ПОДПИСИ К РИСУНКАМ в книге "Расцвет Царства"
****************************************************
Глава 1
Рис.1.1. Карта мира. Миниатюра из рукописной "Христианской топографии Козмы Индикоплова" XVII века. Любопытно, что на карте отмечены только четыре народа (государства): СКИФИ на севере, ЕФИОПИИ на юге, ИНДИИ на востоке и КЕЛТИ (кельты) на западе. Так выглядели первые карты. Причем так их рисовали еще и в XVII веке. Взято из [636]. Мы убрали очень черный фон оригинала.
Рис.1.2. Карта мира якобы 1276 года, так называемая Hereford-карта. В са'мом центре - как столица мира - помещен Иерусалим. Взято из [1160], с.35, карта 2.3.
Рис.1.3. Фрагмент Psalter-карты якобы XIII века. В самом центре круглой карты изображен Иерусалим как главная и единственная столица мира. Взято из [1058], с.11.
Рис.1.4. Карта якобы 1581 года. В центре мира, в том месте, где сходятся Европа, Азия и Африка, помещен город Иерусалим. Вероятно, это Царь-Град на Босфоре. Взято из [1083], титульный лист. См. также газету РИ (Русский Израильтянин), 19-24 мая 1999 года, номер 20(123), стр.55.
Рис.1.5. Другой вариант карты 1581 года с Иерусалимом в центре мира. Это карта, нарисованная Генрихом Бюнтингом (Heinrich Bu"nting) в Kleberblatt, в 1581 году. Иерусалим показан там, где сходятся Европа, Азия и Африка. Странно, что в общем-то одна и та же карта существует, по крайней мере, в двух различных вариантах. Причем нам не сообщают - какой из них оригинал, а какой - его отредактированная "копия". Мы видим, что некоторые старинные изображения зачем-то перерисовывали, меняя их при этом. Когда больше, когда меньше. Затем "копии" выдавали за оригиналы. Взято из [1160], с.334.
Рис.1.6. Карта мира Луки Брандиса (Lucas Brandis) якобы 1475 года (город Любек). Весь мир представлен в виде христианского креста, в центре которого - Иерусалим. Карта ориентирована так, что восток находится наверху, а север - слева. На Востоке - Рай, откуда вытекают реки Рая. Отмечены две Вавилонии - в Азии и Африке. В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ части мира указаны: царство Великого Хана, земля Пресвитера Иоанна, Индия, Скифия, Сарматия, Халдея, Амазония, Тартария, Вавилония, Ассирия. Взято из [1160], с.38, илл.2.9.
*************************************************
Глава 2
Рис.2.1. Первая страница первого издания книги Марко Поло с изображением Марко Поло. Из немецкого издания якобы 1477 года. Взято из [1264], т.2, с.555.
Рис.2.2. Карта, составленная по данным Поло Старшего и самого Марко Поло. Река Волга названа здесь ТИГРОМ! Сегодня Волгу так уже не называют. Следовательно, при написании скалигеровской истории название ТИГР отняли у Волги и перенесли его на юг, где на картах XVII-XVIII веков и появилась "река Тигр", известная нам сегодня. Взято из [1264], т.1, после стр.144, в конце Введения.
Рис.2.3. Фрагмент карты Марко Поло, где река Волга названа именем ТИГР. Взято из [1264], т.1, после стр.144, в конце Введения.
Рис.2.4. Смерть Чингиз-Хана при осаде крепости Калки (Calacuy). Миниатюра из средневекового манускрипта книги Марко Поло. Ничто не мешает увидеть здесь сюжет из жизни Руси-Орды. Ничего китайского в современном понимании слова тут нет. Взято из [510:1], с.68. См. также [1263], folio 27, с.68.
Рис.2.4a. Смерть Чингиз-Хана. Прорисовка миниатюры из Марко Поло. Взято из [1264], т.1, с.244.
Рис.2.4b. Смерть Чингиз-Хана. Фрагмент. Взято из [510:1], с.70.
Рис.2.5. Миниатюра "Дворец в Хан-Балыке" из средневекового манускрипта книги Марко Поло. Ничто не мешает увидеть здесь сюжет из жизни Руси-Орды. Ничего китайского в современном понимании слова тут нет. В центре изображен воин в русском стрелецком колпаке. Взято из [510:1, с.88.
Рис.2.5a. Прорисовка миниатюры "Дворец в Хан-Балыке" из книги Марко Поло. Взято из [1264], т.1, с.369.
Рис.2.5b. Фрагмент миниатюры "Дворец в Хан-Балыке" из книги Марко Поло. Взято из [510:1, с.89.
Рис.2.6. Зимний дворец в Пекине. Гравюра нашего времени, приведенная в английском издании книги Марко Поло для "доказательства", будто нечто похожее и имели в виду Марко Поло и средневековый художник, изобразивший марко-половский Дворец в Хан-Балыке. См. предыдущий рисунок. Но ничего похожего тут нет и в помине. Взято из [1264], т.1, с.369.
Рис.2.7. Миниатюра "Борус" (Борис или Б-Рус, Бело-Рус?) из средневекового манускрипта книги Марко Поло. Ничто не мешает увидеть здесь сюжет из жизни Руси-Орды. Ничего китайского в современном понимании слова тут нет. Взято из [1264], т.2, с.310.
Рис.2.8. Святой Христофор Псоглавец. Икона XVII века. Художественный музей г.Череповца. Взято из Интернета. Известны аналогичные русские иконы XVI века на Русском Севере [693], с.72.
Рис.2.9. Святой Христофор Псоглавец. Старинная икона. Взято из Интернета. Известна также икона второй половины XVI века в Чудовом монастыре [693], с.74.
Рис.2.10. Миниатюра "Кинокефалы" - люди с собачьими головами - из средневекового манускрипта книги Марко Поло. Ничто не мешает увидеть здесь сюжет из жизни Руси-Орды. Ничего китайского в современном понимании слова тут нет. Взято из [501:1], с.158.
Рис.2.10a. Прорисовка миниатюры "Кинокефалы" из книги Марко Поло. Взято из [1264], т.2, с.311.
Рис.2.10b. Фрагмент миниатюры "Кинокефалы" из книги Марко Поло. Взято из [501:1], с.159.
Рис.2.11. Первая страница из книги Марко Поло. Начало пути Николая и Матвея Поло из Константинополя. Взято из [510:1], с.8. См. также [1263], folio 1, с.8.
Рис.2.12. Николай и Матвей Поло в Бухаре, Персия. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.12. См. также [1263], folio 2, с.10.
Рис.2.13. Въезд в город Великого Хана. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.10. См. также [1263], folio 2v, с.12.
Рис.2.14. Великий хан принимает письмо от папы. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.12. См. также [1263], folio 3, с.12.
Рис.2.15. Николай и Матвей Поло получают золотую ханскую доску - подорожную. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.15. См. также [1263], folio 3v, с.15.
Рис.2.16. Христианское крещение родственника великого хана. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.52, См. также [1263], folio 20v, с.52.
Рис.2.17. Поклонение золотому идолу в провинции Тангут. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.57. См. также [1263], folio 22, с.57.
Рис.2.18. Венчание Чингиз-Хана на царство. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.64. См. также [1263], folio 25v, с.64.
Рис.2.19. Сватовство Чингиз-Хана к дочери Пресвитера Иоанна. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.64. См. также [1263], folio 26, с.64.
Рис.2.20. Перед началом битвы между Великим ханом Хубилаем (Кубилаем) и его дядей Наямом или Наяном. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.82. См. также [1263], folio 34, с.82.
Рис.2.21. Четыре жены хана Хубилая, то есть хана Дмитрия Донского, согласно нашей реконструкции. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.86. См. также [1263], folio 36, с.86.
Рис.2.22. Мост через большую реку Пулисангин рядом со столицей Великого хана. Видна ветряная мельница. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.109. См. также [1263], folio 49, с.109.
Рис.2.22a. Мост через реку Пулисангин рядом со столицей Великого хана. Прорисовка миниатюры из книги Марко Поло. Взято из [510], с.166.
Рис.2.23. Фантастические "змеи", на которых охотятся подданные Великого хана. На самом деле, имеются в виду русские медведи и известная русская медвежья охота с рогатинами. Миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510:1], с.121. См. также [1263], folio 55v, с.121.
Рис.2.24. Фрагмент миниатюры из книги Марко Поло со "змеем"-медведем. См. также [510:1], с.123. [1263], folio 55v, с.121.
Рис.2.25. Изображение знаменитой Птицы Рух, то есть птицы Рус, Русской. По старинному арабскому рисунку (см. Lane's "Arabian Nights"). Птицу Рух называли также ГАРУДОЙ (Garuda), то есть ОРДА. В западном произношении Орду часто именовали HORDA, отсюда и Гаруда. Считается, что огромная Птица Рух (Русь-Орда?) пользовалась большим уважением на арабском Востоке. О ней сложено много легенд. Взято из [1264], т.2, с.415.
Рис.2.25a. Миниатюра из "Книги чудес" Марко Поло, путешествовавшего по Империи Великого Хана якобы в конце XIII века. Калиф Багдада потребовал от христиан молитвой сдвинуть гору с места.Такое изображение часто помещается на царских дверях христианских церквей. Взято из [510:1], с.30.
Рис.2.26. Карта XVI века, на которой пролив, отделяющий Америку от Тартарии, назван Fretum Anian. Взято из частного собрания. См. также карту Великой Тартарии, составленная Ортелием якобы в 1570 году. (Из Л.Багрова). На месте Берингова пролива написано Stretto di Anian [64:1], вклейка между стр.16-17.
Рис.2.27. Коренной айн по имени Иван с острова Шикотан. Типично европейское, русское лицо. Фотография 1899 года. Взято из [64:1], с.134.
Рис.2.28. Тот же айн Иван с острова Шикотан (вид сбоку). Типичное русское лицо. Фотография 1899 года. Взято из [64:1], с.135.
Рис.2.29. Коренной айн с японского острова Хоккайдо. Типичное русское лицо. Взято из [64:1], с.139.
Рис.2.30. Музейная табличка рядом с выставкой, посвященной Айнам. Этнографический Музей Санкт-Петербурга. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2009 году.
Рис.2.31. Женщина айнка. Типично европейское, русское лицо. Этнографический Музей Санкт-Петербурга. Фотография 2009 года.
Рис.2.32. Мужчины айны. Типично европейские, русские лица. Этнографический Музей Санкт-Петербурга. Фотография 2009 года.
***********************************************
Глава 3
Рис.3.0. А.Д.Чертков (1789-1858). С портрета работы проф.Зарянка. Взято из [921:1], обложка. См. также [618:1], титульный лист.
