьбы, привязать ея к дереву с ея сыном на растерзание зверей или голодную смерть.
Советник князя исполнил только половину. Он сжалился над невинной княгиней, потому рыдание матери и плач младенца и просьбы матери тронули его. Он пустил княгиню свободною в середине дремучаго и непроходимаго лесу, хорошо зная, что и непривязанной княгине не минуть той или другой смерти.
По совершении такого злодеяния князь Коляча послал вторую скоротечу, уведомляя брата своего, что до получения приказа его княгиня с любовником успела скрыться бесследно, которых он еще нигде не отыскал.
Невинная страдалица Рахмея (Рахмала?) с невинным своим младенцем, оставленная в дремучем лесу на верную смерть. Но невидимая сила хранила ее и младенца ея чудесным образом. Долго она ходила по тому дремучему и непроходимому лесу, не встретила ни одного лютаго зверя
611.
окроме мелких зверей. От слез и печали, а более от голоду иссякло в грудях ее молоко. Голодная смерть грозила им обоим. Но провидение ея не оставило, но послало ей заблудшую в лесу козу, которая и поддержала угасающую уже жизнь младенца. Приласканная ей коза не отходила от нее. Долго княгиня ходила по тому лесу, наконец, пришла она к широкой и глубокой реке, которую она признала за Лахость. Идя вверх по течению этой реки, встретила там от реки в чащу леса тропинку. Она пошла по ней, неся на руках своих сына, преследуемая сзади за ней козою. Идя по берегу реки, видела она жилище бобров, подивилась устройству земноводного жилища их, стоившему немалого им труда. Продолжая идти тропинкою, увидела впереди идущаго маститаго старца, догнала его, который, услышав за собой шум одежды и шаги идущаго, оглянулся назад и остановился, и видит печальное лице женщины с младенцем. Он ласково спросил ее, куда она держит путь. А сам с великим вниманием устремил взоры свои на нее. «В такой непроходимой лесной глуши, где я живу, встречаю и вижу первую тебя».
Княгиня весьма обрадовалась, встретив вместо лютаго зверя просто и опрятно одетаго старца. На вопрос старца отвечала ему, скрыв, кто она. Но сказала, что злодеи
612.
похитили ее, привезли ее в этот лес и оставили в нем на добычу зверей или на голодную смерть, от которой чудесно явилась коза и чудесно своим обильным молоком «… спасла жизнь мне и младенцу, сыну моему». При этом она назвала себя женой простого латника, ушедшего с князем.
Старец слушал рассказ ея с великим вниманием, не спуская с нее глаз своих, как будто что-то вспоминал и признавал ее за известную особу. А когда назвала себя женой простого латника, ушедшего на войну, он совершенно уверился в своем наблюдении. Принял вид самый покорный и скромно предложил свою хижину в полное ея распоряжение и все скромное и незатейное свое хозяйство, не подав ей виду, что он узнал ее.
Княгиня из разговора старца заметила, что пред ней стоит не простой дровосек, котораго и вид показывает таким. Тут она призналася старцу и сказала ему, кто она есть, и просила его приютить ее с сыночком ея. Теперь старец, в свою очередь, с подобающим почтением княгине, сказал ей: «И не зная тебя, кто ты, предложил тебе мою хижину. А теперь вместе с ней делаю себя покорным рабом и верноподданным твоим. И считаю первою теперь моею обязанностью сказать тебе, кто я. Имя мое Верзило-Ушма.
613.
Богатырь Верзило Ушма
Ростовский богатырь Верзило Ушма, сын ростовского наместника князя Свято(с)лава по имени Волчьяго Зуба, который был любимый богатырь князя Святослава, сына князя Гремислава. Богатырь Верзило имел свой родовой терем на берегу реки Пуры (146) среди поляны, окруженной со всех сторон вековым девственным лесом. Здесь Верзило провел молодость свою беззаботно. Возмужавший, он подружился со знаменитым ростовским богатырем Бурей. Это был единственный и верной друг Ушмы. «Супруги наши были две родныя сестры, дочери заморскаго гостя Яна». Нечаянный случай наделил его супругой, одной из дочерей его. В одно время поехал Ушма в Цыцарскую землю. Немало время прошло в пути его безо всякаго приключения. Наконец, наехал он на такое место, отколе идут в разныя стороны три дороги. Великой камень лежал на распутии том, на котором было написано: «Кто пойдет отселе на восток солнца, тот сам будет сыт, а конь его голоден. А кто пойдет на запад солнца, тот будет голоден, а конь
614.
его сыт. А кто пойдет прямо на полдень, у того конь будет цел, а сам будет мертв». Прочитав все эти три надписи, Верзило и нисколько не думавши поехал прямо на полдень. И ехал он по тому пути немалое время безо всякаго приключения, не видавши ни худого, ни хорошего. Наконец, въехал он в дремучий лес, где услышал, вдруг, жалобный голос, просящий помощи. Он стрелой полетел в ту сторону, откуда слышен был голос. Там видит он шайку разбойников, с неистовой яростью напали на купеческий обоз, разграбили его. Потом стали они на(д)ругаться над самим хозяином этого обоза. Несколько работников обозных лежали поверженными на земле от тех разбойников. Увидевши такое злодейство, Ушма обнажает свой меч, спешит на помощь истязуемому. Такое неожиданное появление витязя смутило и устрашило разбойников. И еще более устрашило их, когда атаман их пал от руки Ушмы. Они все разбежались в разные стороны, многие пали от руки его. Избавленный таким образом от разбойников, хозяин обоза, который оказался маститым старцем, который долго не верил ни ушам, ни глазам своим говорящему, что он теперь свободно может продолжать путь свой, он
615.
не верил виденному. Наконец, пришедши в себя, он стал благодарить Ушму за избавление его от смерти и спасение его всего имущества, предлагая за это ему великия дары. Но тот от этого отказался, а спросил у него, кто он и куда держал путь. На это старец отвечал ему, что он заморской гость. И едет из Цыцарской земли в Великой Новгород. Там он имеет постоянное жительство, куда вез он дочь свою по имени Чистозорю. А оттоле хотел отвезти ее в Великой Ростов к сестре ее, супруге ростовского богатыря Бури. «Но прежде разбойников напал на меня какой-то волшебник, сидящий на огнедышащем змие, похитил у меня дочь мою. Не успела пройти одна беда, как налетела другая, это разбойники». И он не успел опомниться от одного горя, напало другое. Еще сильнея после этого заморский гость снова предлагал ему половину обоза своего, который разбойники уже отняли у него весь, который теперь не принадлежит уже ему. Но Ушма снова отказался от его даров, а вместо этого спросил его, не знает ли он, где живет этот волшебник. Получил ответ от него, что он живет в этом же лесу, недалеко отселе. Тогда Ушма велел ему показать дорогу к жилищу волшебника. Старик весьма удивился этому и стал рассказывать ему,
616.
что он слышал о лютости того волшебника и не советовал ему пускаться на явную гибель, где, вероятно уже погибла и дочь его, и отказывался показывать ему путь туда. Но когда Ушма потребовал этого от него настоятельно, тогда старец точно что-то вспомнил и пошел к своей колеснице, и там из сокровеннаго места взял небольшую коробочку, из которой вынул он золотой перстень с великим адамантовым камнем с неизвестным на нем изваянием, и, подавая его Ушме, говорит: «Ото всех даров моих ты отказался, а от этого ты отказаться не сможешь и не должен. Ты идешь к лютому волшебнику. Выслушай теперь меня о нем». В Греции в одном месте наехал этот гость в чистом поле на умирающего богатыря, который сказал ему о себе, что он один из потомков Ростовскаго Святополка, сына Святославова: «…который, как мне помнится, говорил ему, что на камне что-то изваяно. Потому на этот камень никакая волшебная сила без страха и покорности смотреть не может. Как мне богатырь подарил этот перстень за то, чтобы я предал земле тело его», - что он и сделал. И за жизнь свою (по)дарил его Ушме. Сей хотел купить у него за достойную цену, но этот гость сказал ему, что ему в Цере-Граде
617.
давали такую за него цену: «… которая превышает весь мой, находящийся здесь обоз. И то я не согласился взять. А теперь, видя такие благородныя чувства, от чистаго сердца дарю тебе его за то, что ты сделал для меня».
После этого Ушма не мог уже отклониться от подарка заморскаго гостя, поблагодарил его за подарок и надел на руку этот перстень. И в сопровождении старца пошел к волшебникову терему по едва заметной тропинке в дремучем и непроходимом лесу. Наконец, они вышли на просторную и ровную поляну, посреди которой возвышалась высокая гора, на вершине которой возвышалось величественное здание – жилище волшебника. Лишь только вступили они в эту поляну, как услышали со всех сторон рев разнородных чудовищ, которыя в бесчисленном множестве стремились навстречу им, чтобы преградить путь им к терему, и готовы были растерзать их на части. Тут Ушма захотел испробовать над ними силу перстня своего, как об этом сказывал заморской гость. Блеск камня, находящегося в перстне, тот же час укротил их ярость. Все они, потупив в землю свои головы, стояли мирно по обе стороны пути их кротки, смирны и ласковы, и среди их они спокойно (пропущено - прошли?) В продолжении пути их
618.
