ПОДПИСИ К РИСУНКАМ в книге "Тайна русской истории".
Глава 1
Рис.1.1. Парадный булатный русский воинский шлем, так называемая "Шапка Иерихонская", эпохи Михаила Федоровича, принадлежавшая русскому царю Алексею Михайловичу. Хранится в Оружейной Палате Московского Кремля. Изготовлена русским мастером Никитой Давыдовым, уроженцем города Мурома [187], с.163. Сталь, золото, драгоценные камни, жемчуг, ковка, чеканка, резьба, насечка, эмаль. Вокруг острия шлема Никита Давыдов нанес АРАБСКИЕ НАДПИСИ. Оказывается, на православной Руси ВПЛОТЬ ДО СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА любили украшать оружие арабской вязью. Поэтому неверно думать, что арабские надписи на средневековом оружии обязательно означают его восточное, нерусское происхождение. Скорее всего, такое оружие в большом количестве случаев ковалось на Руси. Взято из [187], с.162.
Рис.1.2. Фрагмент "шапки Иерихонской". Одной и той же золотой насечкой изображен как царский венец с ПРАВОСЛАВНЫМ восьмиконечным крестом, так и АРАБСКАЯ надпись: "И обрадуй верующих". См. верх шлема. Взято из [187], с.162.
Рис.1.3. Подсаадачный булатный нож князя Андрея Старицкого, сына Ивана III. Работа русских мастеров начала XVI века. Весь покрыт АРАБСКИМИ надписями. На нем есть также и РУССКАЯ надпись: "Князя Ондрея Ивановича, лето 7021", то есть 1513 год. Взято из [187], с.150-151.
Рис.1.4. Фрагмент АРАБСКОЙ надписи на клинке ножа РУССКОГО князя Андрея Старицкого. Взято из [187], с.150-151.
Рис.1.5. Зерцальный доспех, изготовленный для царя Алексея Михайловича в 1670 году русским мастером Григорием Вяткиным. Покрыт АРАБСКИМИ надписями. Взято из [187], с.173.
Рис.1.6. Драгоценная булатная сабля, изготовленная в 1618 году русским мастером Ильей Просвитом. Вдоль всего клинка идет надпись, в которой использованы ЛАТИНСКИЕ буквы. Левая часть изображения. Взято из [187], стр.156-157.
Рис.1.7. Русская булатная сабля 1618 года. Хорошо видны АРАБСКИЕ надписи. Правая часть изображения. Взято из [187], стр.156-157.
Рис.1.8. Драгоценный саадак, привезенный в 1656 году для царя Алексея Михайловича купцами из Стамбула. Взято из [187], с.216.
Рис.1.9. Царские бармы, изготовленные для Алексея Михайловича в Стамбуле в 50-х годах XVII века. Взято из [187], с.350-351.
Рис.1.10. Драгоценный пернат, подаренный султаном Мурадом царю Михаилу Федоровичу в 1630 году. Взято из [187], с.215.
Рис.1.11. Распятская церковь-колокольня XVI века в Александровской Слободе (современный город Александров). В ней располагался музей.
Рис.1.12. РУССКОЕ вооружение: кольчуга, шлем, щит. ШЛЕМ И ЩИТ ГУСТО ПОКРЫТЫ АРАБСКИМИ НАДПИСЯМИ. Музей Распятской церкви-колокольни XVI века в Александровской Слободе. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1998 году.
Рис.1.13. Русский шлем. Фотография 2006 года.
Рис.1.14. Русский шлем. Вверху справа изображена амазонка - всадница с кривой саблей. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. По-видимому, амазонками называли русско-ордынских казачек. Фотография 2006 года.
Рис.1.15. Амазонка на русском шлеме.
Рис.1.16. Амазонка на русском шлеме.
Рис.1.17. РУССКИЙ шлем. Фрагмент АРАБСКОЙ надписи на нем. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе.
Рис.1.18. РУССКИЙ шлем, покрытый рисунками и АРАБСКИМИ надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе.
Рис.1.19. РУССКИЙ щит с АРАБСКИМИ надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе.
Рис.1.20. РУССКИЙ щит с АРАБСКИМИ надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе.
Рис.1.21. РУССКИЙ щит с АРАБСКИМИ надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе.
Рис.1.21a. Русский шлем и кольчуга XVII века. Музей "Коломенское". Фотография декабря 2013 года.
Рис.1.22. Один из двух шлемов, выставленных в музее "Коломенское" в Москве. Музейная табличка сообщает, что это шлем русской работы. Но умалчивает, что на нем - надписи арабскими буквами. Они хорошо видны на фотографии. Идут широкой полосой вокруг шлема внизу. Фотография сделана авторами в июне 2001 года.
Рис.1.23. Фрагмент русского шлема с арабской надписью. Музей "Коломенское".
Рис.1.24. Старинное вооружение русского воина в музее "Коломенское" в Москве. Кольчуга, бердыш, шлем и т.д. Фотография сделана авторами в июне 2001 года.
Рис.1.25. Второй русский шлем в музее "Коломенское". На шлеме - надписи, выполненные арабскими или, возможно, какими-то не-кириллическими буквами. Слева хорошо видно изображение свастики. Фотография сделана авторами в июне 2001 года.
Рис.1.25a. Еще одна фотография этого шлема, сделанная нами в 2013 году.
Рис.1.26. Шлем князя Ф.М.Мстиславского. Покрыт арабскими надписями. Именовался Шапкой Иерихонской. А некоторых описях назван как "Ерихонская Шапка вывоза боярина Афанасия Прончищева" [257:3], с.298-299.
Рис.1.27. Арабские надписи на шлеме князя Ф.М.Мстиславского. Причем русских надписей нет вообще! Взято из [257:3], с.299.
Рис.1.28. Шапка Иерихонская князя А.М.Львова. Шлем покрыт арабскими надписями. Взято из [257:3], с.300.
Рис.1.29. Шапка Иерихонская князя А.М.Львова. Вдоль всего шлема - арабский текст. При этом ни одного русского слова. Взято из [257:3], с.300.
Рис.1.30. Бутурлыки или поножи московской работы. Мастер Григорий Вяткин. Покрыты арабскими надписями. Русского текста нет. Взято из [257:3], с.345.
Рис.1.31. Шишак князя М.М.Темкина-Ростовского. Арабская надпись есть, русской нет. Взято из [257:3], с.315.
Рис.1.32. "Шлем Александра Невского" = Шапка Иерихонская. Как указывают сами историки, на нем - АРАБСКАЯ НАДПИСЬ. Как шлем Александра Невского он описан и в экземпляре "Antiquite's de l'empire Russie, e'dite'es par orde de Sa Majeste' l'empereur Nicolas I", находящемся в публичной королевской библиотеке в Дрездене (Германия). Однако потом историки "вспомнили", что это - шлем эпохи московских царей XVI-XVII веков. Взято из [257:3], с.294. См. также [336], т.5, вклейка между стр.462 и 463.
Рис.1.33. "Шлем Александра Невского" = Иерихонская Шапка с арабской надписью. Ни одного русского слова. Взято из [257:3], с.295. Рисунки выполнены академиком Ф.Солнцевым.
Рис.1.34. Подробные детали шлема Александра Невского, то есть Шапки Иерихонской. Вид сверху. В том числе приведены и арабские надписи. Взято из [257:3], с.296.
Рис.1.35. Еще одна Шапка Иерихонская царя Алексея Михайловича. XVII век. Музейная табличка уверяет, что шлем изготовлен в Турции. Серебро, булатная сталь, ткань шелковая, резьба, ковка, чеканка, насечка золотом, золочение. Шлем покрыт арабскими надписями. Музеи Московского Кремля. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2013 года на выставке "Романовы" в ГИМ. Москва.
Рис.1.36. Фрагмент арабской надписи на Шапке Иерихонской царя Алексея Михайловича.
Рис.1.37. Арабские надписи на шлеме царя Алексея Михайловича. Фотография мая 2013 года.
Рис.1.38. Стрелка шлема Алексея Михайловича с арабской надписью "Нет Бога (Аллаха) кроме Аллаха и Магомет Пророк Его (Аллаха)".
Рис.1.39. Фотография шлема Алексея Михайловича в каталоге [618:0], с.110. Выставка "Орел и Лев. Россия и Швеция в XVII веке". ГИМ, Москва. 2001 год. Фотография шлема приведена в зеркальном отражении. По-видимому, чтобы при беглом взгляде не бросалось в глаза крупно написанное имя Магомета на стрелке русского шлема. Издатели каталога поступили грамотно.
Рис.1.40. Шлем Ивана Грозного. XVI век. Королевский музей в Стокгольме. По его ободу идет широкая арабская надпись, а под ней - более узкая, и более мелкими буквами, - русская надпись. Взято из [331], т.1, с.131.
Рис.1.41. Фрагмент надписи на шлеме Грозного. Музей "Королевское вооружение" (Livrustkammaren). Стокгольм. Фотографии сделаны А.Т.Фоменко в 2013 году.
Рис.1.42. Фрагмент арабской надписи на шлеме Грозного.
Рис.1.43. Фрагмент надписи на шлеме Грозного.
Рис.1.44. Фрагмент надписи на шлеме Грозного.
Рис.1.45. Шлем Ивана Грозного.
Рис.1.46. Еще один богато украшенный русский шлем XVI века в Королевском музее Стокгольма.
Рис.1.47. Русское зерцало XVI века в Королевском музее. Стогкгольм. Внизу - арабские надписи, причем русских нет вообще. Фотографии сделаны А.Т.Фоменко в 2013 году.
Рис.1.48. Фрагмент русского зерцала с арабской надписью.
Рис.1.49. Фрагмент арабской надписи.
Рис.1.50. Фрагмент надписи.
Рис.1.51. Фрагмент надписи.
Рис.1.52. Верхняя часть русского зерцала XVI века.
Рис.1.53. Булатная сабля князя Ф.М.Мстиславского. На ней есть и арабские, и русские надписи, изгоговленные, скорее всего, сразу, при ковке клинка. Взято из [257:3], с.376.
Рис.1.54. Сабля, приписываемая Владимиру Мономаху. Булат, золото, драгоценные камни. Хранится в Оружейной Палате Московского Кремля. Взято из [257:3], с.374.
Рис.1.55. На сабле Мономаха есть русские, греческие и арабские надписи. Взято из [257:3], с.375.
Рис.1.56. Нож князя Андрея Ивановича и нож охотничий. Нож слева покрыт надписью, считаемой сегодня за азиатскую, индостанскую. Сталь, золото, серебро с чернью. Взято из [257:3], с.396.
Рис.1.57. Сабля князя А.И.Чернышева. Булатная сталь, золото, бриллианты, ковка, литье, гравировка, золотая насечка. Изготовлена мастером Томасом Леннросом, Санкт-Петербург, 1836 год. На клинке - арабские надписи, а на дужках эфеса - русские. Фотография сделана А.Т.Фоменко в августе 2013 года, ГИМ, выставка "Отечественная война 1812 года".
Рис.1.58. Картуши с арабскими надписями на клинке сабли князя А.И.Чернышева.
Рис.1.59. Русские надписи на ножнах сабли Чернышева.
Рис.1.60. Митра 1626 года. Вклад русских князей Мстиславских. Спереди - большой драгоценный камень, на котором нанесена АРАБСКАЯ надпись. Взято из [809].
Рис.1.61. Красный камень с арабской надписью на русской митре. Фотография сделана в музее Троице-Сергиевой Лавры в 2012 году.
Рис.1.62. Камень на митре Мстиславских крупным планом.
Рис.1.63. Арабская надпись на камне.
Рис.1.64 Еще одна фотография камня с арабской надписью на митре Мстиславских.
Рис.1.65. Шапка Казанская - парадный головной убор Ивана Грозного. Оружейная Палата, г.Москва. Считается РУССКОЙ работой "с участием ВОСТОЧНЫХ мастеров" [187], с.346-347. Предположение об участии "восточных мастеров" объясняется непониманием современными комментаторами того обстоятельства, что "восточный стиль" - это, попросту, старый русский стиль XV-XVI веков. Он имеет русское происхождение. На восток был занесен во время великого = "монгольского" завоевания XIV-XV веков.
Рис.1.66. Страница из книги Афанасия Никитина (из Троицкого списка) с ТЮРКСКИМ окончанием его книги. Взято из [929], вклейка между с.18 и с.19.
Рис.1.67. Витрина музея "Терем царевича Дмитрия" в Угличе с иноческими одеяниями Симеона Ульянова. XVII век. Извлечены из захоронения в 1942 году. Фотография 2000 года.
Рис.1.68. Колода-гроб Симеона Ульянова в музее "Терем царевича Дмитрия" в Угличе. Фотография 2000 года.
Рис.1.69. Пояснительная табличка к колоде-гробу Симеона Ульянова в музее "Терем царевича Дмитрия" в Угличе. С видеозаписи 1999 года.
Рис.1.70. Верхняя часть иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года.
