ПОДПИСИ К РИСУНКАМ в книге "Освоение Америки Русью-Ордой"
****************************************************
Глава 1
Рис.1.1. Старинный портрет Мартина Лютера. Художник Лука Кранах. Взято из [1258], с.37.
Рис.1.2. Средневековый план Москвы 1610 года, посвященный Сигизмунду III. Левая часть плана. Взято из [628], вклейка. См. также [773], с.24-25, а также [283], форзац.
Рис.1.3. Средневековый план Москвы 1610 года, посвященный Сигизмунду III. Правая часть плана. Здесь Москва названа столицей БЕЛОЙ Руси - Russiae Albae. Взято из [628], вклейка [629]. См. также [773], с.24-25, а также [283], форзац.
Рис.1.4. Подпись под старинной гравюрой. Здесь осада турками города Вены в 1529 году представлена как осада Иерусалима Ассирийским царем Сеннахерибом! С видеозаписи, сделанной А.Т.Фоменко в 1996 году. Исторический музей города Вены.
Рис.1.5. Икона с изображением Святого Василия Блаженного. Согласно нашей реконструкции, Василий Блаженный - это отказавшийся от власти Иван IV "Грозный". Он же - Карл V Габсбург западно-европейских летописей. Он же - ветхозаветный Навуходоносор. Взято из Интернета. См. также [331], т.1, с.191.
Рис.1.5a. Икона. Василий Блаженный, Христа ради юродивый. Взято из Интернета.
Рис.1.5b. "Гробница Василия Блаженного" в московском соборе Василия Блаженного на Красной площади. Эту гробницу-новодел работники музея датируют XVIII веком. Что находится внутри - сказать трудно. Старая гробница "не сохранилась". Фотография сделана Г.В.Носовским в январе 2001 года.
Рис.1.6. Официальный западно-европейский портрет императора Карла V (1519-1558). Подпись под портретом в [999] гласит: "Император Карл V в коронационных регалиях, которые ранее носил Фридрих II". Напомним, что средневековые хроники часто путали Фридриха II, якобы 1194-1250 годы, с Фридрихом I Барбароссой, якобы 1125-1190 годы. Взято из [999], с.10.
Рис.1.7. Гравюра "Казни Ивана Грозного" из немецкой книги "Разговоры в царстве мертвых" 1725 года. Западно-европейская пропагандистская листовка в духе эпохи Реформации. Так в Западной Европе стали изображать Русь-Орду после развала Великой Империи и освобождения от ее власти. Взято из [331], т.1, с.154.
Рис.1.8. Фрагмент параллелизма между Священной Римской империей якобы X-XIII веков и империей Габсбургов XIII-XVII веков. Наложение Фридриха I Барбароссы на Карла V (Пятого Короля) Габсбурга (Новгородца). См. "Числа против лжи", гл.6.
Рис.1.9. Император Фридрих II. Из "Хроники" Матфея Парижского якобы XIII века. В левой руке Фридриха - царская держава в виде круглой карты, изображающей тогдашний мир. На ней надписи: Азия (вверху), Европа (внизу слева), Африка (внизу справа). Теперь мы понимаем, почему цари-ханы, правители "Монгольской" Империи держат в руке державу в виде глобуса-шара с христианским крестом наверху. По той простой причине, что в эпоху XIV-XVI веков христианская Империя действительно охватывала практически весь тогдашний мир. Потому и держит Император-Хан в своей руке ВЕСЬ ЗЕМНОЙ ШАР, УВЕНЧАННЫЙ ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ. Потом о происхождении символа забыли и стали трактовать его иносказательно. Взято из [1268], с.129.
Рис.1.10. Старинная карта из книги Etymologiae еп.Исидора Севильского. G.Zainer, Augsburg, 1471. Взято из [1160], с.34, Tafel 2.2.
Рис.1.10a. Карл V. Картина Тициана. Согласно нашим результатам, перед нами - портрет Ивана IV Грозного. Он же - библейский Навуходоносор, ассиро-вавилонский царь Артаксеркс. Атаман-конкистадор Ермак-Кортес был, скорее всего, его братом. Так считал, например, "античный" Геродот. Взято из [161:1], с.50.
Рис.1.10b. Карл V, Алессандро Фарнезе и Оттавио Фарнезе во главе имперских войск против Смалькальдского союза. Якобы 1546 год. Левая часть картины. Согласно нашим результатам, Карл V является отражением хана Ивана IV Грозного на страницах западноевропейских летописей. Он изображен здесь в квадратной красной шапке. Фреска в Карпарола, палаццо Фарнезе. Италия. Взято из [392:1], с.440.
Рис.1.10c. Карл V, Алессандро Фарнезе и Оттавио Фарнезе во главе имперских войск против Смалькальдского союза. Якобы 1546 год. Правая часть картины. Изображены тяжелые пушки, а на щите солдата - голова Медузы-Горгоны. Фреска в Карпарола, палаццо Фарнезе. Взято из [392:1], с.441.
Рис.1.11. Карта юга Франции, где отмечены основные средневековые города и замки катаров. Они изображены темными прямоугольниками, в которых нарисована башня. Взято из [1020], с.34-35.
Рис.1.12. Карта расселения катаров по Западной Европе. Ее название: "Распространение катаризма в X-XIV веках". Треугольниками разного цвета обозначены окситанские, итальянские епархии катаров, а также церкви богомилов. Стрелки указывают переселение окситанских катаров в Арагон-Каталонию и в Ломбардию. Черные кружки обозначают районы репрессий против катаров в Северной Европе якобы в XI-XIII веках. Заштрихованная область - это крупный центр в Шампани, вероятно, "Епархия Франция", созданная якобы в 1167 году. Взято из [1376], с.26-27.
Рис.1.13. Катарский замок в городе Каркассон. Взято из [1020], с.98-99.
Рис.1.14. Фрагмент государственной печати Российской империи XVII века с гербом Кабарды. Взято из [162], с.XI.
Рис.1.14a. Гербы Окситании и города Тулузы. Взято с открытки Tolosa, Occinania. Editions Loubatieres.
Рис.1.15. Катарские = скифские кресты. Взято из [1376], последняя страница обложки.
Рис.1.16. Широкий катарский = скифский крест, вписанный в круг. Взято из [1020], с.11.
Рис.1.16a. Катарские кресты в музее Каркасона (Франция). Взято из [237:1], с.21.
Рис.1.16aa. Катарские кресты. Музей Каркасона. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2006 году.
Рис.1.16b. Русский православный крест 1458 года из церкви "Воскресения", "Что на Рву", в Ростове. Белый камень, резьба. Катарские кресты имеют такой же тип. Гос. Муз. Заповедник Ростовский Кремль. Инв. КП-1789 Пр-246. Фотография сделана С.А.Суздалевой по нашей просьбе в июне 2011 года на выставке "Святая Русь" (26 мая - 14 августа 2011 года), Дом Художника, Третьяковская Галерея, Крымский вал, Москва.
Рис.1.16c. Наша прорисовка надписи на этом кресте. Сделана 11 июня 2011 года во время посещения выставки "Святая Русь". Нам фотографировать не разрешили.
Рис.1.17. Спас Нерукотворный. Из Успенского Собора Московского Кремля. Конец XII века. Лицо Христа на фоне широкого креста, вписанного в нимб=круг. Взято из [308], икона 97.
Рис.1.18. Спас Нерукотворный, с Оплакиванием Христа. XVI век. Катарские кресты явно относятся к этой православной символике - широкий крест на фоне нимба=круга. Взято из [308], икона 98.
Рис.1.19. Катарские кресты в Ирландии. Взято из Интернета. Аналогичные кресты со сценами Страстей Христовых есть в Монастербойс, якобы около 900 года [504], с.39.
Рис.1.19a. Катарские кресты в Ирландии. Сегодня их именуют кельтскими. Взято из Интернета.
Рис.1.19b. Катарские кресты в Ирландии. Сегодня их называют кельтскими. Взято из Интернета.
Рис.1.19c. Первая страница одной из немногих уцелевших средневековых книг катаров, написанных на окцитанском языке. Хранится в Муниципальной Библиотеке Лиона. Взято из [1020], с.9. См. также [1376], с.3.
Рис.1.20. Каменные катарские = скифские кресты, в подвальном помещении музея Paul-Dupuy города Тулузы (Франция). Наша прорисовка видеозаписи, сделанной А.Т.Фоменко в 1997 году. Сами историки датируют кресты XIV-XV веками, когда катары якобы уже давно исчезли в Западной Европе.
Рис.1.21. Руины катарской = скифской крепости Peyrepertuse, возведенной на высоком скальном основании. Взято из [1403], с.16-17.
Рис.1.22. Руины катарской = скифской крепости Peyrepertuse. Вид изнутри. Взято из [1020], с.64-65.
Рис.1.23. Развалины катарского = скифского замка Que'ribus на вершине высокой скалы. Взято из [1020], обложка.
Рис.1.24. Руины катарского = скифского замка Roquefixade. Взято из [1020], с.40.
Рис.1.24a. Развалины катарского = скифского замка Minerve. Взято из [1376], с.25.
Рис.1.25. Вид катарского = скифского замка Montse'gur с площадки около вершины горы. Взято из [1020], с.46.
Рис.1.26. Вид с воздуха на руины катарского = скифского замка Montse'gur. Взято из [1402], обложка.
Рис.1.27. Внутренний вид развалин катарского = скифского замка Montse'gur. Взято из [1402], с.22-23.
Рис.1.27a. Прочные стены Монсегюра выложены из массивных блоков, плотно пригнанных друг к другу и скрепленных цементом. Фотография 2006 года.
Рис.1.27b. Башня и стены замка Queribus. Прочные массивные блоки скреплены цементом. Фотография 2006 года.
Рис.1.27c. Вид развалин замка Монсегюр изнутри. Фотография 2006 года.
Рис.1.28. Замок Montse'gur на вершине горы. Зима. Взято из [1402], с.11.
Рис.1.28a. Замок Montse'gur. Лето. Взято из [1402], с.16-17.
Рис.1.28b. Сожжение катаров. Старинная миниатюра. Взято из [1060:2], с.17.
Рис.1.28c. Сожжение катаров во Франции. Взято из [1060:2], с.104.
Рис.1.28d. Современное условное изображение гибели Симона де Монфора от руки женщины под стенами Тулузы. Взято из [1060:2], с.68-69.
Рис.1.29. Современный памятник, возведенный на месте сожжения катаров у подножия горы, на которой стоит Монсегюр. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 1997 году.
Рис.1.30. Мемориальная доска на стене, окружающей старый парк в Тулузе, на краю которого и погиб Симон де Монфор. Фотография 1997 года.
Рис.1.30a. Остатки крепостной стены и каменные ворота XVI века, недалеко от которых погиб Симон де Монфор. Вид из парка на улицу. Тулуза, Франция. Фотография 2006 года.
Рис.1.31. Каменные ворота XVI века, недалеко от которых погиб Симон де Монфор. Вид из парка на улицу. Фотография 1997 года.
Рис.1.32. Наружный вид остатков стены и крепостных ворот XVI века в Тулузе. Недалеко от них погиб Симон де Монфор. Фотография 1997 года.
Рис.1.32a. Общий вид базилики Святого Назара (Saint-Nazaire) в катарском городе Каркассоне, в Южной Франции. Здесь хранится надгробная плита якобы с самой первой гробницы Симона де Монфора, когда-то находившейся здесь. Взято из [237:1], с.41.
Рис.1.32b. Надгробная плита якобы с первоначальной гробницы Симона де Монфора, хранящаяся сегодня в соборе Святого Назара (Basilica of SS. Nazarius and Celsus). Никаких надписей здесь нет и в помине. Изображение неглубоко процарапано на ровной поверхности плиты, изготовленной, скорее всего, из простой штукатурки. Фотография 2006 года.
Рис.1.32c. Надгробная плита якобы с первоначальной гробницы Симона де Монфора, хранящаяся сегодня в соборе Святого Назара (Basilica of SS. Nazarius and Celsus). Фотография 2001 года.
Рис.1.32d. Каменный барельеф с изображением какой-то осады. Прикреплен на стене собора Saint-Nazaire в городе Каркассоне (Южная Франция), рядом с "плитой Симона де Монфора". Не исключено, что это - осколок подлинного богатого первоначального саркофага Симона де Монфора. Взято из [237:1], с.52. См. также [1060:1], с.25.
Рис.1.32e. Надгробная плита Симона де Монфора, приведенная в книге [1028:1] 2001 года, и будто бы находящаяся в соборе Святого Назара в городе Каракассоне. Однако в 2001 году в соборе этой плиты не было. А на стене собора висит совсем другая плита, о которой мы уже рассказали. Взято из [1028:1], с.31.
Рис.1.32f. Картина, нарисованная Jean-Paul Laurens. Гибель Симона де Монфора под стенами Тулузы при осаде города. Картина условна, создана достаточно поздно, по мотивам старинной легенды о Монфоре. Взято из [1060:2], с.117.
Рис.1.32g. Граф Тулузский Раймонд VI сообщает о смерти Симона де Монфора (то есть ветхозаветного царя Пирра) и подтверждает свободы, дарованные городу его предками. Статуя работы Ж.-Ж.Лабатю (1894) в зале Капитолия, г.Тулуза. Взято из Интернета.
Рис.1.33. Главный кафедральный собор города Альби на юге Франции. Сегодня его называют Базиликой Святой Цецилии. Взято из [1028], с.7.
Рис.1.34. Огромная Базилика св.Цецилии в Альби. По-видимому, возведена катарами. Взято из [1028], с.6.
Рис.1.35. Один из катарских православных крестов на колоннах собора Парижской Богоматери. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1997 году.
Рис.1.36. Одно из многочисленных изображений Христа на фоне катарского = православного креста на панелях собора Парижской Богоматери. Взято из [1336], с.18. Вход в Иерусалим, Тайная Вечеря и Христос омывает ноги ученикам.
Рис.1.36a. Голова Христа на фоне катарского креста. Фреска. Бонн, Мюнстер. Германия. Взято из [1084], задняя обложка.
Рис.1.37. Собор Парижской Богоматери. Взято из [1336], с.22.
Рис.1.38. Современный памятник сожженным катарам = скифам у замка Монсегюр. Фотография 1997 года.
