СПИСОК РИСУНКОВ И ПОДРИСУНОЧНЫХ ПОДПИСЕЙ
Рисунки к "Волхвам":
Рис.Волх-1 = Общий вид саркофага Трех Волхвов в его современном состоянии. Видна его передняя, главная стенка. Саркофаг помещен в центре Кельнского Собора. Взято из [119]: Arnold Wolff. The Cologne Cathedral. - Vista Point Verlag, Cologne, 1990).
Рис.Волх-2 = Передняя стенка саркофага Трех Волхвов в ее современном состоянии. В центре Богородица с Христом, слева три Волхва, сопровождаемые императором Оттоном (без короны). Взято из брошюры [117]: Arnold Wolff. Cologne Cathedral. Its history - Its Works of Arts. - Greven Verlag Ko"ln GmbH, 1995.
Рис.Волх-3 = Поклонение Волхвов с передней стенки саркофага. Каспар преклонил колени и подносит дары, за ним следуют Мельхиор и Валтасар. Заключает процессию император Оттон (без короны). Взято из большого альбома [119]. Или обложку немецкой брошюры [121]).
Рис.Волх-4 = Увеличенное изображение трех Волхвов Магов с саркофага. Здесь можно постараться прочитать надписи над головами Волхвов. Взято из [119].
Рис.Волх-5 = Вид ковчег Трех Волхвов в 1671 году. Старинный рисунок из брошюры Шенемана 1671 года. Ясно видно, что с тех пор ковчег подвергся серьезным изменениям. Взято из [121].
Рис.Волх-6 = Вид передней стенки ковчега в 1781 году. Старинный рисунок (Vogel). Сравнивая с современным состоянием, сразу замечаем много важных изменений. Взято из [121].
Рис.Волх-7 = Вид задней стенки ковчега Волхвов в 1781 году. Старинный рисунок (Vogel). Взято из [121].
Рис.Волх-8 = Цветной витраж Кельнского собора со сценой поклонения Волхвов. Одно из самых старых изображений этого сюжета. Один из Волхвов преклонил колени и подносит дары, другой стоит справа, а третья фигура слева явно женская. Взято из [119]. Фото 53 из большого альбома [119]: Arnold Wolff. The Cologne Cathedral. - Vista Point Verlag, Cologne, 1990. Цветное фото.
Рис.Волх-9 Уникальное старинное изображение лиц двух Волхвов на одном из старых витражей Кельнского Собора, в "Окне Царей". Совершенно ясно видно, что один из Волхвов - белая европейская женщина. Взято из [117] с.30, илл.28).
Рис.Волх-10 Поклонение Волхвов. Картина 1516 года, Капелла Эссен-Вердена. Один из Волхвов - явно женщина. Здесь
она уже представлена негритянкой.
Рис.Волх-11 Старинное изображение Поклонения Волхвов на саркофаге Марии в Аахенском Доме (город Аахен, Германия). Левая фигура явно изображает женщину. Взято из [126].
Рис.Волх-12 "Поклонение Волхвов" флорентийского художника Джотто ди Бондоне (якобы 1305 год). Один из волхвов - явно белая европейская женщина. Взято из [303].
Рис.Волх-13 "Поклонение Волхвов" на алтаре XV века: Wiener Neusta"dter Altar в главном соборе города Вены (Австрия) - соборе св.Стефана. Один их волхвов (слева) изображен очень похожим на женщину.
Рис.Волх-14 Второе изображение сцены "Поклонения Волхвов" на алтаре XV века: Wiener Neusta"dter Altar в главном соборе города Вены (Австрия) - соборе св.Стефана. Один их волхвов (слева) является белой женщиной. Изображение абсолютно недвусмысленное.
Рис.Волх-15 "Поклонение Волхвов" из средневековой книги, хранящейся в Ватиканской Библиотеке: Stundenbuch Pal.lat.537, vlg.S.22-23, fol.86r. Один из волхвов - женщина. Взято из [303].
Рис.Волх-16 "Поклонение Волхвов" из средневековой книги XV века, хранящейся в Ватиканской Библиотеке. Один из волхвов - явно белая женщина. Взято из [304]. Stundenbuch aus Nordfrankreich. Vat.lat. 14935, fol.69r.
Рис.Волх-17 Изображение царя Соломона с боковой стенки саркофага Волхвов. Очень любопытно, что он представлен здесь как женщина! Взято из [121]., с.25).
Рис.Волх-18 Общий вид распятия Геро в Кельнском Соборе. Взято из [118]. , с.25).
Рис.Волх-19 Общий вид Кельнского Собора сбоку. Видны три его купола-башни. Впереди как бы "шествуют" два Волхва - Валтасар и Мельхиор, а за ними - меньший шпиль Волхва Каспара.
| Рис.История-1 | Кумранские свитки с текстом Торы, гимнов, Исайи. Текст расположен в виде широких книжных страниц, как на книжном развороте. Идея такого расположения видимо идет от переплетенных книг, а не от свитков, в которых текст располагался поперек свитка в виде длинного узкого столбца. (Три рисунка из журнала "Мир Библии" [198] на с.68,70,72). |
| Рис.История-2 | Караимский свиток Торы из Чуфут-кальской кенассы (синагоги). Караимские свитки выглядят точно так же как и кумранские. Такое расположение текста неестественно для свитка и по-видимому идет от практики изготовления книг. (Из "Крепости драгоценностей" [95], цветная вклейка). |
| Рис.История-3. | Монастырский скрипторий. Франция, XV век. При написании свитков использовались специальные столы. Строки располагались поперек свитка единым потоком. Получался узкий высокий столбец текста. Этот древний образец воспроизводился и на первых переплетенных книгах. Такая книга изображена на рисунке справа вверху. (Из "Всеобщей истории книги" на стр.37). |
| Рис.История-4. | Один из самых древних памятников письменности: Розетский камень. Он содержит один и тот же текст на трех языках. Его страницы расположены ОДНА ПОД ДРУГОЙ, образуя высокий столбец, как на свитке. Но НЕ КАК В КНИГЕ. (Из "Всеобщей истории книги" [175], с.13. Либо взять копию из Метрополитен-Музеум). |
| Рис.История-5. | Страница одной из первых рукописных Библий. Германия, якобы XIII-XIV века (на самом деле это скорее всего XVI-XVII века). Хотя это уже книга, а не свиток, но текст расположен длинными узкими столбцами, как на свитке. Обратите внимание на орнамент. Он как бы изображает края растянутого для чтения сверху вниз СВИТКА. (Из "Всеобщей истории книги" [175], с.41). |
| Рис. История-6. | Распределение традиционных датировок первых печатных изданий Библии в Европе в XV-XVIII веках. После Тридентского собора наступает странное затишье в изданиях Библии. Хотя должно было быть наоборот: после канонизации Библии на Тридентском соборе число ее изданий должно было возрасти. По-видимому, многие Библии, изданные после Тридентского собора, были намеренно датированы эпохой ДО НЕГО. |
| Рис. История-7. | График частоты изданий Библии с 1480 по 1800 год. Хорошо виден резкий пик ДО Тридентского Собора. Почему после канонизации Библии на Тридентском Соборе наступает СПАД числа ее изданий? |
| Рис. История-8. | Так должен выглядеть график числа изданий Библии в правильной хронологии. После канонизации
Библии - резкий рост числа изданий. Издают только что канонизированную книгу, а затем в среднем монотонный рост, связанный с развитием книгопечатания вообще. |
| Рис. История-9 =
Рис. История-10. |
Страницы из средневековых церковно-славянских книг, изданных в Венеции. Взято из [175], с.166. = страница Библии Гутенберга, [175], с.103. |
Рис. Моисей-1 Частичное наложение друг на друга нескольких знаменитых героев Библии, "античности", османской =
атаманской и русской истории.