Рис.1.71. Фрагмент одеяния С.Ульянова. Фотография 2000 года.
Рис.1.72. Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года.
Рис.1.73. Фрагмент одеяния С.Ульянова. Фотография 2002 года.
Рис.1.74. Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года.
Рис.1.75. Фрагмент одеяния С.Ульянова. Фотография 2002 года.
Рис.1.76. Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года.
Рис.1.77. Фрагмент одеяния С.Ульянова. Фотография 2002 года.
Рис.1.78. Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года.
Рис.1.79. Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. Фотография 2000 года.
Рис.1.80. Старая славяно-греческая полу-позиционная система записи цифр. Взято из [782], выпуск 1, с.16.
Рис.1.81. Наша таблица происхождения арабских цифр из славянских цифр-букв предшествующей полу-позиционной системы счисления. Обратите внимание, что во многих случаях ДЛЯ АРАБСКИХ ЦИФР БЫЛИ ВЗЯТЫ РУССКИЕ СКОРОПИСНЫЕ ФОРМЫ КИРИЛЛИЧЕСКИХ БУКВ.
Рис.1.82. Скорописная форма славянской буквы Я в конце слова "знамя". Ясно видно, что если отбросить верхнюю палочку, то получится "ИНДО-АРАБСКАЯ" ДЕВЯТКА. Взято из [791], выпуск 19.
Рис.1.83. Скорописная форма славянской буквы Т в начале слова. Ясно видно, что это в точности "ИНДО-АРАБСКАЯ" СЕМЕРКА. Взято из [791], выпуск 19.
Рис.1.84. Скорописная форма славянской буквы Е в конце слова великие". Ясно видно, что "ИНДО-АРАБСКАЯ" ШЕСТЕРКА получается из этой буквы Е зеркальным отражением. Взято из [787], выпуск 7.
Рис.1.85. Гравюра "Меланхолия" Альбрехта Дюрера. Взято из [1232], номер 23.
Рис.1.86. Фрагмент гравюры А.Дюрера "Меланхолия" с изображением "магического квадрата". Взято из [1232].
Рис.1.87. Откровенно переделанная цифра в "магическом квадрате" гравюры А.Дюрера "Меланхолия". Цифру 6 переделали на цифру 5. Взято из [1232].
Рис.1.88. Автопортрет А.Дюрера, датируемый якобы 1493 годом. На самом деле это, скорее всего, 1593 год. То есть на сто лет ближе к нам. Взято из [1232], картина 1.
Рис.1.89. Фрагмент с датой на автопортрете А.Дюрера. Взято из [1232], картина 1.
Рис.1.90. Гравюра А.Дюрера "Битва морских богов". Наверху проставлена дата якобы 1494 год. На самом деле это, скорее всего, 1595 год. То есть, на сто лет ближе к нам. Взято из [1232], номер 4.
Рис.1.91. Фрагмент с датой на гравюре А.Дюрера "Битва морских богов". Взято из [1232], номер 4.
Рис.1.92. Картина А.Дюрера, датируемая якобы 1499 годом. На самом деле это, скорее всего, 1599 год. То есть на сто лет ближе к нам. Взято из [1117], с.51. См. также [1232], номер 11.
Рис.1.93. Фрагмент с датой на картине А.Дюрера якобы 1499 года. Взято из [1117], с.51.
Рис.1.94. Рисунок А.Дюрера, датируемый якобы 1502 годом. На самом деле это, скорее всего, 1602 год. То есть на сто лет ближе к нам. Взято из [1232], номер 12.
Рис.1.95a. Фрагмент с датой на рисунке А.Дюрера, датируемом якобы 1502 годом. Взято из [1232], номер 12.
Рис.1.96. Картина А.Дюрера, датируемая якобы 1505 годом. На самом деле это, скорее всего, 1606 год. То есть на сто лет ближе к нам. Кроме того, первая цифра "один" записана явно как кириллическое Х. То есть, как первая буква имени Христос. Взято из [1117], с.70. См. также [1232], номер 16.
Рис.1.97. Фрагмент с датой на картине А.Дюрера, датируемой якобы 1505 годом. Взято из [1232], номер 16. См. также [1117], с.70.
Рис.1.98. Картина Ганса Фриза "Усекновение головы Иоанна Крестителя". Базельский художественный музей. Она датируется якобы 1514 годом. Однако, скорее всего, это 1614 или 1615 год. То есть, на сто лет ближе к нам. Обратите внимание, что первая "цифра" записана как буква I (с точкой!), то есть как первая буква имени Иисус. Взято из [104], номер 10.
Рис.1.99. Фрагмент с датой на картине Ганса Фриза "Усекновение головы Иоанна Крестителя". Взято из [104], номер 10.
Рис.1.100. Гравюра Луки Кранаха "Давид и Абигайль". Библейский Давид - средневековый рыцарь в латах. Абигайль одета как средневековая женщина. Взято из [1310], с.7.
Рис.1.101. Фрагмент с датой на гравюре Луки Кранаха "Давид и Абигайль". Цифра 5 написана в зеркально отраженном виде. Взято из [1310], с.7.
Рис.1.102. Фрагмент с датой на гравюре Луки Кранаха "Святой Георгий". Цифра 5 написана в зеркально отраженном виде. Взято из [1258], с.9.
Рис.1.103. Фрагмент с датой на гравюре Луки Кранаха, изображающей святого Иеронима. Цифра 5 написана в зеркально отраженном виде. Взято из [1310], с.14.
Рис.1.104. Фрагмент с датой на гравюре Луки Кранаха "Johannes der Ta"ufer im Wald preligend", якобы 1516 года. Цифра 5 написана в зеркально отраженном виде. Взято из [1258], с.35.
Рис.1.105. Фрагмент с датой на гравюре Луки Кранаха "Турнир со шпалерой", якобы 1509 года. Здесь цифра 5 написана уже так, как ее пишут сегодня. Взято из [1310], с.8-9.
Рис.1.106. Фрагмент с датой на картине Луки Кранаха, изображающей Ганса Лютера, якобы 1527 года. Цифра 5 написана уже в современном виде. Взято из [1258], с.41.
Рис.1.107. Фрагмент с датой на картине Луки Кранаха "Женский портрет", якобы 1526 года. Хранится в Государственном Эрмитаже, Петербург. Здесь цифра 5 написана уже в современном виде. Взято из [1310].
Рис.1.108. Старая фотография Большого Благовестного колокола Саввино-Сторожевского монастыря в подмосковном городе Звенигороде. Звенигородский колокол был уничтожен в 1941 году. Эта старинная открытка хранится сегодня в Звенигородском музее. Других изображений колокола нам неизвестно. Взято из [422], с.176.
Рис.1.109. Фрагмент. Верхняя половина Звенигородского колокола. Взято из [422], с.176.
Рис.1.110. Фрагмент. Нижняя половина Звенигородского колокола. Взято из [422], с.176.
Рис.1.110a. Прорисовка фрагмента надписи на колоколе. Фотография сделана А.Т.Фоменко в музее Саввино-Сторожевского монастыря в мае 2015 года.
Рис.1.111. Уцелевший обломок Звенигородского колокола. Из собрания Звенигородского музея. Фотография 2009 года. См. также [422], с.177.
Рис.1.112. Надпись на Звенигородском колоколе. Выполнена в XVI-XVII веках. Взято из [808].
Рис.1.113. Надпись на Звенигородском колоколе с подстрочным переводом на современные буквы.
Рис.1.114. Герб Звенигорода. Из описания герба: "В голубом поле ВЕЛИКИЙ КОЛОКОЛ, ПОДПИСАННЫЙ НА КРАЮ ОНАГО НЕИЗВЕСТНЫМИ НЫНЕ ЛИТЕРАМИ, каковой колокол, вылитый из меди, и поныне хранится" [185], с.144.
Рис.1.115. Герб Звенигорода 1781 года. Взято из Интернета.
Рис.1.116. Обломок языка Звенигородского колокола, выставленный сегодня рядом со звонницей Саввино-Сторожевского монастыря. Фотография сделана авторами в мае 1999 года.
Рис.1.116a. Затем язык колокола переместили в другое место. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2015 года.
Рис.1.117. Звонница Саввино-Сторожевского монастыря в 1999 году. Видна большая пустая ниша (с окном на задней стене), где до 1941 года висел огромный Звенигородский колокол. Фотография сделана авторами в мае 1999 года.
Рис.1.117a. Эта же звонница в 2015 году. Виден новый колокол, отлитый в 2003 году. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2015 года.
Рис.1.117b. Новый колокол заменивший знаменитый Благовест. Ничего от старой надписи здесь нет. Хотя ее прорисовка сохранилась. Могли бы заново воспроизвести. Фотография 2015 года.
Рис.1.118. Старинное вооружение РУССКОГО воина, представленное в музее Саввино-Сторожевского монастыря. Русский щит покрыт АРАБСКИМИ надписями. А точнее, надписями, которые сегодня объявлены исключительно арабскими. Фотография сделана авторами в мае 1999 года.
Рис.1.119. Фрагмент щита с частью арабской надписи.
Рис.1.120. Надпись на левом косяке входа (Platerias Doorway) в собор Сантьяго де Компостела, в Испании. Сегодня ее толкуют разными способами и она считается "трудно читаемой". Взято из [1059], с.42.
Рис.1.121. Наша прорисовка "нечитаемой" надписи на левом косяке входа (Platerias Doorway) в собор Сантьяго де Компостела, в Испании. Прорисовка сделана по фотографии из книги [1059], с.42, изданной в 1993 году.
Рис.1.122. Та же надпись в соборе Сантьяго де Компостела, но сфотографированная существенно позднее, в 2002 году. Эта и несколько следующих фотографий надписи сделаны по нашей просьбе профессором математики Игнасио Бахо (Ignacio Bajo, Universidad de Vigo, Spain). Сравнение с предыдущей фотографией этой же надписи, но взятой нами из книги [1059], с.42 (издания 1993 года), показывает, что за прошедшие годы надпись, скорее всего, "отреставрировали".
Рис.1.123. Первый сверху знак надписи на Platerias Doorway собора Сантьяго де Компостела. Фотография 2002 года. Сравните со старой фотографией. Отчетливо видна работа "реставраторов" по "улучшению" изображения. По-видимому, подмазали свежим бетоном, аккуратнее прорисовали те линии, которые сочли нужными. А "ненужные" линии, попросту, замазали. Понятнее надпись не стала, зато приобрела как бы "академический вид". Гладко, красиво.
Рис.1.124. Второй и третий сверху знаки надписи на Platerias Doorway собора Сантьяго де Компостела. Явно "отреставрированы". Фотография 2002 года.
Рис.1.125. Четвертый сверху знак надписи на Platerias Doorway собора Сантьяго де Компостела. Тоже "отреставрирован". Хотели сделать линии ровнее. Фотография 2002 года.
Рис.1.126. Пятый сверху знак надписи на Platerias Doorway собора Сантьяго де Компостела. Явно "отреставрирован". Фотография 2002 года.
Рис.1.127. Слабый след какого-то другого знака на Platerias Doorway собора Сантьяго де Компостела. Фотография 2002 года.
Рис.1.128. Голова какого-то фантастического животного-химеры с двумя огромными языками на соборе Сантьяго де Компостела. Сегодня смысл подобных изображений, по-видимому, утрачен. Фотография 2002 года.
Рис.1.129. Непонятные знаки на камнях собора Святого Лоренца в Нюрнберге. Считается, что это - цеховые значки каменотесов XIV-XVI веков. Не исключено, что они являются буквами забытого алфавита, употреблявшегося в Европе до XVII века. Взято из [1417], с.8.
Рис.1.130. Непонятные символы на камнях собора Святого Лоренца. Считается, что это - цеховые значки каменотесов XIV-XVI веков. Возможно, они являются буквами забытого алфавита. Взято из [1422], с.40.
Рис.1.131. Христианская православная Кормчая или Номоканон, написанная по-арабски. Итак, для христианских канонических книг использовался не только славянский, греческий или латинский, но и арабский язык. Данная книга изготовлена в XIX веке в Сирии. Она находится в Историческом Музее ROM города Торонто (Канада). Фотография сделана авторами в 1999 году.
***************************************************
Глава 2
Рис.2.1. Рисунок XIX века, изображающий вид на высокий холм при слиянии Волги и Которосли, где раньше находился разрушенный во время новгородского погрома ярославский Кремль - по нашей реконструкции "Ярославово Дворище Великого Новгорода". На переднем плане выделяется одна из уцелевших башен прежних мощных военных укреплений Великого Новгорода - Ярославля. Фрагмент акварели Г.П.Сабанеева "Вид Ярославля из Твериц". Взято из [996], с.186-187.
Рис.2.2. Власьевская (Знаменская) башня прежних мощных крепостных укреплений Ярославля - Великого Новгорода, срытых во время новгородского погрома. Вид с запада. Взято из [996], с.73. На левом углу Знаменской башни отчетливо видны остатки кирпичной крепостной стены, когда-то отходившей от этой башни. Стену разрушили (срыли) и от нее остался рваный след.
