Глава 4.
ФРАНЦУЗСКАЯ КОРОЛЕВА ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ РУССКОЙ ЦАРИЦЫ СОФЬИ ПАЛЕОЛОГ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ЛЕТОПИСЯХ. ЧТО ТАКОЕ ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ
Для более полного восприятия излагаемого ниже материала полезно знакомство с книгой "Библейская Русь", гл.7, а особенно с разделом, посвященным истории библейской Есфири. В то же время мы постарались написать настоящую главу по возможности независимо от предыдущих публикаций.
1. СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ (ЭПОХА ЯКОБЫ XV ВЕКА) И ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ (ЭПОХА XVI ВЕКА). ЮНОСТЬ, ЗАМУЖЕСТВО, ПРИХОД К ВЛАСТИ В ИМПЕРИИ.
Историк С.Л.Плешкова писала о Екатерине Медичи следующее: "Екатерина Медичи принадлежит к числу САМЫХ ЗНАМЕНИТЫХ ЖЕНЩИН ПРОШЛОГО. Наследница известного флорентийского рода Медичи, супруга французского государя Генриха II и регентша при малолетних королях правящей династии Валуа ОСТАВИЛА ГЛУБОКИЙ СЛЕД В ИСТОРИИ ФРАНЦИИ. ЧЕТЫРЕ СТОЛЕТИЯ НАЗАД ЕЕ ИМЯ НЕ СХОДИЛО С УСТ И СТРАНИЦ ПУБЛИЦИСТИКИ. Оно связывалось прежде всего с кровавыми событиями Варфоломеевской Ночи 1572 г. Расправа над гугенотами в Париже тогда потрясла всю Европу. Современники не скупились на краски в своем стремлении представить... образ ЖЕСТОКОЙ ЧУЖЕСТРАНКИ, якобы незаконно присвоившей право управлять Францией. Мастера кисти изображали Медичи некрасивой... Дополненный мифами о КОВАРСТВАХ флорентийки, этот образ прочно вошел в литературу... В этом образе МНОГО НЕЯСНОГО И НЕДОСКАЗАННОГО. Историки и романисты пытались... выявить АНАТОМИЮ ПРЕСТУПЛЕНИЯ и представить психологический портрет этой женщины... Стало доступным ОГРОМНОЕ ЭПИСТОЛЯРНОЕ НАСЛЕДИЕ Медичи, составившее в издании второй половины XIX - начала XX вв. 10 томов. Обширная переписка позволила воссоздать трагический образ супруги, матери и государственного деятеля... Ее личная драма будоражила воображение и воспринималась с неослабевающим интересом близкими и далекими потомками" [659], с.3-4.
Впрочем, вся "переписка Медичи" могла быть создана очень поздно, задним числом, якобы от ее имени. Однако, написав от имени Екатерины Медичи такое огромное количество писем, поздние редакторы, по-видимому, спохватились. Поняли, что перестарались, выдав за оригиналы XVI века целых 10 томов. Чтобы оправдать такой объем "подлинной переписки", они придумали незамысловатое "объяснение". Дескать, Екатерина Медичи очень-очень "любила писать, отправляя в день по 20 писем" [659], с.157. Ни дня без строчки. Точнее, без десятков страниц.
На рис.4.1
мы приводим фрагмент якобы подлинного письма Медичи. Перед нами прекрасный каллиграфический почерк, легко читаемый. Для того, чтобы таким почерком написать 10 томов писем, потребовалось бы весьма много времени. Когда же Екатерина Медичи успевала управлять государством? В книге "Тайна русской истории", гл.1 и гл.2:27, мы привели много данных, показывающих, что подлинные тексты XVI века выглядели совсем иначе. В первую очередь они были написаны алфавитами и почерками, которые сегодня трудночитаемы и выглядят очень непривычно.