Рис.3.1. Большой старинный эт-русский некрополь в Италии якобы VII века до н.э. Он похож на скифский курган. Взято из [1410], с.48-49.
Рис.3.1a. Этрусская гробница-курган. Взято из Интернета.
Рис.3.2. Внутренний вид эт-русского некрополя якобы VI века до н.э. Взято из [1410], с.42.
Рис.3.2a. Эт-русская "Гробница рельефов", якобы III века до н.э. Акварель художника Сэмуэля Джеймса Эйнслея 1850 года. Взято из [991:aa], с.85.
Рис.3.3. Старинные эт-русские некрополи Церветери, Италия. Якобы VI век до н.э. Взято из [962:1], с.72-73. Известны также руины старинного эт-русского некрополя: "Orvieto, necropoli del Crocefisso del Tufo: particolare" [1410], с.364.
Рис.3.4. Руины большого эт-русского храма в Италии, "Ara della Regina", якобы IV века до н.э. Взято из [1410], с.144-145.
Рис.3.4a. Многочисленные эт-русские некрополи-курганы. Италия. Взято из [1282:1], с.724.
Рис.3.4b. Число эт-русских некрополей в Италии огромно. Только в одной области Тарквиния обнаружено около шести тысяч (!) курганов-некрополей. На этой карте показано их расположение. Взято из [1282:1], с.723.
Рис.3.5. Эт-русская скульптура якобы VI века до н.э. Однако мы видим двух христианских ангелов с крыльями, возносящими на небо душу погибшего воина. Скорее всего, перед нами произведение искусства XV-XVI веков. Фотография сделана в 1995 году в музее Флоренции.
Рис.3.6. Капитолийская Волчица. Бронзовая статуя, высотой в 83 сантиметра. Palazzo dei Conservatori. Lupa Capitolina. Originale in bronzo VI-V sec. a.C. - Plurigraf-Narni (Tr), Italy.
Рис.3.7. Справа - таблица (Ф.Воланского) соответствия этрусского алфавита со славянскими алфавитами. В частности, с кириллицей (первый столбец) и польским (второй столбец). Взято из [388], с.103. Слева приведена эт-русская надгробная надпись.
Рис.3.8. Эт-русский алфавит, по книге А.И.Немировского [574], с.70.
Рис.3.9. Эт-русская статуэтка "Мальчик с гусем". Взято из [388], с.184.
Рис.3.10. Эт-русская надпись на правой ноге "мальчика с гусем". Взято из [388], с.184.
Рис.3.11. Эт-русская статуэтка "Мальчик с птицей". Взято из [388], с.99.
Рис.3.12. Эт-русская двусторонняя камея. Взято из [388], с.97-98.
Рис.3.13. Эт-русская бронзовая модель печени, якобы II век до н.э. Модель, возможно, была изготовлена для преподавания медицины в каком-либо эт-русском университете. Piacenza, Museo Civico. Взято из Интернета. См. также [1410], с.284.
Рис.3.13a. Эт-русская бронзовая модель печени, якобы II век до н.э. Вид сверху. Взято из [1282:1], с.735.
Рис.3.14. Эт-русская модель печени. Якобы III век до н.э. Прорисовка выпуклой стороны. Пьяченца. Муниципальный музей. Взято из [574], с.180.
Рис.3.15. Эт-русская модель печени из Пьяченцы. Прорисовка вогнутой стороны. Надо полагать, эт-руски хорошо разбирались в медицине. Взято из [1410], с.285. См. также [574], с.181.
Рис.3.16. Эт-русские зубные протезы. Взято из [106], с.10.
Рис.3.16a. Эт-русские зубные протезы из золота и слоновой кости. Взято из [991:aa], с.99.
Рис.3.17. Эт-русское зеркало. "Сцена вбивания гвоздя. Бронзовое зеркало. Ок. 320 г.до н.э. Берлинский музей" [574], с.188. Может быть, здесь изображен ангел, вынувший гвозди из тела распятого Христа при его снятии с креста?
Рис.3.18. Христианская реликвия - один из гвоздей, которыми Христос был пригвожден к кресту. Справа лежит драгоценный золотой футляр для хранения гвоздя. На какое-то время гвоздь был вынут из футляра и выставлен на всеобщее обозрение. Сокровищница Дома (собора) в немецком Трире. Взято из [1393], с.26.
Рис.3.18a. Гвоздь Господень и крыша с ковчега для него. Хранится в Успенском Соборе Московского Кремля. Обратите внимание на надпись. Взято из [257:3], с.99.
Рис.3.19. Эт-русское бронзовое зеркало с изображением, как считается, Менрвы (Минервы), Херкле и ребенка [574], с.195. Скорее всего, это Дева Мария с Младенцем Христом. Взято из [574], с.195.
Рис.3.20. Эт-русская скульптура из музея Флоренции. Дева Мария с Младенцем Иисусом?
Рис.3.21. Эт-русское зеркало. "Бронзовое зеркало с изображением Узил, Тесан и Нептуна. III в. до н.э." [574], с.197. Обратите внимание на ХРИСТИАНСКИЙ НИМБ НАД ГОЛОВОЙ.
Рис.3.22. Эт-русское зеркало. "Зеркало из Тускании. Изображена сцена гадания" [574], с.213. Взято из [1410], с.270.
Рис.3.23. Эт-русские надписи. Взято из [388].
Рис.3.24. Эт-русские надписи. Взято из [388].
Рис.3.25. Эт-русские надписи. Взято из [388].
Рис.3.26. Эт-русские надписи. Взято из [388].
Рис.3.27. Эт-русские надписи. Взято из [388].
Рис.3.28. Эт-русские надписи. Взято из [388].
Рис.3.29. Эт-русские надписи. Взято из [388].
Рис.3.30. Эт-русские надписи. Взято из [388].
Рис.3.31. Большая бронзовая статуя эт-русской Химеры. Огромный оскаленный двухголовый пес с хвостом в виде жалящей змеи приготовился к броску. Одна голова - львиная, вторая, растущая из спины - козлиная. На правой ноге имеется этрусская надпись. "Chimera d'Arezzo". Флоренция, Археологический Музей. Взято из [1158], с.44. См. также [1410], с.380.
Рис.3.32. Эт-русская двухголовая Химера и книга Джорджо Вазари, в которой было сообщено о находке якобы в 1554 году этой скульптуры при раскопках в Ареццо. Взято из [991:aa], с.147.
Рис.3.33. Роскошное эт-русское золото. Тончайшая скань, зернь. Взято из [1282:1], с.716-717.
Рис.3.34. Эт-русская скульптура. Обратите внимание на раскосые глаза эт-русских статуй. Такой тип лиц часто встречается и на Руси, на востоке. Взято из [1282:1], с.728.
Рис.3.35. Эт-русский некрополь. Здесь было обнаружено несколько десятков погребальных урн. Взято из [991:aa], с.116.
Рис.3.36. Скульптура Челлини и ее "античный прообраз", как считается сегодня. Кроме того, "наверху ренессансный набросок на тему гравировки этрусского бронзового зеркала: Одиссей грозится отрубить голову волшебнице Кирке. Эта композиция также могла послужить источником вдохновения для Челлини" [991:aa], с.149. Скорее всего, и набросок, и эт-русская статуя, и скульптура Челлини принадлежат одной и той же эпохе XV-XVII веков. Никакого тысячелетнего разрыва во времени между Челлини и эт-русками не было.
Рис.3.37. Эт-русское золото. Диадема. Взято из [531:1], с.71.
Рис.3.37a. Эт-русская пластина из музея Академии Этрусков города Кортона. Передняя сторона. Фотография сделана Леонидом Усыниным в 2013 году.
Рис.3.37b. Оборотная сторона эт-русской пластины.
Рис.3.38. Руны эпохи викингов. Исторический музей г.Стокгольма. Фотографии сделаны А.Т.Фоменко в 2013 году.
Рис.3.39. Скандинавские руны.
Рис.3.40. Скандинавские руны.
Рис.3.41. Скандинавские руны.
Рис.3.42. Мраморный лев в Венеции, на котором обнаружены руны, относимые к викингам.
Рис.3.43. Копия статуи венецианского льва в Историческом музее г.Стокгольма.
Рис.3.44. Руническая надпись на льве.
Рис.3.45. Руническая надпись на статуе.
Рис.3.46. Золотое ожерелье викингов, изготовленное техникой зерни. Взято из [1167:0], с.20.
Рис.3.47. Фрагмент роскошного ожерелья. Взято из [1167:0], с.21.
Рис.3.48. Золото викингов. Зернь, скань. Взято из [1167:0], с.36.
Рис.3.49. Роскошное золото викингов. Зернь, скань. Взято из [1005:1], с.111.
***********************************************
Глава 4
Рис.4.1. Скалигеровская хронология средневекового Египта. Составлено нами по [99].
Рис.4.2. Средневековый коптский христианский крест.
Рис.4.3. "Древне"-египетское изображение с христианскими средневековыми коптскими крестами. Взято из [1458:1], с.361. См. также "античные" изображения Ра-Атум-Хепри со средневековым коптским крестом в [486], с.18.
Рис.4.4. Большой коптский средневековый христианский крест на фоне солнца в руке "древнейшего" египтянина. Взято из [1458:1], с.419. См. также "древне"-египетскую мемфисскую триаду - Пта, Сохмет и Нефертум со средневековыми коптскими крестами в руках в [486], с.30.
Рис.4.5. Средневековое коптское изображение христианских крестов. Глиняная плитка No.8565 длиной 46 см. Из коллекции "Erment" Каирского музея, pl.XXIX. Наша прорисовка. Взято из [544], т.6, c.1063.
Рис.4.6. Средневековый христианский коптский крест. Глиняная плитка No.8569 из коллекции "Erment" Каирского музея, длиной 45 см. Взято из [544], т.6, c.1039.
Рис.4.7. Ларец в форме картуша из гробницы Тутанхамона. На крышке - коптский средневековый крест. Взято из [797:0], с.283. Далее, в [374] приведена фотография солнечного сокола, украшавшего дышла "древне"-египетских царских колесниц. На голове птицы - тоже диск с христианскими средневековыми коптскими крестами.
Рис.4.8. Лампа в форме кубка из гробницы Тутанхамона. В поднятых руках двух фигур мы видим коптские христианские кресты. Взято из [797:0], с.286. Далее, в [374] показана задняя подвеска "древне"-египетского парадного панциря с изображениями средневековых коптских крестов.