Рис.2.3. В главном соборе Ярославля, как и в московском Успенском соборе, были устроены особые места для царя и для патриарха. Сегодня они находятся в церкви Ильи Пророка в Ярославле. На снимке - ярославские Царское и Патриаршее места. Взято из [996], с.140-141.
Рис.2.4. "Царское место" или "Мономахов престол" в Успенском соборе Московского Кремля. Датируется 1551 годом. Взято из [96], илл.32.
Рис.2.5. Город Ярославль в начале XVIII века. Картина из краеведческого музея г.Ярославля. Странное впечатление производят городские укрепления. Мы видим множество больших каменных башен, в несколько рядов, но без единой стены! Нас пытаются убедить, будто ярославцы утыкали весь город башнями, оставив строительство стен "на потом". Но так их и не построили. Согласно нашей реконструкции, мощные военные укрепления Ярославля, в том числе и крепостные стены, были срыты в конце XVI века во время "новгородского погрома". Башни оставили как возможные хозяйственные сооружения. К XIX веку большинство из них обветшало и было разобрано. Но в XVIII веке почти все они еще стояли.
Рис.2.6. Фрагмент старинного изображения города Ярославля, начала XVIII века. Башни есть, а стен нет.
Рис.2.7. Старинная надпись, срисованная Б.А.Рыбаковым в Киевском соборе Святой Софии. Взято из [752], с.49.
Рис.2.8. "Саркофаг Ярослава Мудрого" в Киевском Софийском соборе. Фотографию сделали так, что сторона саркофага со сбитыми изображениями не видна. Взято из Интернета. См. также [663], фотография XX века.
Рис.2.9. "Саркофаг Ярослава Мудрого" в Киевском Софийском соборе в XIX веке. Рисунок тоже сделан так, что видны лишь неповрежденные грани саркофага. Взято из [578], книга 1, с.253.
Рис.2.10. Реконструкция лица человека, чьи останки лежали в "гробнице Ярослава Мудрого" в Киеве. Реконструкция выполнена М.Герасимовым. Взято из Интернета. См. также [847].
Рис.2.11. Надгробная плита-новодел XVII века эпохи Романовых. Приставлена к гробнице якобы Ивана Калиты=Калифа в Архангельском Соборе московского Кремля. Хорошо видно, что даже этот романовский новодел был сильно отредактирован. Часть надписи вообще уничтожена, а другая часть явно переделана. Причем, очень грубо. Фотография 1997 года.
Рис.2.11a. Фотография этой же плиты, сделанная в 2005 году.
Рис.2.12. "Белокаменные надгробья Архангельского собора. 1636-1637. На одном торце надгробия помещалась надпись с указанием имени умершего, дня его кончины и дня погребения, а второй торец украшал резной растительный орнамент" [107], с.118. Взято из [758:2], с.8. См. также [107], с.118.
Рис.2.12a. Гробницы (романовские новоделы) в Архангельском Соборе в юго-западной части. Взято из [758:2], с.77.
Рис.2.13. "Усыпальница Ивана Грозного. Интерьер. Надгробия усыпальницы не закрыты поздними футлярами; на них лежат подлинные покровы XVII в." [107], с.116.
Рис.2.14. План расположения гробниц якобы русских цариц и великих княгинь в подклете Архангельского собора Московского Кремля. Гробницы перенесены сюда из женского Вознесенского монастыря в Кремле [803], т.1, с.121.
Рис.2.15. Вынос в 1929 году из Вознесенского монастыря гробницы царицы Натальи Нарышкиной. После переноса женских гробниц в Архангельский Собор, Вознесенский монастырь снесли. Взято из [107], с.245.
Рис.2.16. Гробница якобы Марии Борисовны, первой жены Ивана III.
Рис.2.17. Гробница якобы Софьи Витовтовны, жены Василия II Темного. Якобы XV век. Крышка гробницы с грубо процарапанной надписью "Со(фита)(ять) инока", то есть "Софе инока", или "София инокиня".
Рис.2.18. Гробница якобы "Софьи Палеолог", жены Ивана III. Снимок сделан со стороны изголовья.
Рис.2.19. Гробница якобы Елены Глинской. "...Преставися великая княгиня Елена великого князя Василия Ивановича всея Руси".
Рис.2.20. Гробница якобы Марии Черкешенки, жены Ивана IV "Грозного".
Рис.2.21. Гробница якобы Марфы Собакиной, жены Ивана IV "Грозного".
Рис.2.22. Гробница якобы Старицкой. Сделана из кусков плит, скрепленных медными скобами.
Рис.2.23. Гробницы якобы русских цариц, установленные рядами в подклете Архангельского собора. На переднем плане гробница якобы Елены Глинской. Правее - гробница якобы Софьи Палеолог. Видны гробницы, имеющие на плане номера с 7 по 15. Вдали видны гораздо более крупные, по-видимому, подлинные саркофаги эпохи Романовых, имеющие номера 55 и 56 на плане.
Рис.2.24. Гробница якобы "Софьи Палеолог", жены Ивана III. Кусок крышки у изголовья. Как мы видели сами в 1997 году, вдоль границы слома грубо и неглубоко процарапана надпись "Софъа". ЭТО - ЕДИНСТВЕННАЯ НАДПИСЬ НА КРЫШКЕ ГРОБА! Надпись настолько слабо процарапана, что на фотографии практически неразличима. Но на фотографии четко видно, что этот саркофаг сделан не из цельного камня и даже не из цельных каменных плит, а из каких-то кусков разной толщины, соединенных медными скобами и затем оштукатуренных так, чтобы поверхность получилась ровная.
Рис.2.25. Наша прорисовка надписи "София инокиня" на крышке гроба, приписываемого сегодня Софье Витовтовне, жене Василия II Темного.
Рис.2.26. Старые, до-романовские белокаменные надгробные плиты с резьбой, использованные как строительный материал для трапезной собора Богоявленского монастыря в Москве. Взято из [62], таблица 30.
Рис.2.27. Лужецкий Богородице-Рождественский монастырь в Можайске. Вид с северной стороны. Все фотографии с 14.27 по 14.54 сделаны в 2000 году.
Рис.2.28. Лужецкий монастырь. Монастырский двор, где в 1999 году сняли пласт земли толщиной около двух метров. Прежний уровень земли хорошо виден по темной полосе, идущей по низу монастырского собора. Видно также, что окна собора были подняты, кроме одного, которое до раскопок начиналось от самой земли. На переднем плане - надгробия XVII-XIX веков, выкопанные из-под земли и аккуратно поставленные в ряды. Теперь на поверхности монастырского двора обнажился уровень земли XVII века.
Рис.2.29. Одна из русских надгробных плит, извлеченных из фундаментов XVII века при раскопках 1999-2000 годов в Лужецком монастыре. Была использована как строительный камень в эпоху первых Романовых.
Рис.2.30. Лужецкий монастырь. Раскрытое в 1999 году основание разрушенной церкви XVII века, в котором старые русские надгробные плиты использованы как строительный камень. Согласно надписям на замурованных здесь надгробиях, это - остатки строительства 1669 года или позже.
Рис.2.31. Надгробная плита XVII века, замурованная в фундаменте разрушенной церкви Лужецкого монастыря. Надпись на плите: "Лета 7159 генваря в 5 день преставися раба Божия Татияна Даниловна во иноцех схимница Таисея". Дата 7159 год означает 1651 год н.э.
Рис.2.32. Надгробная плита XVII века, замурованная в фундаменте разрушенной церкви Лужецкого монастыря. Надпись на плите: "Лета 7177 декабря в 7 день преставися раб Божий инок схимникъ Саватей [Ф]едоров сын Позняковъ. Дата 7177 год означает 1669 год н.э.
Рис.2.33. Старая надгробная белокаменная плита с трехконечным крестом, использованная как строительный камень в фундаменте церкви XVII века в Лужецком монастыре.
Рис.2.34. Надгробные белокаменные плиты с трехконечным крестом. Заложены в фундамент церкви XVII века. Лужецкий монастырь.
Рис.2.35. Надгробные белокаменные плиты с трехконечным крестом. Использованы как строительный камень в фундаменте церкви XVII века. Лужецкий монастырь.
Рис.2.36. Надгробная белокаменная плита с трехконечным крестом. Замурована в фундамент церкви XVII века. Лужецкий монастырь.
Рис.2.37. Надгробные плиты с трехконечным крестом, вмурованные в фундамент церкви XVII века. На торце одной из них видна надпись: "Лета 7191 февраля в 7". Дата 7191 в пересчете на наше летосчисление дает 1683 год. Лужецкий монастырь.
Рис.2.38. Обломки старинных русских надгробных плит, извлеченных из кладки XVII века в Лужецком монастыре.
Рис.2.39. Четырехконечный крест на старинном русском надгробии похож на птичий след и напоминает трехконечный вилообразный крест с дополнительной веткой сверху. Он сильно отличается от привычной сегодня формы четырехконечного креста на христианских надгробиях. Лужецкий монастырь.
Рис.2.40. Старинная русская надгробная плита с пятиконечным вилообразным крестом, извлеченная из кладки XVII века. Лужецкий монастырь.
Рис.2.41. Надгробная плита переходного образца с узором старого типа, однако уже без вилообразного креста. Изготовлена в эпоху первых Романовых. Содержит две надгробные надписи с датами: "лета 7149-го августа в 6 [де]н[ь] преставис[я] ра[бъ] Божий м[ладе]н[е]цъ Андре[й] Павлов с[ы]нъ Федоровича Клементьева" в левом столбце и "лета 7151 феврал[я] в 5 [де]н[ь] преставис[я] ра[бъ] Божий м[ладе]н[е]цъ Петр Павлов с[ы]нъ Федоровича Клементьева" в правом столбце. В переводе на современное летосчисление это - 1641 и 1643 годы. Буквы надписи выполнены профессиональным резчиком, так же как и окаймляющий плиту узор. Надпись на этой плите - подлинная. Лужецкий монастырь.
Рис.2.42. Это - все, что осталось от старинных фресок Собора Рождества Богородицы Лужецкого монастыря. Фрески сбили вместе со штукатуркой в эпоху XVIII-XIX веков и свалили кучей у южной стены монастыря, недалеко от ворот. Груды кусочков штукатурки найдены здесь после раскопок 1999 года.
Рис.2.43. Надгробная плита старого образца с вилообразным крестом, изготовленная в эпоху первых Романовых. Надпись: "лета 7142 м[еся]ца июля в 10 [день] преставися раба Б[о]жия У... авлова... ровича Кле... ... ...". Точками мы отметили утраченные или неразборчивые буквы. В переводе на современное летосчисление это - 1634 год. Буквы надписи выполнены столь же качественно, как и окаймляющий узор. Надпись - подлинная. Лужецкий монастырь.
Рис.2.44. Надгробная плита старого образца с вилообразным крестом, изготовленная в эпоху первых Романовых, в 1631 году. Найдена в расколотом виде при раскопках 1999-2000 годов под колокольней Лужецкого монастыря. Собрана из кусков и помещена во вновь оборудованной под колокольней часовне.
Рис.2.45. Надпись на надгробной плите 1631 года, найденной под колокольней Лужецкого монастыря: "лета 7139 (= 1631 год н.э.) июня в 15 д[е]н[ь] на память с[вя]таго ... ий Максимович Ванейка а во иноцех Аркадий сх[и]мнк постриженик сея обители". Надпись - подлинная. Лужецкий монастырь.
Рис.2.46. По-видимому, поддельная надпись на надгробной плите с вилообразным крестом. Сама плита, узор и крест выполнены профессиональным резчиком по камню. Надпись же просто процарапана каким-то острым предметом. Чтобы изготовить такую надпись не надо быть мастером-резчиком. Ее может сделать любой желающий, с помощью обычного гвоздя. Лужецкий монастырь.
Рис.2.47. Скорее всего, поддельная надпись на надгробной плите с вилообразным крестом. Справа вверху процарапана дата якобы XVI века: "Зн.." или "Зп..", то есть 7050-е или 7080-е годы. Напомним, что для приведения старо-русских дат к современному летосчислению надо вычесть из них 5508, что в данном случае дает середину или конец XVI века. Хорошо видны грубо нацарапанные линейки, между которыми вписывались буквы. Впрочем, несмотря на линейки, буквы получились корявыми. Узор на плите выглядит старше надписи, он уже почти стерт от времени. Тем не менее видно, что узор, в отличие от надписи, выполнен четко и профессионально. Лужецкий монастырь.
Рис.2.48. Надпись якобы XVI века на старой надгробной плите с вилообразным крестом. Надпись выполнена непрофессионально и явно не соответствует по длине отведенному ей месту. Дата читается однозначно: "7076 октя[б]ра 1 д[е]н[ь] преставися Орина Григориева". Таким образом, надпись датирована якобы 1568 годом (7076 - 5508 = 1568). Скорее всего, это подделка. Лужецкий монастырь.