Рис.1.39. Катарское знамя, вытканное из желтых и красных живых цветов, у подножия памятника сожженным катарам около замка Монсегюр (Франция). Прорисовка с видеозаписи, сделанной А.Т.Фоменко летом 1997 года.
Рис.1.39a. Этот же памятник в 2006 году. Плиту с изречением Бэкона убрали. Фотография Г.В.Носовского.
Рис.1.40. Герб французской области Руссильон со знаменем катаров. Чередующиеся желтые и красные вертикальные полосы одинаковой ширины. Взято из [1216], с.52.
Рис.1.41. Герб французского графства Фуа со знаменем катаров. Желтые и красные вертикальные полосы. Взято из [1216], с.53.
Рис.1.42. Герб Рожера I, графа области Фуа со знаменем катаров. Желтые и красные вертикальные полосы. Взято из [1477], с.6. См. также [1216], с.6.
Рис.1.43. Герб провинции Арагон в Испании.
Рис.1.44. Герб города Torreciudad в Арагоне, в Испании. Взято из [1457], обложка.
Рис.1.45. Катарские флаги на карте Арагона в Испании. Один катарский флаг - на гербе слева, и два катарских флага - на меньшем гербе справа. Взято из [1036:1], с.448. См. также [1036], с.130.
Рис.1.46. Фрагмент карты Италии, показывающей окрестности Неаполя. Среди гербов итальянских областей мы видим два герба с катарскими флагами. Взято из [1036:1], с.414. См. также [1036], с.116-117.
Рис.1.47. Фрагмент. Катарские флаги, включенные в состав гербов двух областей Италии 1640 года. Взято из [1036:1], с.414. См. также [1036], с.116.
Рис.1.48. Катарский флаг, включенный в состав большого герба, помещенного на Далмации. Фрагмент карты Италии 1640 года. Взято из [1036:1], с.415. См. также [1036], с.117.
Рис.1.49. Фрагмент герба с катарским флагом на карте Италии и Далмации. Взято из [1036:1], с.415. См. также [1036], с.117.
Рис.1.50. Катарские гербы на карте острова Сицилии. Взято из [1036:1], с.425. См. также [1036], с.118-119.
Рис.1.51. Фрагмент с катарским флагом (вертикальные красные полосы на золотом фоне) на карте Сицилии. Взято из [1036:1], с.425. См, также [1036], с.118-119.
Рис.1.51a. Два герба с катарскими флагами на карте Бельгии. См. вверху и внизу справа. Взято из [1036:1], с.198.
Рис.1.51b. Фрагмент герба Графства Барселоны. Катарская = каталонская символика на землях, входивших в Графство. Исторический Музей города Барселоны. Взято из [1167:2], с.47.
Рис.1.52. Средневековая печать Раймунда VII, графа французского города Тулузы. На печати ясно виден османский полумесяц со звездой. Прорисовка сделана Т.Н.Фоменко с фотографии в [1362].
Рис.1.53. Другая средневековая печать Раймунда VII, графа французской Тулузы. На печати - османский полумесяц со звездой. Наша прорисовка с фотографии в [1331].
Рис.1.54. Средневековое изображение XIV века. Рыцарь справа украшен османскими полумесяцами и звездами. Lancelot capturant le garde Dorous avec l'aide d'un nouveau bouclier que lui a donne' la dame du Lac. Национальная Библиотека в Париже. Взято из [1477], с.39.
Рис.1.55. Французские гербы с изображением османского=атаманского полумесяца со звездой. 1) Saint Mande' (Val de Marne), 2) Champigny sur Marne (Val de Marne), 3) Villjuif (Val de Marne), 4) Neuilly sur Marne (Seine Saint Denis), 5) Orsay (Essonne'), 6) Velizy Villacoumblay (Yvelines). Прорисовка сделана Т.Н.Фоменко с постера "Armorial des communes de l'ile de France". Gaso, Meriel, 1996, France.
Рис.1.56. Медаль на оружии Филиппа IV (Philippe IV), короля Испании, около 1650 года. Наша прорисовка с фотографии в [1216], Fig.242.
Рис.1.57. Известный французский гобелен из цикла "Дама с Единорогом". Конец XV века. Гобелен заполнен османскими=атаманскими полумесяцами. Первая часть гобелена. La Dame a` la Licorne. A Mon Seul De'sir. Muse'e des Thermes et de l'Ho^tel de Cluny, Paris. Re'union des muse'es nationaux, Paris, 1988. Взято из [540:0], с.154.
Рис.1.58. Французский гобелен "Дама с Единорогом". Вторая часть. Заполнен полумесяцами. Фотография сделана А.Т.Фоменко.
Рис.1.59. Гобелен из цикла "Дама с Единорогом". Третья часть. Много османских полумесяцев.
Рис.1.59a. Гобелен "Дама с Единорогом". Четвертая часть. Фотография сделана в 2006 году Г.В.Носовским в Muse'e des Thermes et de l'Ho^tel de Cluny, Paris.
Рис.1.59b. Гобелен "Дама с Единорогом". Пятая часть. Фотография 2006 года.
Рис.1.59c. Гобелен "Дама с Единорогом". Шестая часть.
Рис.1.59d. Французское блюдо XIV века с гербом, на котором мы видим четыре османских полумесяца. Музей Paul Dupuy, г.Тулуза, Франция. Фотография 2006 года.
Рис.1.60. МЕЖДОУСОБИЦА во Франции XIV века. На щите французского рыцаря справа - османский полумесяц. Причем никаких других символов, кроме полумесяца, на его вооружении нет. Слева - рыцари Монфоры. Взято из [264], кн.1, с.778.
Рис.1.61. Герб на стене крепости якобы XIV века в испанском городе Peniscola. Мы видим христианскую кардинальскую шапку, ключи Святого Петра, а в самом центре - османский=атаманский полумесяц. Фотография 2000 года любезно предоставлена нам А.В.Подойницыным. Сведения о замке взяты из буклета "Visit of Castle of Peniscola", Diputacio de Castello.
Рис.1.62. Военный герб XVI века. На шлеме - "рога" с крестом, вариант атаманского полумесяца со звездой = крестом. Armoiries germaniques, comprenant un e'cu surmonte' d'un heaume a` cimier et a` lambrequins, XVI-e cie`cle. Muse'e National de la Renaissance, E'couen. Взято из [1477], с.35. См. также [1216], с.35.
Рис.1.63. Военный герб начала XIX века. На шлеме - "рога" со звездой, вариант атаманского полумесяца со звездой = крестом. Взято из [1477], с.23, См. также [1216], с.23.
Рис.1.63a. Германский герб XVI века с четырьмя османскими полумесяцами. Взято из [1477], с.32.
Рис.1.64. Фасад собора Парижской Богоматери. Ряд из 28 статуй царей Израиля и Иудеи, считавшихся ранее XVIII века королями Франции. Эти новые статуи сделаны в XIX веке взамен уничтоженных в XVIII веке. Взято из [1336], с.24-25.
Рис.1.64a. Фасад собора Парижской Богоматери. Фотография 2006 года.
Рис.1.65. Саркофаги эпохи Меровингов, обнаруженные в 1947 году при раскопках в Сан-Дени. ВСЕ САРКОФАГИ ОКАЗАЛИСЬ ПУСТЫМИ. Как сообщают историки, все гробницы в Сан-Дени пусты со времен Французской революции. Мы видим, что здесь прокатился погром. Уничтожали "монгольское" прошлое Франции. Взято из [1375], с.24.
Рис.1.65a. Гюбер (Юбер) Робер (Hubert Robert, 1733-1808). "Разорение гробниц аббатства Сан-Дени". Взято из Интернета.
Рис.1.66. Вид Бастилии в 1734 году. Взято из [1272], с.71.
Рис.1.66a. Гравюра "Штурм Бастилии". Взято из Интернета, Википедия.
Рис.1.66aa. Взятие Бастилии 14 июля 1789 года. Гравюра И.С.Хельмана по оригиналу Ш.Монне. Конец XVIII века. ГИМ, Москва. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2013 году.
Рис.1.66b. Старинная иллюстрация из "Истории Реформации", Heinrich Bullinger. Протестанты громят христианские церкви, сжигают алтари (!), иконы и другие религиозные символы. Взято из [1444:1], с.2.
Рис.1.67. Картина Джироламо да Тривезо "Четыре евангелиста побивают камнями папу". Виндзор, Королевская библиотека, около 1536 года. Изображена "радость освобождения" от власти "римского папы". Ликующие реформаторы XVI-XVII веков стараются "побить камнями" светскую и духовную власть Великой Империи. Взято из [930], с.273, 274.
Рис.1.68. Пропагандистская западно-европейская листовка эпохи Реформации, изображающая в отвратительном виде "римскую папскую церковь". В XVI-XVII веках пропаганда такого сорта стала одним из проявлений яростной борьбы мятежников с духовной властью "Монгольской" Империи. То есть Руси-Орды. Взято из [492], с.199.
Рис.1.69. Пропагандистская гравюра-листовка "на невежество монахов" известного художника XVI века Луки Кранаха. Взято из [492], с.37.
Рис.1.70. Пропагандистская французская гравюра-листовка под названием "Я - папа", направленная против папы Александра VI. Так рефоматоры изображали имперскую "монгольскую" церковь. Как видим, ненависти было много. Взято из [492], с.167.
Рис.1.71. Карикатура на иезуитов. Гравюра 1632 года. Взято из [492], с.251.
Рис.1.72. "Сатирический листок против духовенства в связи с успехами шведов в 30-летнюю войну" [492], с.249. Так реформаторы призывали поступать со священнослужителями "Монгольской" Империи. Пикой - в живот.
Рис.1.72a. Фрагмент гравюры. Взято из [1466:2], с.9.
Рис.1.73. Вытянутые уши Будды. Причем кончик длинного уха отбит. Взято из [930], с.131.
Рис.1.74. Колоссальная статуя Будды высотой 14 метров в пещерном храме Юньган. Шанси. Обратите внимание на длинные, вытянутые уши Будды. Взято из [930], с.140.
Рис.1.74a. "Древняя монская ступа Чайпун построена королем Дхаммазеди в 1476 г. Она выполнена в форме четырехгранника, по сторонам которого сидят... 30-метровые статуи четырех Будд" [403:1], с.42. Город Баго (Пегу), Мьянма. Уши Будды сильно вытянуты. Странно - как прекрасно сохранились статуи за якобы пролетевшие более чем пятьсот лет (полтысячелетия!).
Рис.1.74b. "В пагоде Швехалунг находится одна из крупнейших в мире статуй лежащего Будды. Ее длина 55 м, высота 16 м, а ширина улыбки - 2 метра 30 сантиметров. По преданию ее построили по приказу короля Мингадхила 994 г." [403:1], с.46. Мьянма. Уши Будды сильно вытянуты. И опять поразительна идеальная сохранность статуи за якобы прошедшую тысячу лет! Ни единой трещины или даже царапины.
Рис.1.75. Карта Австрии, составленная в 1561 году. Это карта Вольфганга Лациуса (Wolfgang Lazius) из "Typi Chorographici Provinciae Austriae", 1561. Карта Австрии эпохи Габсбургов помещена на груди имперского двуглавого орла. Взято из [1127], с.159. См. также [1343], с.39.
Рис.1.75a. Минареты почему-то поставлены настолько близко к собору Карла, что многие изображения на них просто нельзя увидеть. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2012 году.
Рис.1.76. Алтарная часть христианского храма св.Карла в Вене. Вверху - изображение Бога в виде золотого треугольника с именем "Яхве" на ЕВРЕЙСКОМ языке. Взято из [1455], с.13.
Рис.1.77. Изображение треугольника с еврейской надписью "Яхве" = Бог над алтарем христианского храма св.Карла в Вене. Фотография 2012 года.
Рис.1.77a. Треугольник с надписью Яхве в соборе Карла. Фотография 2012 года.
Рис.1.78. "Наполеон, император. В облачении римского императора Бонапарт становится Наполеоном 2 декабря 1804 г." [328], с.280. Анн-Луи Жироде де Руси Триозин. Замок Курсон, Эссони. Взято из [328], с.280.
********************************************************
Глава 2
Рис.2.0a. Папский дворец в Авиньоне. Современное его состояние. В таком виде дворец построен, по-видимому, в основном, не ранее XVII века. Взято из путеводителя (издания 2001 года), который выдается всем посетителям папского дворца (Palais des Papes. Pont Saint Be'nezet. Pont d'Avignon). RMG Palais des Papes. 6 rue pente Rapide - Charles Ansidei, 84000 Avignon.
Рис.2.0b. Роспись на стенах папской спальни в папском дворце города Авиньона. Растительная роспись практически такая же, как и на стенах московского собора Василия Блаженного, который называли "Иерусалимом". Взято из [1160:1], с.20.
Рис.2.0c. Фрагмент настенной росписи в папской спальне во дворце французского города Авиньона. Тот же стиль, что и в московском соборе Василия Блаженного. Взято из [1160:1], с.21.
Рис.2.1. Гравюра из книги А.Олеария "Новое дополненное описание путешествия в Московию и Персию", Шлезвиг, 1656 год. Изображен собор Василия Блаженного = собор Иерусалим. Как видно из названия книги, она является ПЕРЕРАБОТКОЙ первоначальной книги Олеария. Было бы интересно сравнить оригинал и "переработку". В каком направлении шло редактирование? Взято из книги [773], с.29.
Рис.2.1a. План Москвы К.Буссова якобы 1612 года. Вольфенбюттель. Собор Василия Блаженного назван "Иерусалимом", Взято из [331], т.1, с.215.
Рис.2.2. Гравюра с изображением собора Василия Блаженного = собора Иерусалима из первого издания книги А.Олеария 1647 года. Гравюра отличается от той, какую через несколько лет поместили в издание 1656 года. По-другому нарисовано Лобное Место. Взято из [90], с.149.
Рис.2.3. Карта Хазарского каганата, составленная историками. На Волге отмечен единственный "хазарский" город Булгар. В точности там, где находится Казань. Взято из [658], с.47.
Рис.2.4. Постройка Кремлевских стен якобы в 1491 году при Иване III. Русский Лицевой Летописный Свод. Якобы середина XVI века (на самом деле XVII век). Как мы теперь понимаем, здесь изображено второе восстановление Иерусалима, описанное в Ветхом Завете. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 17, с.142, лист Ш-443 оборот.
Рис.2.5. План современного Московского Кремля с указанием старых названий башен и ворот. Левая часть плана. Фирма "Юкон", Роскартография, 1994.