близ терема волшебникова видят они спешащего к ним великаго и страшнаго волота с огромной железной палицей, который стал бранить их и поносить всячески за нарушение сна его, за что хотел наказать их примерным образом, а в особенности Верзила. И вращая, как перо, неимоверной тяжести палицу уже над головой Ушмы и готов был поразить его оною, но блеск камня адаманта, находящегося в перстне, так поразил его и заставляет трепетать волота. Палица выпадает из рук его на землю и становится пред ними на колени и говорит умоляющим голосом: «О, Соломон, Соломон, сын грома! Пощади жизнь мою! О Черномор, Черномор! Против кого ты послал меня! О, Соломон! Сколь ты велик и сколь крепка рука твоя. Трепещи и ты, Черномор! Или сокройся скорея в недрах земных».
Ушма велел (ему?) скрыться немедленно от глаз, и он немедленно встал и убежал от них поспешно в лес и скрылся там. Ушма и заморской гость, когда подошли близко к жилищу Черноморову, тут увидели они, что вход в него охраняют два такия же волота, а впереди их прикованы два великих льва на длинных и тяжелых цепях. Но блеск камня адаманта
619.
заставляет их скоро уйти в свои логовища. И, таким образом, сделали свободным им вход в жилище волшебника. А волоты, кричавши тоже самое, что и первый волот, убежали вслед за ним и скрылись.
Великолепно позлащенное крыльце вело в чертоги волшебника. И там не нашли ни одной живой души, отколе они вышли в огромный сад, полный различными плодовыми деревами и украшен различными цветами. Идя по великолепной растительности аллее, нигде не видали ни одного живаго человека, у кого бы спросить, где находится дочь старца. Наконец, пришли они в великолепную мраморную беседку, в которой украшение было множество блестящих зеленых колонн малахита. Посреди этой беседки из зева златаго льва текла чистейшей воды струя в великую мраморную чашу по хитро устроенному златому с(ш)люзу. Этой струей текущей вода производит дивную игру музыки. В одном углу на златом треножнике великолепно устроена лазореваго камня цевница, которую Ушма взял в руки и, смотря на ея хитрое устройство, пожелал узнать достоинство ея звука, стал играть на ней. Вдруг, эта беседка, треножник и все бывшее в ней исчезло и, вместо беседки, очутились
620.
они в чудной и великолепно украшенной пещере с роскошными и мягкими седалищами и великолепно убранным ложем с дивно украшенным пологом и дорогих мехов одеялом, покрытым златотканою материею. Пещера эта походила на роскошную опочивальню, где лежали различныя принадлежности какой-либо юной красавицы и различныя одежды, принадлежности этой опочивальни. Подле ложа на стене висела занавешенная картина: дивная красавица в одежде праматери Евы в самом соблазнительном своем положении в объятиях лобызает совершенно почти обнаженнаго юношу. Не успели они опустить завесы этой соблазнительной картины, как услышали громкой плачевный голос со стороны терема волшебника. Они оборотили взоры свои туда и видят, по той же самой аллее бегущую к ним девицу, поразительно дивную красавицу, которая от испуга (вида?) постигающаго (ее) исполина, подобно(го тому, что явился) пред ним(и). Красавицу, которая в беспамятстве спешила от него укрыться в этой пещере и жалобным, раздирающим слух и сердце голосом просила себе защиты. Вбежав в пещеру, видит стоящаго витязя, спешит укрыться за ним, едва переводя дух, говоря: «Спаси меня от чудовища этого!» - и упала
621.
тут в беспамятстве. Тут Ушма кажет волоту блеск адаманта, (что?) заставило с трепетом остановиться его. И на коленях пред Ушмой стал говорить умоляющим голосом: «О, победоносный Верзило! Пощади, не убивай меня, Соломон. О, Черномор, Черномор! Близок час твой. Скоро и ты испытаешь равную со мной участь». Ушма велит ему удалиться, а сам оборачивается к лежавшей(щей) за ним красавице. Но в какое пришел удивление, когда увидел ее в объятиях заморскаго гостя. Это была дочь его, которая, придя в себя, сама увидела себя в объятиях своего родителя. По прошествии восторгов свидания у отца с дочерью, старик показывает ей рукой на Ушму и говорит ей: «Вот твой и мой спаситель жизни. Без него не видать бы тебе отца. Благодари его за спасение мое».
Тут красавица обратила взор свой на спасителя ея отца и ее, котораго она еще не видела. Хотела благодарить его, но в это самое время лице ее покрылось живейшим румянцем, взоры их встретились и они полюбили друг друга. Она едва слышно произнесла ему какую-то бессвязную благодарность. Ушма, молча, только смотрел на нее и сказывал опосле, что язык не повиновался ему.
Когда все пришло в обычное положение, тогда прекрасная
622.
Чистозора по желанию отца и просьбе Ушмы стала рассказывать о своем похищении и жизни там следующее: «Когда волшебник Черномор похитил меня из объятий родителя, я пришла в беспамятство. А когда опомнилась, то увидела себя лежащею на богато убранной постеле в великолепно убранной опочивальне, где молодыя рабыни ожидали моих повелений. Я спросила их, где она находится. «У твоего покровителя волшебника Черномора», - отвечали они на вопрос мой. «А зачем покровитель мой похитил меня от отца моего?» - спросила она их. Те об этом умолчали, а только спрашивали у ней, желает ли она одеваться в лежащия на столе великолепныя одежды или останется в той, которая при ней. Она пожелала остаться в своей, которая была на ней. Они услышали это, удалились от нее, оставили ее одну. Вскоре после их взошел и волшебник Черномор великолепно одетый, который при входе своем к ней весьма удивился, увидел ее в своей одежде, а его лежали, как были положены. Он просил меня надеть их, отчего будто бы красота ея (моя?) получит новыя прелести. Вслед за этим стал
623.
он говорить о страсти любви своей к ней (ко мне?) и просил меня быть владычицей души его и повелевать им, как покорным рабом. Брань, слезы и укоризны полились от нее на него. Она просила у него смерти, а не любви его. Так принимала она его каждый раз, когда приходил он к ней. Наконец, такия приемы ея раздражили его. Он стал ее притеснять и тиранить различным образом. И для усугублений новых тиранств ей силою науки своей сделал он, что от игры на цевнице беседка эта превратится в пещеру и великолепную опочивальню. В это самое время отвратительный волот должен был загнать меня в эту опочивальню и бросить ее на виденную ими постель. Тут должен был явиться и волшебник Черномор. Все это вы теперь сами видели». Этим она закончила рассказ свой и просила отца своего и князя Ишму поскорея удалиться из терема, доколе не возвратился сюда волшебник, иначе, она опасается за жизнь(и) их.
На это князь Ушма спросил у красавицы, каким образом и где найти ему Черномора для личного с ним свидания. «Потому, хозяина мы нигде не встретили. А не поблагодаривши его за твой (его) хлеб-соль, уйти так негоже, да и не след, а надо будет подождать прихода его».
624.
Чистозора никак не могла склонить ни отца, ни спасителя своего Ушму к скорому удалению из терема волшебника. И, видя, что он не на шутку решил дождаться прихода его, хотя неохотно, но сказала: «Если вы уже желаете неотложно видеть волшебника, то ждать вам прихода его нечего. Вот вы видите посреди пещеры висящий колокольчик, позвоните в него немного, и он явится немедленно здесь. Но я не советовала бы этого делать, а лучше удалиться».
Князь Ушма идет к показанному колокольчику и звонит в него, который издает самый звучный и приятный звон. Вслед за ним послышались отдаленныя раскаты грома. И вскоре на блестящем облаке поспешно явился и сам волшебник Черномор – малорослый старикашко с широкой седою до пояса бородой. Голова его украшена была великолепною златою короною, златошвейная одежда его украшена была разноцветными каменьями. Словом, он одет был по-царски, точно жених. Сойдя с облака, не видя в отдаленном месте, (что) стояли вместе отец с дочерью и князем Ушмой, полагая, что красавица от исполина скрылась на постеле под одеялом, весело сказал: «Наконец, ты, гордая красавица, покоришься страстной любви моей и захотела
625.
сама видеть покорнейшего слугу твоего». Но, не видя никого на постеле, он обвел взором своим пещеру, и увидел стоящих красавицу, отца ея и неизвестнаго витязя. Он закричал громко: «Но это что? Кого я вижу? Кто такия дерзновенныя осмелились придти сюда и живы?»
«Это такия дерзновенныя, - сказал ему Ушма – что могут тебя спросить, как смел так говорить с ними и делать такия похищения?» Говоря это, он уставил против него адамант своего перстня, говоря: «Которые хотят очистить землю от такого чудовища, как ты!» До этого волшебник хотел поразить Ушму своим волшебным жезлом. Но, вдруг, все это изменилось. Как молнией поражен был волшебник, жезл выпадает из рук его, корона упала с головы его, когда он ниц, распростершись, лежал у ног князя Ушмы. И, вставши пред ним на колени, стал умолять его о пощаде жизни его и обещал быть покорным рабом его.
Ушма на это сказал ему: «Ты сам прежде желал быть покорным слугой Чистозары, и будь им ей. А теперь удались отселе и ожидай нас у крыльца твоего терема». Черномор немедленно удалился.
Прекрасная Чистозара при появлении Черномора и
626.