Рис.2.49. Надпись якобы до-романовского времени на старой надгробной плите с вилообразным крестом. Надпись выполнена крайне грубо, непрофессионально и совершенно не соответствует размерам отведенного ей места. Дата почти стерта, однако ее вторая половина все же читается: "..16". Таким образом, было написано либо 7016, либо 7116, что дает либо 1508-й либо 1608 год, то есть до-романовскую эпоху. Вся надпись состоит из 4-5 слов и занимает лишь малую часть свободного поля. В то же время, окаймляющий узор и вилообразный крест вырезаны красиво и тщательно. Скорее всего, надпись поддельная. Лужецкий монастырь.
Рис.2.50. Фрагмент предыдущего рисунка с надписью.
Рис.2.51. Надпись якобы XVI века на старой надгробной плите. На фоне прекрасно выполненного узора мы видим процарапанную вкривь и вкось, как будто ребенком, надгробную надпись: "7088 ... м[еся]ца ... 12 д[е]нь на памет (т.е. на память) св[я]ще[нно]м[учени]ка...преставися раба Б[о]жия ...мия". Дата 7088 означает 1580 год н.э. Скорее всего, это - образец откровенной небрежности, допущенной при изготовлении фальшивых надгробных надписей якобы XVI века. Лужецкий монастырь.
Рис.2.52. Карта "Великая Тартария", изготовленная в Париже в 1670 году - La Grande Tartarie. Par le Sr.Sanson. A Paris. Chez l'Auteur aux Galleries du Louvre Avec Privelege pour Vingt Ans.1670.
Рис.2.52a. Раскопки гнёздовских курганов 1949-1950 годов под руководством Д.А.Авдусина. Фотография в Смоленском музее. Переснято нами в июле 2012 года.
Рис.2.52aa. Курганы у поселка Гнёздово в 1949 году. Взято из [980:1], с.66.
Рис.2.52b. Серебряные монеты, объявленные сегодня арабскими. Обнаружены в смоленских курганах. Смоленский музей.
Рис.2.52c. Мечи из смоленских раскопок, объявляемые сегодня "скандинавскими". Смоленский музей. Фотография 2012 года.
Рис.2.52d. Надпись, обнаруженная на одном из этих мечей.
Рис.2.52e. Золотые украшения из гнёздовских курганов.
Рис.2.52f. Золотые украшения из гнёздовских курганов. Смоленский музей.
Рис.2.52g. Карта расположения курганных групп Гнёздова, составленная Г.Ф.Николаевым.
Рис.2.52i. Палатки археологов Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова на месте одного из гнёздовских городищ. Над палатками развевается государственный флаг Швеции. Фотография 13 июля 2012 года.
Рис.2.52k. Государственный шведский флаг над раскопками московских археологов в Гнёздово.
Рис.2.53. Гравюра, изображающая юрту-палатку "монгольского" Великого Хана. Такие нелепые картинки стали рисовать, начиная с XVII-XVIII веков, забыв подлинную историю XIV-XVI веков. Забыв, что великий = "монгольский" царь-хан жил в белокаменном дворце и молился в огромных белокаменных соборах, крытых листовым золотом. Никаких колес у соборов и у дворцов не было. Взято из [1264], т.1, гравюра на обложке.
Рис.2.54. Трон якобы Ивана IV "Грозного". Хранится в Оружейной Палате Московского Кремля. Между прочим, оказывается этот трон "долго считался троном Ивана III" [96], с.56, илл.35. Все понятно. Согласно нашей реконструкции, Иван III в значительной степени является фантомным отражением Ивана IV. Поэтому историки и путают "двух Иванов". Взято из [187], с.365. Мы обнаружили, что на передней панели этого трона изображен зодиак с гороскопом. Мы датировали этот зодиак. Полученная дата чрезвычайно интересна и многое проясняет в русской истории XVI века. См. подробности в нашей книге "Раскол Империи".
Рис.2.55. "Имперский посол С.Герберштейн в богатых русских одеждах, пожалованных ему Василием III. Гравюра XVI в." [550], с.82.
Рис.2.55a. Другой вариант этого изображения (Герберштейн во время первого приезда в Москву в 1517 году), с иной надписью. Взято из [161:1], с.161.
Рис.2.55b. "Герберштейн в московской одежде, дарованной Василием III в 1526 г." [161:1], с.174.
Рис.2.56. <<Сигизмунд Герберштейн в одежде, пожалованной ему турецким султаном. 1559. Ксилография из книги "Жизнеописание барона Герберштейна для признательного потомства". Вена, 1560>> [90], с.48.
Рис.2.56a. "Герберштейн в одеянии, подаренном ему султаном. 1541 г." [161:1], с.100.
Рис.2.57. Захоронение, объявленное усыпальницей семьи Годуновых. Троице-Сергиева Лавра, город Сергиев Посад (Загорск). Взято из [304], т.3, с.248.
Рис.2.57a. "Гробница Годуновых" в 2012 году. Фотография сделана Т.Н.Фоменко.
Рис.2.57b. Четыре плиты, вмурованные в "гробницу Годуновых". Фотография 2012 года.
Рис.2.58. Первая и вторая надгробные плиты якобы усыпальницы Годуновых. Фотография сделана авторами в 1997 году.
Рис.2.58a. Вид первой плиты в 2012 году.
Рис.2.58b. Вид второй плиты в 2012 году.
Рис.2.59. Третья надгробная плита якобы усыпальницы Годуновых. Фотография 1997 года.
Рис.2.59a. Вид третьей плиты в 2012 году. Видно, что плиту сильно попортили.
Рис.2.60. Четвертая надгробная плита якобы усыпальницы Годуновых. Фотография 1997 года.
Рис.2.60a. Вид четвертой плиты, сделанная в 2012 году. Видно, что плиту сильно попортили.
Рис.2.61. Сильно поврежденная надпись на одном из надгробий эпохи Годунова. Троицкий собор Костромского Ипатьевского монастыря. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в августе 2001 года.
Рис.2.62. Сильно поврежденная надпись на одном из надгробий эпохи Годунова. Троицкий собор Костромского Ипатьевского монастыря. Фотография 2001 года.
Рис.2.63. Надгробная плита эпохи Годунова. Дикий камень или бетон. Надпись на нем не сохранилась. Троицкий собор Костромского Ипатьевского монастыря. Фотография 2001 года.
Рис.2.64. Антропоморфный каменный саркофаг эпохи Годуновых. Троицкий собор Костромского Ипатьевского монастыря. Такого же типа и саркофаги, обнаруженные в Египте. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2001 году.
Рис.2.65. Вид Астраханского Кремля и Белого Города по старому рисунку XVII века из книги А.Олеария. Взято из [190], с.91. См. также [615].
Рис.2.66. Карта, приписываемая сегодня русскому картографу Ивану Кириллову и называющаяся "Генеральная Карта Российской Империи". Сегодня ее выдают за ПОДЛИННИК 1734 года. Взято из [1160], с.217.
Рис.2.66a. Карта, приписываемая сегодня русскому картографу Ивану Кириллову и называющаяся "Генеральная Карта Российской Империи". Сегодня ее выдают за ПОДЛИННИК 1734 года. Но при этом добавляют: "Раскрашенная гравюра". Взято из [40:c], с.370-371.
Рис.2.67. Фрагмент "Генеральной Карты Российской Империи", приписываемой сегодня Ивану Кириллову. Однако, ВСЕ НАДПИСИ НА КАРТЕ ВЫПОЛНЕНЫ НЕ ПО-РУССКИ, А ПО-ЛАТЫНИ. Взято из [1160], с.217.
Рис.2.68. Фрагмент старой русской иконы. Это - новгородцы. Все они, как мужчины, так и женщины, изображены С КОСАМИ. Взято из [636], форзац.
Рис.2.69. Фрагмент иконы. Новгородцы, Иоаков и Стефан, с косами. Их имена написаны на иконе. Взято из [636], форзац.
Рис.2.70. Расположение местных столиц по отношению к столице Империи. Такое КОНЦЕНТРИЧЕСКОЕ расположение провинциальных центров на торговых путях естественно должно возникать при создании Империи, на обширных малонаселенных ранее пространствах.
Рис.2.71. Андрей Дионисович Виниус (? - около 1652). Гравюра К.Вишера. XVII век. ГИМ, Москва. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2008 году.
Рис.2.72. Таблица расстояний от Москвы до различных столиц и важных городов. Составлена А.А.Виниусом в XVII веке. Вероятно, по образцу уничтоженной Романовыми более старой таблицы расстояний от столицы Великой = "Монгольской" Империи до местных столиц, подчиненных ей. Взято из [90], с.167.
Рис.2.73. Фрагмент таблицы Виниуса с изображением города Мексики. Однако МЕКСИКА здесь названа столицей ШВЕДСКОГО (!) королевства. Взято из [90], с.167.
Рис.2.74. Фрагмент таблицы Виниуса с изображением города Стокгольма (Стекгольма). Он тоже назван столицей Шведского королевства. Таким образом, у Швеции получилось якобы ДВЕ СТОЛИЦЫ. Взято из [90], с.167.
Рис.2.75. Фрагмент таблицы Виниуса с описанием города Толедо. В нем сказано: "Толета великий град иде же Окиан море з Белым Морем совокупляется межь Гишпанскою землею и Французкою". Таким образом, здесь Средиземное море названо БЕЛЫМ морем. Поскольку Испания находится именно там, где Атлантический океан ("Окиан море") соединяется со Средиземным морем. Взято из [90], с.167.
Рис.2.76. Концентрическое расположение существующих до настоящего времени европейских столиц по отношению к центру, который оказывается в русском городе Владимире. Ясно видно, что ПОДАВЛЯЮЩЕЕ БОЛЬШИНСТВО СТОЛИЦ ТЯГОТЕЕТ К ДВУМ КОНЦЕНТРИЧЕСКИМ ОКРУЖНОСТЯМ С ЦЕНТРОМ В ГОРОДЕ ВЛАДИМИРЕ. Радиусы окружностей - около 1800 километров и около 2400 километров.
Рис.2.77. Гистограмма частот расстояний от города Владимира до европейских и азиатских столиц.
Рис.2.78. Гистограммы частот расстояний от каждой из европейских и азиатских столиц до всех остальных. Первая часть.
Рис.2.79. Гистограммы частот расстояний от каждой из европейских и азиатских столиц до всех остальных. Вторая часть.
Рис.2.80. Большая русская царская печать XVI века. Считается печатью Иоанна Грозного. Взято из [568], с.160. См. также [162], с.VIII, илл.23.
Рис.2.81. Оборотная сторона русской царской печати Иоанна Грозного. Взято из [568], с.163.
Рис.2.82. Оттиск большой государственной печати Ивана "Грозного". Взято из [550], с.93.
Рис.2.83. Государственная печать Российской Империи конца XVII века. Печать изображена в дневнике Корба, сопровождавшего в 1698-1699 годах посла Габсбургов в Москву. Взято из [162], с.XI (рисунок), vi-vii (перевод надписей).
Рис.2.84. Подписи на печати Ивана Грозного XVI века. Прорисовка М.И.Гринчука.
Рис.2.85. Болгарский герб на печати Ивана Грозного. Взято из [568], с.160.
Рис.2.86. Болгарский герб на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.87. Югорский = Венгерский герб на печати Ивана Грозного. Взято из [568], с.160.
Рис.2.88. Югорский = Венгерский герб на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.89. Герб Перми = Германии и Австрии на печати Ивана Грозного. Взято из [568], с.160.
Рис.2.90. Герб Перми = Германии и Австрии на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.91. Герб Вятки = Испании и Италии на печати Ивана Грозного. Взято из [568], с.160.
Рис.2.92. Герб Вятки = Испании и Италии на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.93. Карта европейской Швейцарии, приписываемая "античному" Птолемею. Из "Географии" Птолемея. Взято из [1353], карта 33.
Рис.2.94. Герб Твери = Царь-Града на печати Ивана Грозного. Взято из [568], с.160.
Рис.2.95. Герб Твери = Царь-Града на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.96. Герб Пскова = Пруссии на печати Ивана Грозного. Взято из [568], с.160.
Рис.2.97. Герб Пскова = Пруссии на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.98. Расположение столиц двенадцати царств, перечисленных на лицевой стороне русско-ордынской Государственной Печати XVI века. Все они входили в XVI веке в состав Великой = "Монгольской" Империи. Наша реконструкция.
Рис.2.99. Герб царства Свейского = Швеции на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.100. Герб Иверии = Испании на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.101. Герб Кандийского царства = Англии или острова Крит, на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.102. Фрагмент карты Греции XVIII века. Карта изготовлена в Амстердаме. Год составления на самой карте не указан. Carte de la Grece. Par G.DE L'ISLE de l'Academie R.le des Sciences et I.er Geog. du Roy. A Amsterdam Chez R.&I.OTTENS Geographes. Взято из [1019].