Рис.4.9. Египтологи предпочитают называть этот "древне"-египетский герб, постоянно встречающийся на памятниках "Древнего" Египта, солнечным соколом, держащим символы вечности (shen) и жизни (ankh). Однако, скорее всего, это османский=атаманский полумесяц со звездой=крестом, выполненный в виде одноглавого орла. В его лапах, как и положено имперскому = "монгольскому" орлу, он держит державу - шар, увенчанный христианским крестом. Эта драгоценность обнаружена в "древне"-египетской гробнице Тутанхамона. Взято из [1366], с.151.
Рис.4.10. Осирическая колонна фараона Сенусерта I высотой около пяти метров. Карнак. В руках у фараона - христианские коптские кресты. Взято из [797:0], с.94.
Рис.4.11. "Древнейший" футляр для "античного" зеркала в виде средневекового христианского коптского креста. Ящик - деревянный и богато украшен. В са'мом центре - османский=атаманский полумесяц в виде поднятых вверх крыльев, со скарабеем внутри. Взято из [1101], с.188.
Рис.4.12. Христианские кресты на резной спинке кедрового кресла из гробницы Тутанхамона. Взято из [1101], с.70.
Рис.4.13. Средневековые коптские христианские кресты на ритуальных украшениях из гробницы Тутанхамона. Взято из [1101], с.69.
Рис.4.14. Средневековые коптские христианские кресты на фараонской драгоценной подвеске из гробницы Тутанхамона. Взято из [1101], с.178.
Рис.4.15. Средневековые коптские христианские кресты на "древне"-египетском сундуке из гробницы Тутанхамона. Взято из [1101], с.233.
Рис.4.16. Средневековые коптские христианские кресты на "древне"-египетской шкатулке из гробницы Тутанхамона. Взято из [1101], с.234.
Рис.4.17. "Древне"-египетский крест, тождественный средневековому коптскому христианскому. Внутри креста изображен царский скипетр. Взято из [1360], с.48.
Рис.4.18. Драгоценные нагрудные украшения из гробницы Тутанхамона, практически тождественные с поздними российскими и германскими гербами. Здесь крылья имперского "монгольского" орла уже опущены вниз. Наверное, реформаторы хотели подальше уйти от ассоциаций с османским полумесяцем. Взято из [1101], с.177.
Рис.4.19. "Древне"-египетский герб, практически тождественный имперскому "монгольскому" орлу. Хорошо видно, что этот символ является вариантом османского полумесяца. Золото, цветной стекловидный сплав. Ширина 35 см. Справа - золотой амулет. Взято из [797:0], с.318-319. См. также [1366], с.152.
Рис.4.20. Позолоченная статуэтка, изображающая Тутанхамона. На головном уборе - змея-уреус, фактически образующая христианский крест. Взято из Интернета. См. также [1101], с.249.
Рис.4.20a. "Древне"-египетская статуя Осириса. На головном уборе фараона - священная кобра (уреус), фактически ОБРАЗУЮЩАЯ ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ. Взято из [797:0], с.213. См. также [1458:1], с.222; а также [1101], с.249.
Рис.4.21. "Древне"-египетский сфинкс на набережной Невы в Санкт-Петербурге.
Рис.4.22. Змея-уреус на лбу сфинкса, выполненная в форме креста. Санкт-Петербург, набережная Невы.
Рис.4.23. Льняная (!) рубашка, в которой похоронен "древний" фараон Тутанхамон. На ней изображен христианский нательный крест. Здесь же показана перчатка фараона. А ведь перчатки - типично средневековая деталь одежды. Взято из [1101], с.270.
Рис.4.24. Нательный крест на одеянии Тутанхамона. Взято из [1366], с.156.
Рис.4.25. Статуя Неферт (справа), супруги фараона Рахотепа (слева). Как отмечают сами египтологи, на ней - ЛЬНЯНАЯ рубашка и ПАРИК. Взято из [728], илл.3.
Рис.4.26. Подсвечники в форме христианских надгробных крестов из гробницы Тутанхамона. Взято из [1101], с.65.
Рис.4.27. Кубок из гробницы Тутанхамона с христианскими средневековыми крестами. Взято из [1101], с.98.
Рис.4.28. Фрагмент доспехов Тутанхамона. Скарабей с солнцем лапках, а справа и слева - коптские христианские кресты. Взято из [797:0], с.321.
Рис.4.29. "Древне"-египетская золотая цепочка из шести христианских крестов. Обнаружена в погребениях Meroe. Взято из [1350], с.25.
Рис.4.30. "Древне"-египетская золотая цепь из восьми христианских золотых крестов. Скорее всего, подобные украшения изготовлялись уже в эпоху XVI-XVII веков. Взято из [1360], с.53.
Рис.4.31. Во дворе храма Святой Ирины в Стамбуле стоит саркофаг, якобы Константина Великого. На нем изображен "древне"-египетский крест с "ушком", в котором мы видим обычную монограмму Христа РХ. Фотография сделана Г.В.Носовским в июне 2008 года.
Рис.4.32. Фрагмент. Монограмма Христа в виде "древне"-египетского креста с ушком (петлей). Фотография 2008 года.
Рис.4.33. В 1816 году известный археолог и египтолог Бельцони оказался у обломков огромной статуи "древне"-египетского фараона Рамзеса II (Рамессеум). Осмотрев фрагменты монумента и восхитившись искусством древних, Бельцони взял долото и аккуратно высек на основании статуи, рядом с царским картушем, свое имя BELZONI и поставил дату: 1816. Итак, мы видим, что первые египтологи XIX века без колебаний брали в руки долото и молоток, дабы добавлять что-либо к старинным надписям на египетских сооружениях. В данном случае путаницы не возникает: все понимают, что Бельцони хотел лишь увековечить свое имя. Однако отсюда следует, что египтологи вполне могли редактировать древние надписи на памятниках Египта. А также сбивать не понравившиеся им фрагменты. Примеры этого мы вскоре увидим. Взято из [1405:0], с.121.
Рис.4.34. Многие статуи "древнего" Египта, по-видимому, изготовлены из бетона, покрытого слоем особо прочного бетона, см. гл.7:6 настоящей книги. Пока он был влажным, на нем выдавливались рисунки и иероглифы. Со временем этот сравнительно тонкий слой кое-где осыпался, что хорошо видно на приводимой фотографии. "Рубашка" отслаивается, как кожа, и становится виден основной (более мягкий) бетонный массив статуи. Взято из [257:1], с.115.
Рис.4.35a. Внутренняя сторона крышки "древне"-египетского саркофага с обычным в таких случаях изображением богини Нут на звездном небе. Каирский Музей. Фотография сделана Г.В.Носовским в июле 2002 года.
Рис.4.35b. А теперь посмотрим на ту же "древнейшую" крышку с ее внешней стороны. И увидим на ней изображение мальчика, выполненное в стиле XVIII-XIX веков. Вокруг него - длинная иероглифическая надпись. Таким образом, подобные гробы могли быть сделаны очень поздно. Может быть, даже в XIX веке. Ничего удивительного здесь, как мы теперь понимаем, нет. Мы уже вычисляли дату, записанную на зодиаке одного из таких "древне"-египетских гробов, а именно, на зодиаке Бругша. Эта датировка оказалась из середины XIX века, см. "Небесный календарь древних", гл.7. Фотография июля 2002 года.
Рис.4.36. Золотая погребальная маска Тутанхамона. Вид сзади. Сразу обращает на себя внимание, что волосы заплетены в косичку, как и у колоссов Мемнона. Мы уже говорили, что раньше на Руси мужчины заплетали волосы в косы, см. "Тайна русской истории", гл.2:16. До недавнего времени русские казаки носили оселедец, то есть ту же самую косу. Подобные косы изображались и у каменных "половецких баб", см. "Империя", гл.3, илл.3.31. Взято из Интернета.
Рис.4.36a. Аналогичная коса в "древне"-египетском погребении. Взято из Интернета.
Рис.4.37a. Гранитный "древний" сфинкс перед входом в Каирский Музей. На его боку и на лапах - проплешины, возникшие из-за того, что наружный слой геополимерного бетона отслоился. Такие сколы-проплешины возникали потому, что при изготовлении статуи ее обмазывали снаружи мелкозернистым составом, удобным для шлифовки. Этот состав не всегда идеально приклеивался, и теперь мы можем видеть, как он местами отслаивается. Фотография июля 2002 года.
Рис.4.37b. Фрагмент статуи "древне"-египетского сфинкса с проплешиной на боку. Каирский Музей. Фотография июля 2002 года.
Рис.4.38a. Огромный "древне"-египетский храм на острове Филе. Оказывается, использовался он как христианский храм. Об этом говорят многочисленные кресты, изображенные на его стенах и колоннах. На фотографии мы видим христианский саркофаг с крестом и нишу в стене храма с крестом над ней. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2002 году.
Рис.4.38b. Фрагмент. Крест с полумесяцем, изображенный над нишей в стене храма в Филе - типичного "древне"-египетского храма. Фотография июля 2002 года.
Рис.4.39. Колонна "древне"-египетского храма на острове Филе. На ней изображен пояс из коптских крестов. Однако затем один из них был заменен на обычный четырехконечный крест. Причем аккуратно заменили только один из крестов. Остальные не тронули. Таким образом, эти кресты, по мнению христиан, вполне сочетались друг с другом. Фотография июля 2002 года.
Рис.4.40. Изображение фараона на входе в "древне"-египетский храм на острове Филе. Обратите внимание, что фараон изображен в момент сражения и одет в кольчугу! Значит, сказка историков о том, будто в "Древнем" Египте не было железа (или что его было очень-очень мало и только лишь "метеоритное") не соответствует действительности. Фотография июля 2002 года.
Рис.4.41. "Долина царей" (Бибан-Эль-Мулюк). Некоторые стены искусственных пещер-гробниц оштукатурены и покрыты росписями-фресками. На фотографии показана часть такой стены. Фотография 2000 года.
Рис.4.42. "Долина царей" (Бибан-Эль-Мулюк). Иероглифические надписи на стенах одной из царских гробниц. Фотография 2000 года.
Рис.4.43. Карнакский храм. Закопченный каменный потолок в одном из помещений - след бушевавшего здесь пожара. Потолок так и не очистили от копоти после погрома. Прежние хозяева храма сюда уже не вернулись. Фотография 2000 года. Отметим, что если развалины того или иного "древне"-египетского храма погребены под большим слоем песчаных наносов, то разрушения были сделаны, вероятно, в эпоху османского нашествия XV-XVI веков. То есть довольно давно. Если же земляных наносов немного, то, скорее всего, погром осуществили европейцы XVIII-XIX веков.
Рис.4.44. Карнакский храм, центральная часть. Следы погрома. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2000 году.
Рис.4.45. Карнакский храм. Вид с заднего двора. Все постройки внутри храма варварски разгромлены. Фотография 2000 года.
Рис.4.46. Мечеть и христианская церковь среди монументов Луксора. Фотография 2000 года.