во время его разговора с Ушмой находилась в смертельном страхе. Потом не могла надивиться тому, что пред глазами ея совершалося, видя поражение волшебника, и слышала все слова его. Радость ея была непритворная. Видя это, старик стал вновь благодарить Ушму за избавление себя и его дочери и вновь предлагал ему дары за его благородныя подвиги. От даров Ушма отказался и стал просить у него себе в супружество дочь его, которую он и получил. И вместо Цыцарии поехали все в Великой Ростов. И там совершено было брачное торжество князя Верзилы-Ушмы с прекрасною Чистозарой. Все богатства гостя заморскаго достались князю Ушме и его супруге, от которой он имел только одного сына по имени Силодума, который был причиной (смерти?) своей матери. Это так поразило Ушму, что он и сам едва не сошел за ней в могилу. Вроде этой печали: постигла смерть мучительная друга и брата его богатыря Бури-Стефана. Это заставило возненавидеть князя Яросвета и удалиться в дремучий лес, и жить там.
По окончании истории своей жизни старец Верзило сказал княгиге Рохмале: «Как я рад, что судьба послала тебя в мою хижину. Здесь старик Верзило сможет защитить тебя от гонителя твоего, потому я знаю
627.
его хорошо, как негоднаго никуда труса. Он будет преследовать тебя здесь. Не обижайся, княгиня, если я при посторонних буду выдавать тебя за свою дочь, а сына твоего за внука. Лета мои дозволяют назвать тебя даже внукой. Такое было семейство, котораго я наследую и хижину, и имя. И у него была дочь сродни тебе летами», Княгиня с великой радостью приняла имя не одно его дочери, но и все домашнее хозяйство его, и наблюдение за его здоровьем.
Курная хижина Калины-дровосека, под этим именем известен был дровосек Верзило, показалась княгине Рохмале много спокойнея княжего терема, недавно оставленнаго ей, где измена и лицемерие идут рука об руку с гордостью неразрывно.
Так тихо в безвестности прошла жизнь княгини. Сын ея Святослав вырос и смело бегал на реку Лахость к деду своему и за ним, когда ловил он там рыбу. Рост и дородство опередили лета его. Обычаи отца видны были в нем по неустрашимости и предприимчивости, и страсти быть богатырем таким, о каких рассказывал ему в сказках дед его, который старался укрощать пыл его.
Не однолетняя кровавая брань с народами прус, хмудь и куявой кончилась. Скорбный и нерадостный князь
628.
Гремислав с великою корыстию возвратился в свое отечество. При первом свидании с братом своим Колячей стал у него спрашивать о коварной супруге своей и о сообщнике ея Ширяе. Тот рассказал жизнь ея самую гнусную и развратную, раскрашивая самыми черными красками. Чернил в особенности мнимаго князя Ширяя, делая его бездомный бродягой, потому что он был самовидец всему их обману.
Гнев князя Гремислава на супругу свою и на Ширяя был беспределен. Он клялся тому, кто бы их представил или сказал бы, где они укрываются отдать половину своей добычи военной.
В одно время дикие берега реки Лахости огласились рогами охотников. Князь Гремислав с великой свитой своей собрался на охоту в Чернолесье, славившемся обильным зверинцем различных зверей. Для роздыха охота вся сосредоточилась на поляне близ реки Лахости. Добыча была немалая. Близ этого места протекает Гремучий ручей, на котором князь Гремислав видит дивной красоты мальчика около десяти или менея лет. Одетаго бедно, но опрятно, со златовидными кудрями, занятаго игрой своей так, что не заметил себя, окруженного охотниками и свитой княжей. Он видит, вд(руг?), подъезжающих двух всадников в доспехах ратных.
629.
Это были два брата - князья Гремислав и Коляча. Они оба были в «стальных кафтанах» - так говорил ему дед его о доспехах ратных. Он хотел скрыться от них в чаще леса и бежать по известной ему тропинке, и сказать деду о людях в железных кафтанах и таких же шапках, но этого сделать ему не пришлось, потому красота его пленила князя Гремислава и напомнила ему знакомыя черты. Простая одежда огибала его гибкий стан. Князь спросил сперва у него о его имени. Тот назвал себя Святославом и смело смотрел на говорившего с ним князя. Блеск голубых очей его поразил князя. Вся свита заинтересовалась таким жителем дремучего леса. Тут князь приметил, с каким вниманием мальчик смотрел на его доспехи ратные, сказал ему: «Я дам тебе такие же доспехи, если ты скажешь мне, кто твои родители и где живешь покажешь».
Мальчик обрадовался такому подарку, запрыгал от радости и сказал: «Живу я с мамой и дедом отселе недалеко». А (на вопрос), как зовут его деда и мать отвечал: «Маму мою зовут мамой, а деда зовут дедушком».
Смелость и ответы мальчика заинтересовали князя. Он пожелал видеть мать его и деда. Мальчик повел его к себе. Дорогой мальчик просил у князя, чтобы он не забыл, а прислал бы ему железный кафтан и железную шапку
630.
с таким же пером. Князь обещал ему прислать. Не доходя до хижины, Святослав, оставя князя, побежал уведомить деда своего о людях в железных кафтанах.
Дед весьма удивился словам Святослава и услышав голоса многих людей, вышел на крыльце из своего дома, который он построил вместо прежней обветшавшей хижины, и, к удивлению своему, идущих к нему двух князей-братей и свиту их. Он не подал виду, что знает их. И князь Гремислав под видом витязя стал просить у Ушмы гостеприимства и отдохновения от утомления целодневной охоты и более с намерением посмотреть старикову дочь - мать Святослава, потому он видел в нем некоторые черты супруги своей Рохмалы.
Старик смутился и долго молчал, не находил, что на это сказать князю приличнея, и как предупредить ему о том княгине. Он боялся, чтобы нечаянное свидание не причинило ея слабому здоровью какого вреда. Наконец, сказал: «Простите меня, бояре, медленности вам ответа предоставить жилище мое в ваше распоряжение. У меня есть там дочь, мать моего внука. Дозвольте мне прежде послать к ней внука моего к его матери, чтобы она привела хижину мою в порядок и себя
631.
для принятия таких гостей, неожиданно посетивших нас». Князь остановился подождать. В это время собралась вся и свита его.
По слову деда Святослав побежал сказать матери, что к ним гости идут в железных кафтанах и таких же шапках. «Такой кафтан и шапку и мне обещали дать». Услышав это, княгиня не знала, что подумать о таких никогда не бывалых гостях. Но, по слову сына своего, привела все в порядок, как себя, так и в доме, и потом сказала сыну, что все готово. Тот это передал деду своему. И князь с братом и свитой своей входит в покои старика. (Княгиня) стояла в это время у кнутного окошка лицем к дверям, в которыя входили гости. Простая, но чистая завеса разделяла покои на две части: на кухню и чистый покой. При входе князь и против света не мог еще рассмотреть лица стариковой дочери, чего он желал более всего, потому что вид маститаго старца не показывает в нем простого дровосека, а, скорея, бывалаго везде человека. Он не мог удержать(ся) и спросил у него, кто он. Старец совершенно изменил вид свой дровосека и с подобающею почтительностью отвечал князю: «Я для всех дровосек Калина. А для тебя, мой князь, верный ратный слуга деда и отца твоего». Удивленный князь повторил вопрос
632.
свой: «Кто ты?» Старик отвечал ему: «Мой князь, дозволь мне остаться на малое время дровосеком Калиной. Старость гнетет меня к сырой земле и вместо заветнаго меча-кладенца вложила в руку мою клюку». Князь не стал более докучать ему.
Княгиня, стоявшая вместе с сыном своим Святославом, сердце ее в ней стенилось и что ей предвещало, непонятное. Она стояла в одежде селянки. Свет от окна и завеса препятствовали князю видеть ее. Но княгиня лишь только взглянула на вошедшаго князя, как узнала его, вскрикнула громко: «Боги! Мой князь!» - лишилась чувств и упала на землю к ногам сына своего. Тот, видя мать свою в таком положении, громко заплакал.
Тут старец Ишма и неи(звестный?) витязь со опущенной решеткой, (который) до сего времени находился в одном своем положении, как и пришел, безотлучно при князе Гремиславе, и в походе, и в Ростове, бросаются в помощь к лежащей в бесчувственном состоянии княгине, которую едва могли высвободить из объятий сына ея Святослава.
Тут князь Гремислав пришел в великой гнев и побледневшему брату своему князю Коляче сказал в своем исступлении: «Если бы кто представил живаго обольстителя Ширяя, то бы я отдал тому всю военную добычу мою, которую
633.
из последнего моего похода. А сверх того отдал бы ему Устретенскую часть Ростова».
«К чему так много давать за такого гнуснаго изменника твоего? – сказал ему с опущенной решеткой витязь – Я гораздо дешевле возьму с тебя за этого человека и поставлю его тебе лицом к лицу». Сказав это, поднимает решетку своего шелома и продолжает говорить: «Я сказал тебе, когда пришел к тебе в твоем походе, что не подниму решетки до тех пор, когда надо будет показать невинность оклеветанной супруги ея супругу. Теперь это время настало».
Князь Гремислав стоял, как истукан, смотря не мигаючи на неизвестнаго ему витязя, в котором узнал князя Ширяя. В это самое время стоявший в окружении князя свиты брат его князь Коляча вынимает кинжал и пронзает им грудь свою прямо в сердце, падает мертв. Только мог сказать едва внятно: «Проклятие!» - и умер.
Видя все это, князь Гремислав, придя в себя, сообразив видимыя события, видит невиновность супруги своей, с отвращением оставляет умирающаго брата и бросается на помощь своей супруге. Тут князь Ширяй бежит к источнику и в шеломе своем приносит ключевой воды, которой Верзило старец стал орошать и голову ея. И это
634.