| Рис.Иисус | 1. Карта Балкан, Болгарии. |
| Рис.Иисус Рис.Иисус |
2. = Врезка в карту Черного Моря с изображением Царь-Града. Карта 1699-1700 года из атласа "Русские морские карты" [145]. 3. = Булавка с камнем, из Topkapi Palace, стр.43. |
| Рис.Иисус | 4. = Булавка с тремя камнями на тюрбане из Topkapi Palace, стр.46. |
| Рис.Иисус Рис.Иисус |
5 = Парадный воинский шлем московских царей под названием "Шапка Иерихонская". Взят из [215]. 6 = Собор Святого Стефана в Вене. Взято из [308], с.5. |
| Рис.Иисус | 7 = Средневековый план города Вены XVI века. Составлен в 1530 году Николасом Мелдеманом (Niklas Meldemann), Нюрнберг, 1530. Сегодня выставлен в Историческом Музее города Вены. |
| Рис.Иисус | 8 = Увеличенный фрагмент средневекового плана города Вены с изображением полумесяца и звезды на шпиле собора св. Стефана. План составлен в 1530 году. |
| Рис.Иисус | 9 Крест на знамени османов = атаманов, штурмующих Вену. Увеличенный фрагмент средневекового плана города Вены 1530 года. |
| Рис.Иисус | 10 Крест на знамени османов = атаманов, штурмующих Вену. Увеличенный фрагмент средневекового плана города Вены 1530 года. |
| Рис.Иисус | 11 Кукиш и надпись на полумесяце, снятом с собора св.Стефана. В таком виде он сегодня выставлен в Историческом музее города Вены. |
| Рис.Иисус | 12 Современный вид полумесяца со звездой со шпиля собора св.Стефана, выставленного в Историческом Музее города Вены. Видно, что у звезды оторвана одна из четырех осей, а именно та, которая была вертикально надета на шпиль собора. В результате звезда из восьмиконечной стала шестиконечной. При этом, сама звезда была отделена от полумесяца и грубо прикреплена на трех длинных палках. В результате звезда отдалилась от полумесяца. |
| Рис.Иисус | 13 Старое изображение полумесяца со звездой, только что снятого со шпиля собора св.Стефана. Звезда пока еще восьмиконечная, ее лучи касаются полумесяца. Надписи и кукиша еще нет. Виден наконечник, который был насажен вертикально на шпиль собора. Гравюра выставлена сегодня в Историческом Музее города рядом с самим полумесяцем. |
| Рис.Иисус | 14 Другое старое изображение полумесяца со звездой, только что снятого со шпиля собора св.Стефана. И здесь никакого кукиша и никакой надписи нет. Гравюра выставлена сегодня в Историческом Музее города Вены рядом с самим полумесяцем. |
| Рис.Иисус | 15 Такой вид приобрел снятый полумесяц в тот момент, когда на шпиль собора водрузили крест с имперским орлом. Здесь уже есть и кукиш, и "гордая" надпись. Гравюра, на которой нарисован этот полумесяц и сменивший его крест, выставлена в Историческом Музее города Вены рядом с самим полумесяцем. |
| Рис.Иисус | 15(а) Боевые доспехи японского самурая. Из музея в замке города Айзу-Вакаматзу в Японии. На шлеме - ярко выраженный полумесяц. Взято из путеводителя по музею Tsurugajo Castle. |
| Рис.Иисус | 16 Собор св.Карла в центре Вены, возведенный в первой половине XVIII века. Перед ним - две башни в виде мусульманских минаретов, в балконами для муэдзинов. Взято из [307]. |
| Рис.Иисус | 17 Мозаика с изображением Христа из церкви Хора в Стамбуле. Взято из [373]. |
Рис.Гроз-1. Параллелизм между Иваном III "Грозным" (XV век) и Иваном IV "Грозным" (XVI век). Напомним, что на самом деле, Иван "Грозный" - это "сумма" нескольких русских царей-ханов.
Рис.Гроз-2 Средневековое изображение, на котором САРАЦИНЫ уводят в ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН захваченных ими крестоносцев. Из книги Матфея Парижского, якобы XIII века [259], с.156.
| Рис.Есфирь 1 = | Параллелизм между событиями библейской книги "Есфирь" и событиями русской истории XVI века. А также - отражение этих событий в русской истории XV века при их хронологическом сдвиге вниз примерно на 100 лет. |
| Рис.Есфирь 2 = | Картина И.Е.Репина "Иван Грозный убивает своего сына". |
| Рис.Есфирь 3 = | Даты 13, 14, 15 месяца Адара и 15 месяца Нисана. Датировка установления праздника пурим 1566 годом (начало опричного террора в XVI веке). |
| Рис.Есфирь 4 = | Личный "издательский знак" Ивана Федорова, из его Апостола (Львов, 1574). (Из книги "Всеобщая история книги", со стр.216). |
| Рис.Есфирь 5 = | Четвероевангелия. "Анонимная типография" 1553 и 1560. Даты условны, типография неизвестна. Но известно, что это - до-федоровские издания. (со стр.213 книги "Всеобщая история книги" [175] и рис. со стр.211. |
| Рис.Есфирь 6 = | Условная схема основных событий книги "Есфирь". Представлены как оригинал в XVI веке, так и четыре его дубликата-отражения в более ранние эпохи. Это лишь некоторые такие отражения. В действительности, в русской истории их больше. |
| Рис.Иудифь-1: = | Картина Джорджоне, написанная якобы в 1504-1505 годах и называемая сегодня "Иудифь" [203], том 2, с.677. |
Рис.Реформа-1 Средневековая карта XVI века Сигизмунда III. Здесь Москва названа столицей БЕЛОЙ Руси. Взято из книги И.Е.Забелина [211], форзац.
Рис.Реформа-2 Официальный портрет императора Карла V (1519-1558), взятый из книги [214], с.10. Подпись под портретом в [214] гласит: "Император Карл V в коронационных регалиях, которые ранее носил Фридрих II". Напомним, что средневековые хроники часто путали Фридриха II (якобы 1194-1250) с Фридрихом I Барбароссой (якобы 1125-1190). См. детали в [нх-1].
Рис.Реформа-3 Средневековое изображение императора Фридриха II из "Хроники" Матфея Парижского (якобы XIII век). В правой руке Фридриха - царская держава в виде средневековой круглой карты, изображающей карту тогдашнего мира. На ней надписи: Азия (вверху), Европа (внизу слева), Африка (внизу справа). Взято из [259].
Рис.Реформа-4 Средневековая скандинавская карта. Взято из [260]. (Из "Империи", с.314).
Рис.Реформа-5 Средневековая скандинавская карта. Взято из [260]. (Из "Империи", с.316).
Рис.Реформа-6 Алтарная часть христианского храма св.Карла в Вене. Вверху - изображение Бога в виде золотого треугольника с именем "Яхве" на ЕВРЕЙСКОМ языке.
Рис.Реформа-7 Увеличенное изображение треугольника с еврейской надписью "Яхве" (Бог) над алтарем христианского храма св.Карла в Вене. Прорисовка.
Рис.Реформа-8 Государственная печать Иоанна Грозного. Взято из [378].
Рис.Реформа-9 Государственная печать Российской Империи конца XVII века. Взято из дневника Корба, сопровождавшего в 1698-1699 годах посла Габсбургов, направленного в Москву для переговоров о войне с Турцией. Взято из [378].
Рис.Реформа-10 Расположение столиц двенадцати царств-колен, перечисленных на русско-ордынском гербе XVI века. Это - наша реконструкция.
Рис.Реформа-11 Карта Европы, изданная в Англии в 1877 году. Обратите внимание, как на ней изображена Россия. Огромный спрут протягивает свои щупальца к странам Евроры и Азии. Как мы теперь понимаем, этот страх Европы перед Русью имеет очень глубокие корни. Взято из атласа "Искусство Картографии" [80].
Рис.Реформа-12 Карта юга Франции, на которой отмечены основные средневековые города и замки катаров. Взято из [417], с.34-35.
Рис.Реформа-13 Карта распространения катаров в Западной Европе. Взята из [418], с.26-27.
Рис.Реформа-14 Катарский замок города Каркассона. Взято из [417], с.98-99.
Рис.Реформа-15 Внешний вид руин катарской крепости Peyrepertuse, возведенной на высоком скальном основании. Взято из [419], с.16-17.
Рис.Реформа-16 Внутренний вид руин катарской крепости Peyrepertuse. Взято из [417], с.64-65.
Рис.Реформа-17 Развалины катарского замка Que'ribus на вершине высокой скалы. Взято из [417].
Рис.Реформа-18 Руины катарского замка Roquefixade. Взято из [419], с.27.
Рис.Реформа-19 Вид катарского замка Montse'gur с площадки около вершины горы. Взято из [417], с.46.