Рис.2.103. Фрагмент карты Греции XVIII века с изображением острова Крит, названного здесь КАНДИЙ. Carte de la Grece. Par G.DE L'ISLE de l'Academie R.le des Sciences et I.er Geog. du Roy. A Amsterdam Chez R.&I.OTTENS Geographes. Взято из [1019].
Рис.2.104. Герб Обдоры = города или области Бетики в Испании или Абдеры во Фракии, или Франции на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.105. Герб Удоры = земель по реки Одер в Германии и Польше на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с.XI.
Рис.2.106. Большой герб Российской империи в 1882-1917 годах. Взято из [134], с.132. См. также [622], с.542.
Рис.2.107. Карта Европы, изданная в Англии в 1877 году. Левая часть карты. Россия талантливо изображена как огромный спрут, протягивающий свои отвратительные скользкие щупальца к цивилизованным странам Европы и Азии, желая проглотить их. Как мы теперь понимаем, этот страх Западной Европы перед Русью имеет очень глубокие исторические корни. Взято из [1160], с.337-338.
Рис.2.108. Карта Европы, изданная в Англии в 1877 году. Правая часть карты с впечатляющим изображением "очень плохой России". Пояснительный текст начинается так: "Осьминог - Россия - забыв о ране, полученной в Крыму (речь идет о Крымской войне середины XIX века - Авт.), протягивает щупальца во все стороны...". Взято из [1160], с.337-338.
Рис.2.108a. "Симметричный ответ" русских картографов 1886 года. Россия изображена достойной женщиной с мечом, а страны Западной Европы - куда менее привлекательно. Взято из частного собрания.
Рис.2.109. Изображение герба города Ярославля на русской Государственной Печати XVII века. Медведь с протазаном, то есть с ОСМАНСКИМ ПОЛУМЕСЯЦЕМ на древке. Эта печать известна нам сегодня по дневнику Корба. Взято из [162].
Рис.2.110. Изображение Белозерского герба на русской Государственной Печати XVII века. ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ С КРЕСТОМ-ЗВЕЗДОЙ. Из дневника Корба. Взято из [162].
Рис.2.111. Средневековое изображение папы Иннокентия III на фреске Рафаэля "Диспут". То есть, согласно нашей реконструкции, - Ивана Калиты=Калифа - хана Батыя. Обратите внимание на славянский тип лица папы. Взято из [713], с.334-337. См. также [402], с.125.
Рис.2.112. Еще одна фотография надгробной плиты-новодела XVII века, приставленная к "гробнице Ивана Калиты" в Архангельском Соборе Московского Кремля. Эта фотография сделана нами в апреле 2002 при другом освещении, чем фотография той же плиты, уже приведенная выше на рис.2.11. Хорошо видно, что даже романовский новодел затем откровенно отредактировали. Скорее всего, подлинная гробница Ивана Калиты = Калифа = хана Батыя находится на царском "монгольском" кладбище в Египте, на Поле Пирамид, или в Луксоре.
Рис.2.113. Первая страница Евангелия от Матфея в Геннадиевской Библии якобы 1499 года. Взято из [745], т.7, с.15.
Рис.2.114. Первые строки Евангелия от Матфея в Геннадиевской Библии якобы 1499 года. Четко написано, что жену Давида и мать Соломона звали ИРИНА. Взято из [745], т.7, с.15.
Рис.2.115. Императрица Ирина. Мозаика в соборе Святой Софии. Не она ли, согласно Геннадиевской Библии, была женой Давида и матерью библейского Соломона = Сулеймана Великолепного? Взято из [1122], с.63. См. также [1123], с.36.
Рис.2.116. Цитата из Острожской Библии (Матфей 1:6).
Рис.2.117. Один из гербов на дюреровской Ehrenpforte. Османский полумесяц с исходящими от него лучами явно изображен как поднятые вверх крылья орла. Взято из [1067], лист 30.
Рис.2.118. Один из гербов на дюреровской Ehrenpforte. Двуглавый орел, вероятно, является одной из форм полумесяца со звездой, то есть полумесяца с крестом, то есть восьмиконечного или шестиконечного христианского креста. Взято из [1067], лист 30.
Рис.2.119. Герб с двумя орлами-полумесяцами-крестами. Поднятые вверх крылья - это собственно полумесяц. Взято из [1067], с.298.
Рис.2.120. Три герба-орла на дюреровской Ehrenpforte. На груди орла нарисован полумесяц. Взято из [1067], лист 16.
Рис.2.121. Герб с двумя орлами = полумесяцами со звездой = крестами на дюреровской Ehrenpforte. Взято из [1067], лист 24.
Рис.2.122. Герб с двумя орлами = полумесяцами со звездой = крестами на дюреровской Ehrenpforte. Взято из [1067], лист 25.
Рис.2.123. Герб с орлом = полумесяцем со звездой = христианским крестом на дюреровской Ehrenpforte. Взято из [1067], лист 25.
Рис.2.124. Совершенно явная форма орла = креста с полумесяцем на груди. Взято из [1067], лист 31.
Рис.2.124a. Османский полумесяц на груди орла. Старинный герб из Исторического музея г.Вены (Wien Museum Karlsplatz). Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2012 году.
Рис.2.124b. Фрагмент предыдущей фотографии. Османский полумесяц-орел.
Рис.2.124c. Герб Австро-Венгерской монархии с двумя орлами-полумесяцами. Взято из [1466:0], с.6-7.
Рис.2.124d. Фрагмент герба Габсбургов. Два орла-полумесяца.
Рис.2.124e. Собрание Аугсбургского Рейхстага, якобы в 1282 году, в присутствии императора Рудольфа I. На одном из знамен мы видим орла с османским полумесяцем на груди. Взято из [1466:0], с.10-11.
Рис.2.124f. Фрагмент. Орел-полумесяц на знамени Габсбургов.
Рис.2.124g. Герб в виде орла-полумесяца из "древне"-египетской гробницы Тутанхамона. Взято из Интернета.
Рис.2.124i. Поднятые вверх крылья орла - это слегка видоизмененный османский=атаманский полумесяц. Свадебный герб семейств Дюреров и Хольперов. Оборотная сторона потрета Альбрехта Дюрера Старшего. Нарисован Альбрехтом Дюрером, якобы в 1490 году. Уффици. Взято из Интернета.
Рис.2.125. Страница из старого "Апостола" якобы XIV века. Образец почерка "устав", в котором буквы У и Ц пишутся практически одинаково. Взято из [745], т.8, с.197.
Рис.2.126. Фрагмент предыдущего рисунка. Вверху обведена одна буква Ц, а также обведены три буквы У внизу. Ясно, что форма букв У и Ц практически одинакова. Взято из [745], т.8, с.197.
Рис.2.127. Страница из "Изборника Святослава" якобы 1076 года. Взято из [782], выпуск 1.
Рис.2.128. Страница из "Рязанской Кормчей", якобы 1284 года. Взято из [782], выпуск 1.
Рис.2.129. Пергаментная купчая якобы XIV - начала XV веков. Взято из [788], выпуск 8.
Рис.2.130. Еще одна пергаментная купчая якобы XIV - начала XV веков. Взято из [788], выпуск 8.
Рис.2.131. Фрагмент пергаментной купчей якобы XIV - начала XV веков.
Рис.2.132. Страница из "Летописи Авраамки" якобы XV-XVI веков. Взято из [784], выпуск 3.
Рис.2.133. Страница из книги "Назиратель" якобы XVI века. Взято из [783], выпуск 2.
Рис.2.134. Страница из "Копийных книг" якобы конца XVI - начала XVII веков. Взято из [783], выпуск 2.
Рис.2.135. Документ из Строгановского архива. Датирован 122-м годом, что в переводе на современное исчисление, означает 1613-1614 годы. Взято из [787], выпуск 7.
Рис.2.136. Фрагмент предыдущего рисунка. Взято из [787], выпуск 7.
Рис.2.137. Страница из Путивльской писцовой книги 1629 года. Взято из [791], выпуск 19.
Рис.2.138. Фрагмент предыдущего рисунка. Взято из [791], выпуск 19.
Рис.2.139. Подлинник письма царя Федора Алексеевича Романова московскому патриарху Иоакиму. Около 1676-1682 годов. Взято из [785], выпуск 5.
Рис.2.140. "Письмо Олферки А.И.Безобразову". XVII век. Взято из [785], выпуск 5.
Рис.2.141. Страница из Травника XVII века. Взято из [791], выпуск 19.
Рис.2.142. Фрагмент страницы из Травника XVII века. Взято из [791], выпуск 19.
Рис.2.143. Явно поддельная грамота царя Ивана Васильевича "Грозного". Печать, прикрепленная к грамоте, очевидно взята от другой грамоты вместе с куском бумаги и подклеена к этой. Грамота хранится в Центральном Государственном Архиве Древних Актов в Москве. Взято из цветных иллюстраций в конце книги [638].
Рис.2.144. Фрагмент грамоты, приписываемой царю Ивану Васильевичу "Грозному". Ясно виден откровенный подлог: печать к грамоте подклеена вместе с клочком бумаги от какой-то другой грамоты.
Рис.2.145. Михаил Васильевич Ломоносов. Взято из [60], с.3.
Рис.2.146. А.К.Нартов, около 1725 года. Взято из [264], кн.2, с.699.
Рис.2.147. 44-ствольная мортирная батарея калибра 76 мм системы А.К.Нартова. Модель 1754 года. Прообраз позднейших многоствольных и скорострельных систем. Санкт-Петербург, Артиллерийский Музей. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2009 году. См. также [264], кн.2, с.700.
Рис.2.147a. Вид сверху на 44-ствольную мортирную батарею А.К.Нартова. Санкт-Петербург, Артиллерийский Музей. Фотография 2009 года.
Рис.2.148. Поведение процента служебных слов для выборок по 2000 слов. Видно, что получающиеся кривые - хаотичны.
Рис.2.149. Поведение процента служебных слов для выборок по 4000 слов. Видно, что кривые остаются пока хаотичными, однако уже начинается их сглаживание.
Рис.2.150. Поведение процента служебных слов для выборок по 8000 слов. Кривые пока еще "перемешиваются", однако начинают все более и более выпрямляться.
Рис.2.151. Поведение процента служебных слов для выборок по 16000 слов. КРИВЫЕ ВЫПРЯМИЛИСЬ, то есть параметр стабилизировался. Причем, для многих авторов его значения оказываются СУЩЕСТВЕННО РАЗЛИЧНЫМИ. То есть, параметр - хороший, он является авторским инвариантом и различает некоторых писателей.
Рис.2.152. Покровская церковь XVI-XVII веков и Столовая Палата XVI века в дворцовых постройках царя Ивана IV в Александровской Слободе. Фотография сделана Т.Н.Фоменко.
Рис.2.153. Общий вид Покровской церкви. Взято из [1373], с.73.
Рис.2.154. Покровская церковь. Взято из [11], с.21.
Рис.2.155. Царский портрет, выставленный в музее Покровской церкви и Столовой Палаты XVI века в Александровской Слободе. Считается портретом Ивана Васильевича "Грозного". Взято из [11].
Рис.2.156. Подпись под портретом "Ивана Васильевича" в музее Покровской церкви и Столовой Палаты XVI века. Фотография сделана авторами книги в 1998 году.
Рис.2.157. Фрагмент надписи на портрете "Ивана Васильевича". Ясно видны следы ее переделки. Первоначально здесь было написано что-то другое.
Рис.2.158. Портрет царя Алексея Михайловича Романова в Распятской церкви-колокольне Александровской слободы.
Рис.2.159. Успенская церковь в Александровской Слободе (современный город Александров). См. также [11].
Рис.2.160. Оплечье фелони 1596 года. Музей Успенской церкви Александровской Слободы. Взято из [11], с.34.
Рис.2.161. Фрагмент надписи на оплечье фелони. Начало надписи. Фотографии фелони сделаны авторами книги в 1998 году.
Рис.2.162. Продолжение надписи на оплечье фелони. Явно подделано имя русского царя. В остальном надпись неплохо сохранилась.
Рис.2.163. Продолжение надписи на оплечье фелони.
Рис.2.164. Продолжение надписи фелони.
Рис.2.164a. Продолжение надписи.
Рис.2.165. Окончание надписи на оплечье фелони.
Рис.2.166. Реконструкция шатра Покровской (первоначальной Троицкой) церкви Александровской Слободы XVI века. Взято из [12], с.80, фото 2.
Рис.2.167. Общий вид росписи на шатре Покровской (Троицкой) церкви. Современное состояние. Взято из [11], с.21. См. также [12], с.80, фото 4.
Рис.2.167a. Роспись на шатре Покровской церкви. Фотография сделана Г.В.Носовским.
Рис.2.168. Фрагмент росписи шатра Покровской церкви. Взято из [12], с.80, фото 7.
Рис.2.169. Фрагмент росписи шатра Покровской церкви. Взято из [1373], с.76-77. См. также [12], с.80, фото 8 и 9.