немалаго труда стоило привести ее в чувство. Первое слово пришедшей в чувство княгини и увидевшей супруга своего было: «Мой князь, я невинна», - и опять пришла в бесчувственное положение. Но оно продолжалось недолго. Такое душевное сотрясение княгини едва не стоило ей жизни. Наконец, старания и ласки супруга ея возвратили ей все душевныя и телесныя силы.
Когда прошли восторги такого радостнаго свидания у князя Гремислава со своей супругой, которая рассказала ему в подробности то, что она перенесла от брата его, когда он преследовал (ее) любовью своей, и какия она понесла за несклонность свою от него напасти, и от коих избавил ее старик Ишма, который теперь сказал князю Гремиславу о себе, кто он есть. Во время рассказа княгини о ея бедствии, осужденную с младенцем-сыном на голодную смерть, князь Гремислав много раз прерывал со слезами рассказ ея и грозился наказать всех прикосновенных к этому делу. Но просьбы супруги его смягчили его не мстить и не отыскивать их, потому она теперь счастлива, то пусть никто не пострадает.
На общем совете в жилище богатыря Верзило положено было по желанию княгини Рохмалы оставить все в тайне до следующего сюда приезда княжего.
При таком благоприятном стечении обстоятельств
635.
князь Гремислав утешился своим сыном, известным поначалу более под именем внука старика Калины. И с великим удовольствием проводил часто время на охоте в Заозерье в беседе с безымянной красавицей, так известна была княгиня Рохмала.
Князь Гремислав пожелал княгине своей выстроить великолепной терем на берегу Корева озера (147), окруженный дремучим лесом, потому княгиня Рохмала до некоторого времени (не стала) переезжать в город, но жила безвыходно в этом тереме под именем безымянной красавицы. (148)
За разныя верныя службы и протчее князя Ширяя князь Гремислав построил ему великолепный терем на прекрасной долине на берегу реки Сахты. (149)
Не совсем удобный путь к великолепному терему безымянной красавицы, охраняемый многочисленной неусыпной стражею, заменен был весьма удобной каменной дорогой (150) до Велесова камня.
636.
Князь Ширяй
Лета от Сот: Мира: 6217 от Рож: Хри: 709 лет
«Князь Ширяй, сын князя Трудобора, который по смерти княгини, матери Ширяевой, вступил во второй брак с юной красавицею, дочерью одной волшебницы, которую все звали Стебель, которая жила между реками Устьем и Пурой (151), куда часто ездил он на охоту из своего терема, стоящего на берегу прелес(т?)ного (прилесного?) ручья (152) и часто навещал меня, потому Ширяй воспитывался не при нем, а в тереме бабы моей, ведущей род свой от князя Пуры, где померла мать моя. Там он увидел дочь волшебницы Стебля по имени Перосль, замечательную красавицу, влюбился в нее и вскоре женился на ней. Все окрестные жители не любили отца моего, а женщины смотрели на молодую княгиню с отвращением и дали ему имя Рудака, под которым он более и известен был. Молодая княгиня скоро обратила свое внимание на пасынка своего Ширяя и бросала на него страстныя свои взоры, и стала преследовать его своей любовью. И стала проповедывать отцу моему, чтобы он взял меня к себе в терем, иначе, де: «… он без надзору родительскаго может повредить свою нравственность».
637.
Отец его послушался ея, взял меня из терема бабы его, где вскоре жизнь моя стала быть мне невыносима». Там сладострастная его мачуха ясно стала преследовать его своею любовью. И, наконец, до того простерлась ея бесстыдство, что она прямо объявляет ему о любви своей и требовала от него взаимности в оной, в исполнении ея желания. Сопротивление его всему этому раздражило ее. А когда он напомнил ей об обязанностях супружества ея к его отношении к отцу своему, это привело ея сперва в смех, а потом в сильную на него злобу. Более не стала она докучать ему своею любовию. Он обрадовался и думал, что тем все и кончится. Ан, не тут-то было. Она стала жаловаться отцу его, что сын его преследует ее своею непозволительной любовью и весьма даже с угрозами докучает ей в оном. И выходит, будто бы, из себя при ея назидании ему, и о том то она скажет об этом супругу своему. Но он, будто бы, только на это смеялся.
Князь Трудобор поверил ей. Пришел от того в великой гнев, не потребовал от него никаких оправданий. Приказал заключить его в темницу и приставил к ней крепкую стражу. «Но и туда проникла гнусная моя мачуха под предлогом сострадания ко мне». И уговорить его, чтобы он просил прощения у отца своего в проступке
638.
своем по незрелости ума своего. Но и там преследования ея не имели успеха в бесстыдстве ея. Но это не остановило ея. Она довела до того отца к сыну, что отец хотел умертвить его. Но злая мачуха будто бы из великаго своего сострадания упросила разгневаннаго своего супруга послать его для окончательнаго внушения ему последняго совета в покорности отцу своему к ея матери-волшебнице Стеблихе. Это ей было дозволено и скорея удалить его от глаз отца его. Жилище матери ея было в дремучем и непроходимом лесу на крутом берегу реки Пуры. (153) Пред этим она жаловалась отцу его, что сын его за ея к нему сострадания, она едва не была подвержена от насилия его лишиться своей супружеской верности. Смертный приговор отцем ему был вторично произнесен.
Там в жилище волшебницы мать для дочери все обещала ей с ним сделать, чего она хочет, куда нередко приезжала и княгиня, дочь ея. Здесь бесстыдство ея не имело уже никаких границ к обольщению князя Ширяя. Неуспех ея в любострастии заканчивался всегда жестокими истязаниями князя Ширяя. Потом он сделан был пастухом свиней, в которых превращены были Стеблихой прежния любовники, оставленныя ея дочерью, не бывшей еще
639.
княгинею. Подобное или еще худшее превращение было определено Стеблихой, если он не будет покорен ея дочери. «Непокорность моя, наконец, вывела волшебницу Стеблиху из терпения». Она в гневе своем ударила его волшебным своим жезлом, отчего он превратился, вдруг, в великаго вепря, и, гонимый каким-то страхом, бежал в дремучий и непроходимый лес. И сколько находился он там в этом виде, положительно сказать не мог. «А, кажется, немалое время, потому я существование свое помнил, когда был вепрем, как во сне. Более всего господствовало во мне чувство самосохранения. Много я прошел дремучих лесов, питаясь кореньями и травами, которыя знал я по инстинкту. Наконец, пришел я нечаянно в прекрасныя окрестности древняго терема, в котором жил один из потомков князя Трудобора. Ходивши в окрестности этого чудного терема, нашел я там в цветущей поляне толпу гуляющих и играющих девиц, которыя, увидев идущего к ним вепря, бросились все с криком бежать в терем». Вскоре после этого выходит из терема девица дивной красоты, дочь князя Кучи, внука князя Навослава, по имени Милорада, как он узнал это опосля, в сопровождении подруг своих, которыя убежали, увидев этого вепря. И еще с ними вышло много любопытных зрителей из друзей князя Кучи, прозванного Стекаем, посмотреть
640.
на небывалаго в окрестностях тех такого зверя.
«Княжна Милорада только что взглянула на этого зверя, тогда оборотилась к подругам своим и сказала им что-то, потом прямо подошла ко мне. Я во все это время стоял на одном месте, не думая спасать себя бегством от такого многолюдства». Вепрь слышит, как княжна ободряла подруг своих не бояться этого зверя, говоря, что это не зверь, а такой же человек, как и другия: «… чего вы испугались? Он посредством волшебной науки превращен в этого зверя. И знаете ли, кто он? Это молодой князь Ширяй, сын князя Трудобора. Злоба, но я умолчу об этом до времени, превратила его в этот вид, от котораго избавить может только одно прикосновение перстня княгини Яславы, супруги князя Небослава. Путь теперь до нея недалек. Сходите кто-нибудь из вас к ней с этим несчастным и попросите ее от моего имени помочь ему. Она это сделает немедленно по своей доброте».
Князь Ширяй, хотя и имел вид зверя, но весь разговор этот слышал. Стал смирно пред ними, склонив голову. Сожалел сердечно, что не мог более изъявить ей благодарность, как только наклонить голову к земле.
Княжна Милорада это поняла и лице ея покрылось
641.
прелестнейшим румянцем.
Две девицы, подруги ея, повели кроткого зверя в терем князя Любослава-Велесила. Вепрь за девицами тихо и кротко следовал, куда скоро оне пришли к великолепному терему, построенному волшебником Стрелой, стоящему на крутом берегу реки Которосли. Там оставили они вепря на княжем дворе, а сами пошли в терем ко княгине Яславе (и рассказали?) от кого они и зачем пришли к ней. Та немедленно пошла к бабе своей княгине Миславе, рассказала ей о присланном к ним княжной Милорадой вепре и о просьбе ея помочь несчастному. Княгиня Мислава приказала немедленно исполнить это доброе дело. Княгиня Яслава скоро выходит из терема в сопровождении супруга своего и многочисленных друзей и свиты их.
Прикосновение перстня княгини Яславы разрушило очарование князя Ширяя, который принял немедленно первобытный свой вид человека. Тут он стал благодарить наичувствительным образом княгиню Яславу за его избавление от чар волшебницы Стеблихи. Княгиня Яслава и супруг ее не менее его радовались его разрушению чар. Потом ходил благодарить княжну Милораду за то, что она первая открыла его состояние и послала его туда, где он получил первоначальный вид человека.
642.