Рис.Реформа-20 Вид с воздуха на руины катарского замка Montse'gur. Взято из [420], с.13.
Рис.Реформа-21 Внутренний вид развалин катарского замка Montse'gur. Взято из [420], с.22-23.
Рис.Реформа-22 Главный кафедральный собор города Альби на юге Франции. Сегодня его называют Базиликой Святой Цецилии. Взято из [422].
Рис.Реформа-23 Катарские (скифские) кресты. Взято из [417], [418].
Рис.Реформа-24 Каменные катарские (скифские) кресты, в подвальном помещении музея Paul-Dupuy города Тулузы (Франция). (Прорисовка видеозаписи, сделанной авторами в 1997 году). Датированы XIV-XV веками, когда катары якобы уже исчезли в Западной Европе.
Рис.Реформа-25 Знамя катар, вытканное из желтых и красных живых цветов, у подножия памятника сожженным катарам около замка Монсегюр (Франция). (Прорисовка с видеозаписи, сделанной авторами в 1977 году)
Рис.Реформа-26 Гербы со знаменем катар: чередующиеся желтые и красные вертикальные полосы одинаковой ширины. а) Герб области Руссильон во Франции. б) Герб графства Фуа во Франции.
в) Герб Рожера I, графа области Фуа. Взято из [432], с.6,52,53. г) Герб области Арагон в Испании. д) Герб селения Torreciudad в Арагоне, в Испании. Взято из [437].
Рис.Реформа-27 Старый вид Бастилии в 1734 году. Взято из [438], с.71.
Рис.Реформа-28 Фасад собора Notre-Dale de Paris. Ряд из 28 статуй царей Израиля и Иудеи, считавшихся ранее XVIII века королями Франции. Статуи выполнены в XIX веке взамен уничтоженных в XVIII веке. Взято из [439], с.25.
Рис.Реформа-29 Средневековая печать Раймонда VII, графа французского города Тулузы. На печати ясно виден османский полумесяц со звездой. (Прорисовка авторов с фотографии, взятой из [434]).
Рис.Реформа-30 Другая средневековая печать Раймонда VII, графа французского города Тулузы. На печати ясно виден османский полумесяц со звездой. (Прорисовка авторов с фотографии, взятой из [440]).
Рис.Реформа-31 Средневековое изображение XIV века. Рыцарь справа украшен османскими полумесяцами и звездами. Взято из [432], с.39.
Рис.Реформа-32 Французские гербы с изображением османского (атаманского) полумесяца со звездой. 1) Saint Mande' (Val de Marne)
2) Champigny sur Marne (Val de Marne) 3) Villjuif (Val de Marne) 4) Neuilly sur Marne (Seine Saint Denis) 5) Orsay (Essonne') 6) Velizy Villacoumblay (Yvelines) Взято с постера "ARMORIAL DES COMMUNES DE L'ILE DE FRANCE". Gaso, Meriel, 1996, France.
Рис.Реформа-33 Медаль на оружии Филиппа IV (Philippe IV), короля Испании (около 1650 года). (Прорисовка авторов с фотографии в [441], Fig.242).
----------------------------------
Рис.Иерус-1 Старая гравюра из книги А.Олеария, изображающая собор Василия Блаженного. Взята из книги Н.Скорняковой "Старая Москва", М., Галарт, 1996 с.29. Считается, что этот храм "был выстроен в 1555-1561 гг. на месте... церкви Троицы" (там же). В то же время имеется другой вариант той же самой гравюры (почти не отличающийся), выставленный в музее Нового Иерусалима (г. Истра Московской области). Подпись на графюре четко говорит, что изображенный на ней собор Василия Блаженного - это и есть собор Святой Троицы, который, кроме того, называется ИЕРУСАЛИМОМ, а также "Московской Церковью". Вот эта надпись: "S.Trinite', ou Jerusalem, Eglise de Moscou,..." Пояснительная табличка музея "Новый Иерусалим" сообщает, что эта гравюра выполнена по рисункам Н.Витсена (XVII век, Голландия). Кстати, сам А.Олеарий в тексте книги также называет этот храм "Троицкой церковью, которую немцы зовут Иерусалимом" (упомянутая книга Н.Скорняковой, с.29).
Рис.Иерус-2 Карта Хазарского каганата, составленная историками. На Волге отмечен единственный "хазарский" город Булгар. В точности там, где находится Казань. Взята из книги [209], "Хазары", с.47.
Рис.Иерус-3 План современного Московского Кремля с указанием названий башен и ворот. (Взять печатный современный план).
Рис.Иерус-4 План старого Московского Кремля XVII века, времен Бориса Годунова. С гравюры, помещенной в издании Second Volume de la Geographie Blaviane. A Amsterdam, chez Jean Blaeu, 1663. Взято из [211].
Рис.Иерус-5 Схематичный план Московского Кремля XVIII столетия, гравированный Скельтеном с оригинала Кампорези из книги Clarc'а, Travels in various countries, London 1811. Взято из [211]. В описании плана указано, что напротив Константино-Еленинской башни, в которой были Тимофеевские ворота, расположен Рыбный рынок [211], с.23. (См. Забелин, [211], номер 2.2 из альбома в конце книги).
Рис.Иерус-6 Вид Московского Кремля 1610 года, взятый из Плана Москвы, гравированного Лукою Килианом в 1610 году. Очень интересно, что в пояснительных надписях к этому плану Кремль назван ЦАРЬ-ГОРОДОМ, то есть ЦАРЬГРАДОМ! Мы видим, что Царь-Градом называли не только Константинополь, но и например Москву, Московский кремль. Рисунок взят из [211]. (См. Забелин [211], номер 2.1 из альбома в конце книги).
Рис.Иерус-7 План Московского Кремля как он описан в Библии, в книге Неемии о постройке Иерусалима. Наша реконструкция. (Нарисованный нами план старого Кремля по Библии, со всеми нужными указаниями)
Рис.Иерус-8 Современная реконструкция плана древнейшей Москвы. Взята из [216], с.32.
Рис.Иерус-9 План Кремля, Китай-Города, Белого Города и Земляного Города старой Москвы. Взят из [216], с.87.
Рис.Иерус-10 Вид на Кремль из-за Москвы-реки начала XVIII столетия. Хорошо виден ХОЛМ, находящийся внутри Кремля. На вершине холма расположена колокольня Ивана Великого. Тайнинская башня изображена вместе с выносной стрельницей, которая выходит к самой Москва-реке. Это - библейские ворота Источника. Взят из [211], вклейка 4.
Рис.Иерус-11 Кремлевский Дворец в середине XVII века. Вид со стороны Соборной Площади. Рисунок неизвестного художника. Государственный Исторический Музей. Взят из [222], с.41.
Рис.Иерус-12 План Архангельского Собора в Кремле с указанием расположения царских и княжеских гробниц в нем. Взят из [215], с.300-301.
Рис.Иерус-13 Траектория движения библейского автора по Московскому Кремлю, описывавшего сооружения внутри Иерусалимской крепости. Мы отметили все упомянутые Библией постройки на плане Кремля времен Бориса Годунова.
Рис.Иерус-14 Колокольня Ивана Великого как она выглядела в разные годы. Современная реконструкция. Взято из [216], с.62.
Рис.Иерус-15 Фотография колокольни Ивана Великого в наше время. Взято из [215], с.85.
Рис.Иерус-16 Красные или Колымажные (Гербовые) ворота, ведущие в государевы аргамачьи конюшни Кремля. Взято из [211], с.594, вклейка 17.2.
Рис.Иерус-17 Путь библейского пророка Неемии к Воротам Долины (наша реконструкция).
Рис.Иерус-18 Краткая схема движения библейского автора, описывающего внутренние постройки Иерусалимской крепости, поМосковскому Кремлю (наша реконструкция).
Рис.Иерус-19 Шесть старых крепостных ворот Иерусалима, то есть старого Московского Кремля. Их названия произошли от названий тех мест старой Москвы, куда вели эти ворота.
Рис.Иерус-20 Хронологический сдвиг на 410 лет в русской истории.
Обнаружен математико-статистическими методами. Взят из нашей книги [нх-6а]. (= Рис.2.1 и 2.2 из второго издания нашей книги "Русь, Англия, Рим", в конце 1 тома).