Рис.4.47. Жан Франсуа Шампольон (Jean-Francois Champollion), 1790-1832. Художник Леон Конье. Лувр. Взято из [494:0], с.117. См. также [1359], с.11.
Рис.4.48. Большой Сфинкс на фоне пирамиды Хефрена. Взято из Интернета. См. также [1437], илл.30.
Рис.4.49. Изуродованное наполеоновскими пушками лицо Большого Сфинкса. Потом египтяне пытались замазать дыры цементом. Вид стал немного лучше, однако разрушения были слишком велики. Взято из Интернета. См. также [1437], илл.25.
Рис.4.50. Сильно разрушенная голова Великого Сфинкса. Вид сбоку. Взято из Интернета. См. также [1454], с.3.
Рис.4.50a. Поврежденная голова Большого Сфинкса. Взято из [962:1], с.119.
Рис.4.51. Змея-уреус на шапке фараона. Змея образует христианский крест. Взято из [797:0], с.196. См. также [1101], с.249.
Рис.4.52. Каменная "древне"-египетская скульптура бога Осириса, то есть, скорее всего, Иисуса Христа. На голове Осириса - царский знак уреус, похожий на христианский крест. Взято из [1200], с.16.
Рис.4.53. Статуэтка сфинкса, найденного в Золотой Орде. Мы видим, что сфинксов изображали и на Руси. Взято из [197].
Рис.4.53a. Золотой браслет со сфинксами. Крым, скифский (ордынский) курган Куль-Оба. Якобы IV век до н.э. Эрмитаж, Санкт-Петербург. Взято из Интернета.
Рис.4.53b. Золотой сфинкс из скифского (ордынского) кургана Ыч-Оба под Керчью. Взято из Интернета.
Рис.4.54. Герб рода князей Черкасских. Взято из Интернета. См. также [193], с.217.
Рис.4.54a. "Мамелюк Рустам Раза". Художник Jacques-Nicolas Palliot de Montabert. 1806 год. Париж, Музей Армии. Взято из Интернета, Википедия.
Рис.4.55. Коптский алфавит. Он практически тождественен кириллице! Взято из [485].
Рис.4.56. Схема нашей реконструкции истории африканского Египта.
Рис.4.57. Внешняя стена "древне"-египетского храма с фрагментом большой надписи, относящейся к битве под Кадешом. Взято из [1438], илл.32.
Рис.4.58. Диоритовая стела с законами Хаммурапи. Лувр, Париж. Копия в музее им.А.С.Пушкина, Москва.
Рис.4.59. Стела сверху донизу покрыта длинным клинописным текстом.
Рис.4.60. Хорошо видны проплешины. Тонкий верхний слой бетона местами отслоился и стала видна ровная поверхность основного массива стелы.
Рис.4.61. Тонкая "рубашка" с выдавленным на ней текстом кое-где отслоилась.
**************************************************
Глава 5
Рис.5.1. Пригород Стамбула под названием КАДИКОЙ. Вероятно, ранее Царь-Град именовали КАДЕШОМ (Кадикой). Выше, ближе к Черному Морю, расположен Бейкос, где, согласно нашей реконструкции, был распят Христос. Рядом - город Иерос, первоначальный евангельский Иерусалим = Троя. Взято из [1464], с.7-8.
Рис.5.2. Aрагмент карты XVIII века, где вдоль Нила, в Африке, присутствуют русско-ордынские названия GAOGA, GORHAN и GIRGE, то есть ГОГ, ГУРХАН и ГЮРГИЙ=ГЕОРГИЙ. <<L'Asie dresse' sur les observations de l'Academie Royale des Sciences et quelques autres, et Sur les memoires les plus recens. Amsterdam. Par G. de l'Isle Geogra^phie a Amsterdam. Chez R. & J.Ottens>>. Взято из [1019].
Рис.5.2a. Наша прорисовка фрагмента карты XVIII века, где вдоль Нила, в Африке, указаны русско-ордынские названия ГОГ, ГУРХАН и ГЮРГИЙ=ГЕОРГИЙ.
Рис.5.3. Колосс Рамзеса II, находящийся сегодня в музее. По-видимому, это условное изображение Христа. Другая статуя Рамзеса II, высотой 13 метров, сегодня стоит на привокзальной площади Каира. Взято из [370], с.84.
Рис.5.4. Осколки огромной статуи Рамзеса II. Взято из [370], с.129.
Рис.5.5. Огромная статуя Рамзеса II на Вокзальной площади в Каире. Взято из [2], с.24.
Рис.5.6. Храм Абу-Симбел, символ величия фараона Рамзеса II, то есть, вероятно, Иисуса Христа. Взято из [370], с.182.
Рис.5.6a. Старинный рисунок Абу-Симбел. "Швейцарец Иоганн Людвиг Буркхардт 22 мая 1813 г. по счастливой случайности увидел торчавшую из песка... верхушку одного из четырех каменных гигантов. 1 августа 1817 г. итальянец Джованни Баттиста Бельцони расчистил от песка верхнюю часть врат и обнаружил вход внутрь" [370], с.182.
Рис.5.7. Две правые статуи храма Абу-Симбел, сооруженного в честь Рамзеса II. Взято из [370], с.183.
Рис.5.8. Змея-уреус на головном уборе статуи Абу-Симбел, выполненная в виде христианского креста. Взято с обложки книги [370].
Рис.5.9. Факсимиле печатей русской грамоты XVII века. Грамота скреплена шестнадцатью печатями членов Боярской Думы. Хранится в РГАДА. Взято из [991:00], с.47.
***********************************************
Глава 6
Рис.6.1. Большой Сфинкс в Гизе. Взято из [1437], илл.28.
Рис.6.2. Схематический разрез Большого Сфинкса, по Lehner'у. Взято из [1200], с.36.
************************************************
Глава 7
Рис.7.1. Великая пирамида Хеопса-Хуфу.
Рис.7.2. Масштаб пирамид и ее блоков можно оценить по человеческим фигурам. Взято из Интернета. См. также [1437], илл.19.
Рис.7.3. Римская мозаика якобы II или III веков н.э., изображающая, как сообщают историки, "чудеса в долине Нила" [726], с.101. Однако мы с удивлением отмечаем, что на этой действительно детальной и хорошо исполненной мозаике НЕТ НИ ПИРАМИД, НИ ВЕЛИКОГО СФИНКСА. Нет также многих других знаменитых сегодня "древнейших" сооружений Египта. Отсюда следует, они еще не построены. Взято из [726], с.100.
Рис.7.4. Последовательно вложенные друг в друга погребальные часовни-саркофаги, внутрь которых были помещены тоже вложенные друг в друга гробы Тутанхамона. Взято из [728], с.24.
Рис.7.5. Вложенные друг в друга, наподобие русской матрешки, гробы фараона Тутанхамона. Взято из [1367], с.50. См. также [1366], с.109.
Рис.7.5a. "Древне"-египетские саркофаги, вложенные друг в друга, устроены, как русские матрешки. В них была захоронена жрица Henutmehit, якобы XIII века до н.э. Дерево, покрытое золотом. Правый и левый саркофаг украшены как золотом, так и росписью, а средний саркофаг покрыт золотом полностью, с головы до ног. Такие роскошные погребения для своих царей, придворных, священников, их родственников и т.д., могло себе позволить только богатое и могущественное Царство. Согласно новой хронологии, подобные захоронения датируются XIV-XVI веками, эпохой "Монгольской" Империи. Взято из [1359], с.22.
Рис.7.6. Гробница Наполеона в Париже, E'glise du Do^me, E'glise Saint Louis des Invalides. Внутри нее находятся несколько вложенных друг в друга гробов. Взято из Интернета. См. также [1272], с.153.
Рис.7.7. Старинные русские антропоморфные саркофаги, то есть изготовленные в форме человеческого тела. Такие же саркофаги делали и в "Древнем" Египте. Взято из [62], таблица 55.
Рис.7.8. Старинные русские антропоморфные саркофаги. Очень похожие делали и в Египте. Взято из [62], таблица 56.
Рис.7.9. Схема матрешечного захоронения фараона Тутанхамона. Сама идея "матрешки", вероятно, возникла на Руси довольно давно, поскольку явно символизирует идею человеческого рода, смены поколений. Каждый человек как бы "включает в себя" своих детей, детей своих детей и т.д. То есть все будущие поколения. Взято из [1366], с.85.
Рис.7.10. Первый, самый большой гроб Тутанхамона. Взято из [1366], с.108.
Рис.7.11. Второй гроб Тутанхамона, вложенный в первый. Взято из [1101], с.267.
Рис.7.12. Третий гроб Тутанхамона, где лежала мумия фараона. Массивное литое золото. Взято из [1101], с.268.
Рис.7.13. Литая золотая маска на лице Тутанхамона. Взято из [1101], с.114.
Рис.7.14. Золотая маска Тутанхамона. Взято из [370], с.43.
Рис.7.14a. Золотая маска жены Боспорского правителя. Якобы II-III века н.э. Обнаружена при раскопках в Керчи. СПБ, Эрмитаж. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2009 году.
Рис.7.14b. Одна из Таштыкских гипсовых погребальных масок якобы I-VII веков. Минусинская котловина. СПБ, Эрмитаж. Фотография 2009 года.
Рис.7.14c. Золотая конская маска. Войлок, кожа, волос, золото. Якобы V-IV века до н.э. Могильник Пазырык, курган 1. СПБ, Эрмитаж. Фотография 2009 года.
Рис.7.15. Рака царевича Дмитрия. Барельефное изображение, в полный рост, лежащего царевича. Мастерские Московского Кремля, 1630 год. Серебро, драгоценные камни, чеканка, литье, золочение. Длина 157 см., ширина 70 см. Эта уцелевшая позолоченная "плащаница" является косвенным свидетельством того, что на Руси существовал обычай хоронить царей-ханов в золотых гробах. Взято из [187], с.74.
Рис.7.16. Позолоченная рельефная маска царевича Дмитрия. Чеканка, драгоценные камни. Взято из Интернета. См. также статью "Treasures of the Kremlin", в журнале: National Geographic, vol.177, No.1, January 1990, p.87. См. также [187], с.74.
Рис.7.17. Два погребальных венка из засохших живых цветов, обнаруженные на гробе Тутанхамона. Как отмечают специалисты, половина видов цветов из венков, по-видимому, неегипетского происхождения [374], с.260-261. Взято из [1101], с.75.
Рис.7.18. "Древне"-египетское настенное изображение. Египтяне несут праздничную жертвенную еду, изготовленную в виде христианской пасхи. Одно из блюд заполнено пасхальными яйцами! На двух верхних блюдах, вероятно, изображен проросший овес. Так подают православную пасху и сегодня. Взято из [1360], с.45.