Находясь в тереме князя Любослава и княгини Рогнеды-Яславы, князь Ширяй часто ходил в терем княжны Милорады. Это скоро сблизило сердца их взаимной любовью, неразрывными узами. По взаимному их желанию это осталось для всех до времени тайною. Между ними было положено княжной Милорадой идти ему вроде калики перехожаго на княжей двор князя Гремислава и наряду с бедняками принять милостыню от княгини Рохмалы, которая остановит его и представит его супругу своему князю Гремиславу, который, узнавши, кто он, оставил его при себе. Взаимная дружба его с князем Ширяем стала быть неразрывна. Поход князя Гремислава за Варяжское море Неву еще более оказал доверие его князю Ширяю. Оставя после себя правителем Ростовской области брата своего Колячу, а тайно поручил ему охранять непраздную супругу свою. Это было ея желание, как будто бы знала великия напасти свои. И так князь Гремислав не взял с собой князя Ширяя.
Такое распоряжение князя Гремислава не совсем было по нраву князю Ширяю. Для совету он пошел к княжне Милораде. А та велела удалиться тайно из дому князя Гремислава и с опущенной решеткой шелома быть безотлучно, как на войне, так и по возвращении его из похода, сказавши ему, что на него наложена клятва не поднимать решетки
643.
шелома своего до тех пор: «… когда придет тебе такое время оправдать безвинно оклеветанную супругу пред ея супругом. Тогда ты только должен поднять решетку своего шелома».
Такое наставление князю Ширяю от княжны Милорады весьма удивило его. И все это осталось для него тайной. Не сказано, с кем это и когда случится. Но только сказано было, что ему рано или поздно, но ему придется оправдать невинность супруги пред супругом.
Дня два спустя после отхода князя Гремислава в поход скрылся неизвестно куда и князь Ширяй. О нем весьма сожалела княгиня Рохмала и удивлялась его исчезновению, приписывая это коварному и тайному убийству его, потому многим не нравна была любовь (к) нему князя Гремислава и ее самой.
Князь Ширяй находил(ся) безотлучно при князе Гремиславе, видел двух скоротеч от князя Колячи. О содержании их никто не знал, и скоротеча на все расспросы оставался нем. Князь Ширяй видел всю внутреннюю борьбу его с самим собой, которую он не открыл и другу своему неизвестному витязю Шарапу в стальных вороных доспехах. Скорбь и тяжкая дума налегли на него. Неохотно он возвращался в свое отечество.
644.
На возвратном пути неизвестный витязь с опущенной решеткою своего шелома в стране хмуди среди дремучаго леса во время одного военного дозора, там нашел он небольшую курную избушку, в которой жил престарелый волхв по имени Пора. Он попросил у него гостеприимства, а тот дружелюбно сказал ему, что «Сын Трудоборов, внук князя Омачки, Ширяй может в хижине моей быть, как дома». Неизвестный витязь весьма удивился этому и спросил у него, почему он знает его. А старец отвечал ему: «То ли еще старик Пора знает. Он знает о тебе более самого тебя. Он знает, кто заковал лице твое в железную решетку. И знает, как тебе надо спасти от клеветы княгиню Рохмалу, невинную страдалицу. Об этом, хотя тебе и сказано, но кого спасти не указано. Недалеко то время, когда все это сбудется. Знай: княгиню Рохмалу брат князя Гремислава приказал отвести ее в дремучий лес на голодную смерть. Но судьба спасла ее и с сыном ея. Ты видел прибегавших на войне к князю Гремиславу двух скоротеч, о которых князь ничего не сказал тебе, о чем они извещали его. Первый скоротеча принес ему весть , что княгиня Рохмала разделяет с князем Ширяем твое ложе. Что с ней велит он сделать? Тот приказал таких преступников заключить в темницу до его возвращения из похода. Другой скоротеча принес ему
645.
весть, что княгиня Рохмала до возврату от него скоротечи скрылась, бесследно куда с князем Ширяем. Вот причина видимой тобой перемены в князе Гремиславе. Недолго тебе придется в своем отечестве носить на лице твоем решетку. Ты сам услышишь, как брат брату будет рассказывать, как княгиня жила блудно с князем Ширяем и скрылась побегом вместе с ним. Тебе еще не тогда надобно поднять решетку шелома твоего. А тогда, когда князь Гремислав с братом своим и со свитой своей встретится с княгиней Рохмалой, будучи на охоте в Чернолесье в доме престарелаго богатыря Верзилы. И там тогда ты только подними решетку твоего шелома, когда князь Гремислав скажет в гневе своем на супругу свою: «Если бы кто представил мне живаго обольстителя этого Ширяя, то я бы отдал тому всю военную добычу мою, которую принесенную мной из последнего моего похода, а сверх того отдал бы ему Устретенскую часть Ростова». В это время ты подыми решетку шелома твоего и скажи князю Гремиславу: «К чему так много давать за такого гнусного изменника твоего. Я гораздо дешевле возьму с тебя (за) живого Ширяя и поставлю тебе его лицем к лицу». Когда ты был оборотнем, я приходил нарочно к княжне,
646. - 647. (страницы пропущены) !!!
648.
которая тогда терпела великия напасти от княгини-мачухи своей и ея родной дочери, с которой она вышла за князя Муромы. Красота телесная и душевная вполне украшали княжну Премилу. Такая красота бесила мать, ея мачуху, за родную дочь ея, которая была коса, ряба и курноса и, притом, была очень злонравна. Княгиня, мать Премилы, видела, что красота ея падчерицы не должна быть совместной с ея дочерью. Приезд в Муром ростовского князя Святослава смутил злую мачуху. Она знала наперед, что при княжне Премиле долго сидеть дочери ея в девках. Теперь не знала она, что в таком случае с ней делать, с этой ненавистной ей Премилой. Наконец, придумала она привязать к себе известную ей злую волшебницу, известную более всем по имени Ягой-Бабы (Яги-Бабы?), спросить об этом у ней совета. Та не медлила прийти к ней. Княгиня рассказала ей свое горе и просила ее помочь ей в ея горе. И, как она знает, но только бы избавила ее от нее, ненавистной ей дочери. Та обещала ей это сделать, но только с условием, чтобы она свою дочь княжну Премилу отдала бы ей в рабыни. Княгиня с великою охотою согласилася на это, лишь бы только избавиться от нее скорее.
Злая колдунья сперва своими чарами княжну Премилу сделала больной. Сколько раз отец и мачуха ея не призывали
649.
лекарей и знахарей к одру любимой отцем дочери, но все было напрасно. Болезнь день ото дня все более и более умножалась. Наконец, на руках горько плачущей мачухи она заснула вечным сном. Притворная печаль и слезы злыя мачухи привели в жалость всех видевших такую печаль ее. Великая скорбь поразила княжий дом, а более всех скорбную княгиню, ея мачуху. Она, как угорелая, как будто в отчаянии, бросалась в разныя стороны и до того простерла свою притворную скорбь, что стали опасаться за жизнь ея.
Во время такой печали князя Муромы печален был и князь Святослав, приехавший туда до болезни еще княжны. Но ему еще не привелось видеть княжну живою, для которой он приехал. О другой дочери князя Муромы молва шла не совсем благоприятная о красоте душевной и телесной. Итак, теперь, по его мыслям, все блистательныя его надежды рушились. Тризна по княжне была изобильна блинами, в которой принимал участие и князь Святослав. Доколе приготовлялся сруб для сожжения тела княжны Премилы, княгиня-мачуха в притворной жалости медлила так скоро расстаться с умершей дочерью, проплакала над телом ея до глубокой ночи. Это было в особой храмине, где оно и оставлено было на ночь, отколе скорбная княгиня-мать,
650.
едва живая от печали, ушла в свою опочивальню и там сбросила с себя личину печали и начала веселиться со своей дочерью. И начали обдумывать с ней планы, как бы завлечь в свои сети ростовскаго князя Святослава. Передумавши разныя средства, предались, наконец, покою и заснули безмятежным сном в полной уверенности в исполнении своих придуманных планов.
В эту самую ночь князь Святослав вознамерился посмотреть на мертвую княжну Премилу, которую должно с восходом солнца сжечь на костре, и которую он не мог видеть живою. Он пошел к той храмине, где положено было тело княжны Премилы, из которой он видит выходящую и плачущую старуху. Он спросил о причине ея слез, и узнал от нея, что она была няня умершей княжны, и плачет более о том: «Что мало было злодеям извести мою ненаглядную княжну, но теперь и тело ея невесть куда подевали. Пришла я проститься в последния с ней и не нашла ее там нигде. Все драгоценныя ея наряды, бывшия на ней, лежат целы, а тела умершей княжны нет как нет. Украдена моя ненаглядная!»
Удивленный такой пропажей мертваго тела князь Святослав не знал к чему и на что нужно было одно только тело княжны Премилы, оставив драгоценности.
651.
Из дальнейших разговоров со старухой князь узнал, что она родом Ростовския области княжего терема, стоящего на берегу реки Копырки, впадающей в реку Ухтому. Брат ее родной и в настоящее время живет там, который был пестуном князя Омачки. Узнав, что говорящий с ней витязь родом тоже Ростовской области, она стала просить, чтобы он взял ее с собой на ея родину, потому здесь без княжны Премилы будет жизнь ее самая горькая от княгини и ея дочери. Тот обещал взять ее с собою, когда поедет туда и при этом спросил ее, как она из Ростовской области попалась (попала?) на Муромскую. Старуха отвечала ему, что еще отец князя Омачки князь Новослав вел брань с народом муромой, которыя в одной битве победили его, разорили много Ростовскую область. «В том числе был разграблен и разорен терем, где я жила. По малолетству моему не могла я скрыться, взята была в плен и поступила на княжий двор, где, пришедши в совершенный возраст, вышла замуж, имела много детей, но которыя все умерли в младенчестве. После рождения последняго моего сына и смерти его я взята была в кормилицу и няню княжне Премиле, которую сужено было видеть ее мертвую».