Рис.Иерус-21 Вид Кремлевской стены XVII столетия со стороны Красной площади. От Спасских ворот до Неглинной (Собакиной)
башни. По рисунку из альбома Мейерберга (1621-1622 годы). Отчетливо виден тройной пояс стен, как и в Константинополе. (Взят из [211], вклейка III).
Рис.Иерус-22 Храм Василия Блаженного в Москве.
Рис.Иерус-23 Сумбекина башня в Казанском Кремле. С рисунка Э.Турнелли первой половины XIX века. Взято из [226], с.731.
Рис.Иерус-24 План древнего Иерусалима. Современная реконструкция библеистов.
Взят из [2], вклейка после 1002 стр.
Рис.Иерус-25 Московский Кремль конца XV - начала XVI века. Схематический план. Современная реконструкция. Взят из [270], с.26.
Рис.Иерус-26 План Кремлевского Дворца в XV-XVI веках. Современная реконструкция. Взят из [270], с.39.
Рис.Иерус-27 План Кремлевского Дворца конца XVII века. Современная реконструкция. Взят из [270], с.47.
Рис.Иерус-28 Старинное изображение Спасской (Фроловской) башни Кремля на рубеже XVI-XVII столетий. Фрагмент плана XVII века времен Бориса Годунова, приведенного на рисунке. Спасская башня еще не имеет своего современного шатрового завершения. Хорошо видны все три пояса Кремлевских крепостных стен. Взят из [270], с.53.
Рис.Иерус-29 Якобы московский Кремль на старинном плане, приложенном к изданию 1556 года книги С.Герберштейна "Записки о московитских делах". Взято из [144].
Рис.Иерус-30 Якобы московский Кремль на старинном плане, приложенном к изданию 1576 года книги С.Герберштейна "Записки о московитских делах". Взято из [322].
Рис.Иерус-31 План древней местности вокруг будущего Московского Кремля. Взят из [299], с.24.
Рис.Иерус-32 Обложка книги М.П.Кудрявцева с изображением Небесного Града Иерусалима. Миниатюра из Апокалипсиса XIII века. (Национальная библиотека в Париже). Взято из [299]. Здесь Небесный Иерусалим изображен как квадратный в плане город с тремя воротами по каждой стороне. Всего 12 ворот.
Рис.Иерус-33 Природно-стратегическая схема стен Москвы. Слева - расположение на местности. Справа - идеализированная схема (М.П.Кудрявцев). Взято из [299].
Рис.Иерус-34 Идеализированная схема градостроительной композиции Москвы в конце XVII века (М.П.Кудрявцев). Взято из [299].
Рис.Иерус-35 Титульный лист Библии 1663 года, изготовленной для царя Алексея Михайловича Романова. Российская государственная библиотека. Над планом Москвы на вертикальных свитках помещена В ЗЕРКАЛЬНОМ ОТРАЖЕНИИ надпись: "Восстани, восстании Иерусалиме..." Взято из [299].
------------------------------------------
Рис.Рекбиб-1 Общая схема нашей реконструкции хронологии библейских событий.
Рис.Рекбиб-2 Каменная плита с высеченной на ней старой надписью. Музей "Царский Курган", Крым, город Керчь. Плита относится к "древнему" Боспорскому Царству, существовавшему в окрестностях Керчи. Надпись выполнена так, что чрезвычайно трудно понять направление чтения. Буквы и символы с кажущейся хаотичностью разбросаны по полю. Фотография сделана летом 1996 года.
Рис.Рекбиб-3 Фотография нечитаемой (?) надписи на караимской кенассе - синагоге XVII века в Чуфут-Кале (Крым). Фотография сделана летом 1996 г.
Рис.Рекбиб-4 Реконструкция некоторых библейских событий XI-XVI веков.
Рис.Рекбиб-5 Итоговая реконструкция библейских событий XV-XVI веков, связанных с русской историей.
-----------------
Рис.Реко-1 = (4.1 из "Империи", с.345).
Рис.Реко-2 = (4.2 из "Империи", с.349).
Рис.Реко-3 = (4.3 из "Империи", с.358).
Рис.Реко-4 = (4.4 из "Империи", с.362).
Рис.Реко-5 = (4.5 из "Империи", с.363).
Рис.Птол-1. Титульный лист издания 1540 года "Географии" Птолемея (Себастьян Мюнстер, Базель, 1540). Взято из [74].
Рис.Птол-2. Карта Англии из "Географии" Птолемея. Изображена область Orduices Parisi. Взято из [74].
Рис.Птол-3. Карта Англии, нарисованная в XVI веке Себастьяном Мюнстером. Изображена область SCOTIA. Взято из [74].
Рис.Птол-4. Карта Франции из "Географии" Птолемея.
Указана область Rutani Cumueni (Русские Конники?). Взято из [74].
Рис.Птол-5. Карта одной из частей Азии из "Географии" Птолемея. Указана область Ratheni, то есть опять Рутения (Русь). Взято из [74].
Рис.Птол-6. Карта Азии из "Географии" Птолемея. Вся территория, занятая (в современной терминологии) Россией, Китаем, Индией, Ираном, Афганистаном, обозначена как INDIA EXTREMA, а в комментариях к карте - как INDIA NOVA. Взято из [74].
Рис.Птол-7. Карта мира из "Географии" Птолемея. Взято из [74].
Рис.Птол-8. Карта Сарматии из "Географии" Птолемея. Взято из [74].
Рис.Птол-9. Карта Азиатской Сарматии из "Географии" Птолемея. Взято из [74].
Рис.Птол-10. Карта Египта из "Географии" Птолемея. Город Каир назван здесь Вавилоном. Взято из [74].
Рис.Птол-11. Карта Скифии и Индии из "Географии" Птолемея. Стоит обратить внимание на пропагандистские западно-европейские штампы XVI-XVII веков в духе Матфея Парижского - скифы-татары поедают людей. Взято из [74].
Рис.Птол-12. Средневековая карта 1566 года, на которой рядом с названием Рутения (то есть "Русь внутренняя", как сказано в подписи ниже) написано MATIA (как часть названия САР-МАТИЯ?). Взято из [391], карта 23-с
. -----------------------------------
Рис.Алм-1. Средневековый портрет Тихо Браге. Взят из [408], с.209.
Рис.Алм-3(а). Накрытие Венерой звезды \eta Девы утром (перед рассветом) 21 октября 888 года н.э. В качестве места наблюдения выбрана египетская Александрия или же Каир
Рис.Алм-3(б) Накрытие Венерой звезды \eta Девы утром (перед рассветом) 18 октября 960 года н.э. В качестве места наблюдения выбрана египетская Александрия или же Каир
Рис.Алм-3(в) Взаимное расположение Венеры, Земли и Солнца утром 18 октября 960 года н.э.
Рис.Алм-4. Сравнение относительной хронологии накрытий планетами звезд в "Альмагесте" и обнаруженном нами средневековом астрономическом решении
Рис.Алм-5. Накрытие звезды \beta Скорпиона Марсом в ночь с 13 на 14 февраля 959 года н.э. Отдельно показано положение Марса относительно звезды \beta Скорпиона утром 13, 14, 15 февраля
Рис.Алм-6. Накрытие Юпитером звезды \delta Рака 25 июля 994 года н.э., видимое на восходе Солнца. В качестве точки наблюдения выбран город Севастополь в Крыму
Рис.Алм-7. Прохождение Сатурна "в двух единицах" (то есть в 30 дуговых минутах) ниже звезды \gamma Девы вечером 16 августа 1009 года н.э. В качестве точки наблюдения выбран город Севастополь в Крыму.