Рис.7.19. Небольшой "древне"-египетский пирамидион, изготовленный в виде христианской пасхи. Практически такая же форма белой творожной пасхи принята и сегодня. Взято из [1360], титульный лист.
Рис.7.20. Одна из граней "древне"-египетского пирамидиона-пасхи. Надо думать, нечто подобное было изображено и на огромных белых гранях Великих пирамид Египта. Потом все это сбили. И стали говорить, будто "так было всегда". Взято из [1360], с.45.
Рис.7.20a. Египетский пирамидион в Художественно-историческом музее г.Вены. Якобы 1290-1224 годы до н.э. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2011 году.
Рис.7.21. Разрез пирамиды Хеопса (по Борхардту). Взято из [464], с.31.
Рис.7.22. Разрез пирамиды Хеопса. Современная модель. Взято из [1360], с.23.
Рис.7.23. Разрез пирамиды Микерина (по Перрингу). Взято из [464], с.81.
Рис.7.24. Сравнительные размеры больших пирамид Египта и некоторых известных средневековых и современных сооружений. Взято из [1360], с.21. Мы лишь добавили здание Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова.
Рис.7.25. Пирамида Хефрена на Гизехском = Казацком поле в Египте, на окраине Каира. Это одна из трех самых больших пирамид. Взято из Интернета. См. также [2], с.32-33.
Рис.7.26. Три великие пирамиды на Гизехском = Казацком поле в Египте, на окраине Каира. Слева направо - пирамиды Микерина, Хефрена и Хеопса. Взято из [2], с.1.
Рис.7.27. Погребальная камера пирамиды Хеопса. Взято из [464], вклейка между стр.112-113.
Рис.7.27a. Современный вид погребальной камеры в пирамиде Хеопса. Взято из Интернета.
Рис.7.28. Железный кинжал (внизу) из захоронения "древнего" фараона Тутанхамона в Египте. Вверху - золотой кинжал. "Два кинжала с царской мумии, с лезвиями из золота... и железа" [1366], с.177. Взято из [1101], с.97.
Рис.7.28a. Золотой и железный кинжалы с мумии Тутанхамона. Взято из [1366], с.177.
Рис.7.29. Расположение железного кинжала на мумии Тутанхамона. Взято из [1366], с.113.
Рис.7.30. Расположение золотого кинжала на мумии Тутанхамона. Взято из [1366], с.113.
Рис.7.31. Царская псовая охота, изображенная на ножнах золотого кинжала фараона Тутанхамона. Такие охоты очень любили русско-ордынские цари-ханы. Взято из [1101], с.97.
Рис.7.32. Поле пирамид на северном кладбище Мерое (Meroe) в Египте. Так местность выглядела в 1821 году. F.Gailliaud, <<Voyage a` Me'roe'>>, Paris, 1823-27, plate XXXVI. Взято из [1350], с.7.
Рис.7.33. Вид пирамиды "древней" царицы Аманишакхето в 1821 году на поле пирамид Мерое в Египте. F.Gailliaud, <<Voyage a` Me'roe'>>, Paris, 1823-27, plate XLI. Взято из [1350], с.9.
Рис.7.34. Пирамида в Гватемале, высотой в 45 метров, условно называемая сегодня "Храм Ягуара". Очень похожа на некоторые "древне"-египетские пирамиды. Взято из [1270], с.83.
Рис.7.35. "Древне"-египетское изображение весельного корабля, пересекающего море. Обратите внимание на христианский "ручной" крест. Из "древне"-египетской Книги Мертвых. Взято из [1448], лист 22.
Рис.7.36. Еще одно "древне"-египетское изображение весельного корабля, пересекающего море. И здесь мы тоже видим христианский "ручной" крест. Из "древне"-египетской Книги Мертвых. Так сложился миф о "древне"-греческом Хароне, перевозчике мертвых. Взято из [1448], лист 22.
Рис.7.37. "Древне"-египетская повозка фараона Тутанхамона в разобранном виде. Выглядит как типичная средневековая русская и европейская царская карета. Взято из [1366], с.79.
Рис.7.38. "Древне"-египетское изображение богини, осеняющей христианским крестом фараона Рамзеса III. Он тоже держит в руке христианский (коптский) крест. Взято из [1415], с.118-119.
Рис.7.39. "Древне"-египетский христианский крест такой же формы, как и принятый сегодня. Нью-Йорк, Метрополитен-Музей. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 1996 году.
Рис.7.40. Изображение "древне"-египетского обелиска Иуну (Гелиополя) с большим христианским крестом наверху. Причем принятой сегодня формы, то есть без "ушка". Взято из [486], с.16.
Рис.7.41. "Древне"-египетские изображения христианского креста. Слева - тоже христианский крест, вписанный в круг. Такие кресты иногда называются катарскими, хотя это обычный христианский крест, окруженный нимбом. Фотография сделана Г.А.Хрусталевым в 1998 году в Египетском Музее в Каире.
Рис.7.42. "Древне"-египетские изображения христианского креста. Справа - тоже христианский крест, вписанный в круг-нимб. Фотография сделана в 1998 году в Египетском Музее в Каире.
Рис.7.43. Вид колоссов Мемнона сзади. Взято из [370], с.136.
Рис.7.44. Православный христианский крест на троне правого колосса Мемнона. Взято из [370], с.136.
Рис.7.45. Левый колосс Мемнона. Он пострадал больше правого. Тем не менее, на спинке трона все еще видны остатки широкого православного креста, покрытого иероглифами. Фотография 2000 года.
Рис.7.46. Следы большого православного креста на спинке трона левого колосса Мемнона. Скорее всего, форма креста была такой же, что и на правом колоссе, сохранившемся лучше. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2000 году.
Рис.7.47. Боковая стенка трона колосса Мемнона с изображением Т-образного христианского креста. Взято из [370], с.137.
Рис.7.48. "Древне"-египетское изображение государственной державы с христианским крестом. Египетский Музей в Каире. Фотография сделана в мае 1999 года.
Рис.7.49. Фрагмент длинной стены с изображением ряда дверей и их символическими стражами из гробницы фараона Сети I. Над головой правой фигуры - обычный христианский крест без ушка. Узкий крест, принятый в современном католичестве. Взято из [370], с.104.
Рис.7.49a. Пелена 1654 года, изображающая царевича Дмитрия со святыми. Холст, шелк, серебряное и золотое шитье. Вклад Д.А.Строганова. 1654 год. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2013 года на выставке "Романовы" в ГИМ, Москва.
Рис.7.49b. Фрагмент пелены. Изображен нож, которым был зарезан Дмитрий.
Рис.7.50. Пирамида Хеопса. Взято из [2], с.34.
Рис.7.51. Кладка пирамиды Хеопса. Размер огромных блоков хорошо виден в сравнении с маленькими фигурками людей. Фотография 2006 года. См. также [2], с.34.
Рис.7.52. Пирамида Хеопса. Взято из Интернета.
Рис.7.53. Фантастическая современная реконструкция "подъемной машины", при помощи которой "древние" египтяне с трудом якобы втаскивали блоки на пирамиду. Взято из [370], с.69.
Рис.7.54. Одна из современных "теорий", придуманных египтологами в попытке объяснить - как поднимались на большую высоту и укладывались огромные блоки египетских пирамид. Вряд ли подобные утопические идеи можно реализовать даже в современном строительстве. Взято из [464], с.199.
Рис.7.55. Каменные ручные терки в пустыне Египта. Фотография взята из [47].
Рис.7.55a. Аналогичные старинные каменные терки обнаруженные во время раскопок в Сирии, в Нижнем Городе, недалеко от храма Иштар. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.
Рис.7.56. Гравюра, изображающая подъем Ватиканского обелиска якобы в сентябре 1586 года перед собором Святого Петра в итальянском Риме. Хорошо видно, что операция была сложной и трудоемкой. Ее делали лишь в исключительных случаях. Однако на полях гравюры обелиск изображен как бы "одетым" в опалубку, заключенным в деревянную форму из досок. Поэтому, скорее всего, обелиск отлили из бетона, прямо на месте, вертикально, последовательно, шаг за шагом, наращивая вверх опалубку. Взято из [1374], с.122, Plate 98.
Рис.7.57. Обломок углового блока пирамиды Хеопса, взятый с высоты пятидесяти метров. Рядом помещены изображения двух смежных граней обломка (при разном освещении). Отчетливо виден сетчатый след плетеной циновки, которой изнутри был обит ящик (опалубка) для изготовления блока. Циновка оставила характерный рисунок на застывшем бетоне.
Рис.7.58. На этой и последующих фотографиях, сделанных нами под разными углами зрения, показан обломок блока пирамиды Хеопса. Явственно видны следы циновки, покрывавшей опалубку изнутри. Образец взят с высоты 50 метров и предъявлен нам в 1998 году доктором геологических наук, профессором И.В.Давиденко (г.Москва).
Рис.7.59. Обломок блока пирамиды Хеопса,
Рис.7.60. Обломок блока пирамиды Хеопса,
Рис.7.61. Обломок блока пирамиды Хеопса,
Рис.7.62. Обелиск (колонна) Константина VII Порфирородного якобы 940 года. Стоит на Ипподроме в Стамбуле. Сложен из каменных блоков, обмазанных потом цементом. Со временем облицовка и бетон осыпались. Взято из [1464], с.47.
Рис.7.63. Старинная стена инков, внутри которой выстроено современное здание. Куско. Идеально пригнанные друг к другу выпуклые блоки, скорее всего, изготовлены путем заливания жидкого бетона в рогожные мешки, которые закладывали между опалубкой из досок. Взято из [962:1], с.234.
Рис.7.63a. Аналогичная стена, построенная "древними" инками в перуанском городе Куско. Сегодня это - стена монастыря Санта-Каталина, построенного на фундаменте Аккла-Хуаси - Дома Избранных Женщин. Взято из [122:00], с.327. См. также [1013:2], с.5.
Рис.7.64. Каменная выпуклая кладка стены города инков Куско в Перу. Взято из Интернета. См. также [1013:2], с.5 и [122:00].
Рис.7.64a. Фрагмент стены крепости Саксайуамана, в двух километрах от города Куско. Огромные выпуклые блоки идеально пригнаны друг к другу. Взято из [962:1], с.235.
Рис.7.64b. "Древняя" стена инков. Саксайуаман. Перу. Ряды досок опалубки (два сплошных "забора") обрисовывали очертания стены в целом. Поскольку мешки распирались изнутри жидким раствором, после застывания бетона блоки приобретали плавную, выпуклую, даже изящную, форму. Взято из [962:1], с.232-233. См. также [1013:2] и [122:00], с.328-329.