Рис.2.6. План современного Московского Кремля с указанием старых названий башен и ворот. Правая часть плана. Фирма "Юкон", Роскартография, 1994.
Рис.2.7. Слева направо: Набатная, Царская (на верху стены) и Спасская башни Московского Кремля. Спасские = Фроловские ворота названы в Библии Стадными, Овечьими воротами Иерусалима. Фотография 2003 года.
Рис.2.8. Спасская = Фроловская башня Московского Кремля. Взято из [96], с.83, илл.59.
Рис.2.9. Овчинниковская набережная, Овчинниковский переулок, Большой Овчинниковский переулок, напротив Кремля, на другом берегу Москвы-реки. Взято из [551], с.77.
Рис.2.10. Константино-Еленинская = Тимофеевская башня Московского Кремля. Названа в Библии Рыбными воротами Иерусалима. Фотография 2003 года. Фотографию XX века см. в [627], с.305.
Рис.2.11. Схематичный план Московского Кремля XVIII века, гравированный Скельтеном с оригинала Кампорези из книги Clarc'а, Travels in various countries, London 1811. В описании плана указано, что напротив Константино-Еленинской башни, в которой были Тимофеевские ворота, расположен Рыбный рынок [283], с.23. Поэтому в Библии эти ворота и названы Рыбными. См. [283], номер 2.2 из альбома в конце книги.
Рис.2.12. Рыбный переулок, недалеко от Красной площади, напротив Тимофеевской башни Кремля. Взято из [551], с.72.
Рис.2.13. Кремленаград, или Годунов Чертеж [627], с.271. План старого Московского Кремля в начале 1600-х годов [773], с.22. Гравюра неизвестного мастера середины XVII века. Считается, что план восходит к эпохе Бориса Годунова. ПОДЛИННИК УТРАЧЕН. Гравюра приведена в Атласе Блау: Atlas major sive cosmographia Blaviana, Amsterdam, Iohann Blaeu, 1662, V.2. (Second Volume de la Geographie Blaviane. A Amsterdam, chez Jean Blaeu, 1663). Взято из [627]. См также [773], с.22; также [331], т.1, с.106, а также [627], с.270-271.
Рис.2.14. Фрагмент Кремленаграда 1600-х годов. Внизу слева хорошо видна еще не заложенная Тимофеевская воротная башня, названная в Библии Рыбными воротами Иерусалима. Мы обвели ее ломаным черным контуром. Обратите внимание, что ранее Кремль был окружен двойным и тройным рядами стен. Как и Царь-Град = евангельский Иерусалим. См. "Империя", гл.8. Взято из [627]. См. также [773], с.23.
Рис.2.15. Большая Тимофеевская воротная башня Кремля, названная в Библии Рыбными воротами Иерусалима. Изображение с плана Кремленаграда начала XVII века. Обратите внимание на тройной ряд стен Московского Кремля. Взято из [627]. См. также [773], с.23.
Рис.2.16. Никольская башня Кремля, названная в Библии Старыми воротами Иерусалима. Фотография 2003 года. Фотографии XX века см. в [96], илл.90 и [627], с.314.
Рис.2.17. Троицкая воротная башня Московского Кремля, названная в Библии Навозными, Грязными, Гнойными воротами Иерусалима. Фотография 2003 года. Фотографию XX века см. в [627], с.311.
Рис.2.17a. Троицкая воротная башня и Кутафья башня Московского Кремля. Фотография 2003 года.
Рис.2.17b. Троицкая башня. Фотография 2013 года,
Рис.2.18. Фрагмент плана "Кремленаграда" XVII века с изображением Троицких ворот Кремля и реки Неглинки. Взято из [627]. См. также [773], с.22-23.
Рис.2.19. В центре - Боровицкая воротная башня Московского Кремля, названная в Библии Дольными воротами Иерусалима. Слева - Оружейная башня, а вдали справа - угловая Водовзводная башня, выходящая уже на Москву реку. Фотография 2003 года. Фотографию XX века см. в [627], с.309.
Рис.2.19a. Боровицкая башня Московского Кремля, названная в Библии Дольными воротами Иерусалима. Фотография 2003 года.
Рис.2.20. Тайнинская воротная башня Московского Кремля, названная в Библии воротами Источника. Фотография 2003 года. Фотографию XX века см. в [627], с.307.
Рис.2.21. Фрагмент плана Кремленаграда XVII века с изображением Тайнинской воротной башни Кремля. Хорошо видна выносная стрельница. Взято из [627]. См. также [773], с.22-23.
Рис.2.22. Фрагмент Сигизмундова плана Москвы. Гравюра Л.Килиана 1610 года. Очень интересно, что в пояснительных подписях к плану (справа и слева) Кремль назван ЦАРЬ-ГОРОДОМ, то есть ЦАРЬ-ГРАДОМ! Так что Царь-Градом называли не только Константинополь, но и Москву, Московский Кремль. Взято из [628], вклейка. См. также [773], с.24-25, а также [283], номер 2.1 из альбома в конце книги.
Рис.2.23. Фрагмент Сигизмундова плана Москвы с изображением Тайнинской башни. Взято из [628], вклейка. См. также [773], с.24-25.
Рис.2.24. План Московского Кремля - как он описан в Ветхом Завете, в книге пророка Неемии о постройке Иерусалима. Точками (вверху слева) отмечен путь библейского пророка Неемии к воротам Долины. Подробнее о реконструкции пути Неемии см. ниже.
Рис.2.25. Шесть старых крепостных ворот Иерусалима, то есть старого Московского Кремля. Они названы в Ветхом Завете по тем местам старой Москвы, куда вели эти ворота.
Рис.2.26. Фрагмент Сигизмундова плана, где Московский Кремль назван Царь-Градом. Взято из [628], вклейка. См. также [773], с.24-25.
Рис.2.26a. Еще один фрагмент Сигизмундова плана, где Московский Кремль назван Царь-Градом. Взято из [628], вклейка. См. также [773], с.24-25.
Рис.2.27. Спасская башня Кремля в XVI-XVII веках. Фрагмент плана Кремленаграда, около 1600 года. Обратите внимание на тройной пояс Кремлевских стен в ту эпоху. Взято из [627]. См. также [96], с.53, илл.28, а также [773], с.22; [331], т.1, с.106; [627], с.270-271.
Рис.2.28. Набатная башня Московского Кремля (в центре), названная в Ветхом Завете башней Меа. Взято из Интернета.
Рис.2.28a. Набатная башня, названная в Ветхом Завете башней Меа. Фотография 2003 года.
Рис.2.29. Царская башня Московского Кремля, названная в Библии башней Хананела. Взято из [549], с.17, илл.5. См. также [627], с.303.
Рис.2.30. Угловая Арсенальная, она же Собакина, башня Московского Кремля. В Ветхом Завете она названа Печной. Фотография 2003 года. Фотографию XX века см. в [627], с.313.
Рис.2.31. Современная реконструкция плана древнейшей Москвы. Здесь отмечены речка Черторый и Черторье. Взято из [359], с.32.
Рис.2.32. План Кремля, Китай-Города, Белого Города и Земляного Города старой Москвы. Здесь отмечена речка Черторый. Мы указываем на нее черной жирной стрелкой. Взято из [359], с.87.
Рис.2.33. Путь ветхозаветного пророка Неемии к иерусалимским Воротам Долины. Наша реконструкция.
Рис.2.34. Фрагмент плана Кремля (Кремленаграда) около 1600 года. Виден высокий холм, где находился Царский Дворец. Взято из [627]. См. также [773], с.22.
Рис.2.35. Вид на Кремль из-за Москвы-реки начала XVIII столетия. Хорошо виден ХОЛМ, находящийся внутри Кремля. На его вершине расположена колокольня Ивана Великого. Тайнинская башня изображена вместе с выносной стрельницей, выходящей к самой Москве-реке. Это - ветхозаветные ворота Источника. Гравюра П.Пикарта (1668/69-1737) и его учеников. Взято из [773], с.63. См. также [283], вклейка 4.
Рис.2.36. Фрагмент гравюры П.Пикарта. Кремлевский холм, на вершине которого находятся кремлевские соборы и колокольня Ивана Великого. Обратите внимание на огромный османский полумесяц со звездой-крестом на куполе. Хорошо видно, что со стороны Москвы-реки в то время, в начале XVIII века, еще сохранялось два ряда кремлевских стен. Взято из [773], с.48.
Рис.2.37. Кремлевский дворец в середине XVII века. Вид со стороны Соборной Площади. Рисунок неизвестного художника. Государственный Исторический Музей. 1. Грановитая палата. 2. Золотая палата. 3. Набережная палата. 4. Золотое крыльцо. 5. Красное крыльцо. 6. Запасной дворец и ВЕРХНИЙ НАБЕРЕЖНЫЙ САД. 7. Церковь Сретенья. 8. Колымажные ворота. 9. Оружейная палата. 10. Церковь Лазаря. 11. Терема. Взято из [824], с.41.
Рис.2.38. План древней местности вокруг будущего Московского Кремля. Взято из [449], с.24.
Рис.2.39. Фрагмент военно-топографической карты Москвы и окрестностей 1860 года. На Новодевичьем Поле сохранилось название ВАВИЛОН ПРУД. Карта издана в серии "Раритеты Российской Картографии". Научно-редакционное изд-во Игоря Романовича Анохина "Картаир". Москва, 1998 год.
Рис.2.40. Фрагмент карты Москвы 1860 года с названием "Вавилон пруд". Москва, изд-во Картаир, 1998.
Рис.2.41. Архангельский Собор Московского Кремля. Современная фотография. Взято из [552], обложка.
Рис.2.42. План Архангельского Собора в Кремле с указанием расположения якобы царских и княжеских гробниц. Взято из [662], с.300-301.
Рис.2.43. План Архангельского Собора в Кремле с указанием якобы царских и княжеских гробниц. Взято из [107], с.126.
Рис.2.44. Якобы гробницы русских князей и царей в Архангельском Соборе. Взято из [552], с.10.
Рис.2.45. Архангельский Собор в XIX веке. Литография XIX века. У северного фасада виден <<"готический" притвор М.Ф.Казакова, разобранный при реставрации 1920-х годов>> [107], с.97.
Рис.2.46. Фрагмент Кремленаграда - плана Кремля начала XVII века, восходящего к эпохе Годунова. Около Собакиной башни еще никакого Арсенала нет. В то время здесь был двор Григория Васильевича Годунова. См. номер 31 на плане и в комментарии. Мы отметили его жирной стрелкой. Взято из [627]. См. также [773], с.22.
Рис.2.47. Успенский Собор в Кремле. Взято из [553], обложка.
Рис.2.48. Водовзводная башня Московского Кремля. Взято из [549], с.17, илл.6.
Рис.2.49. Колокольня Ивана Великого, как она выглядела в XVI-XVII веках. Реконструкция М.П.Кудрявцева. Взято из [359], с.62-63.
Рис.2.50. Современная фотография колокольни Ивана Великого. Взято из [549], илл.49.
Рис.2.51. Верхняя часть колокольни Ивана Великого. Взято из [549], с.32, илл.49.
Рис.2.52. Красные или Колымажные, Гербовые ворота, ведущие в Государевы аргамачьи конюшни Кремля. Взято из [283], с.594, вклейка 17.2.
Рис.2.53. Траектория движения по Московскому Кремлю библейского автора, описывавшего сооружения внутри Иерусалимской крепости. Мы отметили все упомянутые Ветхим Заветом постройки на плане Кремля, восходящего к эпохе Бориса Годунова.
Рис.2.54. Краткая схема движения библейского автора, описывающего внутренние постройки Иерусалимской крепости, то есть Московского Кремля. Наша реконструкция.
Рис.2.55. Цветная миниатюра из книги Guiart des Moulins "La Bible historiale" якобы XIV века. Представлено восстановление Иерусалима по повелению Кира, царя Персов. Город стоит на берегу реки, изображенной голубой лентой с белыми барашками волн. Взято из [1485], илл.87.
Рис.2.56. Цветная иллюстрация из книги Guiart des Moulins "La Bible historiale" якобы XIV века. Показано сотворение Богом суши и воды. Суша окружена водой, представленной такой же голубой лентой с белыми барашками волн. Взято из [1485], илл.84.
Рис.2.56a. Карта России, составленная Iohn Perry. Рядом с названием МОСКВА мы видим название ИЕРУСАЛИМ. Взято из частного собрания.
Рис.2.56b. Названия - Ierusalem Moscwa Mosco - написаны на карте Перри рядом друг с другом.
Рис.2.57. Гравюра И.Р.Сторна, середина XVII века. "Вид Кремля со стороны Красной Площади. 1661-1662". Отчетливо виден тройной пояс стен, как и в Константинополе. Правая часть гравюры: от Спасских ворот до Неглинной = Собакиной башни. Взято из [773], с.36-37. См. также [283], вклейка III.
Рис.2.58. Вид колокольни Ивана Великого и разрушенной французами в 1812 году пристройки к ней. "Колокольня Ивана Великого оставалась невредимой (она лишь дала трещину). Звонница Петрока Малого и Филаретова пристройка превратились в руины" [96], илл.89. Рисунок архитектора А.Бакарева. Взято из [96], илл.89. См. также [283].
Рис.2.59. Колокольня Ивана Великого после взрыва 7 октября 1812 года, устроенного французами при отступлении из Москвы. Все вокруг рухнуло, но колокольня, в общем, не пострадала. Д.Т.Джеймс, первая треть XIX века. <<Вид в Кремле на колокольню "Иван Великий">>. Взято из [773], с.170.
Рис.2.60. Ростокинский акведук. Конец XVIII века. Взято из Интернета. См. также [550], с.161.
Рис.2.61. Храм Василия Блаженного в Москве. Его называли Иерусалимом, см. выше. Взято из [549], с.35.
Рис.2.62. Сумбекина (Сююмбике) башня в Казанском Кремле. С рисунка Э.Турнелли. Первая половина XIX века. Взято из [944], с.731.
Рис.2.63. Башня Сююмбике в Казани. Современное состояние. Взято из Интернета. См. также [6], с.17.
Рис.2.63a. Казанская башня Сююмбике. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2012 году.