| Рис.Солом | 1 = "Печать премудрого царя Соломона" из русского рукописного сборника XVII века. Рисунок с изображения в книге А.Востокова [323], с.541. На печати изображены основы средневекового пасхального календаря. А именно, 28-летний "круг солнцу" и 19-летний "круг луне". Это - явно средневековая печать. |
| Рис.Солом | 2 = Портрет султана Сулеймана Великолепного (1520-1566). |
| Рис.Солом | 3 = Мечеть в Стамбуле, приписываемая сегодня Сулейману Великолепному. |
| Рис.Солом | 4 = Вид с птичьего полета мечети Сулеймана Великолепного. National Geographic, v.172, No.5, November 1987, p.555, разворот. |
| Рис.Солом | 5 = Храм Святой Софии в Стамбуле. |
| Рис.Солом
Рис.Солом |
6 = Средневековая миниатюра XV века, изображающая взятие турками Царь-Града в 1453 году. Взято из [342]. Храм Святой Софии совершенно явно имеет вид готического собора. Турки также выглядят совсем не так, как их представляют историки сегодня. |
| Рис.Солом | 8 = Фотография 1996 года стены храма Святой Софии справа от входа. Ясно видна КИРПИЧНАЯ кладка стен. Перед стеной поставлен саркофаг. Вверху виден низ окон. Окна расположены чуть выше человеческого роста, окон вросших в землю не видно. |
| Рис.Солом | 9 = Стена храма Святой Ирины в Стамбуле. Храм врос в землю и обкопан на глубину до четырех метров. Раскоп виден на фотографии. Обратите внимание на многочисленные следы опустившихся в землю, а потому заложенных дверей и окон. Те окна, которые видны на фотографии, тоже уже находятся практически на уровне земли. Фотография сделана летом 1996 года. |
| Рис.Солом | 10 = Внутренний вид мечети, приписываемой сегодня Сулейману Великолепному. Почти вся поверхность стен не несет на себе никаких изображений. Строгий мусульманский стиль. Даже те отдельные узоры, которые видны в кругах, это в действительности НАДПИСИ на арабском языке. Взято из [341], с.63. |
| Рис.Солом | 11 = Внутренний вид храма Малой Софии, построенного Юстинианом якобы в VI веке н.э. Храм был переделана в мечеть. Христианские изображения на стенах либо уничтожены, либо заштукатурены. Взято из [341], с.71. |
| Рис.Солом | 12 = Знаменитая мозаика с изображением Богородицы в храме Большой Софии. Изображение расположено на куполе, над алтарем, на золотом поле. Взято из [344], с.13. |
| Рис.Солом | 13 = Один из двух огромных мраморных сосудов (для освящения воды ?), установленных в Большой Софии османским = атаманским султаном Мурадом III (1574-1595). Фотография сделана весной 1996 года. Внизу четко виден кран для воды. |
| Рис.Солом | 14 = Портрет жены султана Сулеймана Великолепного Роксоланы (русской). Обратите внимание на надпись. Взято из [302], с.46. |
| Рис.Солом | 15 = Маленький крестик на каменном полу Большой Софии. Такие крестики отмечают проекцию окружности купола. Они были сделаны при постройке купола. Взято из [344], с.14. |
| Рис.Солом
Рис.Солом |
16 = Мозаика в храме Большой Софии. Считается, что здесь справа и слева от Христа изображены император Константин IX и императрица Зоя. Однако надпись над головой царя явно переложена, причем изменено в частности имя царя. Современная фотография 1996 года из ленточного набора открыток о Святой Софии). 17 = Храм Святой Ирины. Взято из [341], с.58. |
| Рис.Солом | 18 = Самая старая из существующих карт Царь-Града. Датируется первой половиной XV века. Взято из [344], с.5. Перед ипподромом изображен только один храм, который, следовательно, является храмом Святой Ирины. Таким образом в первой половине XV века храм Святой Софии еще не построен. |
| Рис.Солом | 19 = Прорисовка самой старой из существующих карт Царь-Града начала XV века, приведенная в книге Джелал Эссада "Константинополь" [147], с.134. |
| Рис.Солом Рис.Солом |
20 = Раскоп, сделанный у входа в Большую Софию. Взято из [344], с.4. На дне раскопа якобы покоящиеся здесь много сотен лет остатки паперти Юстиниановской Софии. В то же время видно, что из стены раскопа выступает край бетонной подушки, которая лежит на сводах подвалов, глубоко уходящих в землю. Ясно, что в этом место никаких остатков старой паперти быть не могло. По-видимому их положили после, "для туристов". 21 = План Большой Софии. Взят из [147], с.117. |
| Рис.Солом | 22 = Подземное древнее водохранилище - цистерна "Базилики" или Подземный Дворец - в центре Стамбула. Взято из [341], с.73. |
| Рис.Солом | 23 = Вид на стамбульский султанский дворец Топкапи с крыши Святой Софии. Совсем рядом, за первым поясом дворцовым стен, прямо внутри дворца находится храм Святой Ирины. Взято из [302], с.13. |
| Рис.Солом | 24 = Образцы "китайского фарфора" ранее XVII века из султанской коллекции в Стамбуле. Этот фарфор практически неотличим от знаменитого гжельского фарфора, много лет изготавливающегося на Руси. Взято из [302], с.66,67. |
| Рис.Солом | 25 = Парадный султанский кафтан (музей дворца Топкапи в Стамбуле). Это - типичный старо-русский кафтан. Взято из [372], с.35. |
| Рис.Солом | 26 = Старинное турецкое изображение церемонии в султанском дворце. Придворные одеты в кафтаны, на головах - боярские шапки. Взято из [372]. |
| Рис.Солом | 27 = Огромное сооружение на вершине горы Бейкос (на окраине Стамбула), называемое местными жителями "Могилой святого Иисуса" (могилой Юши Хазрети). Современная фотография, сделанная авторами в 1995 году. |
| Рис.Солом | 28 = Приблизительный план "могилы" Иисуса на вершине горы Бейкос на окраине Стамбула (современное состояние). Изображена решетка вокруг "могилы" и окружающая ее стена с двумя дверьми. Внутри видны два камня. К первому из них привязан высокий шест с золотым диском наверху. Высота шеста примерно равна высоте копья. Возможно, шест символизирует копье, которым был поражен к бок Иисус на кресте. |
| Рис.Солом | 29 = Первоначальная мечеть (церковь?) Магомета II Завоевателя. Позднее к ней был пристроена огромная мечеть, которая сегодня и изображается во всех путеводителях как "мечеть Магомета Завоевателя". Фотография сделана в темное время суток. |
| Рис.Солом | 30 = "Обожженная колонна" в Стамбуле, приписываемая Константину Великому. Современная фотография. Взята из [341], с.82. |
| -------- | --------------------- |
Рис.Новиерус-1 (а) = Приблизительный план построек на вершине горы Бейкос (современное состояние). Вид сбоку и вид сверху.
Рис.Новоиерус-1(б) = Общий вид построек на вершине горы Бейкос. Современное состояние.
Рис.Новиерус-2 = План XVII века храма Грома Господня в Иерусалиме. Взят из [352].
Рис.Новиерус-3 = Вид Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря (фотография начала XX века) и план собора. Взято из [352].
| Рис.Аахен | 1. Старое изображение Аахенского Дома. |
| Рис.Аахен | 2. Церковная люстра (паникадило) императора Фридриха Барбароссы в Ааханеском Доме. Напоминает люстры в мусульманских мечетях. Взято из [126]. |
| Рис.Аахен | 3. "Античный" саркофаг якобы II века н.э., в котором лежал Карл Великий (Король "Монгол"). Назывался "саркофагом Прозерпины". Взято из [128]. |
| Рис.Аахен | 4. Золотой саркофаг Карла Великого (Короля "Монгола") в Аахенском Доме. Взято из [126]. |
| Рис.Аахен | 5. Задняя и передняя стенки саркофага Карла "Монгола". По-видимому, с передней стенки были сняты какие-то две фигуры и заменены золотыми дисками. На задней стенке такой операции почему-то не сделали. Взято из [126]. |
| Рис.Аахен | 6. Одна из боковых стенок саркофага Короля "Монгола". Взято из [126]. |
| Рис.Аахен | 7. Бюст Короля "Монгола" (Карла Великого) в Аахенском Доме. Бюст датируется якобы XIV веком н.э. Напомним, что мы обнаружили частичный параллелизм между Карлом Великим и Иисусом Навином. Взято из [126]. |
| Рис.Аахен | 8. Золотой саркофаг Марии Богородицы в Аахенском Доме. Взято из [126]. |
| Рис.Аахен | 9. Часть боковой стороны саркофага Марии с изображением Карла Великого в центре. Взято из [126]. |
| Рис.Аахен | 10. Золотой крест императора Лотаря, хранящийся в Аахенском Доме. Взято из [126]. |
| Рис.Аахен | 11. Печать императора Лотаря у основания золотого креста. Взято из [126]. |
| Рис.Бол.1 | = Каменный столб с древне-болгарской надписью, выставленный в Софийском Историческом Музее (1996 год). На камне ясно написано: Князь Бек Малый Мирче и т.д. Предлагаемое комментаторами "прочтение" этого текста зачем-то искажает его при помощи неестественного разбиения слов. |
| Рис.Бол.2 | = Скалигеровская хронология болгарской истории и обнаруженные в ней дубликаты-повторы. Видно, что реальная хронология и история Болгарии начинается примерно в XIII века. |
| Рис.Бол.3 | = Вставка старо-болгарского текста в современный болгарский. Взято из книги [190], с.436. На этом примере видно, что старо-болгарский язык практически не отличается от старо-русского. Любой человек, знакомый с русскими текстами XVII века, без всяких затруднений прочтет его, даже не заметив, что это - не старо-русский, а старо-болгарский текст. В то же время современный болгарский, в том числе и современный болгарский перевод этого старого текста вызовут у современного русского читателя определенные трудности. |
Рисы в главе "Ной, Колумб":
Рис.Ной-1. Современное изображение плавания Невия через великие воды в Америку. Якобы, - в VI веке до н.э. В руке у Невия - шар, "указывающий путь". Иллюстрация к изданию "Книги Мормона". Художнику следовало бы изобразить тут ГЛОБУС 1492 ГОДА НОВОЙ ЭРЫ (см. ниже).