Рис.7.64c. Гигантские, идеально подогнанные блоки стены инков. Крепость Саксайуаман. Перу. Взято из Интернета.
Рис.7.65. Каменная "древне"-египетская посуда - амфоры, тарелки и т.п. из пирамиды Джосера. Посуда изготовлена из исключительно твердого камня, в частности, из диорита. Стенки - одинаковой толщины! Полости амфор не могли быть высверлены. Взято из [1092], с.119, илл.31.
Рис.7.66. Каменные вазы из диорита якобы 3000 года до н.э. Невероятно твердый камень. Современные скульпторы не используют его, поскольку диорит практически не поддается обработке обычными инструментами. Египтологи уверяют нас, будто "древние" египтяне в массовых масштабах освоили производство подобной посуды, пользуясь какими-то загадочными "сверлами", позволявшими им изготовлять сосуды с одинаковой толщиной стенок! Взято из [1092], с.10, илл.1 (в электронной версии книги).
Рис.7.67. Незаконченная "древне"-египетская скульптура Нефертити из твердого камня, кварцита. Через все лицо, по оси скульптуры, через лоб, нос и подбородок идет ясно видный шов. Он доказывает, что этот кварцит является искусственным камнем, то есть бетоном. Взято из [728], илл.32.
Рис.7.68. Шов на лице скульптуры Нефертити. Взято из [728], илл.32.
Рис.7.68a. Это - другая фотография скульптуры Нефертити на задней обложке книги [728]. Ясно виден шов.
Рис.7.69. Та же "античная" статуэтка головы Нефертити, что и на рис.7.68, но освещенная и сфотографированная так, что шов на камне практически незаметен. Вероятно, авторов альбома [1245:1] смутил этот шов, явно доказывающий, что статуэтка сделана из бетона. Было решено так осветить фигурку и так ее сфотографировать, чтобы шов "исчез". Дабы не возникало недоуменных вопросов у читателей. На этом примере видно, что и сегодня продолжается незаметное (вольное или невольное) "редактирование древней истории", чтобы никоим образом не потревожить скалигеровскую версию. Здесь возникают новые вопросы. Г.В.Носовский, тщательно осматривавший в июле 2002 года выставленную в Каирском Музее статуэтку Нефертити, обратил внимание, что на ней вертикальная линия-шов вроде бы нарисована темной краской. Спрашивается, что выставлено в музее? Оригинал статуэтки или какая-то ее копия? Если копия, то где оригинал? Взято из [1245:1], с.99.
Рис.7.70. Голова фараона Аменофиса III. "Древне"-египетская скульптура изготовлена из твердого камня. Исключительно твердая поверхность обработана до зеркального блеска. Такое качество обработки, после исследований И.Давидовича, становится естественным и понятным. Скульптура отлита из геополимерного бетона и обработана еще до того, как застывающий камень приобрел окончательную твердость. Взято из [1415], с.4.
Рис.7.71. Фрагмент надписи у основания 700-тонного "древне"-египетского обелиска, изготовленного из твердого гранита. Поражает изумительное качество "резьбы", как будто это сделано лазером. На самом деле, иероглифы были выдавлены в еще мягком геополимерном бетоне, а не вырезаны. Взято из [1415], с.88.
Рис.7.72. Идеально выполненная надпись на "древне"-египетском гранитном обелиске Рамзеса II. Обратите внимание на глубину иероглифов. Если бы это была настоящая резьба, то такая большая глубина была бы очень необычна. А вот если иероглифы выдавлены штампами в еще мягком застывающем геополимерном бетоне, то все становится понятно. Обратите внимание на христианский крест, вписанный в круг-ореол (внизу). Взято из [1415], с.164.
Рис.7.73. Большой монолитный "древне"-египетский саркофаг. Нью-Йорк, Метрополитен-Музей. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 1996 году.
Рис.7.74. Большие монолитные "древне"-египетские саркофаги. Нью-Йорк, Метрополитен-Музей. Фотография 1996 года.
Рис.7.75. Фотография каменного обломка из пирамиды Хеопса, врученного египтологом Лауэром - Давидовичу. На обломке оказались вкрапленные волосы. Это означает, что камень - искусственный. Взято из [1092], с.90, илл.15 (с.112, илл.19 в электронной версии книги).
Рис.7.76. Старинное изображение Мориенуса, вероятно, условное. С гравюры де Вриеса. Взято из [705], с.79.
Рис.7.77. Старинная карта под названием TARTARIA SIVE MAGNI CHAMI IMPERIUM, то есть "Тартария или Великого ХАМА (= ХАНА) Империя". Карта из коллекции А.М.Булатова (г.Москва). Была представлена на выставке карт в Московской галерее "Юнион" в марте 2000 года. Фотография сделана авторами книги.
Рис.7.78. Фрагмент с названием карты "Тартария или Империя Великого ХАМА (= Хана)". Отсюда видно, что так называли "Монгольскую" Империю. Точно так же, как именовали "древний" Египет.
Рис.7.78a. Другой вариант этой же карты. Частное собрание.
Рис.7.79. Таблица соединений пировиноградной кислоты из "Элементарного курса химии" Лавуазье. Париж, 1801 год. Отметим термин pyro-tartrite. Взято из [245], с.143.
Рис.7.80. Внутренний вид римского Пантеона, заново возведенного якобы во II веке н.э. Великолепное и огромное здание построено из бетона. Скорее всего, это сооружение XVI-XVII веков. Взято из [726], с.63.
Рис.7.81. Римский Пантеон, возведенный Агриппой из бетона якобы в I веке до н.э., а затем реконструированный Адрианом якобы в 123 году н.э. Скорее всего, возведен в XVI-XVII веках. Взято из [1242], с.41.
Рис.7.81a. Вид Пантеона сверху. Бетон. Золота на крышу не положили. Взято из [962:1], с.59.
Рис.7.82. Известный "античный" римский акведук в Южной Франции, около города Немаус, ныне Ним. Скорее всего, сложное и изящное сооружение создано в XVI-XVII веках. Взято из [726], с.155.
Рис.7.83. "В 105 г.н.э. (якобы - Авт.) через реку Таг (ныне Тахо) пролег шестипролетный мост с могучими гранитными арками. По этому мосту в Алькантаре (Испания), на высоте 52 метров над водой, и ныне проходит дорога" [726], с.157.
Рис.7.84. Храм Аполлона-Илатиса на Кипре. Обломки "античной" строительной конструкции, имевшей форму сферического сектора. Стенки - одинаковой толщины! Вероятно это - часть купола храма. Перед нами - "античный" бетон. Взято из [384], с.38.
Рис.7.85. "Античный" амфитеатр в турецком Эфесе. Огромное сооружение, сложенное, скорее всего, из бетонных блоков. Они постепенно разрушаются, и становятся видными вкрапления щебня и гальки, которые добавлялись в цементный раствор для увеличения объема. Так поступают строители и сегодня. Особо ясно это видно в левом нижнем углу. Взято из [1259], с.88-89.
Рис.7.86. Разрушающиеся ступени амфитеатра в Эфесе. Хорошо видны вкрапления щебня и гальки в "античном" бетоне. Взято из [1259], с.88-89.
Рис.7.87. Такой вид имели три Великие пирамиды Гизы около Каира после того, как Египет был завоеван Наполеоном Бонапартом. Старый рисунок из "Описания Египта", изданного после египетской экспедиции Наполеона. Взято из [1100], A.vol.V - Pl.10.
Рис.7.88. Вид пирамиды Хефрена в наше время. Взято из [370], с.60.
Рис.7.88a. Пирамида Микерина с тремя пирамидами-спутниками. Взято из [962:1], с.35.
Рис.7.89. Уникальная фотография 1864 года, на которой запечатлен Великий Сфинкс и пирамида Хефрена. Такой усыпанный обломками вид приобрело имперское кладбище в Гизе после того, как его разгромили османы, иконоборцы, а затем войска Наполеона. Взято из [1415], с.44.
Рис.7.90. В таком обезображенном состоянии увидели колоссы египетского Луксора художники Наполеона, когда вошли сюда вслед за войсками. Скорее всего, такие разрушения причинены пушками. Хорошо видно, что стреляли не только по головам, но и по туловищам. Взято из [1100], A.vol.III - PL.13.
Рис.7.91. Казацкий оселедец на голове "древне"-египетского принца. Роспись из гробницы якобы II тысячелетия до н.э. Взято из [370], с.121.
Рис.7.92. "Древне"-египетская фреска. Все лица на ней откровенно сбиты. Причем сбивали именно лица. В остальном фреска хорошо сохранилась. Взято из [370], с.161.
Рис.7.92a. Сбитое лицо "древне"-египетской скульптуры богини Хатор в храме Хатшепсут. Взято из [1458:1], с.75.
Рис.7.93. Так называемый Царский Курган. Это огромное сооружение расположено в Крыму, на окраине города Керчь. Фотография сделана Г.В.Носовским в 1996 году.
Рис.7.94. Вход в Царский Курган. Фотография 1996 года.
Рис.7.95. Пояснительная табличка, установленная возле Царского Кургана. Фотография 1996 года.
Рис.7.96. Христианские кресты, сохранившиеся до сегодняшнего дня на каменных стенах помещений внутри Царского Кургана. Фотография 1996 года.
Рис.7.97. Фрагмент с крестом на стене Царского Кургана.
Рис.7.98. Внутренние помещения Царского Кургана. Очевидно, сразу строились как христианская церковь. Отчетливо видны три ступени, ведущие на амвон, и проем для царских дверей, отгораживающих алтарь от основного помещения церкви. Фотография 1996 года.
Рис.7.99. Вид курганного алтаря от царских дверей внутрь, в алтарь. Фотография сделана Г.В.Носовским в 1996 году.
Рис.7.100. Вид курганного помещения - церкви от царских дверей, с амвона, в сторону входа. Фотография 1996 года.
Рис.7.101. Вход в курган-церковь. Фотография 1996 года.
Рис.7.102. Курган-кладовая, "выход" в современной русской деревне. Внутреннее устройство и внешний вид такого "выхода" таковы, как и в "древних" курганах. Фотография сделана в 1999 году в с.Игнатово Нижегородской области.
Рис.7.103. Вход в старинный "дворец правителя" в Юкатане, в Центральной Америке. Взято из [1056], с.94.
Рис.7.104. Рисунок XIX века этого же входа в юкатанский "дворец правителя". Видно, что вход имеет чисто треугольную форму, без сужения внизу. Форма входа такая же, как у средневекового русского кургана-пирамиды, см. выше. Взято из [1056], с.94.