Рис.2.170. Фрагмент росписи XVI века свода паперти Благовещенского собора Московского Кремля. Чертеж В.В.Суслова начала XX века. Взято из [107], с.148.
Рис.2.170a. "Древо Иессеево". Гертген тот Синт Янс. Якобы около 1480-1490 годов. Амстердам. Рийксмузеум. Интересно, что здесь, как отмечают комментаторы, "четырнадцать царей Израильских (от Авраама до Давида изображены в роскошных одеждах эпохи Возрождения". Всё правильно. "Древние" Израильские цари - это отражение русско-ордынских царей-ханов XIII-XVI веков. Царь Давид, например, является частичным отражением князя Дмитрия Донского. См. наши книги "Реконструкция" и "Царский Рим...". Взято из [988:3], с.251.
Рис.2.171. "Иерусалимский крест"-складень в ризнице собора в Гильдесгейме. На фотографии показаны внешние поверхности створок складня. Согласно преданию, он был подарен императору Карлу Великому Иерусалимским патриархом. На кресте - СЛАВЯНСКАЯ надпись. Взято из [292].
Рис.2.172. Внутренняя сторона задней створки складня "Иерусалимского креста" Карла Великого. Надпись на ней - РУССКАЯ. На передней стороне задней створки никакого изображения нет. Взято из [292].
Рис.2.173. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Ивана Калиты. Датируется примерно 1339 годом [330:1], с.23. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.23.
Рис.2.174. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Симеона Гордого. Датируется 1353 годом [330:1], с.24. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.24.
Рис.2.175. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Василия Васильевича. Датируется 1461-1462 годами [330:1], с.27. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.27.
Рис.2.176. Якобы подлинная жалованная грамота великого князя Ивана III Васильевича. Датируется 1504 годом [330:1], с.28. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.28.
Рис.2.177. Якобы подлинная духовная грамота великого князя Ивана III Васильевича. Датируется 1504 годом [330:1], с.29. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.29.
Рис.2.178. Якобы подлинная духовная запись великого князя Василия III Ивановича о подтверждении прежней духовной грамоты и о Новодевичьем монастыре. Датируется 1523 годом [330:1], с.31. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.31.
Рис.2.179. Якобы подлинная грамота русского царя Ивана IV Грозного, хранящаяся сегодня в музее Рильского монастыря, в Болгарии. Никакой тугры нет. Фотография 1998 года.
Рис.2.180. Документ с тугрой султана Сулеймана Великолепного. ТУГРА ЗАНИМАЕТ ПОЧТИ ВЕСЬ ЛИСТ ДОКУМЕНТА. Сам же текст представлен всего лишь одной строчкой внизу листа. Взято из [1206], с.55.
Рис.2.181. Сложная тугра, роспись султана Махмуда II. Взято из [1465], с.55.
Рис.2.182. Грамота османского султана Мурада III, данная им в 1575 году Ахмед-паше [1321:0], с.17. В начале грамоты - роскошная, раскрашенная узором из мелких цветков, тугра. Сама тугра и пристроенный к ней дополнительный узор из синих цветов, изображены справа в увеличенном виде. Взято из [1321:0], с.16
Рис.2.182a. Грамота османского султана Мехмеда IV, данная им в 1662 году. В начале грамоты - большая сложная тугра. Над ней собственноручный росчерк султана "Пусть будет так". Взято из [1321:0], с.20
Рис.2.182b. Грамота османского султана Мехмеда IV, данная им в 1679 году. В начале грамоты - большая сложная тугра. Над ней собственноручный росчерк султана "Пусть будет так". Взято из [1321:0], с.24
Рис.2.182c. Грамота османского султана Сулеймана II, данная в 1688 году константинопольскому патриарху на владение двумя стамбульскими церковными зданиями с их приходами [1321:0], с.27. Все поле грамоты целиком покрыто мелким золотым узором. Это не только красивый, но и ЗАЩИТНЫЙ узор, не позволяющим изменить в грамоте ни единой буквы. Взято из [1321:0], с.26
Рис.2.182d. Жалованная грамота османского султана Мустафы II на землю. Датируется 1699 годом [1321:0], с.35. Сверху - огромная, разрисованная мелким разноцветным узором, тугра. Взято из [1321:0], с.34
Рис.2.182e. Грамота османского султана Абдулхамида I. Датируется 1774 годом. Сверху - сложнейшая тугра. Взято из [1321:0], с.138
Рис.2.183. Лист турецкого султана Амурата IV царю Михаилу Федоровичу о нападении донских казаков на Азов. Государственный архив древних актов. Видна роскошная тугра. Взято из [330:1], с.246.
Рис.2.184. Верительная грамота 1631 года датского короля Христиана IV царю Михаилу Федоровичу Романову о назначении Малтупеля посланником в Россию. Видна сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.246.
Рис.2.185. Грамота датского короля Христиана V царю Петру I с обещанием поддержки саксонскому курфюрсту в возведении его на польский престол. 1697 год. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.249.
Рис.2.186. Грамота шведских сенаторов царю Михаилу Федоровичу о кончине шведского короля Густава-Адольфа и об избрании королевой его дочери Христины. 1633 год. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.251.
Рис.2.187. Грамота герцога шлезвиг-голштинского Фридриха-Людовика царю Петру I с просьбой быть воспреемником при крещении новорожденного принца. 1697 год. Роскошная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.252.
Рис.2.188. Грамота бургомистров города Гамбурга царю Петру I. 1702-1705 годы. Роскошная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.252.
Рис.2.189. Грамота от курфюрста бранденбургского Фридриха-Вильгельма царю Алексею Михайловичу. 1656 год. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.242.
Рис.2.190. Очень сложная и роскошная тугра в начале грамоты царя Михаила Романова. Хранится в музее Пафнутьевского монастыря, в городе Боровске, под Москвой. Пояснительная музейная табличка к грамоте гласит: "Жалованная грамота царя Михаила Федоровича Пафнутьеву монастырю на земельные владения взамен сгоревших в 1610 г. грамот. 1624 г." Фотография сделана Т.Н.Фоменко в мае 1999 года.
Рис.2.191. Фрагмент жалованной грамоты 1624 года Михаила Романова. Хорошо видна изощреннейшая тугра. Такую "роспись" подделать практически невозможно. Фотография сделана в Пафнутьевском монастыре в мае 1999 года. Подобные тугры ставились на подлинных царских русско-ордынских и султанских османско-атаманских указах XVI-XVII веков. В Турции они ставились и позже. В то же время, на подделках XVII-XVIII веков, выдаваемых сегодня за якобы подлинные русские царские грамоты XVI-XVII веков, тугры нет. Слишком сложно было нарисовать такой узор.
Рис.2.192. Грамота царя Михаила Федоровича князю Д.М.Пожарскому об утверждении его владений. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.305. Между прочим, на выставке "Романовы" в мае 2013 года в ГИМ, эта же грамота описывается как грамота, данная царем Михаилом - С.Ф.Воейкову (?!). Что же получается? Историки, устроители выставки, не прочитали текст грамоты, чтобы узнать - кому она выдана? Это странно.
Рис.2.193. Жалованная грамота царя Алексея Михайловича Валдайскому Иверскому монастырю. 1657 год. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.70.
Рис.2.194. Жалованная грамота царя Федора Алексеевича Новодевичьему монастырю. Сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.41.
Рис.2.195. Жалованная грамота Петра I И.Идесу на издание книги о посольстве в Китай. Роскошная и сложная тугра. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.248.
Рис.2.196. Подлинник указа романовской эпохи, выставленный в музее Александровской Слободы. Это - царский указ 1705 года от имени Петра. Хорошо видна царская тугра. В данном случае она не очень сложная. Надо полагать, царская канцелярия предусматривала несколько видов тугр. Более простые использовались для рядовых документов. Если же документ считался очень важным, ему полагалась сложная тугра. Ясно, что чем сложнее тугра, тем лучше она защищает документ от подделки. Эта фотография и несколько следующих сделаны нами в 1998 году.
Рис.2.197. Подлинник царского указа 1718 года, выставленный в музее Александровской Слободы. Фотография 1998 года. В начале документа стоит сложная царская тугра.
Рис.2.197a. Жалованная грамота царя Михаила Федоровича голове московских стрельцов М.Ф.Рчинову на перевод в вотчину земель из его поместья в Галицком уезде. Документ снабжен сложной тугрой. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2013 года на выставке "Романовы" в ГИМ, Москва.
Рис.2.197b. Жалованная грамота царя Михаила Федоровича постельничему К.И.Михалкову на вотчину в Рузском уезде. 1614-1615 годы. Документ снабжен роскошной тугрой. Фотография мая 2013 года на выставке "Романовы" в ГИМ, Москва.
Рис.2.197c. Жалованная грамота царя Михаила Федоровича "служилому немчину" А.А.Капитонову на перевод в вотчину земель в Галицком и Вологодском уездах. 1619 год. Грамота снабжена сложной витиеватой тугрой. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2013 года на выставке "Романовы" в ГИМ, Москва.
Рис.2.198. Верхняя часть свитка 1597 года из музея Гутенберга в городе Майнце (Германия). Пояснительная табличка сообщает: Kalligraphische Initiale "J". 1597. GM/GS 96.61. С видеозаписи, сделанной Т.Н.Фоменко и А.Т.Фоменко в 1998 году. Верхняя часть роскошной тугры в виде буквы J.
Рис.2.199. Нижняя часть свитка 1597 года из музея Гутенберга в городе Майнце (Германия). С видеозаписи, 1998 года. Нижняя часть роскошной тугры.
Рис.2.200. Якобы подлинный договор 1608 года между русским царем Василием Шуйским и польским королем Сигизмундом III о перемирии на 3 года. На самом деле это, скорее всего, подделка романовского времени. Никакой тугры нет. Государственный архив древних актов. Взято из [330:1], с.249.
Рис.2.201. Теремной дворец (гарем) Московского Кремля. Взято из [257:3], с.18. См. также [85], т.42, с.298-299.
Рис.2.202. Роскошная "Золотая решетка" Теремного дворца Кремля, преграждавшая вход в палаты Теремного = Гаремного дворца. Как сообщается, "около решетки день и ночь дежурила стража" [96], комментарий к илл.53. Все понятно. Особо тщательно охраняли женщин и детей. Взято из [549], илл.32.
Рис.2.203. Золотое крыльцо кремлевского Теремного дворца XVII века. Оказывается, вход сюда <<был разрешен боярам при условии, что они "не в болезни" сами и не после дома, в котором имеется больной>> [96], с.71. Поскольку, как мы теперь понимаем, московский Теремной дворец был Гаремом, то такое жесткое правило становится понятным и естественным. Тщательно оберегали женщин и детей. Взято из [96], с.71, илл.50.
Рис.2.204. Богатое убранство внутренних покоев четвертого этажа Теремного = Гаремного дворца. На стенах и сводах - растительный орнамент, золото, птица Феникс. Отметим малое число церковных сюжетов.
Рис.2.205. Вход в царскую опочивальню, дальнюю комнату Теремного = Гаремного дворца в Кремле. Там сегодня стоит КРОВАТЬ. Фотография сделана нами в 2000 году.
Рис.2.206. Цветные витражи в покоях четвертого этажа Теремного = Гаремного дворца Московского Кремля. Фотография 2000 года.
Рис.2.207. Внутренние покои Теремного = Гаремного Дворца Московского Кремля. Взято из [96], с.72, илл.52.
Рис.2.208. Внутренние покои Теремного = Гаремного Дворца Московского Кремля. Фотография 2000 года.
Рис.2.209. Роскошная изразцовая печь внутренних покоев Теремного = Гаремного Дворца Московского Кремля. Фотография 2000 года.
Рис.2.210. Другая изразцовая печь внутренних покоев Теремного = Гаремного Дворца Московского Кремля. Фотография 2000 года.
Рис.2.211. КРОВАТЬ, якобы неправильно установленная археологом XIX века Рихтером в Теремном = Гаремном дворце Московского Кремля. Фотография 2000 года.
Рис.2.212. Герб в оконном проеме покоев четвертого этажа Теремного = Гаремного дворца в Кремле. Написано слово ГОДЫНСКОЙ. Первая буква Г почему-то ЗАМАЗАНА. Фотография 2000 года.
Рис.2.213. Фрагмент. Надпись (Г)ОДЫНСКОЙ. Надпись явно сдвинута влево. Видно, что РАНЕЕ ТУТ БЫЛО НАПИСАНО ЧТО-ТО ДРУГОЕ. Явственно проступают следы каких-то других букв. Фотография сделана нами в 2000 году.
Рис.2.214. Средневековая карта России якобы XVI века. Взято из частного собрания. Этот вариант карты практически тождественен карте в [450], с.325.
Рис.2.215. Фрагмент карты России с названием "Казаки Орда".