Князь Святослав недолго пробыл в Муроме.
652.
Не видевши второй дочери князя Муромы, взял с собой старуху-няню княжны Премилы и пошел в обратный путь в город Ростов. На пути том встретился с ним маститый старец и просит его посетить его убогую хижину, стоящую недалеко от пути его, потому более, что день клонился к вечеру, а ему ехать до селения не близко. Князь охотно согласился принять предложение старца и совратил с пути своего в сторону, и поехал по следам старца к его хижине, которая оказалась небольшим красивым теремом. По не роскошной, но сытой трапезе старец спросил о дедине и отчине князя Святослава, о том, куда он со старухой держит путь свой.
Князь рассказал ему обо всем. Не умолчал и о том, зачем он приезжал в Муром. Теперь возвращается обратно в свое отечество.
Тут старец сказал князю, что болезнь и смерть княжны Премилы были не заправския, а чародейския. «Это дело было злой ея мачухи и волшебницы Рамзаихи, которой за это княгиня отдала княжну Премилу в рабыни навсегда, чтобы избавиться от соперницы своей родной дочери, которую она приурочивает в супруги тебе. Но твоя суженая, князь, княжна Премила, которую ты должен
653.
выручить от злой волшебницы, которая живет теперь в своем тереме, не весьма удалена от здешняго места. Княжна Премила пасет теперь ея козу, в которую она превратила жену роднаго брата своего, которую она гоняет для водопою на реку и в тоже время охраняет волшебный кочан капусты, в котором хранится смерть волшебницы Рамзаихи. Если коза съест этот кочан капусты, то волшебница тотчас умрет. Под страхом смертных чар княжна неусыпно охраняет этот кочан капусты от козы. С помощью моей ты избавишь свою суженую от волшебницы Рамзаихи. Это тебе суждено сделать».
«Но кто ты, отец мой?» - спросил князь Святослав старца. «Я житель здешних мест. Имя мое Бодслав. Страсть моя изучать таинства природы поселила меня здесь. Я скажу тебе о том, что нужно тебе делать и ведать для спасения твоей суженой. Коза, которую теперь пасет княжна, есть единственная дочь моя, супруга брата ея, котораго она превратила также в козла безмерной величины, который теперь охраняет путь к жилищу ея. Он убивает всех, кого встретит на пути том коннаго или пешаго рогами своими, которыми он может раздробить столетнее дерево. Имя дочери моей Яхрома, а имя зятю моему Балабан. Наука, в которой я упражняюсь, имеет каждая свои пределы. Временем я бываю могущественнейшим мудрецом, а временем
654.
делаюсь ничтожным. В это время злая волшебница Рамзаиха превратила дочь мою в козу, а зятя моего в козла за то, что они много чинили ей препятства делать зло. За это я наукой своей возрастил близ жилища волшебницы кочан дивно великой капусты. В кочень (корень?) этой капусты заключил я смерть этой волшебницы. И когда этот кочан съедят вместе козел и коза, тогда волшебница умрет. А если одна коза съест эту капусту, от этого волшебница не умрет, а только ослабнет. В это время брат ея Балабан, зять мой, примет свой вид и разрушит чары супруги своей, оставит живой слепую сестру свою. Для страха смерти, чтобы какими судьбами не съели вместе кочан капусты козел с козой, тогда она должна будет умереть. Для отвращения этого она козу взяла к себе, а козла оставила охранять путь к своему терему. Досюль она водила на (до) водопою козу сама. А теперь водит ее княжна Премила и тщательно охраняет кочан капусты от козы. Вследствие этого волшебница находится теперь под ежечасным страхом смерти или слепоты. Тебе судьба предоставила спасти одну от неволи, а двоих от волшебных чар. Избавление это сопряжено с глубоким молчанием, которое ты должен хранить во все время твоей службы, доколе козел и
655.
коза не съедят кочана капусты. Когда козел увидит тебя, тогда он бросится со всех ног навстречу к тебе, чтобы поразить тебя рогами своими. А ты издали только скажи ему: «Не брыкай, козел, приведу к тебе твою козочку и кочан капусты с ней». Он услышит эти слова, остановится, будет кроток, будет прыгать и ласкаться около тебя. Тогда ты оставь тут няню княжны Премилы, а сам поди по тропинке, протоптанной тем козлом к реке. На той реке увидишь ты причаленный тут челн. Не бойся ничего, садись в него и переезжай в нем чрез реку. Там ты увидишь такую же тропу, протоптанную козою к реке от терема волшебницы Рамзаихи. Поди по ней к терему. Там на пути своем увидишь ты растущий великой кочан капусты. Под листьями его ты укройся и жди там, когда прогонит мимо тебя княжна Премила козу к водопою. Немного погодя ты срежь кочан капусты и возьми ее подмышку себе. И придя к реке, не говоря не слова там с княжной, дай ей знаками, что ты перевезешь ее на ту сторону реки и с козой ея. Она весьма этому обрадуется. Ты вели тоже знаками подождать возврата твоего вместе с козой. А сам перевези первоначально капусту. Станет у тебя проситься княжна перевезти ее на другой берег реки доколе не проснулася Яга-Баба-Рамзаиха,
656.
не слушай ее. Перевези прежде капусту, потом княжну, а, наконец, и козу, которая, будучи на середине реки от радости громко заблеет. Услышав это, Рамзаиха, увидев княжну на другом берегу реки с кочном капусты в руках, а тебя, переезжающего с козой, она станет просить и умолять тебя перевезти ее чрез реку. Не слушай ее, утопит тебя в реке. Когда высадишь козу на берег, выдерни на берег и челн. Он превратится тут же в великой камень. После этого возьми кочан капусты у княжны и поди прямо, где ожидает вас старая няня и козел, а княжна пусть сзади за тобой гонит козу. Когда подойдешь к козлу, тогда брось к ногам его кочан капусты. Тут козел и коза бросятся с жадностью пожирать кочан капусты. Истребивши его, они оба примут свой настоящий вид, а волшебница Рамзаиха умрет. Тут все чары минут, а ты прежде заговори с зятем моим Балабаном, а там уже, с кем захочешь. Опасаться уже тогда нечего».
Князь Святослав и няня поблагодарили за его благой совет и науку, что научил такому уму-разуму, как избавить княжну Премилу от злой волшебницы. Обещаясь сделать все по слову его, князь и старуха отправились в путь к указанному им пути. И скоро увидели они волшебнаго козла, который завидел
657.
приближающихся к нему двух путников, со всех ног бросился к ним. Не допустя немного до себя, князь громко вскричал: «Не брыкай, козел, приведу к тебе твою козочку и кочан капусты с ней!»
С перваго княжего слова козел остановился, а по окончании речи начал прыгать и всячески ласкаться к князю, который оставил тут старую няню дожидаться его. А сам пошел по сказанной тропинке, которая и привела его к реке, на которой он увидел причаленный у берега небольшой челн, в который он сел и скоро переехал чрез реку на другой берег. Там, причаливши челн, пошел по тропинке к волшебницыну терему. На полпути увидел он безмерной величины растущую капусту, под листьями которой скрылся и ожидал, когда пройдет мимо него княжна Премила с козой. Она не заставила его долго ждать себя. Скоро увидел он гнавшую козу княжну Премилу. При виде такой дивной красавицы князь едва не забыл всю науку старца Бодслава, хотел выскочить из своей засады и предложить княжне свои услуги. Но вовремя опомнился и просидел в своей засаде. Когда она ушла к реке, тогда он вышел из своей засады, срезал кочан капусты, взял его подмышку и пошел вслед за княжной к реке, где она посла козу.
658.
Княжна неожиданно увидела идущаго к ней молодаго и красиваго витязя. От взоров его она вся зарумянилась, как маков цвет, и опустила взор свой в землю. Она видит, что витязь положил в челн кочан капусты и хочет переезжать на ту сторону реки. Тогда она забыла весь стыд девичий, стала его просить убедительно, чтобы он перевез ее на другую сторону реки. Ни просьбы, ни слезы ея не могли поколебать князя взять ее с собой, но тот давал ей знаками, что приедет за ней, только перевезет на тот берег капусту. Великаго труда стоило князю, чтобы на просьбы и слезы такой красавицы не промолвить ни слова. Перевезя кочан капусты, положил его на берегу. А сам поехал за княжной Премилой, которая с нетерпением ожидала его возврату, боялась пробуждения злой колдуньи, которая в это время спала, от которой она несла самую мучительную жизнь, отчего она громко просяся, плакала.
Посадил с собой в челн княжну одну, а козу велел ее оставить до следующего приезда. Великого труда стоило князю хранить молчание и не ответить ни одного слова на великую благодарность княжны. Высадивши ее из челна на другом берегу у кочана капусты, дал ей знать, чтобы она до обратного его приезда с козой хранила бы кочан капусты, а сам поехал за козой. Княжна охотно обещала хранить капусту. В последнюю поездку свою князь берет с собой в челн козу и поехал с ней чрез реку, которая, будучи на половине реки, стала радостно и громко блеять, что разбудило спящую волшебницу, которая, к великому своему страху видит похищенный кочан капусты. Бежит к реке, видит там на середине реки в челне козу с князем, а на берегу стоящую княжну и лежащий у ног ея кочан капусты. Сердце ея обуял страх смерти. Тут она стала просить убедительно князя перевезти ее с собой на другой берег реки попросить прощения от оскорбленнаго ей брата и его супруги. При просьбе клялась и сулила ему великия дары и великия, с честию и славою (пропущено слово). И в заключение хотела дать ему великолепный терем, всякаго в нем добра вдоволь, с сребром и золотом за княжной Премилой в приданое вено.