Рис.7.105. Карта-портолан якобы 1599 года, изображающая Средиземноморье. Нарисована Joan Oliva. Египетский город Каир и его окрестности названы SOL.DAN.DE.BABILLONIA. То есть Султанская Вавилония или же Солнце-Дан-Вавилония. Слово Дан могло означать Дон, то есть РЕКА, см. "Империя", гл.11:5:3. Так могли называть реку Нил, главную реку Египта. Взято из [1058], с.109.
Рис.7.106. Фрагмент карты-портолана 1599 года с изображением Каира как ВАВИЛОНИИ. Взято из [1058], с.109.
Рис.7.107. Мощные укрепления ВАВИЛОНА, расположенные недалеко от современного Каира. Вероятно, это - сооружения османской эпохи в Египте. Взято из [1100], A. Vol.V, Pl.20.
Рис.7.108. "Древне"-египетское изображение воина в шлеме с османским полумесяцем. Взято из [1100], A. Vol.II, Pl.3.
Рис.7.109. "Шардены египетского войска" [264], кн.1, с.13. На шлемах - полумесяцы со звездой. Взято из [264], кн.1, с.13.
Рис.7.110. "Древне"-египетское изображение бога с османским полумесяцем на голове. Взято из [1100], A. Vol.II, Pl.9.
Рис.7.111. Османско=атаманские полумесяцы со звездой на стенах храмов "древнего" Египта. Взято из [1100], A. Vol.V, Pl.30.
Рис.7.112. Герб Уральской, ранее Яицкой, казачей области. Два бунчука с золотыми османскими=атаманскими полумесяцами на концах бунчуков. Взято из [162], с.200.
Рис.7.113. Колоссальные казацкие бунчуки у входа в "древне"-египетский Большой Карнакский храм. По четыре таких бунчука расположены справа и слева от входа. На рисунке представлена лишь правая половина храма. Такая символика хорошо объясняется нашей реконструкцией, согласно которой, в XIV-XVI веках Египет входил в состав Ордынско-Атаманской Империи. Взято из [1100], A. Vol.III, Pl.41.
Рис.7.114. Огромные казацкие атаманские бунчуки, возвышающиеся у южного входа в Большой Карнакский храм "древнего" Египта. Рисунок художников Наполеона. Взято из [1100], A. Vol.III, Pl.57.
Рис.7.114a. Османские-атаманские бунчуки XVI-XVII веков в музее г.Вены, Австрия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2012 году.
Рис.7.115. "Монгольский" двуглавый орел над входом в Большой Карнакский храм "древнего" Египта. Го'ловы имперского орла представлены как змеиные. Взято из [1100], A. Vol.III, Pl.57.
Рис.7.116. Правый (если смотреть на них сзади) колосс Мемнона. На спинке трона - широкий православный крест. Фотография сделана Г.В.Носовским в октябре 2000 года.
Рис.7.117. Правый колосс Мемнона. Вид сзади. На спинке трона - большой православный крест. Между прочим, за последние годы на монументе появились новые трещины, которых не видно на фотографиях, сделанных несколько лет тому назад. Фотография 2000 года.
Рис.7.118. Два "древне"-египетских Колосса Мемнона на рисунке, сделанном художниками Наполеона. Взято из [1100], A. Vol.II, Pl.21.
Рис.7.119. Три проекции южного Колосса Мемнона, сделанные художниками Наполеона. Правый рисунок должен был показать нам заднюю сторону статуи. Однако расположенный здесь православный христианский крест художники Наполеона почему-то не нарисовали. Вместо него уклончиво изобразили некое "белое пятно". Мол, ничего интересного тут нет, и не было. Называя вещи своими именами, надо сказать, что это - подлог. Взято из [1100], A. Vol.II, Pl.21.
Рис.7.120. Рисунок Колосса Мемнона, вид сзади, выполненный в 1832 году Фредериком Казервудом. Отчетливо видно, что широкий православный крест на спинке трона был весь покрыт иероглифами. На современной фотографии они уже практически неразличимы. Взято из [1047], с.27.
Рис.7.121. Один из "древне"-египетских колоссов Мемнона. На боковой стенке трона изображен христианский сюжет "Воздвижения Креста". Рисунок художников Наполеона. Взято из [1100], A. Vol.II, PL.22.
Рис.7.122. Боковая стенка трона "древнего" колосса Мемнона. Прорисовка художников Наполеона. Ясно, что перед нами - известный христианский сюжет Воздвижения Креста. Изображен Т-образный крест. Взято из [1100], A. Vol.II, PL.22.
Рис.7.123. Другое изображение христианской сцены Воздвижения Креста на "древне"-египетской статуе. Мемнон. Рисунок художников Наполеона. Изображен Т-образный крест. Взято из [1100], A. Vol.II, PL.28.
Рис.7.124. Христианское Воздвижение Креста на "древне"-египетском барельефе. Мемнон. Перед нами христианский крест в виде буквы Т. Взято из [1100], A. Vol.II, PL.28.
Рис.7.125. Рисунок Колосса Мемнона, вид сбоку, выполненный в 1832 году Фредериком Казервудом. Взято из [1047], с.27.
Рис.7.126. Рисунок боковой стенки трона Колосса Мемнона, со сценой Воздвижения Креста. Выполнен в 1832 году Фредериком Казервудом. Взято из [1047], с.27.
Рис.7.127. "Древне"-египетский барельеф из Филе, изображающий известный христианский сюжет Воздвижения Креста. Взято из [1100], A.Vol.II, PL.10.
Рис.7.128. Христианская сцена Воздвижения Креста. "Древне"-египетский рельеф из Луксора. Взято из [1438], илл.14.
Рис.7.129. Карта мира "с Т-крестом", как пишут сами историки. Христианский крест в виде буквы Т как бы делит мир на три части. Взято из [1177], fig.18.37, с.334.
Рис.7.130. Старинная карта мира, приписываемая Саллюстию. Христианский крест в виде буквы Т разделяет мир на три части. Взято из [1177], fig.18.47, с.344.
Рис.7.131. Карта мира якобы XIV века. Христианский Т-образный крест делит мир на три части. Взято из [1177], fig.18.74, с.355.
Рис.7.132. Пелена Елены Волошанки, относимая к 1498 году. На ней мы видим два больших Т-образных христианских креста, возвышающихся над церковной процессией. Взято из [812], с.60.
Рис.7.133. Т-образный крест на пелене Елены Волошанки. Взято из [812], с.60.
Рис.7.134. Сегодня нам говорят, будто это - "древне"-египетское изображение богини Исиды и ее сына Гора. Барельеф находится в египетском Гермонфисе (Erment, Hermonthis). Согласно нашей реконструкции, это - Дева Мария с Младенцем Христом (Хором), то есть христианское изображение, созданное в Египте в эпоху XIII-XVII веков. Взято из [1100], A. Vol.I, Pl.95.
Рис.7.135. Нас убеждают, будто это - "древне"-египетское изображение богини Исиды и ее сына Гора. Барельеф находится в египетском Карнаке. Однако, скорее всего, перед нами - Дева Мария с Иисусом Христом (Хором). То есть христианский сюжет эпохи XIII-XVII веков. Взято из [1100], A. Vol.III, Pl.37.
Рис.7.136. "Древне"-египетская Исида с сыном Гором на руках (правая статуя). Скорее всего, это - Дева Мария с Христом. Санкт-Петербург, Эрмитаж. Взято из Интернета. Известна также статуя Исиды с Гором в Кембридже, музей Фицуильяма [533], т.1, с.570.
Рис.7.137. "Древне"-египетская скульптура Изиды с младенцем Гором. Якобы I век н.э. Как мы понимаем, это - Мария Богородица с Христом. Ватикан, Музей Египта. Взято из [930], с.36.
Рис.7.138. Место обнаружения двух погребальных лодок фараона Хеопса рядом с пирамидой, носящей сегодня его имя. Взято из [1281], с.521.
Рис.7.139. Схематический рисунок, изображающий разрез камеры, где в разобранном и упакованном виде лежала погребальная лодка фараона Хеопса. Лодка видна в правой нижней части рисунка. Взято из [1281], с.521.
Рис.7.140. Миниатюры из Русского Летописного Свода, якобы XVI века. Иван IV посылает суда с осадными орудиями на Казань. 1552 г. Русские лодки-струги в виде полумесяцев идут по реке. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 21, стр.68-69, листЦ-434 оборот и лист Ц-435.
Рис.7.141. Войско Дмитрия Донского на стругах. Миниатюра из Русского Лицевого Свода. XVII век. Русские струги имеют такие же очертания, как и лодка фараона Хеопса. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 9, с.353, лист О-II-24.
Рис.7.142. Старинная миниатюра. Морская битва между русскими и римлянами-"византийцами". Оба войска воюют в одинаковых стругах с высоко поднятыми загнутыми носами. Взято из [328], с.112.
Рис.7.143. Миниатюра, датируемая историками XIV веком. Византийские струги и стрельба из пушек. Которые современные комментаторы называют "греческим огнем". Поскольку неправильная хронология вынуждает их относить подобные изображения в эпоху, когда пушек еще не было. Взято из [328], с.107.
Рис.7.144. Первая подземная камера с лодкой-стругом фараона Хеопса. В таком виде ее увидели первооткрыватели в 1954 году. Лодку извлекли на поверхность, аккуратно собрали и выставили в специальном музее около пирамиды Хеопса. Взято из [1281], с.523.
Рис.7.145a. Вторая подземная камера с еще одной лодкой-стругом фараона Хеопса. Показана первая половина лодки. В таком виде ее "увидела" видеокамера, опущенная сквозь просверленное отверстие. Затем подземное хранилище вновь замуровали. Лодку оставили в том виде, в каком ее обнаружили. Взято из [1281], с.523.
Рис.7.145b. Вторая подземная камера с еще одной лодкой-стругом фараона Хеопса. Показана вторая половина лодки. Взято из [1281], с.523.
Рис.7.146. Первая лодка-струг фараона Хеопса в собранном виде. Нос струга. "Музей лодки" рядом с пирамидой Хеопса. Взято из [1281], с.529-533.
Рис.7.147. Первая лодка-струг фараона Хеопса в собранном виде. Середина струга. "Музей лодки" рядом с пирамидой Хеопса. Взято из [1281], с.529-533.
Рис.7.148. Первая лодка-струг фараона Хеопса в собранном виде. Корма струга. "Музей лодки" рядом с пирамидой Хеопса. Взято из [1281], с.529-533.
Рис.7.149. Чертеж части лодки-струга фараона Хеопса. Взято из [1281], с.524.
Рис.7.150. "Древне"-египетская рубашка, украшенная славянскими орнаментами. Взято из [1100], A. Vol.V, Pl.5.
Рис.7.151. Фрагмент со славянским орнаментом на "древне"-египетском одеянии. Взято из [1100], A. Vol.V, Pl.5.