Рис.Ной-2. Самый древний из сохранившихся европейских глобусов - глобус Мартина Бехаймса, датируемый 1492 годом. То есть в точности - годом первого плавания Колумба. Взято из [80].
Рис.Ной-3(а). Большое военное турецкое знамя примерно 1684 года, выставленное в музее города Вены (Австрия). Основное изображение на этом знамени - пушка. Размер знамени несколько метров в длину и выше человеческого роста в высоту.
Рис.Ной-3(б). Изображение пушки на военном знамени османов = атаманов XVII (или XVI) века. На раздвоенном лафете пушки - арабская надпись, в конце которой добавлено слово, записанное не арабскими буквами. Для чтения предназначена надпись на верхней половине лафета (читать нужно справа налево). Надпись на нижней половине лафета является зеркальным отражением той же надписи. Надпись гласит: "Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов и что было позже, и чтобы завершил свою милость КАЗАКАМ". Это - первые два стиха суры 48 из Корана, где в конце вместо слова "тебе" (как в Коране) поставлено слово КАЗАКАМ
Рис.Ной-4. Фрагмент турецкого средневекового плана, изображающего осаду турками Вены в 1683 году. Видны пушечные турецкие батареи. Каждая пушка условно изображена в проекции сверху, при этом ее колеса "распластаны", нарисованы как бы лежащими плашмя на земле. В точности как и на большом военном знамени турок. (Historisch Museum der Stadt Wien).
Рис.Ной-5. Фрагмент средневекового плана, изображающего осаду турками Вены в 1529 году (Niklas Mendelmann). Видны пушки с раздвоенным лафетом, как и на большом военном знамени турок. (Historisch Museum der Stadt Wien).
Рис.Ной-6. Средневековая гравюра 1493 года, изображающая прибытие Колумба в Америку. Колумб в лодке высаживается на берег, преподнося дары индейцам. Колумб изображен здесь как казак, осман = атаман. Гравюра на дереве в книге C.Columbus: De Insulis inventis. Basel, 1493. Взято из [387].
Рис.Ной-7. Турки османы = атаманы на старой гравюре 1530 года, изображающей осаду турками Вены в 1529 году (Niklas Mendelmann). Одеты практически так же, как и Колумб на гравюре 1493 года, высаживающийся на берега Америки.
Рис.Ной-8. Карта, датируемая началом XVI века (якобы 1502 год). Взята из [387], с.46-47.
Рис.Ной-9. Карта, датируемая 1527/1530 годами. Взята из [387], с.53.
Рис.Ной-10. Карта, датируемая 1526 годом. Взята из [387], с.50.
Рис.Ной-11. Карта Петро Коппо (Pietro Coppo) 1528 года. Взята из
[387], с.154. Считается венецианской картой.
Рис.Ной-12. Карта Кортеса из книги H.Corte's: Praeclara Ferdinandi Cortessi de Nova maris Ozeani Hyspania Narratio... (Nu"rnberg, 1524). Взято из [387], с.108.
Рис.Ной-13. Карта мира Иоганна Кеплера 1630 года. Карта помещена на груди двуглавого орла. Взято из [387], с.153.
Рис.Ной-14. Карта города Кельна (Германия) 1633 года. Над городом парит имперский герб - двуглавый орел. Взято из [120].
Рис.Ной-15. Карта Венгрии, составленная Лазарусом в 1528 году. В таком виде она была издана в 1566 году. На карте - имперский герб, двуглавый орел. Взято из [390].
Рис.Ной-16. Карта Австрии, составленная в 1561 году. Это карта Вольфганга Лациуса (Wolfgang Lazius) из "Typi Chorographici Provinciae Austriae", 1561. Взято из [65], с.39. Карта Австрии помещена на груди имперского двуглавого орла.
Рис.Ной-Знамя. Прочтение слова КОСОС, то есть КАЗАК, на военном знамени османов = атаманов.
Следующие рисунки добавлены в новый раздел о книге майя "Пополь Вух":
Рис.Ной-17
Рис.Ной-18
Рис.Ной-19
Рис.Ной-20
Рис.Ной-21
--------------------------
Рисунки к файлу РАЗНОЕ:
Рис.Разное 1. Реки Тигр и Евфрат, впадающие в Персидский залив. Реки Волга и Дон, впадающие в Каспийское и Азовское моря.
Рис.Разное 2.
Рис.Разное 3. Молящиеся Новгородцы. Деталь старой Новгородской иконы. Обратите внимание, что на ней все мужчины новгородцы изображены с бородами и с косами. Взято из [350], икона номер 49.
Рис.Разное 4.
Рис.Разное 5. Средневековая картина Иеронима Босха "Се человек", изображающая суд Пилата над Иисусом Христом. На заднем плане - красное знамя с полумесяцем, символом Царь-Града. Взято из [167]. Возможно, здесь отразились воспоминания о том факте, что Иисус Христос был распят в Царь-Граде (Константинополе).
Рис.Разное 6 Средневековая картина Иеронима Босха "Увенчание терновым венцом" (Лондон, Национальная галерея). Изображена сцена увенчания Христа терновым венцом. На головной накидке мужчины слева четко виден полумесяц со звездой, то есть символ Царь-Града (Константинополя). Взято из [167]. Это подтверждает нашу гипотезу, что Иерусалимом в Евангелиях назван Царь-Град (Константинополь).
Рис.Разное 7. Карта 1670 года La Grande Tartarie. Поскольку "Grande" означает "Великая", то название карты звучит как Монголо-Татария. Видно, что составители карты рассматривали названия Moal, Mongal, Magog как синонимы. Индия названа старым-русским словом ИНДЕ (Inde). Видны следы европейских географических названий Германия и Бельгия, очутившиеся здесь при вытеснении имперских "монгольских" названий с Запада на Восток.
Рис.Разное 8. Каменные ручные терки в пустыне Египта. Могли использоваться для дробления породы в мелкую пыль при изготовлении цемента. Фотография из книги Р.Баландина, Л.Бондарева. "Природа и цивилизация". - Москва, изд-во Мысль, 1988.
Рис.Разное 9. Фотография "античного" амфитеатра в Ефесе, Турция. Из книги [189], с.88-89. Может быть, ступени амфитеатра сделаны из бетона.
Рис.Разное 10. Типичная картина "античных" развалин, покрывающих всю территорию Турции. В данном случае это - Афродисия, у подножия горной гряды Акдаг. Взято из [345], с.106.
Рис.Разное 11. Типичный пейзаж "античных" развалин в Турции. Остатки дорических колонн с коринфскими капителями в Эфесе. Взято из [345], с.80.
Рис.Разное 12. Каменный надгробный памятник с надписью, выполненной "древним" иероглифическим письмом якобы VIII века до н.э. Стамбульский археологический музей, инвентарный номер 1217. Однако на памятнике - несколько ярко выраженных христианских крестов!