На это князь отвечал ей знаками, что с ней будет грузно, челн может от грузу потонуть. Волшебница уверяла, что она не загрузит челна. Князь обещал приехать за ней немедленно, только ссадить козу. Но ей это казалось медленно, а просилась вместе с козой. Князь знаками давал ей знать, чтобы она ждала его возврату, а та спешила скорее с повинной к брату, просилась переехать вместе с ним. Но видя, что хитрость ея бессильна, она пришла
660.
в великое отчаяние, когда увидела, что князь научен кем-либо, делает все во вред ей. Видит, что князь, высадя козу на берег, и челн выдернул на берег, который превратился в большой камень. Тут она заревела благим матом, видя, что ей надо будет умереть, видя, что князь взял кочан капусты и пошел по тропе, пробитой козлом, а княжна погнала (пропущено козу) вслед за ним, и все это делалось молча. Волшебница ждала, что князь заговорит или с ней, или с княжной, но этого она не дождалась. Крик ея далеко слышен был уходящему князю.
Дорогой княжна Премила умоляла князя сказать ей, кто он и куда ведет ее с козой, не опять ли к ея мачухе. На последнее знаком отвечал ей князь, что нет. И так, наконец, князь с капустой, а княжна с козой пришли к тому месту, где ожидали его старая няня и волшебной козел. Какой предалась радости княжна, когда она увидела тут старую няню свою. Она с криком радости бросилась обнимать ее. От радости забыла и красиваго своего спутника, о котором она мечтала все время своего с ним присутствия, и крепко сожалела, что такой красивый витязь и немой, не может ничего говорить. В это время князь бросает кочан капусты на землю, который козел и коза с жадностью
661.
бросились пожирать ее и скоро пожрали ее. И к великому удивлению князя, княжны и няни, коза превратилася в красивую женщину самых цветущих лет, а козел в красиваго и дороднаго молодаго мужчину. Они с криком и со слезами радости бросились друг другу в объятия. Тут князю Святославу представились два радостныя свидания: княжны с няней и волшебник Балабан со своей супругой.
Первый волшебник стал благодарить князя за избавление его с супругой его от чар сестры его. В это же время с девичьею скромностью стала благодарить его княжна Премила за свободу свою от злой волшебницы и внутренно радовалась, узнавши, что он не немой, а весьма мудро отговаривался от благодарности волшебника под тем предлогом, что всяко (всякий?) это обязан делать, подать помощь в нужде. Это же самое он говорил и княжне, когда она благодарила его.
Тут няня приспела на выручку зарумянившейся княжне и едва тут не сделалась свахой. Пожалуй, и сталось бы так от старухи, если бы волшебник Балабан в это время не стал звать князя в свой терем, недалеко от того места стоящий, отдохнуть от подъятых трудов, а супруга его звала княжну Премилу.
662.
И все пошли туда, весело разговаривая: князь с волшебником Балабаном, а княжна с супругой его Яхромой. Терем этот стоял среди прелестной долины, окруженный березовой рощей. (154) Волшебник и супруга его занималися всячески угодить, один - князю, а другая - княжне.
Волшебник между различными дарами подарил князю серебряный позлащенный пояс, который владетеля им возводит на высокую степень чести и славы. (155) Веселыя пиры в честь князя Святослава сменялися один другим.
На один из подобных пиров пришел к ним и волшебник Бодслав повидать дочь свою и зятя. При входе его княжна Премила весьма удивилась и обрадовалась, когда узнала в нем того самаго старца, который избавил ее от двух смертных случаев. Первой, когда злая волшебница Рамзаиха послала ее в лес доить ее коров. Но этот старик остановил ее при входе в лес и сказал ей, что она послана доить не коров, а медведиц, которыя растерзают ее на части. Он взял у нее сосуд для молока и пошел в табун кобылиц. Надоил ей молока полный сосуд и велел отнести его волшебнице, которая увидела возвращающуюся с молоком княжну, взяла его от нее и стала хлебать его и сама себе ворчать: «Экая сука какая, и медведицы не изорвали».
663.
На следующий день волшебница посылает ее стеречь ея овец, сказав, где пасется ея овечье стадо. На пути туда встретился с ней опять тот же старец, остановил ее и сказал ей, что она послана волшебницей стричь не овец, а волков. Он дал ей ножницы свои и велел ей влезть по сучьям на высокое дерево, сказал, где оно растет и велел поставить у корня этого дерева решето с ножницами и сказать погромчея: «Серыя волки, сходитесь сюда! Сами стригите свою шерстку и в пучки вяжите, и в решето кладите». Княжна все по слову старика сделала. И лишь только, что ей приказано было сказать, выговорила, то откуда взялось целое стадо волков, которыя подходили к дереву, ножницы сами стригли их шерсть и клали в решето, и стриженныя убежали в лес. Княжна слезла с дерева, взяла решето и принесла его к злой волшебнице, которая увидела полное решето волчьей шерсти, удивилась и досадовала весьма, что серыя волки не разорвали ее. После этого заставила она княжну пасти козу.
Всеобщая радость оживила пиршество. При дальнейших пиршествах волшебник Балаган (Балабан?) и супруга его стали замечать, что князь временем бывает невесел и часто крепко задумывается. Это же самое заметили они и в княжне Премиле.
664.
Временно(временами?) наедине с няней заливалась (она) слезами о том, куда ей приклонить теперь голову. А более всего томила ее мысль: разлука с князем Святославом, которая должна скоро совершиться, когда тот стал говорить о своем отъезде в Ростов. Потому ее Яхрома оставляла у себя вместо дочери, чему княжна, как круглая сирота, весьма была рада. Счастливая Яхрома догадалась о причине слез княжны и мрачные(х) думы (дум) князя Святослава. Желая развеселить княжну, подарила ей великолепное жемчужное ожерелье и с улыбкой сказала ей: «Это ожерелье подарил мне родитель мой накануне моей свадьбы. И тебе, княжна, не миновать в нем этого. Хоть не накануне брака, а все уж ты в нем будешь скоро невеста».
Княжна, принимая ожерелье от Яхромы, зарумянилась, как маков цвет, и не нашлась, что отвечать ей на такой подарок и ея присутствие. Она мола(молчала?), слезы готовы были катиться из глаз ея. Няня тут поспешила на выручку своей питомицы, сказала Яхроме: «Хорошо бы твоими устами, да мед пить. А то мы не знаем, куда головы свои приклонить». Тут княжна от слов няни своей не могла удержаться от слез, заплакала.
В это самое время озабоченный волшебник Балабан, видя день ото дня, что тяжкия думы более и более
665.
мрачит чело князя Святослава. Он неотступно и убедительно стал просить его открыть ему причину его думы, которая печалит его, видя мрачным своего избавителя от напастей.
Долго не решался высказать ему причину дум своих. Наконец, высказал ему все задушевныя мысли свои и просил его помочь ему в том советом его, как и когда сделать предложение княжне Премиле о руке ея? На это Балабан весело сказал ему, (что) на эти дела жена его великая мастерица, это ее дело.
После этого волшебник пошел к жене своей и рассказал ей весь разговор свой с князем. Та отвечала ему, что у нее и без этого наполовину уже дело сделано. И сказавши это, пошла прямо в светлицу княжны, где она при входе своем туда заметила на глазах ея слезы. Сказала ей, что князь Святослав собрался совсем в дорогу, ныне уедет от них совсем. Смертельная бледность покрыла лице ея, и она близка была прийти в бесчувственное состояние. Тут Яхрома, видя это, почти со смехом сказала ей: «А невеста без места! Сделала жениха без ума. Поди, посмотри, что делается с князем Святославом! Давай скорее ему свою руку. Полно вам мучить друг друга. Одна ревет, не знает о чем. Другой тоскует, на свет не глядит, словно приговоренный к смерти».
666.
После таких разговоров Яславе (Яхромы?) с княжной дело закипело. При обручении Яхрома, шутя, сказала Премиле: «Не правда ли моя, что с моим ожерельем скоро будешь невеста?»
В приданое вено волшебник Балабан названной своей дочери Премиле отдал терем, а сам переселился в терем матери своей.
Брак князя Святослава с княжной Премилой совершен был в Ростове с великим торжеством.
Князь Маргас
Лета от Сот: Мира 6275 от Рож: Хри: 767 лет
Прошло с тех пор немало время, когда у князя Святослава, сына Гремиславова, возмужал второй сын его Святополк. Любимец матери княгини Премилы он имел великую дружбу с князем Маргасом, сыном князя Ширяя. Благородный и великодушный князь Маргас жил со своею супругою прекрасною княгиней Перослью в великой любви и согласии. Но семейное их счастие людская злоба сделала непродолжительным.
667.
Князь Чигорь, сын князя Вышеслава имел свой великолепный терем недалеко от города Ростова. Недалеко от него по соседству жил волшебник князь Шумата, который страстно влюбился в княжну Перосль, вследствие чего просил у князя Чигоря руки прекрасной его дочери Перосли. Получа в этом отказ он вознегодовал на князя Чигоря и его дочь и поклялся сделать ее несчастною. Брак ее с князем Маргасом положительно вооружил его на них. Он силой науки своей вознамерился княгиню Перосль, супруга ее князя Маргаса (предложение не закончено). Для этого послал он одного своего друга ко князю Маргасу объявить ему, что разгневанные боги определили послать ему произвольнаго охотника на жертву им для умилостивления их к священному дубу, растущему на берегу речки Кости (156): «Или самому заступить это место, или ожидать за неповиновение страшнаго мора на место твоего жительства».