Рис.2.64. Странная гравюра. Якобы московский Кремль на старинном плане, приложенном к изданию 1556 года книги С.Герберштейна "Необычайные московитские истории"; в литературе более принято название "Записки о московитских делах". Сами историки этот план Москвы "определяют как фантастический" [627], т.1, с.35. Воспроизведено по изданию: S.Herberstain. Moscouiter wunderbare historien... Basel, 1563. Взято из [627], т.1, с.35. См. также [161].
Рис.2.65. Странная гравюра. Якобы московский Кремль на старинном плане, приложенном к изданию 1576 года книги С.Герберштейна "Записки о московитских делах". Ф.Хогенберг (1540-1590), С.Новелланус (вторая половина XVI века). Из атласа Г.Брауна "Города земного мира" ("О знатнейших всего мира городах. Книга вторая"), Кельн, 1575 (?). В издании [90] об этом плане сказано следующее: ПЕРЕГРАВИРОВКА плана Москвы из книги С.Герберштейна, помещенная во 2 томе издания "Города земного мира": De Praecipius Totius Mundi Universi Urbibus, Liber Secundus, Кельн, 1588-1592, табл.47. Взято из [90], с.49. См. также [506].
Рис.2.65a. Другой вариант этой же гравюры (по-иному раскрашен). Взято из [773], с.21.
Рис.2.66. Другая версия плана Москвы, помещенного якобы в книге С.Герберштейна 1556 года. Но этот вариант в деталях отличается от приведенного выше. Тем не менее, обе версии выдаются сегодня за оригинал. Взято из [161], илл.12.
Рис.2.67. Изображение Небесного Града Иерусалима с обложки книги М.П.Кудрявцева [449]. Миниатюра из Апокалипсиса якобы XIII века. Национальная библиотека в Париже. Взято из [449].
Рис.2.68. Природно-стратегическая схема стен Москвы. Слева - расположение на местности. Справа - идеализированная схема. Взято из [449], с.32.
Рис.2.69. Идеализированная схема градостроительной композиции Москвы в конце XVII века (М.П.Кудрявцев). Взято из [449], с.138.
Рис.2.70. План Москвы, опубликованный в 1662 году в Атласе Блау. Считается, что он восходит к старинному плану Москвы. Взято из [1036], с.44-45.
Рис.2.71. Другой план Москвы, опубликованный в 1662 году в Атласе Блау. Считается, что этот план восходит к утраченному "плану Годунова". Взято из [1036:1], с.108.
Рис.2.72. Титульный лист Библии 1663 года, изготовленной для царя Алексея Михайловича Романова. Российская государственная библиотека. Здесь помещен план Москвы с надписью, говорящей об ИЕРУСАЛИМЕ! Взято из [40:c], с.347. См. также [679], с.26.
Рис.2.73. Надпись над планом Москвы. Прорисовка М.И.Гринчука. Взято из [679], с.26.
Рис.2.74. Фрагмент. План Москвы, с надписью об Иерусалиме, на титульном листе Библии Алексея Михайловича. Взято из [679], с.26.
Рис.2.75. Зеркально отраженная надпись, говорящая об Иерусалиме, над планом Москвы на титуле Библии Алексея Михайловича. Взято из [679], с.26.
Рис.2.76. Памятник Минину и Пожарскому на Красной Площади в Москве. Поставлен в 1818 году. Взято из [549].
Рис.2.77. Военный парад 20 февраля 1818 года при открытии памятника Минину и Пожарскому. Первоначально памятник поставили по оси Сенатской башни и Торговых рядов. В 1930 году монумент передвинули к собору Покрова на рву = собору Василия Блаженного [96], с.113. Взято из [773], с.172. См. также [96], с.113, илл.93, а также [708], с.356.
Рис.2.78. Часовня-гробница Козьмы Минина = ветхозаветного Неемии. Гробница находилась в Спасо-Преображенском соборе Кремля в Нижнем Новгороде. Взято из [366], с.125.
Рис.2.79. Гробница Козьмы Минина, то есть ветхозаветного Неемии. Находилась в усыпальнице Нижегородского собора. Взято из [304], т.3, с.254.
Рис.2.80. Усыпальница князя Пожарского, возможно, ветхозаветного Шешбацара, в часовне Спасо-Евфимиевского монастыря. Взято из [304], т.3, с.253.
Рис.2.81. Икона "Благословенно воинство" якобы середины XVI века. Другое ее название - "Церковь воинствующая". Православное войско движется от объятого пламенем города, - вероятно, Казани, - к Небесному Иерусалиму, вероятно, к Москве. В среднем ряду с огромным алым стягом изображен, как считают историки, Иван Грозный. Взято из [745:1], икона 828. См. также [331], т.1, с.141.
Рис.2.82. Левая половина большой иконы "Благословенно воинство". Вслед за архангелом Михаилом по направлению к Небесному Иерусалиму на коне скачет Иван Грозный (как утверждают сами историки) с красным знаменем в руке. Согласно нашей реконструкции, здесь изображен въезд хана Ивана "Грозного" в возведенную им Москву = Иерусалим во второй половине XVI века. Взято из [745:1], икона 828.
Рис.2.82a. Плита-новодел, под которой якобы находятся остатки мощей Кузьмы Минина. Церковь Нижегородского кремля. Фотография сделана А.Т.Фоменко в августе 2001 года.
Рис.2.82b. Захоронения четырех русских князей в стене церкви, рядом с плитой-новоделом в память Минина. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в августе 2001 года.
Рис.2.83. Карта Иудейского и Израильского царств, согласно принятой сегодня версии. Почти все "древние города" расположены не у побережий морей и рек, а почему-то в горах. Взято из [235], карты 11 и 12.
Рис.2.84. План древнего Иерусалима. Современная реконструкция библеистов. Взято из [68], вклейка после 1002 стр.
**************************************************
Глава 3
Рис.3.1. Новая хронология основных библейских событий.
Рис.3.2. Старинная надпись, вырезанная на каменной плите. Музей "Царский Курган", Крым, г.Керчь. Плиту относят к "древнему" Боспорскому царству, существовавшему в окрестностях Керчи. В надписи чрезвычайно трудно понять направление чтения. Буквы и символы с кажущейся хаотичностью разбросаны по полю. Фотография сделана Г.В.Носовским в 1996 году.
Рис.3.3. Фотография нечитаемой (?) надписи на караимской кенассе = синагоге XVII века в Чуфут-Кале, Крым. Фотография 1996 года.
Рис.3.4. Святой Иероним. Картина художника Доменико Гирландайо, якобы XV век. Флоренция, церковь Оньисанти. Взято из [528], с.16-17.
Рис.3.5. Фрагмент картины "Святой Иероним". Обратите внимание на такие типично средневековые предметы, как очки-пенсне и стальные ножницы. Чтобы изготовить ножницы, нужно уже уметь сверлить железо стальными сверлами или иметь стальные пробойники для изготовления отверстий в металле. Половинки ножниц должны вращаться вокруг вставленного в отверстие болта. А нас уверяют, будто Иероним жил в IV веке н.э. Надо сказать, что ошибочность скалигеровской хронологии часто обнаруживается при взгляде на нее именно с точки зрения промышленных технологий. Взято из [528], с.16-17.
Рис.3.6. Картина художника Bartolome' Bermejo 1490 года. Снятие Христа с креста. Слева - Святой Иероним со львом. На лице Иеронима - очки, типа пенсне. То есть сугубо средневековый предмет. Взято из [1476], с.43.
Рис.3.7. Средневековые очки на лице Святого Иеронима. Взято из [1476], с.43.
Рис.3.7a. Очки на лице ветхозаветного библейского пророка Малахии. Бергоньоне (Амброджо да Фоссано). Якобы около 1493-1494 годов. Взято из [463:1], с.131.
Рис.3.7b. Очки на лице средневекового "библиотекаря". Из книги Себастьяна Бранта, издания 1494 года. Взято из Интернета.
Рис.3.8. Итоговая реконструкция библейских событий XV-XVI веков, связанных с русской историей.
Рис.3.9. Реконструкция некоторых библейских событий XI-XVI веков.
**************************************************
Глава 4
Рис.4.1. "Печать премудрого царя Соломона" из русского рукописного сборника XVII века. На печати изображены основы средневекового пасхального календаря. А именно, 28-летний "круг Солнцу" и 19-летний "круг Луне". Это - явно средневековая печать. Взято из [149], с.541.
Рис.4.2. Старинный портрет султана Сулеймана Великолепного (1520-1566). То есть, как мы теперь понимаем, библейского Соломона. Художник неизвестен. Конец XVI века. Magyar Nemzeti Mu'zeum, Budapest. Взято из [1404], с.553.
Рис.4.3. Мечеть в Стамбуле, приписываемая сегодня Сулейману Великолепному = Соломону. Взято из [855], с.59.
Рис.4.4. Храм Святой Софии в Стамбуле. То есть, как мы понимаем, библейский храм Соломона. Взято из [1259], с.12.
Рис.4.5. Вид храма Святой Софии = храма Соломона в XIX веке. Взято с современной открытки. Aytur, Hocapasa Camii Sok. Plevne Han No.2 Kat 2/7-8. Sirkeci - Istanbul.
Рис.4.6. Изображение храма Святой Софии, сделанное англичанином, бывшим в плену у османов, и относимое к эпохе королевы Елизаветы I, 1596-1662. Надо сказать, что оно заметно отличается от изображений храма Святой Софии в XIX-XX веках. Взято из [1122], с.44.
Рис.4.6a. "Царь Юстиниан, размерив место, заложил в основании вечный камень" [490:4], Всемирная История, книга 8, с.91, лист ЛХ-528.
Рис.4.6b. "Начали строить восточную сторону 5000 человек, западную сторону 5000 человек, южную сторону 5000 человек, северную сторону 5000 человек, и они с великим старанием делали работу" [490:4], Всемирная История, книга 8, с.94, лист ЛХ-529 оборот. Кстати, видно, что храм строили из кирпича.
Рис.4.6c. "В котлах варили ячмень с водой и мешали известь с глиной вместо воды, и та известь вязкая и клейкая, и дерево, называемое верба..." [490:4], Всемирная История, книга 8, с.95, лист ЛХ-530.
Рис.4.6d. "И сделал (Юстиниан) три передние двери из чистого золота и серебра и иные двери, одни медные с элкетером (янтарем), другие - из позолоченной слоновой кости, так что всего церковных дверей было 365, и все разные" [490:4], Всемирная История, книга 8, с.118, лист ЛХ-541 оборот.
Рис.4.7. Миниатюра XV века, изображающая взятие османами Царь-Града в 1453 году. Храм Святой Софии явно имеет вид христианского храма, классического готического = готского собора. Османы=атаманы также выглядят совсем не так, как их представляют историки сегодня. Взято из [1122], с.38.
Рис.4.8. Фрагмент. Храм Святой Софии на миниатюре XV века. Четко видно, что перед нами - готический=готский храм. Сегодня храм Святой Софии выглядит совершенно по-другому! Взято из [1122], с.38.
Рис.4.9. Синее османское=атаманское знамя с драконом на задних лапах. Взято из [1122], с.38.
Рис.4.10. Фрагмент. Знамя османов-атаманов с Казанским гербом. Может быть, это лев на задних лапах, герб города Владимира = Владеющего Миром. Взято из [1122], с.38.
Рис.4.11. Черное знамя османов, на котором, по-видимому, изображен Георгий Победоносец на коне, поражающий дракона. Стоит отметить, что на переднем шатре османов изображены христианские треугольные кресты, а на заднем шатре справа - обычный христианский крест. Взято из [1122], с.38.
Рис.4.12. Фрагмент. Знамя османов=атаманов с Георгием Победоносцем. Взято из [1122], с.38.
Рис.4.13. Османы=атаманы перетаскивают свои большие лодки по суше, поставив их на колеса. Таким путем часть флота была переправлена в залив Золотой Рог и оказалась прямо у стен Царь-Града. Буквально то же самое сделал русский князь Олег, штурмуя Царь-Град. Взято из [1122], с.38.
Рис.4.14. Воины русского князя Олега, поставив корабли на колеса, идут брать Царь-Град. Миниатюра из Радзивиловской летописи. Взято из [715], лист 15.
Рис.4.14a. "И когда подул попутный ветер, и (воины) подняли паруса, и двинулись корабли по полю к городу, и подступил Олег (к нему) с огромным войском. И, увидев (это), греки испугались". Русский Лицевой Свод [490:4], Всемирная История, книга 10, с.299, лист ЛХ-1087.
Рис.4.15. Храм Святой Ирины в Царь-Граде. Взято из [1464], с.58.
Рис.4.16. Стена храма Святой Ирины в Стамбуле. Храм глубоко ушел в землю. Сегодня его нижняя часть раскопана и стала видна. Фотография 1996 года.
Рис.4.17. Стена храма Святой Ирины в Стамбуле. Храм врос в землю и обкопан на глубину до четырех метров. Раскоп виден на фотографии. Видны следы опустившихся в землю, а потому заложенных дверей и окон. Другие окна, закрытые решетками, уже находятся практически на уровне земли, который проходит примерно по середине фотографии. Фотография сделана Г.В.Носовским в 1996 году.
Рис.4.18. Стена храма Святой Софии справа от входа. Ясно видна КИРПИЧНАЯ кладка стен. Перед стеной поставлен саркофаг. Вверху виден низ окон. Окна расположены чуть выше человеческого роста. Других окон, вросших в землю, здесь не видно. Фотография 1996 года.
Рис.4.19. На дне раскопа, у входа в Большую Софию, видны покоящиеся здесь якобы многие столетия остатки паперти храма Софии эпохи Юстиниана. Однако из стены раскопа выступает край бетонной подушки, лежащей на сводах подвалов. Здесь никаких остатков старой паперти быть не могло. Фотография 2008 года.
Рис.4.20. Внутренний вид Большой Софии в начале XX века. Взято из Интернета. См. также [240], вклейка между стр.32-33.
Рис.4.21. Внутренний вид Большой Софии в середине XIX века. Взято из [1122], с.39.
Рис.4.22. Внутренний вид храма Малой Софии, построенного Юстинианом якобы в VI веке. Взято из [1464], с.71.
Рис.4.23. Внутренний вид мечети, приписываемой сегодня Сулейману Великолепному. Почти вся поверхность стен не несет на себе никаких изображений. Строгий мусульманский стиль. Даже те отдельные узоры, которые видны в кругах, это, в действительности, надписи на арабском языке. Взято из [1464], с.62.