Рис.Разное 13. Золотая монета якобы 1042 года н.э., приписываемая византийской императрице Зое-Феодоре. (Стамбульский археологический музей). На монете изображен хорошо известный русский образ "Знаменья Пресвятыя Богородицы в Великом Новеграде". Фотография 1996 года.
Рис.Разное 13(*). Прорисовка византийской монеты якобы 1042 года.
Рис.Разное 14. Старая икона, изображающая историю битвы новгородцев с суздальцами. Новгородцы ясно выделены здесь тем, чтонесут с собой свой символ - икону "Знаменье". Взято из [350].
Рис.Разное 15. Клеймо с изображением "Знаменья" в верхней части одной из Новгородских икон. Такое клеймо часто присутствует на Новгородских иконах и ясно показывает, что данная икона именно НОВГОРОДСКАЯ. Взято из [350].
Рис.Разное 16. Успенский монастырь в Крыму. Открытка начала XX века. Взято из [369].
Рис.Разное 17. Внутренний вид усыпальницы крымских ханов в Бахчисарае. Открытка начала XX века. Взято из [370].
Рис.Разное-18(а) Старая гравюра из Библии Скорины. Датируется XVI веком. Правильная датировка по-видимому XVII век. Изображен Аарон с османским полумесяцем на головном уборе. Взято из [377], т.1, с.296.
Рис.Разное-18(б) Моисей. Скульптура Микельанджело якобы около 1515 года. Моисей изображен с рожками на голове. По-видимому, скульптор, изобразивший эти рожки, уже не понимал, что рога Моисея, описанные в Библии, это на самом деле был османский ПОЛУМЕСЯЦ на шлеме. Похоже, что эта скульптура Микельанджело изготовлена не ранее XVII века.
Рис.Разное-19 Страница из Библии Скорины. Обратите внимание на форму написания слова "Бытия". Оно написано как "Бытья", но в такой форме, которая очень близка к "Бытыя". Отметим, что остальные книги Библии как правило названы в Библии Скорины так же, как и в обычной славянской Библии.
Рис.Разное-20 = Герб города Борзны - уездного города Черниговской губернии. Взято из [378], с.16.
Рис.Разное-21 = Герб города Конотоп Черниговской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-22 = Герб города Зенькова Полтавской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-23 = Герб города Белозерска Новгородской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-24 = Герб города Березна Черниговской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-25 = Старый герб Костромской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-26 = Герб города Уральска и Уральской области. Взято из [378].
Рис.Разное-27 = Герб города Староконстантинова Волынской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-28 = Герб города Царева Астраханской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-29 = Герб Оренбургской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-30 = Герб города Чугуева Харьковской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-31 = Герб Акмолинской области. Взято из [378].
Рис.Разное-32 = Герб Семиреченской области. Взято из [378].
Рис.Разное-33 = Герб города Ольвиополя Херсонской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-34 = Герб города Мариуполя Екатеринославской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-35 = Герб города Кишинева. Взято из [378].
Рис.Разное-36 = Герб Тифлисской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-37 = Герб города Измаила Бессарабской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-38 = Герб города Хотин Бессарабской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-39 = Гербы Польские и Литовские. Взято из [378].
Рис.Разное-40 = Герб города Николаева Херсонской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-41 = Герб города Городни Черниговской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-42 = Герб города Винницы Подольской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-43 = Герб города Виндава Курляндской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-44 = Герб города Астрахани. Взято из [378].
Рис.Разное-45 = Герб местечка Городище Киевской губернии. Взято из [378].
Рис.Разное-45*. Казацкая рада (на основании старинного рисунка). Мы видим казачий круг, в центре которого казацкое знамя с полумесяцем и звездой (слева), крестом (в центре), солцнем и луной (справа). Рисунок взят из книги В.Д.Сиповского "Родная старина. XVI-XVII вв. Отечественная история в рассказах и картинах". С.-Петербург, издание Д.Д.Полубояринова, 1904. Переиздано в 1993 году, в Москве, изд-вом "Современник".
Рис.Разное-45**. Казацкий запорожский атаман XVII века, православный дворянин П.К.Сагайдачный. По старинному рисунку. На его амуниции, под правой рукой, четко виден османский = атаманский полумесяц. Такой же подлумесяц изображен и на его гербе. Рисунок взят из книги В.Д.Сиповского "Родная старина. XVI-XVII вв. Отечественная история в рассказах и картинах". С.-Петербург, издание Д.Д.Полубояринова, 1904.Переиздано в 1993 году, в Москве, изд-вом "Современник".
Рис.Разное-45*** Этот рисунок и комментарий к нему взят нами из книги Ю.Шилова "Прародина ариев. История, обряды и мифы" (Киев, СИНТО, 1995, стр.737, 739, рис.59). "Каноны украинского Козака Мамая и индийского Будды Гаутамы. Посередине - индийский брахман, прическа и серьга которого были характерны и для украинских казаков XIII-XVIII веков". Такая близость культур прекрасно объясняется нашей реконструкцией. Заодно мы еще раз видим, что имя Мамай было казацким именем.
Рис.Разное-46 Условная схема "паутины", с центром в столице Империи. От столицы по радиусам расходятся торговые пути. Вдоль которых, на расстояниях, кратных тысяче (верст) создаются местные центры управления. Многие из которых затем превратятся в столицы независимых государств, возникших после раскола Империи.
Рис.Разное-47 Таблица расстояний от Москвы, составленная в XVII веке Виниусом по старой российской книге. Взято из [379].
Рис.Разное-48 Карта Европы. Оказывается, существуется точка на глобусе, от которой большинство европейских столиц находится на одинаковом расстоянии. Точнее, они размещаются в основном на двух концентрических окружностях с центром в этой точке. Их радиус - около 1800 и около 2400-2500 километров. Это точка оказывается городом Владимиром. Карта изображена в такой специальной проекции, что расстояния (по глобусу) от Владимира до всех остальных точек передаются без искажений (такая проекция всегда существует).
Рис.Разное-49 Гистограммы частот расстояний от Владимира до европейских и азиатских столиц. При построении гистограммы шкала расстояний разбивалась на отрезки по 50 километров. Затем гистограмма была сглажена по трем текущим точкам. Приведена часть гистограммы от 500 до 4000 километров. Два ярких пика гистограммы показывают, что существуют два типичных расстояния между городом Владимиром и европейскими столицами. Они равны приблизительно 1800 и 2400 километров. Другими словами, расстояние от Владимира до европейских столиц с большой вероятностью близко либо к 1800, либо к 2400 километрам. Конечно, есть и исключения, но как правило это так.
Рис.Разное-50 Гистограммы частот расстояний от каждой из европейских и азиатских столиц до всех остальных. Построены так же, как и гистограмма для Владимира. Видно, что ни одна из них не имеет таких четко выраженных острых пиков как гистограмма для Владимира.
Рис.Разное-51 Изображение старинного герба города Ярославля, с государственной русской имперской печати XVII века (эпохи первых Романовых). Взято из [378], с.XI, статьи "Исторический очерк городских гербов".
Рис.Разное-52 Белозерский герб с государственной русской имперской печати XVII века (эпохи первых Романовых). Взято из [378], с.XI.
Рис.Разное-53 Герб Перми на Большой государственной печати Ивана Грозного. Изображено стоящее животное, на спине которого ничего нет. Взято из [378], с.VIII.
Рис.Разное-54 Герб Перми на Большой печати эпохи первых Романовых конца XVII века. Взято из дневника Корба [378], с.XI. Изображено животное, на спине которого - книга с крестом, то есть священная книга.
Рис.Разное-55 Герб Перми образца 1783 года. На спине медведя - священная книга с крестом. Взято из [378], с.117. В подписи под гербом эта книга здесь названа Евангелием. Но это - мнение уже конца XVIII века. А в XVII веке здесь вероятно имелась в виду вся Библия, включая Ветхий Завет.
Рис.Разное-56 Старый герб Владимира на Большой государственной русской печати (из дневника Корба). Взято из [378], с.XI. Лев на задних лапах, с короной, на красном поле.
Рис.Разное-57 Карта Америки, составленная Себастьяном Мюнстером в 1540/1546 годах. Взято из [387], с.91.
Рис.Разное-58 Герб Владимира в редакции 1781 года. Такой комедийный вид старый герб Владимира принял после его тенденциозного "редактирования" в эпоху Романовых. Издевались над старой русской столицей? Взято из [378], с.33.