Рис.2.216. Средневековая карта России якобы XVI века. Обратите внимание, что современный Керченский пролив, соединяющий Черное море с Азовским, назван очень интересно - именем БОСФОР - Bosphor. То есть точно так же, как сегодня называется пролив, где стоит Стамбул = Константинополь. Поэтому не исключено, что часть легенд о Трое относится к Крымскому полуострову, к ТАВРИИ (Троя-Таврия). Летописцы могли путать два пролива с одним и тем же названием Босфор. Взято из частного собрания. См. также [267], с.325.
Рис.2.217. Фрагмент карты России с названием "Тартария или Скифия". Взято из частного собрания. См. также [267], с.325.
Рис.2.218. Типичный вид русской церкви XVII века. Это - Никольская церковь в Николо-Улейменском монастыре под Угличем. Вид с востока. Считается, что точно так же выглядело подавляющее большинство старинных русских церквей XII-XVI веков.
Рис.2.219. Типичный вид русской церкви XVII века. Никольская церковь в Николо-Улейменском монастыре под Угличем. Вид с северо-запада. Считается, что точно так же выглядело подавляющее большинство старинных русских церквей XII-XVI веков.
Рис.2.220. Современный вид готического Кельнского собора. Кельн, Германия. Взято из [1016], с.30-31.
Рис.2.220a. Вид Кельнского собора спереди. Взято из [1017], фото 2.
Рис.2.221. Церковь Алексея митрополита в Угличе. Вид с юга. Единственная церковь в Угличе, сохранившаяся от эпохи XV-XVI веков. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2000 году.
Рис.2.222. Церковь Алексея митрополита в Угличе. Вид с юго-востока. Фотография 2000 года.
Рис.2.223. Церковь Введения в Николо-Улейменском монастыре под Угличем. Вид с севера. Вход в церковь - с высокого крыльца, сразу на второй этаж. Фотография 2000 года.
Рис.2.224. Церковь Введения в Николо-Улейменском монастыре под Угличем. Вид с востока. С этой восточной стороны к старой церкви приделан более поздний "четверик" с куполом на барабане и полукруглым алтарным выступом.
Рис.2.225. Церковь Введения в Николо-Улейменском монастыре под Угличем. Вид с юго-запада. Фотография 2000 года.
Рис.2.226. Готический=Готский храм Петра и Павла в Ярославле, построенный еще в старо-русском ордынском стиле. Шпиль, двускатная крыша, вход в церковь на втором этаже. Взято из [996], с.159.
Рис.2.227. Другая фотография готического собора Петра и Павла в Ярославле. Именно в таком стиле, по "монгольскому" ордынскому образцу, строили и соборы в Западной Европе. Взято из Интернета. 2013 год. Из сравнения с предыдущей фотографией видно, что собор перестраивают. См. также [116], илл.341.
Рис.2.228. Мечеть в селе Поисеево в Татарстане, построенная в готическом = готском стиле. Фото из фондов Государственного объединенного музея Республики Татарстан. Взято из [6], с.21.
Рис.2.229. Старое здание в Новом Симоновом монастыре в Москве. Скорее всего, это старое здание русско-ордынской церкви в виде дома с двускатной крышей. Позднее было приспособлено для сушки зерна. Фотография 2000 года.
Рис.2.230. Старое здание в Новом Симоновом монастыре в Москве. Хорошо видна частично выступающая из стен башня-колонна, как у многих западно-европейских соборов-домов.
Рис.2.231. Старое здание в Новом Симоновом монастыре в Москве. Общий вид. Фотография 2000 года.
Рис.2.232. Старая русская церковь села Быкова. Ее относят сегодня к "псевдоготике". В небольших русских селах и городках кое-где сохранились церкви, построенные по старому ордынскому готическому образцу. Взято из [311], иллюстрации в конце книги.
Рис.2.233. Старинная деревянная церковь, находящаяся сегодня на территории Кирилло-Белозерского монастыря. Построена в старом русском стиле, именуемом сегодня "готическим" и искусственно оторванным от истории Руси. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июле 2002 года.
Рис.2.234. Деревянная часовня XVIII века из деревни Кавгора. Сегодня находится на территории заповедника Кижи (остров в Онежском озере). Сто'ит отметить, что вход в церковь ведет как бы на второй этаж. Взято с открытки из набора: В.Савик, В.Парккинен. "Кижи. Kizhi. Kishi. Kiji. Open-air Museum".
Рис.2.235. Покровская церковь 1764 года. Остров Кижи в Онежском озере. На фотографии Покровская церковь расположена справа. Слева - колокольня, за которой виднеется Преображенская церковь 1714 года. Как мы видим, еще и в XVIII веке на русском севере бытовала традиция возводить храмы в старом "монгольском" стиле. Впрочем, Покровская церковь уже подверглась влиянию "романовских нововведений" XVII века, когда вместо башни-минарета стали возводить несколько куполов на общем основании. И тем не менее, старинная ордынская форма храма явственно видна. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в июле 2002 года.
Рис.2.236. Церковь Ивана Великого 1787 года в деревне Замошье. Фотография выставлена в церкви Сретенья города Вытегра, районного центра Вологодской области. Фотография переснята А.Т.Фоменко в июле 2002 года.
Рис.2.237. Главный храм Можайска - Новый Никольский собор построен в готическом стиле. Фотография 2000 года.
Рис.2.238. Старинная церковь в Луже'цком монастыре Можайска. Вероятно, она также имела вид готического дома. Фотография 2000 года.
Рис.2.239. Мечеть в Старых Киязлах. Республика Татарстан. Подобную форму имеют и западные готические=готские соборы. Взято из [760:1], с.23.
Рис.2.240. Мечеть в Старом Ибрайкине. Республика Татарстан. Подобную форму имеют и западные готические=готские соборы. Взято из [760:1], с.22.
Рис.2.241. Мечеть в Асан-Елге. Республика Татарстан. Подобную форму имеют и западные готические=готские соборы. Взято из [760:1], с.231.
Рис.2.242. Мечеть в Нижней Ошме. Республика Татарстан. Подобную форму имеют и западные готические=готские соборы. Взято из [760:1], с.264.
Рис.2.243. Спиралевидный купол германской церкви Clementskirche в городе Mayen, недалеко от Бонна. Взято из Интернета.
Рис.2.244. Спиралевидные купола собора Василия Блаженного в Москве. Взято из [549], с.35.
Рис.2.245. Оркестр роговой музыки. Литография по гравюре Д.А.Аткинскона. 1803 год. Как сказано в музейной табличке, "роговой оркестр состоял из труб листовой латуни в форме русских охотничьих рогов разных размеров". ГИМ, Москва. Фотография сделана А.Т.Фоменко в октябре 2008 года.
Рис.2.246. "Трубы рогового оркестра. Россия. Вторая половина XVIII в. Латунь, ковка". ГИМ, Москва. Фотография октября 2008 года.
*****************************************************************
Глава 3
Рис.3.1. Фотография страницы "Истории Бриттов" Ненния. Взято из [155], с.220.
Рис.3.2. Скалигеровская датировка событий, описанных знаменитыми английскими средневековыми хронистами Гальфридом Монмутским и Неннием. См.[577], [155].
Рис.3.3. Параллелизм между историей средневековой Англии и историей средневековой Византии, обнаруженный нами формальными математико-статистическими методами.
Рис.3.4. Картина из музея Ватикана. Датируется около 1425 года. Изображено Благовещение Деве Марии, то есть событие якобы I века н.э. Однако обстановка и одежды - явно средневековые. Взято из [713], с.96.
Рис.3.5. Картина средневекового итальянского художника Пьеро делла Франческа (якобы около 1420-1492) "Битва императора Константина с Максенцием". Известный "античный" сюжет из истории "античной" Римской империи якобы IV века н.э. представлен здесь в типично ПОЗДНЕ-СРЕДНЕВЕКОВОМ ВИДЕ. В центре "античный" римский всадник изображен как рыцарь XV-XVI веков. Закован в железо с головы до ног. Взято из [16], с.39.
Рис.3.6. Фрагмент картины Пьеро делла Франческа (якобы 1420-1492) "Битва императора Гераклия с Хозроем". Сюжет якобы VII века н.э. На самом деле, мы видим поздне-средневековых рыцарей в тяжелых глухих латах. На головах - ШЛЕМЫ С ЗАБРАЛОМ. Взято из [16], с.43.
Рис.3.7. Датский, а затем английский король Кнуд Великий (якобы 1016-1035). Он и его супруга Эмма возлагают крест на алтарь. <<Кнуд, став христианином, принимает греческий титул "василевс" (царь)>> [328], с.119. Взято из [328], с.119.
Рис.3.8. Английский король Кнуд. Взято из [192:1], с.70.
Рис.3.9. "Печать Эдуарда Исповедника. На обеих сторонах печати одна и та же надпись Sigillium Edwardi Anglorum Basilei. Этот титул носили также и его предшественники, Этельстан (946-955) и Эдгар (925-940)" [328], с.119.
**************************************************
Глава 4
Рис.4.1. Сравнение распределений плотности по оси времени (то есть количества царей, правивших в каждое десятилетие) в династических потоках Англии и Рима-Византии. Между этими графиками - очень хорошее согласование. Первая часть графиков.
Рис.4.2. Сравнение плотности династических потоков Англии и Рима-Византии. Продолжение графиков.
Рис.4.3. Грубое сравнение графиков плотности династических потоков Англии и Рима-Византии. Более подробно они изображены на предыдущих рисунках.
Рис.4.4. Монета с изображением английского короля Этельреда II, якобы 978-1016 годы. Эрмитаж. Взято из [990], таблица 42.
Рис.4.5. Монета с изображение короля Гардекнута, якобы 1035-1042 годы. Эрмитаж. Взято из [990], таблица 42.
Рис.4.6. Изображение (на ковре из Байе) Вильгельма Завоевателя (якобы 1066-1087). Взято из [1221].
Рис.4.7. Якобы изображение Вильгельма II Рыжего (якобы 1087-1100). Впрочем, старой надписи на скульптуре, по-видимому, нет. Взято из [1221].
Рис.4.8. Средневековая английская монета с "непонятной" надписью. Считается монетой английского короля Генриха I (якобы 1100-1135). Любопытно, что при чтении надписи на монете с помощью таблицы Н.Константинова [425], получается вполне осмысленный СЛАВЯНСКИЙ (русский) текст: "Авва Ор Иановиче (или Иаковиче)". Взято из [1221].
Рис.4.9. Таблица перевода непривычных сегодня русских букв некоторых старых русских текстов XVII века в современную кириллицу. Составлена Н.Константиновым. Пример такой надписи см. на илл.3.22 в книге "Новая хронология Руси", гл.3. Взято из [425].
Рис.4.10. Цветной витраж. Якобы изображение английского короля Стефана (якобы 1135-1154). Взято из [1221].
Рис.4.11. Якобы изображение английского короля Генриха II (якобы 1154-1189). Однако никакой старой надписи здесь не видно. Взято из [1221].
Рис.4.12. Якобы портрет английского короля Ричарда II (будто бы 1377-1399). АНГЛИЙСКИЙ король изображен как ВИЗАНТИЙСКИЙ император, с державой и скипетром в руках. Взято из [1221].
Рис.4.13. Якобы изображение английского короля Ричарда I Львиное Сердце (будто бы 1189-1199). Статуя, скорее всего, очень поздняя. Взято из [1221].
Рис.4.14. Якобы изображение английского короля Иоанна (будто бы 1199-1216). Никакой старой надписи здесь не видно. Взято из [1221].
Рис.4.15. Цветной витраж. Якобы изображение английского короля Генриха III (будто бы 1216-1272). Никакой старой надписи тут, по-видимому, нет. Взято из [1221].
Рис.4.16. Старый рисунок из рукописи Матфея Парижского якобы XIII века. Архиепископ Кентерберийский благословляет английского короля Генриха III. Имя ГЕНРИХ записано лишь тремя согласными HNR. Взято из [1268], с.131.
Рис.4.17. Фрагмент предыдущего рисунка с именем HNR. Взято из [1268], с.131.
Рис.4.18. Скалигеровская английская история. Якобы портрет английского короля Эдварда I (якобы 1271-1307). Взято из [1221].
Рис.4.19. Раскрашенная скульптура. Якобы изображение английского короля Эдуарда II (будто бы 1307-1327). Никакой старой надписи здесь, по-видимому, нет. Взято из [1221].
Рис.4.20. Династическое соответствие между английскими королями и императорами Византии при жестком хронологическом сдвиге на 275 лет. Начало параллелизма.
Рис.4.21. Англо-византийское династическое сответствие. Продолжение.
Рис.4.22. Англо-византийское династическое соответствие. Конец параллелизма.
Рис.4.23. Общий взгляд на англо-византийский династический параллелизм. Первая часть.
Рис.4.24. Общий взгляд на англо-византийский династический параллелизм. Вторая часть.