Рис.7.152. Фараонское одеяние с вышивкой, очень напоминающей южно-славянские узоры. Нью-Йорк, Метрополитен-Музей. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 1996 году.
Рис.7.153. Фрагмент сербской средневековой фрески в Капелле Кули, относимой к XIII веку. Царь Константин и царица Елена. Их одежды украшены славянским орнаментом. Взято из [276], с.12.
Рис.7.154. Сербская фреска, относимая к XIII веку. Царские одеяния украшены славянскими орнаментами. Взято из [276], с.34.
Рис.7.155. Славянский узор из керамических плиток на полу одного из дворцов в средневековой столице Болгарии Великом Преславе. Взято из [1411], с.32.
*****************************************************
Глава 8
Рис.8.1. Старинный портрет султана XV века Магомета (Мехмета) II. Знаменитый завоеватель, взявший Царь-Град, потрясший всю Европу, Африку и Азию, представлен в романтическом стиле, задумчиво вдыхающим запах красного цветка. Султан любил цветы. Придворные художники-османы свое дело знали. Взято из [1464], с.67.
Рис.8.2. Параллелизм между событиями "Древнего" Египта при Тутмесе III и событиями XV века н.э.
Рис.8.3. "Древне"-египетский обелиск фараона Тутмеса III. Якобы через две тысячи лет, якобы в 390 году н.э., император Феодосий установил его в Царь-Граде. Согласно новой хронологии, это было примерно на 1050 лет позже, то есть в XV-XVI веках н.э. Напомним, что хронологический сдвиг на 1053 года возвращает "античный Рим" на его подлинное место во времени. Взято из [1464], с.46.
Рис.8.3a. Вид этого обелиска Тутмеса на площади Стамбула в 1839 году. W.H.Barlett, гравер G.K.Richardson. Взято из [912:2b], с.247.
Рис.8.4. "Древне"-египетский обелиск на площади Пьяцца дель Пополо в Риме. Якобы тоже перевезен в Италию из Египта. "Обелиск, высотой 24 метра, сначала находился в храме Солнца в Гелиополе. Перевезенный в Рим императором Августом, он был установлен на почетном месте в Цирко Массимо. Впоследствии Калигула переставил его в свой цирк. Своим нынешним положением обелиск обязан папе Сиксту V" [930], с.39.
Рис.8.5. Портрет русского царя Василия III из книги С.Герберштейна. Взято из [160]. См. также [161], с.69.
Рис.8.5a. Другой вариант портрета Василия III. Музей Александровской Слободы. Фотография 2006 года.
Рис.8.6. Фрагмент портрета Василия III с латинской надписью. Надпись гласит, в переводе [160]: "Я, по праву отцовской крови, - Царь и Государь Руссов; почетных названий своей власти не покупал я ни у кого какими-либо просьбами или ценою; не подчинен я никаким законам другого властелина, но, веруя в единого Христа, презираю почет, выпрошенный у других". Взято из [160]. См. также [161], с.69.
Рис.8.7. Обелиск Тутмеса (Феодосия) в Стамбуле. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1995 году.
Рис.8.7a. Другая сторона обелиска Тутмеса в Стамбуле. Взято из Интернета.
Рис.8.8. Фрагменты барельефов на основании обелиска Тутмеса в Стамбуле. Взято из [1464], с.48.
Рис.8.9. Барельефы постамента обелиска Тутмеса-Феодосия в Стамбуле. Взято из Интернета. См. также [240], вклейка между стр.112-113.
Рис.8.10. Надпись на фундаменте обелиска Тутмеса в Стамбуле. Внизу явно видны следы подлога - какое-то имя сбили и вместо него вписали новое PROCLO. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 1995 году.
Рис.8.11. Фрагмент надписи на пьедестале обелиска Тутмеса. Цензоры-редакторы стесали здесь какое-то слово. Получилось углубление, куда затем вписали новое имя PROCLO. Фотография 1995 года.
Рис.8.12. Витая колонна Змея на Ипподроме в Стамбуле. Взято из Интернета. См. также [1464] с.47.
Рис.8.13. Старинная турецкая миниатюра, изображающая Ипподром в Стамбуле в эпоху Сулеймана Великолепного. В центре видна Колонна Змея в виде трех перевитых змей. Так она выглядела в XVI веке. Обелиски выглядят совсем не так, как сегодня. В частности, на их фундаментах еще нет никаких надписей. Орнамент стены включает в себя шестиконечные звезды, рассматриваемые сегодня как исключительно иудейский символ. Однако мы видим, что раньше такая форма креста-звезды входила в единую христианскую символику XII-XVI веков. Взято из [1404], с.589.
Рис.8.13a. Еще одно османское старинное изображение Колонны Змея в Стамбуле. Взято из [198], с.97.
Рис.8.13b. Надписи на Колонне Змея. Сегодня они не видны. Этот рисунок выставлен сегодня в Археологическом Музее г.Стамбула. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июне 2015 года.
Рис.8.14. Борцы, состязающиеся на Ипподроме Стамбула на празднике, перед султаном Сулейманом Великолепным. Они представлены как русские казаки, с усами и длинными чубами-оселедцами. Взято из [1404], с.589.
Рис.8.15. Портрет Роксоланы, русской жены султана Сулеймана Великолепного. В ушах - серьги в виде османского полумесяца. Взято из [1404], с.571.
Рис.8.16. Огромная мечеть Сулеймана Законодателя Великолепного в Стамбуле. Построена якобы в 1550-1557 годах [1464], с.59. Скорее всего, это значительно более поздняя постройка. См. "Освоение Америки Русью-Ордой", гл.4. Взято из [1259], с.22.
Рис.8.17. Роскошный "античный" саркофаг Александра Македонского. Музей дворца Топкапи, Стамбул. На самом деле, это, по-видимому, саркофаг Сулеймана Законодателя Великолепного. Взято из [1464], с.16. См. также [1465], с.105.
Рис.8.18. "Античный" бюст Александра Македонского. Вероятно, в действительности, это бюст молодого Сулеймана Великолепного. Музей дворца Топкапи, Стамбул. Взято из [1464], с.16.
**************************************************
Глава 9
Рис.9.1. Старинное изображение Пресвитера Иоанна (Пресвятого Иоанна), правящего в стране India maior ethiopi, то есть "Индия Великая Эфиопия". См. надпись над его головой. Таким образом, Русь-Орду ранее называли также Эфиопией. Взято из [1177], с.333, илл.18.36.
Рис.9.2. Старинная карта, где Волга названа RHA, то есть, просто РЕКА. Взято из частного собрания.
Рис.9.3. Фрагмент карты Ганса Рюста (Hans Ru"st) якобы 1480 года. Восток помещен в ней наверху. Здесь расположен Рай, откуда вытекают четыре реки Рая. Взято из [1160], с.39.
*************************************************
Дополнение 1
Рис.d.1. <<Замечательные алмазы мира: 1 - "Великий Могол", 279 каратов; 2 - "Коинур" новой огранки, 106 каратов; 3 - "Орлов" - около 190 каратов; 4 - "Флорентийский", 133 карата; 5 - "Санси", 53 карата; 6 - "Регент" или "Питт", 137 каратов; 7 - "Коинур", старой огранки, 186 каратов; 8 - "Звезда Юга", 125 каратов; 9, 10 и 11 - "Медичи" с резными изображениями>>. Взято из [876:1], с.196-197.
Рис.d.2. Алмаз "Шах" с надписями на нем. Взято из Интернета. См. также альбом "Алмазный фонд СССР", М., 1979.
Рис.d.3. Алмаз "Орлов" был вставлен в царский золотой скипетр Романовых, ИЗГОТОВЛЕННЫЙ В НАЧАЛЕ 1770-Х ГОДОВ. Может быть, огромный "индийский алмаз" был помещен сюда как символ окончательной победы над Ордой в XVIII веке в "войне с Пугачевым". Взято из Интернета. См. также альбом "Алмазный фонд СССР", М., 1979, а также [430:1], с.21, фиг.12.
***************************************************
Дополнение 3
Рис.д1. Большой Сфинкс в Гизе. Вид со стороны пирамиды Хеопса. Перед лапами и за головой Сфинкса видны стены полуразрушенного храма Сфинкса. Вдалеке - город Каир. На рис.д1-д13 приведены фотографии 2005-2008 годах.
Рис.д2. Стены храма Сфинкса, сложенные из известняковых блоков, вес которых достигает 500 тонн. Видны остатки наружной гранитной облицовки.
Рис.д3. Храм Сфинкса внутри.
Рис.д4. Увеличенное изображение внутреннего угла храма Сфинкса с загибающимися за угол блоками, представленного на предыдущей фотографии.
Рис.д5. Еще один внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися блоками.
Рис.д6. Увеличенное изображение загибающихся блоков, образующих внутренний угол храма Сфинкса, см. предыдущую фотографию.
Рис.д7. Еще один внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися блоками кладки.
Рис.д8. Увеличенное изображение загибающихся блоков, образующих внутренний угол храма Сфинкса на предыдущей фотографии.
Рис.д9. И еще один внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися за угол блоками.
Рис.д10. Увеличенное изображение загибающихся блоков, образующих внутренний угол храма Сфинкса на предыдущей фотографии.
Рис.д11. Очередной внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися блоками. Для "древне"-египетских строителей это был привычный, обыденный прием.
Рис.д12. Еще один внутренний угол храма Сфинкса с загибающимися за угол блоками.
Рис.д13. Увеличенное изображение загибающихся блоков, образующих внутренний угол храма Сфинкса, см. предыдущую фотографию.
Рис.д14. Возможная причина появления блоков с небольшим загибом при выведении внутренних углов помещений с помощью отливки бетонных блоков на месте.
Рис.д15. Красная пирамида в Дахшуре. Фотография 2006 года.
Рис.д16. Щит, установленный египтологами рядом с Красной пирамидой. На нем написано, что эта пирамида была построена для фараона Снефру (Снофру). Считается, что Снефру был отцом Хеопса и жил в 3 тысячелетии до нашей эры. Фотография 2006 года.
Рис.д17. Длинный нисходящий лаз, ведущий во внутреннюю камеру Красной пирамиды. Стены этого лаза, также, как и других внутренних помещений Красной пирамиды, выкрашены строителями в красный цвет, откуда и само название пирамиды - Красная. Фотография 2006 года.
Рис.д18. Красный гранит - это покрашенный краской бетон внутри Красной пирамиды.
Рис.д19. Сделанные нами сколы очень твердого красного гранита внутри пирамиды ясно показывают, что на самом деле это бетон, который в еще сыром виде был покрашен красной краской. Она проникла внутрь на глубину одного сантиметра и более.