Все ужаснулись, услышав от князя Шумати, имеющего еще должность верховнаго жреца того божества, который требует такую жертву. Князь Маргас вызвал охотников пожертвовать своей жизнью за спасение народа, но никто не явился охотником, а невольников божество не желает. Даже престарелые старики и те самовольно не хотели расстаться с жизнью и пожертвовать собой для спасения других. Князь Маргас, как добрый отец своего народа и добрый супруг, решился
668.
для спасения от гнева богов супруги своей и детей своих, и народа пожертвовать собой и объявил об этом всенародно. Такое самоотвержение (самопожертвование?) поразило всех жалостию о таком добром князе. А заменить его охотника не было.
Супруга его княгиня Перосль, цветущая красотой, и в самом цвете своей жизни, счастливая мать прекрасных детей, любимая супругом своим, она изъявила (пропущено -желание) заменить собой супруга своего и победила его только тем, что она без него будет бессильная правительница народная и слабая защита малолетним детям своим: «Позволь мне высказать желание моего сердца. Так как твоя жизнь мне дороже своей собственной, то я умру охотно за тебя. Хотя смерть и не угрожала еще мне, но, если судьба уже так решила, молю тебя, не забудь моей жертвы и не дай нашим малюткам мачеху, которая из зависти станет терзать их». Со слезами поклялся ей князь Маргас, что, как в жизни она была единственной супругой, так и по смерти останется ей.
Тогда княжна Перосль передала ему плачущих детей своих. После этого она вымылась и нарядилась в драгоценныя одежды и различныя украшения. Потом обняла детей своих и в сопровождении всей своей свиты родных вышла из своего терема и пошла к урочному месту.
669.
В это самое время князь Святополк приехал посетить друга своего князя Маргаса, который принял его по прежнему обычаю весело и радушно, хотя только что пришел он с проводов на смерть супруги своей, подавив свое горе. Когда Святополк увидел на нем печальную одежду и дряхлое лице, удрученное печалию, спросил у него, кого он лишился. Тот, чтобы не огорчить гостя, который мог и не остаться в его доме, отвечал, что он лишился дальней родственницы. Услышал это князь Святополк, не изменил своего веселаго расположения духа, приказал одному рабу князя Маргаса проводить себя в чертоги пиршеств, где всегда угощали гостей, и приказал подать вина.
Заметил печаль раба, он стал порицать его за неумеренную и не касающуюся его скорбь: «Что смотришь ты на меня так важно и торжественно? Слуга должен угождать гостям. Что за важность? Умерла дальняя родственница в вашем доме. Разве ты не знаешь, что это общая участь всех людей? Печальным людям жизнь лишь мучение. Будь веселее, как я, и пей со мною. Я знаю, что турей рог вина разгладит все морщины на лице твоем. Пей, я так хочу!»
Слуга отвернулся от него с ужасом и сказал князю:
670.
«Нас поразило несчастие, в котором неуместно смеяться и бражничать мне. Князь Маргас слишком гостеприимен, что в столь глубокой горести принял столь легкомысленнаго гостя».
«Как мне не веселиться, - сказал князь Святополк – что умерла совершенно чужая женщина?»
«Чужая?! – вскричал удивленный слуга – Тебе, может быть и была она чужая, но не нам».
«Так Маргас скрыл от меня истину о своем горе?» - сказал князь изумленный.
«Веселись же, - отвечал ему раб – По-прежнему горе моего князя не касается лишь его друзей, но не слуг».
Тут князь Святополк неотступно стал просить раба рассказать всю истину. Тот удовлетворил его.
«Возможно ли?! – вскричал князь Святослав (Святополк?) – Он лишился такой прекрасной супруги и, несмотря на это, так радушно принял меня. Теперь я понимаю, отчего с такой неохотой я ехал к князю Маргасу, чего со мной никогда не бывало. И здесь в доме печали я пью и веселюсь? Но скажи мне, добрый слуга, дорогу, куда проводили вы на верную смерть свою княгиню».
«Поди прямо по этому пути, - показал ему рукою раб – и там, на берегу реки Кисти, увидишь одиноко стоящий
671.
священный дуб. Там, вероятно, княгиня наша лежит мертвая», - с этим словом слуга зарыдал горько.
Оставшись один, князь Святополк, он решился спасти, если застанет еще живою княгиню Перосль: «Этим только я могу возблагодарить князя Маргаса за его ко мне любовь и дружбу. Мне что-то темны показались слова вестника богов, которыя настолько злы для добрых». С этим намерением он, никому не сказавшись, удалился из чертогов княжих.
Быстрея стрелы князь Святополк на своем богатырском коне (пропущено полетел?) в показанный ему путь и приспел туда в самое то время, когда верховный жрец Шумята и князь грозил ей смертью за отказ ея повиноваться произволу его. И хотел уже придать на растерзание чудовищу, привязанному к священному дубу, который с разверстою пастью, вооруженной страшными зубами, ожидал своей жертвы, которую злодей намеревался ввергнуть на растерзание.
В самое это время князь Святополк реется с коня своего, берет князя Шумяту поперек тела и мощными своими объятиями сокрушает ребра его. И еле уже движущегося, бросает его в пасть чудовища, которое растерзало его и стало пожирать его, и ушло с ним в разверстую земную хлябь. Это произвело страшный громовой удар. Тут князь Святополк подходит к удивленной и перепуганной
672.
княгине Перосли, сажает ее на своего коня и, ведя его за повод, отправился в обратный путь.
Князь Маргас, проводя на смерть супругу свою, возвратился в свои покои в опустелом тереме в глубокой печали. С осиротевшими детьми своими проливал слезы по великодушной супруге своей. Никакия утешения верных слуг его не в силах были утешить его в горе.
В это самое время явился на пороге чертога его веселый гость его князь Святополк, ведя за руку женщину, закутанную в покрывало. «Ты не право поступил, князь со мной, - сказал он ему – скрыл от меня смерть супруги своей. Ты принял меня в твоем доме, как будто лишь чужое горе озабочивало тебя. Поэтому я в незнании поступил нехорошо, пил и веселился в доме несчастия. Но я не стану смущать тебя в твоей печали. Выслушай, зачем я к тебе пришел. Эту девушку я получил в награду за победу на берегах реки Мери. Теперь я иду воевать с князем новгородским в Цыцарскую землю на берега реки Танаис. До возвращения моего из похода я отдаю тебе эту девушку, она послужит тебе. Храни ее, как собственность твоего друга».
Князь Маргас ужаснулся при этих словах и сказал князю Святополку: «Я скрыл от тебя смерть супруги моей
673.
потому, чтобы не увеличить моей горести, отпустив тебя в другой дом. Но эту девушку, я умоляю тебя, отведи кому-нибудь другому из князей ростовских. Я слишком страдаю. У тебя по окрестности Ростова много друзей, связанных узами родства и дружбы. Могу ли я без слез глядеть на эту девушку? Неужели я для нее очищу светлицу незабвенной и умершей за меня супруги моей?» - так говорил князь Маргас, уклоняясь от просьб князя Святополка. Но непонятная сила привлекла его взоры к незнакомке. «Кто бы ни была, - сказал он ей, вздыхая, - знай, что ты ростом и формами удивительно похожа на мою супругу. Заклинаю тебя всем священным на Земле, удались от меня!» И, оборотясь к князю Святополку, сказал: «Уведи ты эту девушку с глаз моих. Потому, что когда я гляжу на нее, кажется, я вижу мою умершую супругу. Слезы льются из глаз моих. Новая тоска овладеет душой моей».
Князь Святополк скрыл свое истинное чувство, отвечал ему: «Если бы я знал раньше о таком твоем несчастии, то я, наверное, не допустил бы до этого за твою ко мне любовь и дружбу».
«Я знаю, ты сделал бы это, - отвечал ему князь Маргас – Это случилось так неожиданно и так скоро, что я по сию пору не могу еще опомниться».
«Пусть время утешит твою скорбь, - сказал ему князь
674.
Святополк - Мертвыя никогда не возвращаются. Печаль живых не радует мертвых. Не отказывайся совершенно от мысли, что вторая супруга может еще сделать тебе жизнь приятную. Теперь из любви ко мне возьми в свой дом эту благородную девушку. Попытайся, по крайней мере. Если тебе это не понравится, то пусть она тогда удалится от твоего дома».
Князь Маргас должен был уступить настойчивости гостя, которого не хотел обидеть отказом. Он приказал слугам, хотя неохотно, проводить девушку в девичьи светлицы.
Такого распоряжения князь Святополк не допустил, но воскликнул: «Я не доверяю моего сокровища рукам рабов. Ты сам, если тебе угодно, введи ее в светлицу».
«Нет, - возразил ему князь Маргас – Я не коснусь к ней. Пусть она взойдет в светлицу, но не со мной».
Но князь Святополк принудил его коснуться руки незнакомки. «Береги же ее! – воскликнул он радостно – Да посмотри на девушку! В самом ли деле похожа она на твою супругу? И перестань плакать о ней». С этим словом он снял покрывало с незнакомки и показал изумленному князю Маргасу супругу его.