Рис.4.24. Знаменитая мозаика с изображением Богородицы в храме Большой Софии, на куполе, над алтарем. Выложена по золоту. Как и другие мозаики на куполе. Взято из [1122], с.50. См. также [1123], с.13.
Рис.4.25. Один из мраморных сосудов в Большой Софии. Вероятно, для освящения воды. Установлены султаном Мурадом III в конце XVI века. Фотография 1996 года.
Рис.4.26. Мавзолей султана Селима II в Большой Софии. Взято из [1259], с.15.
Рис.4.27. Старинный портрет русской Роксоланы - жены султана Сулеймана Великолепного. Обратите внимание на надпись. Взято из [1206], с.46.
Рис.4.28. Фрагмент портрета Роксоланы с надписью. Взято из [1206], с.46.
Рис.4.28a. Другой портрет султанши Роксоланы с надписью "ROSSA Solymanni Vxor". Взято из [275:1], с.94.
Рис.4.28b. Еще один аналогичный портрет султанши Роксоланы. Взято из [1371:1], с.17.
Рис.4.28c. Еще один старинный портрет Роксоланы. Венецианский художник XVIII века. Взято из Интернета.
Рис.4.29. Маленький крестик на каменном полу Большой Софии. Такие крестики отмечают проекцию окружности купола. Они сделаны при постройке купола. Взято из [1123], с.14.
Рис.4.30. Мозаика в храме Большой Софии. Считается, что справа и слева от Христа изображены император Константин IX и императрица Зоя. Однако надпись над головой царя явно переложена, причем изменено, в частности, имя царя. Взято из [1464], с.44. См. также [1259], с.14.
Рис.4.31. Фрагмент надписи на мозаике. Совершенно очевидно, что надпись перекладывали. Изменили, в том числе, и имя царя. Взято из [1464], с.44. См. также [1259], с.14.
Рис.4.32. Вид на стамбульский дворец Топкапи с крыши храма Святой Софии. Совсем рядом, за первым поясом дворцовых стен, прямо внутри дворца находится храм Святой Ирины. Взято из [1206], с.13.
Рис.4.32a. Дворец Топкапи. Стамбул. Взято из [1206:1], с.6-7.
Рис.4.33. Самая старая сохранившаяся карта Царь-Града и его окрестностей. Ее датируют первой половиной XV века. Перед Ипподромом изображен только один храм, который, следовательно, является храмом Святой Ирины. Таким образом, в первой половине XV века храм Святой Софии еще не построен. Взято из [1123], с.5.
Рис.4.34. Прорисовка самой старой уцелевшей карты Царь-Града начала XV века. Взято из [240], с.134.
Рис.4.35. Фрагмент плана Царь-Града с изображением храма около Ипподрома. Взято из [1123], с.5.
Рис.4.36. Изображение Царь-Града, датируемое якобы примерно 1450 годом. Карта из рукописи Buondelmonte, "Liber Insularum...", Italian ms., ca. 1450. Взято из [1459], карта LVIII.
Рис.4.37. Самый старый из дошедших до нас планов Царь-Града якобы 1422 года. Комментарий историков: <<Константинополь за одно столетие до завоевания турками; из "Liber insularum archipelagi", editus per presbyterum Christoferum de Bondelmontibus de Floretia, 1422. Древнейший из дошедших до нас планов... Нарисовано от руки Францем Этцольдом по фотографическому снимку с рукописи... находящейся в Парижской Национальной библиотеке>>. Взято из [336], т.5, с.138-139.
Рис.4.37a. Самый старый из дошедших до нас планов Царь-Града якобы 1422 года. Однако он отличается от плана, приведенного на предыдущем рисунке и тоже объявляемом "самым старым". Где копия, а где оригинал? Взято из [1486:2], с.31.
Рис.4.37b. Еще один старый план Царь-Града. Взято из [1124:00], с.105.
Рис.4.38. Фрагмент плана Царь-Града. Якобы храм Святой Софии. Взято из [336], т.5, с.138-139.
Рис.4.39. Якобы храм Святой Софии на плане Царь-Града якобы 1520 года. Мы видим типичный европейский христианский собор с двухскатной крышей. Ничего похожего на храм, который сегодня стоит в Стамбуле и называется Святой Софией. Взято из [336], т.5, с.138-139.
Рис.4.40. Храм Святой Софии в Стамбуле. Стамбул - он же Константинополь, он же евангельский Иерусалим, он же "античная" Троя. Скорее всего, именно Собор Святой Софии является библейским храмом Соломона. В современном виде он построен в XVI веке султаном Сулейманом (Соломоном) Великолепным. Позднее, в XVII-XVIII веках, храм переделали в мечеть. Взято из [1122], с.17.
Рис.4.40a. Храм Святой Софии. Из сравнения с предыдущей фотографией видно, что храм перекрашивали. Взято из [1464], с.40.
Рис.4.40b. План Царь-Града. Иллюстрация из "Книги об Островах Архипелага" Христофоро Буондельмонте. Италия, якобы 1420-1430 годы. Взято из [40:c], с.159.
Рис.4.41. Старый план Константинополя якобы 1520 года. Комментарий историков: <<Константинополь, через два столетия после завоевания, нарисовано (и издано) Giovanni Abdrea Vavassore detto Vadagnino, Венеция 1520 (?). Нарисован Францем Этцольдом с фотографического снимка с оригинала, хранящегося в Немецком Национальном музее в Нюренберге>>. Взято из [336], т.5, с.138-139.
Рис.4.42. Фрагмент. Корабль с имперским двуглавым орлом на флаге. Взято из [336], т.5, с.138-139.
Рис.4.43. Фрагмент. Корабль с османскими полумесяцами на флагах. Взято из [336], т.5, с.138-139.
Рис.4.44. Фрагмент. Корабль со сфинксом и христианским крестом на флагах. Взято из [336], т.5, с.138-139.
Рис.4.45. Вид Стамбула на рисунке XVII века. Взято из [1464], задняя обложка книги.
Рис.4.45a. "Изображение Константинополя или Царя града". Русская гравюра XVIII века. Левая часть. Взято из [912:2b], с.212.
Рис.4.45b. "Изображение Константинополя или Царя града". Русская гравюра XVIII века. Правая часть. Взято из [912:2b], с.213.
Рис.4.46. Вид главного султанского дворца Топкапи на рисунке XVII века. Вероятно, название Grand Seigneur означало "Великий Князь", а Dwan - или как еще говорили Диван (то есть Государственный Совет при султане) - произошло от славянского ДУМА, "думан". Дело в том, что буквы W и М отличаются лишь ориентацией и легко могли переходить друг в друга. Таких примеров мы уже привели довольно много. Взято из [1465], с.110.
Рис.4.47. Панорама Константинополя. Австрийская гравюра конца XVIII века. Аугсбург. Левая половина гравюры. Взято из [912:b], с.202. См. также [431], с.24-25.
Рис.4.48. Панорама Константинополя. Средняя часть гравюры XVIII века. Взято из [912:b], с.203. См. также [431], с.24-25.
Рис.4.48a. "Панорама Константинополя. Правая часть гравюры XVIII века. Взято из [912:b], с.204.
Рис.4.49. План Большой Софии. Взято из [240], с.117.
Рис.4.50. Подземное древнее водохранилище - цистерна Базилики или Подземный Дворец - в центре Стамбула. Взято из [855], с.73.
Рис.4.51. Основание одной из колонн цистерны Базилики. 336 таких колонн стоят 12 рядами. Высота колонн - 8 метров. В основании колонны, приведенной на фотографии, - огромная голова Медузы Горгоны, лежащая на боку. Взято из [855], с.73.
Рис.4.51a. Еще одна огромная голова Медузы в основании другой колонны в цистерне Базилики. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2015 году.
Рис.4.52. Снежная зима в Стамбуле. Храм Святой Софии. Взято из [1123], с.9.
Рис.4.52a. Стамбул в снегу. Вдали - Голубая Мечеть. Взято из Интернета. См. также [1464], с.63.
Рис.4.53. Образцы "китайского фарфора" ранее XVII века из султанской коллекции в Стамбуле. Этот фарфор практически неотличим от знаменитого гжельского фарфора, много лет изготавливающегося на Руси. Взято из [1206], с.66,67.
Рис.4.54. Парадный султанский кафтан в музее дворца Топкапи в Стамбуле. Перед нами - типичный старо-русский кафтан. Взято из [1465], с.35.
Рис.4.55. Старинное турецкое изображение церемонии в султанском дворце. Двор султана Селима III (1789-1807). Османы=атаманы одеты в кафтаны, на головах - боярские шапки. Взято из [1465], задняя обложка.
Рис.5.55a. Другая фотография этого же турецкого изображения. Церемония перед входом "Bab-us-Saade". Взято из [1206:1], с.30-31.
Рис.4.56. Первоначальная мечеть - церковь? - Магомета II Завоевателя. Позднее к ней пристроили большую мечеть, изображаемую сегодня во всех путеводителях как "мечеть Магомета Завоевателя". Фотография сделана Г.В.Носовским в 1996 году.
Рис.4.57. Вид церкви Магомета II Завоевателя вблизи. Храм постепенно разваливается. Чтобы уберечь, его со всех сторон стянули железной арматурой. Фотография 1996 года.
Рис.4.57a. Старая церковь-мечеть Магомета II Завоевателя в 2015 году. Многие оконные решетки заменили на "типично восточные". Фотография сделана А.Т.Фоменко.
Рис.4.58. Основание обелиска Тутмеса-Феодосия на Ипподроме в Стамбуле. Хорошо видно, что обелиск зачем-то обрезали снизу. Часть надписи при этом погибла. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1995 году.
Рис.4.58a. Вид этого обрезанного основания обелиска в 2015 году. Фотография сделана А.Т.Фоменко.
Рис.4.59. "Обожженная колонна" в Стамбуле, приписываемая Константину Великому. Взято из [855], с.82.
Рис.4.60. Фрагмент поэмы Сулеймана Великолепного = библейского Соломона. Текст покрыт золотом. Взято из [1404], с.567.
************************************************************
Глава 5
Рис.5.1. Комплекс сооружений на вершине горы Бейкос у Босфора, недалеко от Стамбула. Храм, минарет, а справа - огороженное решеткой и двойной стеной пространство, называемое "могилой" Иисуса (Юши). Виден шест-копье рядом с первым камнем, а также - второй камень. План составлен Т.Н.Фоменко во время посещения горы Бейкос в октябре 1995 года.
Рис.5.1a. План сооружений на горе Бейкос. Фотография 2015 года.
Рис.5.2. Символическая могила "святого Иисуса" на вершине горы Бейкос в пригороде Стамбула. Эта "могила" имеет в длину 17 метров. Согласно нашей реконструкции, это - место распятия Иисуса Христа. На краю "могилы" стоит высокий шест с диском наверху. На диске - золотая арабская надпись. Фотография сделана А.Т.Фоменко в октябре 1995 года.
Рис.5.3. Вид символической могилы Юши-Иисуса изнутри. Значительная территория обнесена решеткой. Внутри растут несколько больших деревьев. Фотография 2006 года.
Рис.5.4. Схематический вид на "могилу" Иисуса сбоку и сверху. Видны, в частности, два камня и шест-копье, воткнутый в землю около первого камня. Это "копье", по-видимому, отмечает место распятия Иисуса. Здесь, рядом с первым камнем, стоял крест. Второй камень отмечает место, куда положили тело Христа после снятия с креста. План составлен Т.Н.Фоменко.
Рис.5.5. Большой камень на "могиле" Юши, вероятно, отмечающий место распятия Иисуса Христа. Рядом с камнем в землю воткнут шест-копье. Фотография 2006 года.
Рис.5.6. Второй камень на противоположной стороне "могилы" Юши, вдали от шеста-копья и первого камня. Вероятно, им отмечено место, куда положили тело Иисуса после снятия с креста. С видеозаписи, сделанной А.Т.Фоменко в октябре 1995 года.
Рис.5.6a. Тот же камень - фотография 2006 года.
Рис.5.7. Символическая "могила" святого Иисуса на вершине горы Бейкос, недалеко от Стамбула. Хорошо виден шест-копье с диском наверху. Фотография сделана Г.В.Носовским в 1996 году.
Рис.5.8. Высокий шест-копье, воткнутый в землю около первого камня внутри "могилы Иисуса", огороженной решеткой. На вершине шеста-копья находится диск с арабской надписью, с полумесяцем и звездой. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1995 году.
Рис.5.9. Османский полумесяц, пятиконечная звезда и надпись золотыми арабскими буквами на диске, венчающем шест-копье на символической могиле "святого Иисуса" на горе Бейкос. То есть на евангельской Голгофе, согласно нашей реконструкции. С видеозаписи А.Т.Фоменко 1995 года.
Рис.5.9a. В 2015 году диск на вершине шеста-копья почему-то отсутствовал. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июне 2015 года.
Рис.5.10. Арабская надпись на каменной стене, окружающей "могилу" Иисуса (Юши) на вершине горы Бейкос. Фотография 1995 года.
Рис.5.11. Еще одна надпись на стене, окружающей "могилу" Иисуса на вершине горы Бейкос. Фотография 1995 года.
Рис.5.11a. Вход на территорию "могилы" Юши. Фотография 1995 года.
Рис.5.12. Общий вид "могилы" Иисуса со стороны обрыва, обращенного к проливу Босфор. Фотография 1995 года.
Рис.5.13. Вид "могилы" Иисуса со стороны пролива Босфор. Фотография 1996 года.
Рис.5.14. Общий вид с вершины горы Бейкос, от "могилы" Иисуса, на пролив Босфор и на центральную часть Стамбула, расположенную на другом, европейском, берегу. Гора Бейкос - евангельская Голгофа - находится на азиатском берегу Босфора. Фотография 1996 года.
Рис.5.15. Вид на "могилу" Иисуса на горе Голгофе = Бейкосе. К стене, огораживающей это место, с двух сторон примыкает небольшое кладбище. Фотография сделана Г.В.Носовским в 1996 году.
Рис.5.16. Надгробный памятник на могиле одного из родственников Иисуса, находящейся снаружи его "могилы". Все могилы родственников расположены на стороне, обращенной к проливу Босфор. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1995 году.
Рис.5.17. Внутренний вид гробницы-мавзолея Кирклара Султана (Kirklar Sultan Tu"rbesi) у подножия горы Бейкос. Огромная гробница, длиной в несколько метров, целиком покрыта зеленой тканью. Фотография 1995 года.