Рис.Разное-59 Фотография первых строк Евангелия от Матфея в Геннадиевской Библии якобы 1499 года. Четко написано, что жену Давида (и мать Соломона) звали ИРИНА. Взято из [397].
Рис.Разное-60 Средневековое готическое письмо - так называемая "текстура". Обратите внимание, что латинское "c" (третья буква алфавита) выглядит в точности как русское кириллическое "г". Возможно - это след того, что первоначально третьей буквой пермской = латинской азбуки, изобретенной Стефаном Пермским, была буква "г", "гай". Взято из [76],том 12,с.345.
Рис.Разное-61 Парадный булатный воинский шлем московских царей под названием "Шапка Ерихонская" (то есть "Иерихонская шапка"). Москва, Оружейная палата, 1621 год. Булатная сталь, золото, драгоценные камни, жемчуг, ковка, чеканка, резьба, насечка, эмаль. Мастер Никита Давыдов. Золотой насечкой на шлеме изображен царский венец с восьмиконечным православным крестом, на вершине носовой стрелки - эмалевое изображение архангела Михаила. А вокруг острия шлема Никита Давыдов нанес АРАБСКИЕ НАДПИСИ. Причем - тем же каноническим арабским почерком, что и на "восточном" оружии. На фотографии видна надпись "Ва башшир аль-муминин", то есть "И обрадуй верующих". Это - часто встречающееся выражение в Коране. Оружие с арабскими надписями ковали не только на мусульманском Востоке. Оказывается, на православной Руси ВПЛОТЬ ДО СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА очень любили украшать оружие арабской вязью (см. главу "Разное"). Поэтому неверно думать, что арабские надписи на средневековом оружии обязательно означают его восточное, нерусское происхождение. Скорее всего, такое оружие в большом количестве случаев ковалось на Руси. Фотография взята из [443], с.162.
Рис.Разное-62. Подсаадачный булатный нож князя Андрея Ивановича Старицкого, сына Ивана III. Работа русских мастеров начала XVI века. Москва, Оружейная палата. Нож содержит надпись "Князя Ондрея Ивановича, лето 7021" (то есть - 1513 год н.э.). Кроме того, вдоль клинка ножа помещена арабская надпись, выполненная каноническим арабским почерком, которым украшалось все "восточное" оружие. Фотография взята из [443], с.150-151.
Рис.Разное-63 Икона "Борис и Глеб на конях". Вторая половина XIV века. Глеб (справа) изображен женщиной, причем она смотрит на Бориса. На старых иконах жена изображалась смотрящей на мужа. Альбом "Икона Древней Руси XI-XVI веков", Санкт-Петербург, изд-во "Художник России", 1993 г. Икона номер 46.
Рис.Разное-64 Икона "Борис и Глеб". Взять из альбома "Новгородская Икона", икона номер 21.
Рис.Разное-65 Картина средневекового итальянского художника Карпаччо, якобы XVI века, "Проповедь Святого Стефана в Иерусалиме". На заднем плане видны башни-минареты с османско-атаманскими полумесяцами наверху. Хорошо согласуется с нашей реконструкцией, согласно которой Иерусалим евангелий - этой Стамбул-Константинополь.
Рис.Разное-66 Митра 1626 года. Вклад князей Мстиславских. Спереди - большой драгоценный камень, на котором вырезана арабская надпись. Взято из альбома Л.М.Спириной "Сокровища Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника. Древнерусское прикладное искусство". - ГИПП "Нижполиграф", Н.Новгород. (Год издания не указан).
Рис.Разное-67 Два колокола, выставленные справа от входа в Архангельский Собор Московского Кремля. Фотография авторов декабря 1997 года. Слева - иностранный колокол (поменьше), справа - русский колокол, относимый к XVI веку (побольше).
Рис.Разное-68 Дата на поддельном колоколе якобы XVI века, выставленном у входа в Архангельский Собор. Написано: "лета 7060, 3-го июля" (нижняя строчка). При переводе на современное летосчисление получается 1552 год. От 7060 нужно отнять 5508.
Рис.Разное-69 Корявая, напаянная (?) надпись на колоколе якобы XVI века, эпохи Ивана Васильевича. Обратите внимание на неровную, избитую поверхность букв. А также на подтеки металла, выступившие из-под краев припаянных (?) букв. Это особенно бросается в глаза на фоне гладкой аккуратной поверхности колокола в тех местах, где надписи нет.
Рис.Разное-70 Корявая, напаянная (?) надпись на колоколе якобы XVI века. Вверху: "[Благ]овернаго царя великого кн[язя]".
Рис.Разное-71 Корявая, напаянная (?) надпись на колоколе якобы XVI века. Вверху, с продолжением внизу: "[Вели]кого князя Ивана Василевича всея [Руси]".
Рис.Разное-72 Колокол 1544 года из церкви Козьмы и Демьяна в Пскове. Явственно виден уничтоженный участок надписи. Взято из [461], с.106.
Рис.Разное-73 Страница из "Апостола" якобы 1394 года. ГПБ, Погод. 26, лист 74. Воспроизводится по изданию Геннадиевской Библии [397] ,с.197.
Рис.Разное-74 Страница из "Изборника Святослава" якобы 1076 года. Взято из [165], выпуск 1.
Рис.Разное-75 Страница из "Рязанской Кормчей", якобы 1284 года. Взято из [165], выпуск 1.
Рис.Разное-76 Пергаментная купчая якобы XIV - начала XV веков. Взято из [165], выпуск 8.
Рис.Разное-77 Еще одна пергаментная купчая якобы XIV - начала XV веков. Взято из [165], выпуск 8.
Рис.Разное-78 Страница из "Летописи Авраамки" якобы XV-XVI веков. Взято из [165], выпуск 3.
Рис.Разное-79 Страница из книги "Назиратель" якобы XVI века. Взято из [165], выпуск 2.
Рис.Разное-80 Страница из "Копийных книг" якобы конца XVI - начала XVII веков. Взято из [165], выпуск 2.
Рис.Разное-81 Документ из Строгановского архива. Датирован 122-м годом, что в переводе на современное исчисление, означает 1613-1614 годы. Взято из [165], выпуск 7.
Рис.Разное-82 Страница из Путивльской писцовой книги 1629 года. Взято из [165], выпуск 19.
Рис.Разное-83 Подлинник письма царя Федора Алексеевича Романова мовсковскому патриарху Иоакиму. Около 1676-1682 годов. Взято из [165], выпуск 5.
Рис.Разное-84 "Письмо Олферки А.И.Безобразову". XVII век. Взято из [165], выпуск 5.
Рис.Разное-85 Страница из Травника XVII века. Взято из [165], выпуск 19.
Рис.Разное-86 Поддельная грамота царя Ивана Васильевича "Грозного". Печать Ивана Василеьвича очевидно вырезана из другой грамоты и подклеена к этой. Грамота хранится в Центральном Государственном Архиве Древних Актов в Москве. Взято из цветных иллюстраций в конце книги [464].
Рис.Разное-87 Папа Иннокентий III (Иван Калита?). Взято из [470], с.125. Нельзя не отметить, что портрет папы Иннокентия III сильно выделяется среди других портретов римских пап из книги [470] - славянским типом лица и окладистой бородой.
Рис.Разное-88 Титульный лист книги 1661 года, отпечатанной в городе Амстердаме. Однако город этот назван AMSTELODAMI, то есть латинские буквы L и R, как мы видим, переходили друг в друга. Взято из [471], XLI.
Рис.Разное-89 Титульный лист книги 1654 года, на котором город Амстердам назван AMSTELODAMI. То есть, как мы видим, еще в середине XVII века звуки Л и Р (в данном случае латинские L и R) переходили друг в друга. Взято из [471], XXXV.
Рис.Разное-90 Женщина-волхв - Мельхиор - на средневековой картине 1445 года Фра Анжелико (Fra Angelico) и Фра Филиппо Липпи (Fra Filippo Lippi). Фотография авторов с картины, выставленной в музее Смитсоновского института в г.Вашингтона (США).
Рис.Разное-91 Женщина-волхв - Мельхиор -на средневековой мозаике, изображающей евангельскую сцену поклонения волхвов, в соборе Св.Марка в Венеции (Италия). Как и на кельнском саркофаге здесь присутствует еще одна фигура (Оттон?).