Рис.4.25. Сравнение графиков длительностей правлений королей средневековой Англии и императоров средневековой Византии. Эти два династических потока оказываются зависимыми. Скорее всего, оба они - дубликаты одной реальной династии эпохи XIV-XVI веков.
**************************************************
Глава 5
Рис.5.1. Общая схема нашей реконструкции английской истории. История Англии начинается с нескольких дубликатов истории Ромеи-"Византии". События английской истории, происходившие на острове Англия, становятся нам известными лишь начиная с XIV века. Возможно, кое-что сохранилось и от XI-XIII веков. Но таких сведений очень мало.
**************************************************
Глава 6
Рис.6.1. Старинная миниатюра. Сражение английского короля Артура с гигантом. Над головой гиганта написано GIGAS, то есть ГОГ. Напомним, что Гогом и Магогом называли "монголо-татар". Взято из [155], с.64-65.
Рис.6.2. Фрагмент с надписью GIGAS.
Рис.6.3. Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского. Нашествие татар. Между прочим, у этого "татарина" вполне европейское, славянское лицо. Взято из [1268], с.78.
Рис.6.4. Миниатюра <<Народы Гога и Магога окружили "стан святых">> из Апокалипсиса с толкованиями Андрея Кесарийского. Вторая половина XVII века. Как утверждают сами историки [953], с.180-181, здесь - в качестве народа Гога и Магога - изображены конные "татаро-монгольские", штурмующие какой-то город. Взято из [623], с.70.
Рис.6.5. Фрагмент старой карты, где Каир и Вавилон показаны как соседствующие города. Взято из [1268], с.145.
Рис.6.6. Город Вавилон помещен рядом с египетскими пирамидами на старой карте из рукописи Notitia Dignitatum. Считается, что она создана в IV-V веках н.э. Оригинал не сохранился, но до нас дошли копии, сделанные с написанного якобы в X веке кодекса Spirensis. Впрочем, этот кодекс тоже "исчез в шестнадцатом веке" [1177], т.1, с.244-245.
Рис.6.7. Фрагмент предыдущего рисунка. "Древний" город Вавилон. В центре его - высокая башня (мусульманский минарет?) с христианским крестом наверху.
Рис.6.8. Фрагмент русской военно-морской карты 1750 года. Пролив между Англией и Ирландией назван "каналом Святого Георгия". Копия с подлинника, хранившегося в кабинете Петра I. По-видимому, название "пролив Святого Георгия" перенесено сюда из Византии вместе с царь-градскими летописями. Либо появилось тут в результате "монгольского" завоевания, когда на английские острова пришли войска Орды, посланные Чингиз-Ханом, то есть Юрием = Георгием. Взято из [73].
Рис.6.9. Фрагмент карты Джона Спиди (John Speed) 1611-1612 годов. Указано Царство Восточных Саксов (East Saxons King Dome). Здесь же помещен герб этого Царства (Дома Лондона) с тремя кривыми мечами-саблями, похожими на османские ятаганы. Они воспринимаются как османские полумесяцы. Взято из [1160], с.166-167.
Рис.6.10. Фрагмент. Герб Царства Восточных Саксов (Дома Лондона) с карты Джона Спиди. Взято из [1160], с.166-167.
Рис.6.11. Еще один герб Царства Восточных Саксов, на карте Джона Спиди, в левой части карты. Воин со щитом, на красном поле которого - три османских ятагана-полумесяца. Взято из [1160], с.166.
Рис.6.12. Герб Лондона на карте-плане Лондона 1700 года. Никаких османских полумесяцев-ятаганов уже нет. Зато вместо них на красном фоне мы видим сгруппированные по три странноватые фигуры "изогнутых львов". Так переделали прежние османские полумесяцы. Взято из [1160], с.271.
Рис.6.13. Старая карта Шотландии из Хроники Матфея Парижского, якобы XIII века. Обращает на себя внимание большая область ROS на северо-западе Шотландии. То есть, по-видимому, РУССКАЯ область. Это след великого = "монгольского" завоевания, в результате которого Шотландию заселили ско'ты = скифы, выходцы из Руси-Орды = Скифии. Взято из [1268], с.7.
Рис.6.14. Фрагмент предыдущего рисунка. Надпись РОС (ROS) и рядом - СКОКИА (SCOCIA). Взято из [1268], с.7.
Рис.6.15. Фрагмент карты Джона Спиди 1611-1612 годов. Здесь область ROS названа по-другому, а именно: Королевство Ско'тов. Следовательно, мы видим отождествление СКО'ТОВ с РОСАМИ или РУСАМИ. Взято из [1160], с.167.
Рис.6.16. Фрагмент карты Джона Спиди с надписью "Королевство Ско'тов". Взято из [1160], с.167.
Рис.6.17. Карта Шотландии 1755 года, где указана большая область ROSS. То есть, вероятно, Русская область. Взято из [1018].
Рис.6.18. Фрагмент карты Шотландии с названием ROSS. Взято из [1018].
Рис.6.19. Карта Шотландии 1755 года. Северо-западная часть. Взято из [1018].
Рис.6.20. Карта Шотландии 1755 года. Северо-восточная часть. Взято из [1018].
Рис.6.21. Карта Шотландии 1755 года. Юго-западная часть. Взято из [1018].
Рис.6.22. Карта Шотландии 1755 года. Юго-восточная часть. Взято из [1018].
Рис.6.23. Карта Британских островов Георга Лили якобы 1546 года. В Шотландии указана область под название ROSSIA, то есть РУСЬ, РОССИЯ. Взято из [1459], карта XLIV.
Рис.6.24. Фрагмент карты Георга Лили с окрестностями области РОССИЯ (ROSSIA) в Шотландии. Кстати, рядом видна река под названием Hispana (Испания?).
Рис.6.25. Фрагмент карты Георга Лили с названием РОССИЯ в Шотландии.
Рис.6.26. Другой фрагмент карты Георга Лили, где недалеко от Лондона, рядом с Glocestri, мы тоже видим город под многозначительным названием ROS, то есть РУССКИЙ. Взято из [1459], карта XLIV.
Рис.6.27. Карта Британии 1754 года. Здесь вместо названия ROSS на той же самой (или даже большей) области написано название ECOSSE. Вероятно, оно произошло от слова КАЗАКИ. Взято из [1018].
Рис.6.28. Фрагмент карты якобы 1493 года, где вся Шотландия названа СКОКИЕЙ (SCOCIA). Приведена в "Liber Chronicarum" H.Schedela, Norymberg, (H.Schedel, Nuremberg), 1493. Взято из [1218], карта 2.
Рис.6.29. Фрагмент предыдущей карты с надписью SCOCIA.
Рис.6.30. Карта, приписываемая сегодня "античному" Птолемею, но изданная только в XVI веке. В центре карты, над словом Альбион, написано Orduices Parisi, что могло означать когда-то Ордынские П-Русы или Ордынские Белые Русы. Взято из [1353].
Рис.6.31. Фрагмент карты Англии, приписываемой Птолемею, с названием Orduices Parisi.
Рис.6.32. Карта Ирландии 1754 года. Указаны область под названием ROSCOMMON и город, называющийся ROSCOMMON. Не исключено, что ROS-COMMON означало когда-то РУССКАЯ ОБЩАЯ земля. Или же это название произошло от РУС-КОМОНИ, то есть РУССКИЕ ВСАДНИКИ, то есть, опять-таки, те же КАЗАКИ. Взято из [1018].
Рис.6.33. Фрагмент предыдущей карты с названием Roscommon. Взято из [1018].
Рис.6.34. Фрагмент французской карты Британии 1754 года, где столица названа Londres. То есть, по-видимому, Страна Русов = Land + Res. Взято из [1018].
Рис.6.35. Фрагмент карты из издания "Географии" Птолемея якобы 1513 года. Московская Русь названа здесь RVSIA ALBA SIVE MOSCKOVIA, то есть БЕЛАЯ Русь или Московия. Взято из [1218], карта 4.
Рис.6.36. Изображение старого каменного креста на могиле, приписываемой сегодня знаменитому "древнему" английскому королю Артуру. Взято из [155], с.63-65.
Рис.6.37. "Завоевание Англии норманнами. Ковер из Байе XI века" [264], кн.1, с.577. Показан лишь фрагмент огромного ковра. О подлинной датировке этого ковра см. нашу книгу "Крещение Руси", гл.1.
Рис.6.38. Фрагмент старинного ковра из Байе. Хранится в Байе, в городской библиотеке. Шерсть на льняной основе. Изготовлен якобы около 1073-1083 годов [930], с.156. Взято из [930], с.155.
Рис.6.39. Фрагмент старинного ковра из Байе. Взято из [1052], вклейка между стр.52-53.
Рис.6.40. Фрагмент старинного ковра из Байе. Взято из [1052], вклейка между стр.100-101.
Рис.6.41. Фрагмент старинного ковра из Байе. Взято из [1052], вклейка между стр.100-101.
Рис.6.42. Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского. "Татаро-монголы" за обедом. Подпись к рисунку авторитетно гласит: "Татары едят человеческое мясо". Так стали задним числом изображать воинов Великой = "Монгольской" Империи в XVI-XVII веках, после победы мятежной Реформации в Западной Европе. С помощью таких "наглядных пособий" в XVII-XVIII веках западно-европейцам прививали отрицательное и брезгливое отношение к "монголо-татарам". Взято из [1268], с.14.
Рис.6.43. Гравюра из Космографии Себастьяна Мюнстера якобы 1550 года. Французская подпись к гравюре гласит: "О готах и их жестокости". Это - пример пропагандистской агитки эпохи Реформации. Так стали изображать готов-казаков в XVII-XVIII веках. Взято из [578], кн.1, с.71, илл.61.
Рис.6.44. Знаменитая карта Англии, приписываемая сегодня Матфею Парижскому, жившему якобы в XIII веке. Скорее всего, это поздний подлог, выполненный не ранее XVII-XVIII веков. Взято из [1177], т.1, карта 39.
Рис.6.45. Фрагмент карты Матфея Парижского. Уже исчезло название ROS или ROSSIA из Шотландии. Взято из [1177], т.1, карта 39.
Рис.6.46. Фрагмент карты 1606 года, где название БРИТАНИКА записано двумя отдельными словами BRITA NICUS, то есть Брут Победитель или Победа Брута (Брата?). Взято из [1160], с.105, карта 4.18.
Рис.6.47. Фрагмент карты Георга Лили (George Lily), составленной якобы в 1526 году в Венеции. Море названо MARE BRITANICUM, то есть Море Брута Победителя. Взято из [1160], с.161, карта 5.43.
******************************************************************
Глава 7
Рис.7.1. Оборотная сторона известной иконы "Богоматерь Владимирская". XII век. Рядом с крестом - только две надписи: "IС ХС" и "НИКА". То есть Иисус Христос и Ника. Взято из [440:2], с.53. См. также [80], с.85.
Рис.7.2. Фрагмент с надписью на оборотной стороне иконы Владимирской Богоматери. Взято из [440:2], с.53.
Рис.7.3. Страница из Острожской Библии 1581 года [621], хотя эта датировка вызывает сомнения. На этой странице - отрывок из предисловия Ивана Федорова, где он излагает историю своих попыток издать Библию.
**************************************************
Глава 8
Рис.8.1. Страницы из средневекового сочинения на евангельскую тему "Сказание о страсти Господни" с рассказом о взятии Иерусалима ("Иудейского Рима") войсками "великого князя Ликиния". Войска', как утверждается в "Сказании", были посланы на Иерусалим по приказу императора Тиверия, чтобы отомстить за распятие Христа. По-видимому, это - описание Четвертого (он же Первый) Крестового Похода начала XIII века.
Рис.8.2. Фрагмент страницы с предыдущего рисунка.
Рис.8.3. Страницы из средневекового сочинения "Сказание о страсти Господни" с рассказом о взятии Иерусалима ("Иудейского Рима") войсками "великого князя Ликиния".
Рис.8.4. Фрагмент страницы с предыдущего рисунка.
Рис.8.5. Григорий VII Гильдебранд. Миниатюра из средневековой хроники. Парижская Национальная библиотека. Взято из [287], вклейка между стр.224-225.
Рис.8.6. Турция. Развалины театра в Гиераполисе. Согласно нашей реконструкции, это и есть настоящие "античные" греко-римские развалины. И относятся они на самом деле к XIV-XVI векам, а не к первым векам н.э. Разрушены во время османского завоевания XV-XVI веков. Взято из [1259], с.104.
Рис.8.7. Турция. Развалины одного из "античных" городов Пергама. Этот город, как и многочисленные другие подобные ему города, вероятно, построен в XIV-XVI веках и разрушен османами в XV-XVI веков. Взято из [1259], с.135.
Рис.8.8. Стены подземной камеры, сверху донизу покрытые "древне"-египетскими иероглифами. Оказывается, таких стен в "Древнем" Египте очень много. Между прочим, справа, за спиной сидящего араба, видно, что в данном случае "древние" иероглифы были нанесены на штукатурку, которая со временем осыпается. Взято из [1282].