Рис.5.18. Огромная "могила" святого Леблебиджи Баба у подножия горы Бейкос. Вид сверху. Фотография 1995 года.
Рис.5.19. Надпись на "могиле" святого Леблебиджи Баба, у подножия горы Бейкос. Фотография 1995 года.
Рис.5.20. "Могила" святого Леблебиджи Баба у подножия горы Бейкос. На наших глазах меняют табличку с надписью на могиле. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1995 году.
Рис.5.21. Новая табличка с новым текстом на "могиле" святого Леблебиджи Баба. В ней имя святого написано уже по-другому. Фотография 1995 года.
Рис.5.22. Карта Стамбула, на которой мы указали гору Бейкос (то есть евангельскую Голгофу) и старый город Ерос = Иерусалим, на азиатском берегу Босфора. Взято из [1464], с.107.
Рис.5.23. Храм Гроба Господня в евангельском Иерусалиме. Копия с гравюры Жана Калло (Jacques Callot) по рисунку Бернардино Амико (Bernardino Amico) конца XIV - начала XVII века. Флорентийская гравюра. Музей Нового Иерусалима. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2015 года. См. также [555], вклейка между стр.128-129.
Рис.5.23a. План Храма Гроба Господня в евангельском Иерусалиме. Копия с гравюры Жана Калло по рисунку Бернардино Амико конца XIV - начала XVII века. Музей Нового Иерусалима. Фотография 2015 года.
Рис.5.23b. Разрез Храма Гроба Господня в евангельском Иерусалиме по оси восток-запад. Копия с гравюры Жана Калло по рисунку Бернардино Амико конца XIV - начала XVII века. Музей Нового Иерусалима. Фотография 2015 года.
Рис.5.24. Вид Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря под Москвой в XIX веке. Взято из Интернета. См. также [555], вклейка между стр.128-129.
Рис.5.24a. Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря в XXI веке. Взято из Интернета.
Рис.5.25. План Воскресенского собора в Новом Иерусалиме, под Москвой. Взято из [555], вклейка между стр.128-129.
Рис.5.26. Воскресенский собор был взорван в декабре 1941 года. Фото 1950-х годов. Музей Нового Иерусалима. Фотография переснята А.Т.Фоменко в 2015 году.
Рис.5.27. Вид взорванного в 1941 году Воскресенского собора изнутри. Фото 1950-х годов. Музей Нового Иерусалима.
****************************************************
Глава 6
Рис.6.1. Сооружение ковчега Ноя. Из "Всемирной Хроники" Шеделя. Взято из [1396:1], лист XI.
Рис.6.2. Карта мира Себастьяна Мюнстера (Sebastian Mu"nster) под названием НОВЫЙ МИР. Изготовлена якобы в 1540-1546 годах. Взято из [1009], с.91.
Рис.6.3. Фрагмент карты Себастьяна Мюнстера с надписью НОВЫЙ СВЕТ, или НОВЫЙ МИР. Взято из [1009], с.91.
Рис.6.4. Карта Америки, изготовленная Таттоном (G.Tatton) якобы в 1616 году. Здесь в нескольких местах присутствует название НОВЫЙ - Nova. Взято из [1459], лист LI, карта 235.
Рис.6.5. Фрагмент карты Америки 1616 года с названием NOVA Granada. Взято из [1459], лист LI, карта 235.
Рис.6.6. Фрагмент карты Америки 1616 года с названиями Gallitia NOVA и NOVA Hispania. Взято из [1459], лист LI, карта 235.
Рис.6.7. Карта Мартина Вальдзеемюллера (Martin Waldseemu"ller) якобы 1522 года. Америка названа здесь НОВОЙ Землей - Terra NOVA. Взято из [1160], с.75.
Рис.6.8. Фрагмент карты Мартина Вальдзеемюллера с названием Америки как НОВАЯ Земля. Взято из [1160], с.75.
Рис.6.9. Гравюра якобы 1594 года, изображающая Колумба как крестоносца, пересекающего Океан. Колумб в полном вооружении стоит под знаменем, на котором изображен Иисус Христос. Взято из [1160], с.66.
Рис.6.9a. Портрет Христофора Колумба якобы 1519 года. Sebastiano del Piombo. Museo Nazionale del Palazzo di Venezia. Взято из [1167:2], с.205.
Рис.6.9b. Портрет Христофора Колумба якобы 1500 года. Pedro Berruguete. Частная коллекция. США. Взято из [1167:2], с.207.
Рис.6.9c. Портрет Христофора Колумба на одной из колонн монастыря Sant Jeromi de la Murta, Badalona, Barcelona. Взято из [1167:2], с.211.
Рис.6.10. Гравюра А.Дюрера якобы 1498 года "Четыре апокалиптических всадника". Взято из [1117], с.45. См. также [1232], гравюра 8.
Рис.6.11. Современное изображение плавания Невия через великие воды в Америку. Якобы в VI веке до н.э. В руке у Невия - шар, "указывающий путь". Иллюстрация к изданию Книги Мормона [397]. Художнику следовало бы изобразить тут глобус 1492 года н.э.
Рис.6.12. Самый древний из сохранившихся европейских глобусов - глобус Мартина Бехаймса (Martin Behaims), датируемый якобы 1492 годом. То есть в точности - годом первого плавания Колумба. Взято из [1160], с.63.
Рис.6.13. Изображение Старого Света на глобусе Мартина Бехаймса. Взято из [1009], с.24.
Рис.6.14. Фрагмент центральной части Средиземноморья на глобусе Бехаймса конца XV века. Ясно видно, что европейские картографы этой эпохи еще плохо представляли себе даже очертания Италии! То есть географической области в центре Европы, исхоженной вдоль и поперек. Взято из [1009], с.24.
Рис.6.15. Арбалет, бывший на вооружении испанцев-конкистадоров XV-XVI веков во время завоевания Америки. Взято из современного издания книги конкистадора Бернала Диаза дель Кастилло (Bernal Diaz del Castillo, Conquistador) [1031], с.51.
Рис.6.16. Легкий старинный арбалет. Взято из Интернета. Русские арбалеты XVII века есть, например, в Звенигородском музее [422], с.56.
Рис.6.17. Средневековые арбалеты. Показана также старинная арабская пушка. Эта таблица помещена в главе под названием "Эпоха монголов" в Харперской энциклопедии военной истории. Взято из [264], кн.1, с.681.
Рис.6.18. Иллюстрация из средневекового еврейского манускрипта Sarajevo Haggadah якобы XIV века. Персонаж Ветхого Завета - "древний" Исав возвращается с охоты, держа на плече средневековый арбалет. Взято из [1456], лист 10, а также с.28.
Рис.6.19. Фрагмент с арбалетом из еврейского манускрипта. Взято из [1456], лист 10.
Рис.6.20. Иллюстрация из средневекового еврейского манускрипта Haggadah якобы XIV века. Персонаж Ветхого Завета - Исав на охоте, стреляет из арбалета в птиц. Взято из [1456], лист 9, а также с.27.
Рис.6.21. Катарский флаг или катарский герб на титульном листе еврейского средневекового манускрипта Sarajevo Haggadah. Взято из [1456], обложка.
Рис.6.22. Фрагмент с катарским гербом. Взято из [1456], обложка.
Рис.6.23. Гравюра 1613 года, изображающая высадку Колумба в Новом Свете. За спиной Колумба стоят два солдата с огнестрельными мушкетами на плечах. Взято из [1160], с.66.
Рис.6.23a. Якобы собственноручная подпись Христофора Колумба. Как отмечают комментаторы, справа использовано каталанская запись слова "адмирал", а именно, almirant. Взято из [1167:2], с.214.
Рис.6.24. Герб Колумба. Обратите внимание на надписи. Взято из [531], с.42.
Рис.6.24a. Святой Христофор. Ян Мандейн. Якобы 1540-1550. Мюнхенская Пинакотека. Взято из [797:00], с.192, илл.113.
Рис.6.25. Гравюра 1493 года, изображающая прибытие Колумба в Америку в 1492 году. Колумб в лодке высаживается на берег, преподнося дары индейцам. Колумб изображен здесь как хан, казак, татарин, осман=атаман. Гравюра на дереве в книге C.Columbus: De Insulis inventis. Basel, 1493. Взято из [1009], с.104.
Рис.6.25a. Эта же гравюра, но взятая из [1167:2], с.127.
Рис.6.26. Фрагмент. Колумб на гравюре 1493 года. Он представлен здесь как хан, казак-ордынец. На его голове казацкая чалма или османский тюрбан. Взято из [1009], с.104.
Рис.6.26a. Фрагмент. Взято из [1167:2], с.127.
Рис.6.27. Османы=атаманы на плане 1530 года, изображающем осаду ими Вены в 1529 году. Одеты практически так же, как и Колумб на гравюре 1493 года, высаживающийся на берега Америки. Кстати, слово "татары" = ТТР могло произойти от славянского ТОРИТЬ дорогу, ТОРЮ, прокладываю путь. Ведь татары - это казаки-ордынцы. В XIV-XV веках они действительно ТОРИЛИ, прокладывали пути в далекие земли. Создавали Империю. Взято из [1382].
Рис.6.28. Фрагмент. Каравелла Колумба = Ноев ковчег на гравюре 1493 года. На корабле везли животных, как и описано в Библии. На корме - флаг с гербом старой столицы Руси-Орды, города Владимира - лев на задних лапах. Взято из [1009], с.104.
Рис.6.29. Роскошная карта, датируемая якобы 1502 годом. Взято из [1009], с.46-47.
Рис.6.30. Карта Жуана Веспуччи (Juan Vespucci), датируемая якобы 1526 годом. Взята из [1009], с.50.
Рис.6.31. Карта Петро Коппо (Pietro Coppo) 1528 года. Считается венецианской картой. Она еще очень примитивна. Взято из [1009], с.154.
Рис.6.32. Фрагмент карты Жуана Веспуччи с "монгольским" двуглавым орлом. Взято из [1009], с.50.
Рис.6.33. Карта Кортеса из книги H.Corte's: Praeclara Ferdinandi Cortessi de Nova maris Ozeani Hyspania Narratio... (Nu"rnberg, 1524). Взято из [1459], лист XLVII, карта номер 232. См. также [1009], с.108.
Рис.6.34. Фрагмент. Знамя с двуглавым орлом на карте Кортеса. Взято из [1459], лист XLVII, карта номер 232. См. также [1009], с.108.
Рис.6.34a. Цветной вариант карты Кортеса. Взято из [1167:2], с.44.
Рис.6.35. Карта мира Иоганна Кеплера 1630 года. Весь мир помещен на груди "монгольского" двуглавого орла. Взято из [1009], с.153.
Рис.6.36. Карта Венгрии, составленная Лазарусом в 1528 году. В таком виде она издана в 1566 году. На карте - имперский "монгольский" герб, двуглавый орел. Взято из [1240].
Рис.6.37. Гравюра якобы XV века. Художник - Масо Финигьерра (Maso Finiguerra). Нарисован Ноев ковчег с голубем-Колумбом наверху. Ковчег показан как дом. Вдали - средневековый корабль в море под парусами. Взято из [1267], с.5.
Рис.6.38. Фрагмент с голубем-Колумбом на гравюре Масо Финигьерра. Взято из [1267], с.5.
Рис.6.38a. "Глиняная таблица с остатками халдейского сказания о потопе" [304], т.1, с.25. Этот текст восстановлен Джорджем Смитом, хранителем Британского музея. Взято из [304], т.1, с.25.
Рис.6.39. Старинный барельеф. Вавилонский Утнапиштим плывет в ковчеге по океану. Историки называют это изображение так: "Сить-Напистим в ковчеге". Взято из [966], т.2, с.213.
Рис.6.40. Фрагмент Эбсторфской карты мира якобы 1240 года, найденной только в 1842 году [531], с.37. Слева внизу мы видим гору Арарат с приставшим к ней Ковчегом Ноя. Арарат нарисован на берегу моря, что не согласуется со скалигеровской версией, утверждающей, будто Библия имела в виду современный Арарат. Гора, именуемая сегодня Араратом, находится далеко от моря. Фотография копии карты в Историческом музее г.Стокгольма сделана А.Т.Фоменко в 2013 году. См. также [531], с.37.
Рис.6.41. Фрагмент Эбсторфской карты с изображением Ковчега Ноя, приставшего к Арарату на берегу моря. Фотография 2013 года с копии карты в Стокгольмском Историческом музее. См. также [531], с.37.
Рис.6.42. Так выглядела рукопись Пополь Вух, принадлежавшая отцу Хименесу. Текст записан в два столбца, как в обычной Библии-полиглотте. Взято из [1348], с.76.
Рис.6.43. Портрет Диего ди Ланда, написанный якобы около 1566 года. Взято из [1056], с.6.
Рис.6.44. Генеалогия богов народа Киче = Кучи. Стоит обратить внимание на бога CAM, вероятно Хан, на бога BALAM-QUI..., вероятно, КОЛУМБ или Балам-Кице', то есть Белая Куча или Вавилонская Куча. Взято из [1348], с.236.
Рис.6.45. "Древняя" статуэтка Майя с чалмой - тюрбаном на голове. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1999 году, в Историческом Музее ROM в городе Торонто (Канада).
Рис.6.46. Фрагмент. "Древняя" статуэтка Майя с чалмой - тюрбаном на голове. Фотография 1999 года.
Рис.6.47. "Древняя" статуэтка Майя с чалмой - тюрбаном на голове. Фотография 1999 года. Исторический Музей ROM города Торонто).
Рис.6.48. "Древняя" статуэтка Майя с чалмой - тюрбаном на голове. Рядом - другая статуэтка Майя, с более экзотическим головным убором. Фотография 1999 года. Исторический Музей ROM. Торонто.
Рис.6.49. Бартоломе де Лас Касас. Старинная гравюра, выполненная Хосе Лопесом Энкиданосом. Взято из [52], вклейка между стр.8-9.
Рис.6.50. "Древний" мексиканский бог Кецалькоатль с христианским крестом на щите. Из "древнего" кодекса Мабекчиано. Христианский крест представлен здесь как катарский. Взято из [1031], с.195 и [210], с.8.
Рис.6.51. Христианский крест на "древнем" мексиканском изображении. Считается, что здесь показаны игроки в мяч. Христианский крест нарисован на "мяче". Взято из [383], с.165.
Рис.6.52. Сцена жертвоприношения, или, как пишут сами историки, мексиканская версия распятия Христа (кодекс Нутталь). Действительно, недвусмысленно изображено распятие Христа. В бок Иисуса вонзается копье. Обратите внимание, что у основания распятия отчетливо виден христианский крест. Взято из [210], с.11.
Рис.6.53. Османские=атаманские полумесяцы на "древних" изображениях американских Майя. Взято из [1348].
Рис.6.54. Два почти одинаковых знака для числа 12, использовавшихся у "древних" Майя и во Франции XVIII-XIX веков. Взято из [210], с.173.
Рис.6.55. "Головка античной статуэтки из Калиштлахуака (терракота, Мексика, II в.н.э." [210], с.163. Справедливо считается доказательством тесных связей между Евразией и Америкой. Но только не в "древности", как думают историки, а начиная с XIV-XV веков. Взято из [210], с.163.
Рис.6.56. Имперский двуглавый орел на парусах модели каравеллы Колумба, изготовленной в наше время, но, как утверждается, в точном соответствии со старыми документами. Фотография сделана Г.В.Носовским в апреле 2000 года в канадском городе Эдмонтоне. West Edmonton Mall.
Рис.6.57. Имперский двуглавый орел на парусе современной реконструкции каравеллы Колумба - Санта Марии. Фотография 2000 года. West Edmonton Mall.
Рис.6.58. Имперский лев на парусах модели каравеллы Колумба, изготовленной в наше время, но, как утверждается, в точном соответствии со старыми документами. Фотография апреля 2000 года. Эдмонтон, West Edmonton Mall, Канада.
Рис.6.59. Изображение льва на стене Дмитриевского собора якобы XII века. Город Владимир. Взято из [114], с.27.
Рис.6.60. Фрагмент карты Америки 1616 года с названием COSSA = казаки. Взято из [1459], лист LI, карта 235.
Рис.6.61. Фрагмент карты Америки 1616 года с названием Tagil и c интересным раздельным написанием названия Флорида как FL+ORIDA, то есть Тл+Орда, Тулан-Орда, или Латинская Орда. Взято из [1459], лист LI, карта 235.
Рис.6.62. Наглядное западно-европейское пособие к скалигеровской версии истории Америки. Так якобы вели себя конкистадоры эпохи XV-XVI веков. Однако, скорее всего, таков был стиль реформаторов-мятежников, громивших ордынскую Америку в XVII-XVIII веках. Взято из [52], с.95.
Рис.6.63. Еще один пример западно-европейской реформаторской пропагандистской листовки под названием "Садистские жестокости конкистадоров". Очень похоже на мрачные иллюстрации "из жизни татаро-монголов" у Матфея Парижского, которыми тот запугивал своих доверчивых читателей, см. "Тайна русской истории", гл.6:17. Скорее всего, перед нами - "реформаторская деятельность" XVII-XVIII веков. Взято из [52], с.423.
Рис.6.64. Старинные гравюры (с подписями), иллюстрирующие расправу над индейцами. Скорее всего, это картины разгрома мятежными реформаторами XVII-XVIII веков ордынских цивилизаций, созданных в XV-XVI веках. Потом победители переложили свои зверства на побежденных и сдвинули в прошлое. Взято из [531], с.43.
Рис.6.64a. Расправа над индейцами. Из книги "Americae", Theodore de Bry (якобы 1513 год). Взято из [1167:2], с.224.
Рис.6.64b. Пушкинский витязь Руслан встречается с огромной головой. Взято из Интернета.
Рис.6.64c. Руслан встречается с огромной головой. По сказке Пушкина "Руслан и Людмила". Взято из Интернета.
Рис.6.65. Огромная каменная голова в военном шлеме, лежащая на земле. Обнаружена в Америке. Приписывается ольмекам. По-видимому, сделана из геополимерного бетона. Взято из [1270], с.11.
Рис.6.65a. Огромная каменная голова. Мексика, Национальный музей антропологии, г.Мехико. Фотография 2014 года.
Рис.6.66. "Колоссальная базальтовая голова. Ольмекская культура. Сан Лоренцо, Веракруз, Мехико. Приблизительно два метра". Вероятно, геополимерный бетон. См. "Расцвет Царства", гл.7:6-8. Вверху показан керамический сосуд. Взято из [1283], двойная карта "Страна Майя. Древний мир Майя".
Рис.6.67. Гигантская каменная голова в шлеме. Культура "ольмеков". По-видимому, геополимерный бетон. Взято из Интернета. См. также [257], с.455.
Рис.6.67a. Хорошо виден масштаб каменной головы ольмеков. Взято из Интернета.
Рис.6.68. Гигантская каменная голова. Культура ольмеков. Взято из Интернета. См. также [1065].
Рис.6.69. Гигантская каменная голова в военном шлеме. Вероятно, изготовлена из геополимерного бетона, см. "Расцвет Царства", гл.7:6-8. Взято из Интернета. См. также [1065].
Рис.6.70. Одна из огромных каменных голов ольмеков. Вероятно, бетон. Вспомните витязя Руслана, сразившегося с подобной головой, из пушкинской версии поэмы "Руслан и Людмила". Взято из Интернета. См. также [818], с.27.
Рис.6.70a. Огромная каменная ольмекская голова. Взято из Интернета.
Рис.6.71. Исполинская ольмекская каменная голова. По-видимому, сделана из геополимерного бетона. Взято из [818], с.43.
Рис.6.71a. Большая каменная голова в Копане. Вероятно, сделана из бетона. Взято из [1283], с.505.
Рис.6.72. Вид одного из курганов близ Керчи. Мелек-Чесменский курган. Взято из Интернета. См. также [578], книга 1, с.43.
Рис.6.73. Курган Ньюгрендж в Ирландии. "Верхняя камера диаметром 70 м и высотой 14 м состоит из погребальной камеры и коридора. Вначале она была окружена 35 каменными глыбами, поставленными вертикально" [328], с.36. Взято из Интернета.
Рис.6.73a. Вид кургана Ньюгрендж сверху. Взято из Интернета.
Рис.6.74. План захоронения в ирландском кургане Ньюгренджа. Высота камеры внутри - 6,5 метра. Длина коридора - 18 метров. Взято из [328], с.36.
Рис.6.74a. "Змеиный Курган" в округе Адамс, штат Огайо. "О происхожлдении этого самого крупного фигурного маунда ничего не известно" [820], с.28-29.
Рис.6.75. Старый ацтекский рисунок. Битвы войск Кортеса (Орды?) в Мексике. Копия со старинного изображения XVI века. На щите американского индейца, союзника Кортеса, мы видим ОСМАНСКИЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ. Копия этого полотна - "Льенсо де Тласкала", на отдельных листах издана Мексиканским Колумбовским обществом, в сочинении "Homenaje a' Colon, Antiguedades Mexicanas publ. por la Junta Columbina de Mexico" (Мексико, 1892). Взято из [336], т.1, вклейка между стр.370-371.
Рис.6.76. Фрагмент предыдущего ацтекского рисунка, с османскими=атаманскими полумесяцами на щите американского индейца. Взято из [336], т.1, вклейка между стр.370-371.
Рис.6.76a. Османские = атаманские полумесяцы на щитах американских ацтеков. Оборона столицы ацтеков Теночтитлана. Из книги "История американских индейцев", якобы 1550 год. Литография XIX века. Взято из [931:1], с.76-77.
Рис.6.77. Авондэльские курганы в графстве Вашингтон, Миссисипи. Взято из [336], т.1, с.209.
Рис.6.78. Один из северо-американских курганов, называемый Курган де-Сото, в графстве Джефферсон, Арканзас. Взято из [336], т.1, с.209.
Рис.6.78a. Курган в центральной части Огайо. Это - часть большого индейского некрополя. Взято из [820], с.6.
Рис.6.79. Один из старинных курганов (маундов) в Америке. Так называемый "Менард Маунд", округ Деша в Арканзасе. Согласно нашей реконструкции, это - скифский курган, следы ордынского и османского завоевания Америки в XV веке. Взято из [820], с.33.
Рис.6.80. Один из старинных курганов (маундов) в Америке. Это "Майамисбург Маунд, крупнейший из ныне существующих маундов Адена. Изначально его высота достигала, по крайней мере, 20 метров" [820], с.34. Согласно нашей реконструкции, это скифский курган, следы ордынского и османского завоевания Америки в XV веке.
Рис.6.81. Один из старинных курганов (маундов) в Америке. <<Майнд Монахов в Кахокья, штат Иллинойс... возвышается почти на 30 метров. Это делает его крупнейшим рукотворным холмом к северу от Мексики. "Мы едва можем поверить, что это - творение человеческих рук", - писал археолог Уильям Мак-Адамс, который в 1887 году опубликовал гравюру (ее мы и приводим - Авт.) с его изображением... Но он сам выражал сожаление, что изображение настолько сильно урезано, что не передает правильного представления о размерах монумента>> [820], с.35. Скорее всего, это скифский курган, следы ордынского и османского завоевания Америки в XV веке.
Рис.6.81a. Вид этого "Монахова Кургана" сегодня. Взято из Интернета.
Рис.6.82. "Индейский круг" вокруг малого кургана в одном из селений северо-американских индейцев. Из "Brevis Narratio" Ле-Муана. XII. Annual Report of the Bur. of Ethnol. 1890/91, Wash. 1894. Взято из [336], т.1, с.209.
Рис.6.83. Скалистый дворец (Cliff-Palace) американских индейцев в Каньоне этого наименования, в юго-западном Колорадо. Mesa Verde National Park. Взято из Интернета. См. также [336], т.1, с.223.
Рис.6.83a. Вид Cliff-Palace в 2003 году. Взято из Интернета.
Рис.6.84. Огромный индийский храм "Каиласа" (Kailasha) в Эллоре (Ellore), высеченный в скале. Взято из Интернета. См. также [336], т.2, с.411.
Рис.6.84a. Гигантский храм Калиаса в Эллоре. Взято из Интернета.
Рис.6.84b. Храм Каиласа в Эллоре. Взято из Интернета.
Рис.6.85. Славянский каменный "Збручский идол", относимый к X веку. Найден "близ города Гусятина, у притока Днестра - реки Збруч... На гранях столба - под одной шапкой - четыре фигуры во весь рост, две из них женские" [708], с.9. Взято из [708], с.10.
Рис.6.85a. Муляж Збручского идола, выставленный в ГИМ, Москва. Фотография октября 2008 года.
Рис.6.86. Старинная каменная стела Майя. Рисунок Казервуда (XIX век). Выполнена в стиле славянских каменных изваяний, где ряд человеческих фигур поднимается вверх, на плечах предыдущих. Так, вероятно, представляли идею человеческого рода. Взято из [1047], с.112.
Рис.6.87. Высокие деревянные индейские изваяния-тотемы. Музей канадского города Ванкувер. Фигуры стоят друг на друге. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1991 году.
Рис.6.88. Большие деревянные индейские тотемы-столбы. Канада. Фигуры стоят друг на друге. Взято из Интернета.
Рис.6.89. Рисунок графа Вальдека каменного рельефа майя. Перед нами - типичные "древне"-греческие или "древне"-римские Атланты, поддерживающие небесный свод. Согласно скалигеровской хронологии, таких изображений в архитектуре майя никак быть не могло. Именно на этом основании многие работы Вальдека объявлены фантастическими. Взято из [1047], с.41.
Рис.6.90. Рисунок графа Вальдека каменного рельефа майя. Историки считают подобный стиль "антично"-европейским. Согласно скалигеровской хронологии, таких изображений в архитектуре майя никак быть не могло. Поэтому работы Вальдека объявлены фантастическими. Взято из [1047], с.41.
Рис.6.91. Скопированная графом Вальдеком каменная надпись майя. Историки считают этот рисунок фантазией, [1047], с.41, поскольку здесь присутствуют иероглифы в виде слонов (во втором и третьем рядах). Слонов в Америке действительно нет. Зато они есть в Африке и в Индии. Так что каменотесы, высекавшие подобные рельефы, видели слонов, а потому прибыли в Америку из Евразии. Скорее всего, в эпоху Колумба. Слева виден фрагмент другого рисунка, которым издатели книги [1047] зачем-то закрыли часть рисунка Вальдека. Взято из [1047], с.41.
Рис.6.92. Фрагмент надписи майя с иероглифом-слоном. Копия графа Вальдека начала XIX века. Взято из [1047], с.41.
Рис.6.93. Фрагмент надписи майя с еще одним иероглифом-слоном. Копия графа Вальдека начала XIX века. Взято из [1047], с.41.
Рис.6.94. Фрагмент изображения майя в головном уборе, действительно напоминающим голову слона, как о том и говорят современные комментаторы. Взято из [1047], с.41.
Рис.6.95. Другой фрагмент изображения майя в головном уборе, действительно напоминающим голову слона, что и отмечают историки. Взято из [1047], с.41.
Рис.6.96. Фрагмент надписи майя с христианским крестом, вписанным в полумесяц, то есть - полумесяц со звездой=крестом. Копия графа Вальдека начала XIX века. Взято из [1047], с.41.
Рис.6.97. Фрагмент надписи майя с фигурой, напоминающей полумесяц. Взято из [1047], с.41.
Рис.6.98. Османский полумесяц на щите воина майя. См. фигуру справа. Настенная роспись так называемого Храма Ягуара. Литография Казервуда начала XIX века. Взято из [1047], с.186.
Рис.6.99. Левая часть литографии Казервуда, воспроизводящая рельеф внутри дворца Паленке. Взято из [1047], с.144.
Рис.6.100. Правая часть литографии Казервуда, воспроизводящая рельеф внутри дворца Паленке. Мужчина, волосы которого заплетены в длинную косу. Взято из [1047], с.145.
Рис.6.100a. Каменная статуя в музее г.Мехико. Волосы заплетены в две длинные косы. Мексика: Национальный музей антропологии, г.Мехико. Эта и последующие четыре фотографии сделаны здесь в 2014 году.
Рис.6.100b. Культура древней Мексики. Мужская статуя. Волосы заплетены в две косы.
Рис.6.100c. Вид этой статуи спереди.
Рис.6.100d. Культура древней Мексики. Еще одно каменное изваяние из музея г.Мехико. Волосы заплетены в толстую косу.
Рис.6.100c. Вид этой статуи спереди.
Рис.6.101. Катарский православный крест в центре настенного рельефа дворца Паленке. Литография Казервуда начала XIX века. Взято из [1047], с.144.
Рис.6.102. Христианский крест на застежке, скрепляющей одежду майя. Взято из [1047], с.144.
Рис.6.103. Иероглиф майя с христианским крестом, как бы поставленным на вершине холма (Голгофа?). Литография Казервуда начала XIX века. Взято из [1047], с.144.
Рис.6.104. Иероглиф майя, включающий в себя османский полумесяц со звездой в виде христианского креста, вписанного в полумесяц. Шестой ряд сверху слева на рельефе в Паленке. Взято из [1047], с.144.
Рис.6.105. Иероглиф майя, включающий в себя османский полумесяц со звездой в виде христианского креста, вписанного в полумесяц. Шестой ряд сверху справа на рельефе в Паленке. Взято из [1047], с.145.
Рис.6.106. Иероглиф майя с полумесяцем. Рельеф в Паленке, третий ряд справа внизу. Чуть ниже - христианский крест. Взято из [1047], с.145.
Рис.6.107. Иероглиф майя с полумесяцем. Взято из [1047], с.150.
Рис.6.108. Каменный рельеф майя во дворце Labphak. Вверху хорошо видны два катарских креста. Взято из [1047], с.178.
Рис.6.109. Изображение катарских православных крестов в круге-нимбе на рельефе майя. Литография Казервуда. Взято из [1047], с.178.
Рис.6.110. Старинный цветной рельеф майя, где изображен мужчина с османским=атаманским полумесяцем в руке. Похоже, что полумесяц уважительно оправлен золотыми украшениями. Взято из [1047], с.142.
Рис.6.111. Фрагмент с цветным изображением богато украшенного османского=атаманского полумесяца в руке священника майя. Взято из [1047], с.142.
Рис,6.111a. Крышка саркофага правителя Паленке. Скорее всего, здесь изображен процветший христианский крест, а у его основания - либо тело Адама (по традиции считается, что под крестом Христа в земле был скелет Адама), либо тело самого Христа, снятое с распятия. Взято из [768:2], с.125.
Рис.6.111b. Расположение этой плиты саркофага правителя в гробнице. Взято из [1270], с.93.
Рис.6.111c. Общий вид захоронения в Паленке. Крышка саркофага поднята. Под ней - тело правителя. Мексика, Национальный музей антропологии, г.Мехико. Фотография 2014 года.
Рис.6.111d. Реконструкция тела правителя. На лице - каменная маска. Зал Майя в музее.
Рис.6.112. Один из храмов майя рядом с пирамидой в Uxma'l. Храм сверху донизу украшен многочисленными каменными причудливыми зубцами-змеями. Скорее всего, эти детали изготовлены из бетона путем их отливки в одной и той же форме. Этим объясняется идентичность большого числа каменных украшений. Взято из [1047], с.74-75.
Рис.6.113. Образец каменного зубца-змеи. Все подобные зубцы не только идентичны по форме, но и покрыты В ТОЧНОСТИ ОДНИМ И ТЕМ ЖЕ УЗОРОМ. Это лишний раз подтверждает мысль, что все они отлиты из бетона в одной и той же заранее изготовленной форме. А отнюдь не высекались многочисленными мастерами-каменотесами, как в том уверяют нас сегодня. В узорах часто повторяется христианский крест в виде свастики. Взято из [1047], с.75.
Рис.6.114. Типичный узор на стенах американских храмов майя. Практически идентичен одному из видов узоров, издавна распространенному в искусстве Балкан и вообще южных славян. Взято из [1047], с.78-79.
Рис.6.115. Карта Ортелия Tartarie sive Magni Chami Regni Typis (A.Ortelius). Считается первой картой Сибири. Датируется якобы 1570 годом [1116], с.17, 139. На ней также изображено и западное побережье Америки. Показан пролив Anian, то есть, по-видимому, пролив Иоанна, Хана. Сегодня его называют Беринговым. Взято из частного собрания. См. также [1116], карта номер 6, с.17.
Рис.6.115a. Пролив Аниан на карте 1598 года. Взято из частного собрания.
Рис.6.116. Гравюра ноября 1848 года, изображающая то пустынное место, где вскоре возникнет большой город Сан-Франциско. Взято из [336], т.2, с.530-531.
Рис.6.117. Гравюра 1858 года, то есть сделанная всего через десять лет после предыдущей. Мы видим стремительно выросший город Сан-Франциско. Взято из [336], т.2, с.530-531.
Рис.6.118. Фотография конца XIX века. Сан-Франциско - уже огромный город. Взято из [336], т.2, с.530-531.
Рис.6.119. Карта восточной части США, где кружочками отмечены скопления индейских курганов. Поражает их количество. Огромная область буквально усеяна курганами. Взято из [1178], с.384.
Рис.6.119a. Еще одна карта востока США, где различными цветами отмечены скопления старинных курганов разного возраста. Видно, что таких скоплений очень много. Взято из [820], с.11.
Рис.6.120. Общий вид карты Америки якобы 1596 года. America sive Novus Orbis respectu Europaeorum inferior globi terristris pars. Эта карта помещена в книге путешествий Theodor de Brys (Frankfurt an Main, 1597). Взято из [1160], с.79.
Рис.6.121. Фрагмент с названием "Америка Мексиканская". Взято из [1160], с.79.
Рис.6.122. Фрагмент с названием OCEANUS PERVVIANUS, то есть Океан Первый. Вероятно, тот, который открыли ПЕРВЫМ в этой части земли. Взято из [1160], с.79.
Рис.6.123. Герб Магеллана на флаге "Тринидада". Его имя написано здесь раздельно, в виде двух слов. Может быть - Великий Алан или Могол Алан. Взято из [531], с.46.
Рис.6.124. Демаркационные линии 1481, 1493 и 1494 годов, вдоль которых "Кастилия" и "Португалия" разделили мир в конце XV - начале XVI века. Взято из [707], с.248.
*******************************************************
Глава 7
Рис.7.1. Титульный лист Географии Птолемея в издании Себастьяна Мюнстера, Базель, якобы 1540 год. Взято из [1353], после с.XVIII.
Рис.7.2. Карта Англии из Географии Птолемея. Обратите внимание на область Orduices Parisi, то есть Ордынские П-Русы или Белые Русы. Западная часть карты. Взято из [1353], карта 3.
Рис.7.3. Карта Англии из Географии Птолемея. Восточная часть карты. Взято из [1353], карта 3.
Рис.7.4. Карта Англии, нарисованная в XVI веке Себастьяном Мюнстером. Обратите внимание на область Scotia. Южная часть карты. Взято из [1353], карта 30.
Рис.7.5. Карта Англии, нарисованная в XVI веке С.Мюнстером. Северная часть карты. Взято из [1353], карта 30.
Рис.7.6. Карта Франции из Географии Птолемея. В нижней части указана область Rutani Cumueni, то есть, вероятно, Русские Конники. Западная часть карты. Взято из [1353], карта 5.
Рис.7.7. Карта Франции из Географии Птолемея. Восточная часть карты. Взято из [1353], карта 5.
Рис.7.8. Карта одной из частей Азии в Географии Птолемея. Внизу указана область Ratheni, то есть Рутения = Русь. Западная часть карты. Взято из [1353], карта 20.
Рис.7.9. Карта одной из частей Азии в Географии Птолемея. Восточная часть карты. Взято из [1353], карта 20.
Рис.7.10. Карта Азии из Географии Птолемея. Вся территория, занятая сегодня Россией, Китаем, Индией, Ираном, Афганистаном, обозначена как India Extrema, а в комментариях к карте - как India Nova. Западная часть карты. Взято из [1353], карта 47.
Рис.7.11. Карта Азии из Географии Птолемея. Восточная часть карты. Взято из [1353], карта 47.
Рис.7.12. Карта мира из Географии Птолемея. Западная часть карты. Взято из [1353], карта 2.
Рис.7.13. Карта мира из Географии Птолемея. Восточная часть карты. Здесь, например, мы видим уже современное название реки ГАНГ. Взято из [1353], карта 2.
Рис.7.14. Карта европейской Сарматии из Географии Птолемея. Западная часть карты. Взято из [1353], карта 10.
Рис.7.15. Карта европейской Сарматии из Географии Птолемея. Восточная часть карты. Взято из [1353], карта 10.
Рис.7.16. Карта азиатской Сарматии из Географии Птолемея. Западная часть карты. Взято из [1353], карта 18.
Рис.7.17. Карта азиатской Сарматии из Географии Птолемея. Восточная часть карты. Взято из [1353], карта 18.
Рис.7.18. Карта 1566 года, где рядом с названием Рутения, то есть "Русь внутренняя", как сказано на карте чуть ниже, написано и название MATIA. Взято из [1218], карта 23-c.
Рис.7.19. Карта Египта из Географии Птолемея. Западная часть карты. Взято из [1353], карта 15.
Рис.7.20. Карта Египта из Географии Птолемея. Здесь город Каир назван Вавилоном. Восточная часть карты. Взято из [1353], карта 15.
Рис.7.21. Карта Скифии и Индии из Географии Птолемея. Западная часть карты. Взято из [1353], карта 24.
Рис.7.22. Карта Скифии и Индии из Географии Птолемея. Восточная часть карты. Обратите внимание на пропагандистские штампы XVII-XVIII веков в духе эпохи Реформации. Скифы-татары, дескать, поедают людей. Взято из [1353], карта 24.
*****************************************************
Глава 8
Рис.8.1. Аахенский Дом = Ханский Дом в 1661 году. Взято из [1099], с.16.
Рис.8.1a. Аахенский Дом = Ханский Дом в конце XX века. Взято из [1099], с.1.
Рис.8.2. Церковная люстра - паникадило императора Фридриха Барбароссы в Аахенском Доме. Напоминает люстры в мусульманских мечетях. Фотография 1904 года. Взято из [1413], лист XII.
Рис.8.2a. Современная фотография церковной люстры Фридриха Барбароссы. Взято из [1165], с.151.
Рис.8.3. Огромная люстра в виде нескольких концентрических колес в храме Святой Софии в Стамбуле. Старый рисунок. Такие же большие люстры-"колеса" висят сегодня и в других мечетях Стамбула. Взято из [1122], с.42. См. также [1123], с.46.
Рис.8.3a. Фрагмент. Старинная люстра в Святой Софии. Взято из [1122], с.42.
Рис.8.3b. Похожая огромная люстра в Голубой Мечети. Стамбул. Взято из [1464], с.65.
Рис.8.4. "Античный" саркофаг якобы II века н.э., в котором лежал Карл Великий = Король "Монгол". Назывался саркофагом Прозерпины. Взято из [1011], с.34, илл.11.
Рис.8.4a. Деталь "античного" саркофага, в котором покоился Карл "Монгол". Взято из [1165], с.76.
Рис.8.5. Золотой саркофаг Карла Великого = Короля "Монгола" в Аахенском Доме. Взято из [1165], с.152-153. См. также [1011], с.35, илл.12.
Рис.8.6. Задняя и передняя стенки саркофага Карла "Монгола". Сравнивая их, мы видим, что, по-видимому, с передней стенки были сняты какие-то две фигуры и заменены золотыми дисками. На задней стенке этого почему-то не сделали. Фотография 1904 года. Взято из [1413], лист XVI.
Рис.8.6a. Передняя стенка саркофага Карла Великого. Взято из [1165], с.154.
Рис.8.7. Одна из боковых стенок саркофага Короля "Монгола". Фотография 1904 года. Взято из [1413], лист XIV.
Рис.8.8. Изображение якобы Карла Великого с лицом якобы Фридриха Барбароссы. Скорее всего, Карл Великий и Фридрих Барба-Росс - это один и тот же "монгольский" правитель. Взято из [1165], с.154. См. также [1413], лист XVI.
Рис.8.9. Бюст Короля "Монгола" = Карла Великого в Аахенском Доме. Датируется якобы XIV веком. Скорее всего, создан существенно позже. Взято из [1165], с.165. См, также [1413], лист XXXI.
Рис.8.10. Золотой саркофаг Марии Богородицы в Аахенском Доме. Вторая боковая сторона. Взято из [1099], с.22-23. См. также [1099], с.6-7 и [1413], лист XX.
Рис.8.11. Первая боковая сторона саркофага Марии с изображением Карла Великого в центре. Фотография 1904 года. Взято из [1413], лист XIX.
Рис.8.11a. Фотография этой стороны саркофага Марии, сделанная в Аахенском Доме Г.В.Носовским в 2006 году.
Рис.8.12. Изображение Карла = Короля "Монгола" на саркофаге Марии в Аахене. Из сравнения с предыдущей старой фотографией видно, что сегодня левая рука Карла отсутствует (отломана). Взято из [1165], с.180, илл.61. См. также [1413], лист XIX.
Рис.8.13. Золотой крест императора Лотаря, хранящийся в Аахенском = Ханском Доме. Взято из [1165], с.125. См. также [1413], лист I.
Рис.8.14. Печать императора Лотаря у основания золотого креста. Фотография 1904 года. Взято из [1165], с.125. См. также [1413], лист I.
*********************************************************
Глава 9
Рис.9.1. Каменный столб с древне-болгарской надписью, выставленный в Софийском Историческом Музее (1996 год). На камне ясно написано: Князь Бек Малый Мирче и т.д. Предлагаемое комментаторами "прочтение" этого текста зачем-то искажает его при помощи неестественного разбиения слов. Прорисовка с оригинала сделана А.Т.Фоменко.
Рис.9.2. Скалигеровская версия болгарской истории и обнаруженные в ней дубликаты-повторы. Видно, что хронология письменной истории Болгарии укорачивается и начинается с XIII века.
Рис.9.3. Фрагмент из Евангелия XIV века. Болгарский царь Иван Александр с семьей. Взято из [114], с.75.
Рис.9.4. Вставка старо-болгарского текста в современный болгарский. Видно, что старо-болгарский язык практически не отличается от старо-русского. Любой человек, знакомый с русскими текстами XVII века, без всяких затруднений прочтет его, даже не заметив, что это - не старо-русский, а старо-болгарский текст. В то же время, современный болгарский, в том числе и сегодняшний болгарский перевод данного старого текста, вызовет у современного русского читателя определенные трудности. Взято из [81], с.436.
****************************************************