Как мы покажем в настоящем разделе, Екатерина Медичи в значительной мере является отражением на страницах западно-европейских летописей знаменитой русско-ордынской княгини Софьи Палеолог, жены Ивана III Грозного. О том, что Ивана III называли Грозным, сообщает Н.М.Карамзин: "Ему ПЕРВОМУ дали в России имя ГРОЗНОГО" [362], т.6, столбец 215. Его же именовали ВЕЛИКИМ: "Немецкие, Шведские Историки шестаго-надесятъ века СОГЛАСНО приписали ему имя ВЕЛИКОГО" [362], т.6, столбец 216. Поэтому полное имя этого правителя Руси таково: ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ. Повторим, что, согласно нашей реконструкции, он является отражением великого царя Ивана Васильевича Грозного IV из XVI века при столетнем сдвиге.
Сегодня Софью Палеолог относят в XV век. А Екатерина Медичи жила в XVI веке. Однако ничего удивительного в таком столетнем сдвиге нет. Он был обнаружен нами в истории XV-XVII веков, см. "Новая хронология Руси", гл.2:2 и "Библейская Русь", гл.6:2. Согласно нашим результатам, "биография Софьи Палеолог" является фантомным отражением реальных событий русско-ордынской истории эпохи Ивана IV "Грозного", то есть XVI века. Кстати, в Библии она описана как царица Астинь, жена ассирийского царя Артаксеркса. Об этом мы подробно рассказали в "Библейская Русь", гл.7. Напомним, что, согласно скалигеровской истории, Софья Палеолог носила также имя ЗОЯ [797], с.1242.
Таким образом, ввиду обнаруженного нами параллелизма в русской истории, говоря о Софье Палеолог, нужно постоянно помнить, что на самом деле ее прообраз, оригинал находится в XVI веке. К сожалению, однозначно указать ее прообраз в XVI веке довольно непросто. Поскольку эпоха Ивана IV "Грозного" подверглась особо тщательной чистке романовскими историками. В результате здесь очень много темнот. Из того, что уцелело, можно лишь понять, что в образе Софьи Палеолог слились сведения о нескольких княгинях из эпохи "Грозного" - об Анастасии и МАРИИ, см. "Библейская Русь", гл.7. Все они считаются "женами Грозного". Поэтому, излагая обнаруженное нами соответствие, следовало бы пользоваться термином "Софья-Мария Палеолог в якобы XV, на самом деле в XVI веке".
Далее, как мы увидим, Елена Волошанка, соперница Софьи Палеолог при русско-ордынском дворе, она же, согласно нашим результатам, библейская Есфирь, - отразилась на страницах западно-европейских летописей как известная Диана Пуатье, а также как не менее известная Мария Стюарт, ее современница в XVI веке. Стоит обратить внимание даже на некоторое сходство имен Есфири и Стюарт. Библейское имя ЕСФИРЬ или ЕСТИРЬ или СТР без огласовок (ввиду перехода Ф в Т) было, вероятно, воспринято в Западной Европе как имя СТЮАРТ, то есть СТРТ без огласовок. Или же АСТЕР, то есть ЗВЕЗДА, по-латински. В книге "Библейская Русь", гл.7, подробно обсуждается вопрос о том, что библейская Есфирь = Елена Волошанка была каким-то образом связана с астрологией, то есть с "исчислением ЗВЕЗД". Повторим, что Елена Волошанка отразилась в западно-европейских летописях также как Диана Пуатье, постоянно находившаяся рядом с Екатериной Медичи.
Как и в случае с Софьей-Марией Палеолог, говоря о "биографии" Елены Волошанки, следовало бы пользоваться термином "Елена Волошанка - Есфирь в XVI веке".
Указанное отождествление является частью общего параллелизма между западно-европейской "династией Габсбургов" и русско-ордынской династией царей-ханов XIV-XVI веков, см. главу 3 настоящей книги. Краткая суть параллелизма такова.
a. Екатерина Медичи - это отражение Софьи Палеолог.
b. Диана Пуатье (и Мария Стюарт) - это отражение Елены Волошанки, то есть библейской Есфири.
c. Генрих Орлеанский II - это отражение Ивана III=IV Грозного. Старинный западно-европейский портрет Генриха II см. на рис.4.2
.
d. Восстание гугенотов-протестантов во Франции против католиков - это одно из проявлений мятежа Реформации в "Монгольской" Империи XVI века. Серия подобных реформаторских восстаний, и в частности опричнина на Руси XVI века, отразились в Библии как библейское "избиение персов иудеями".
e. Известная Варфоломеевская ночь во Франции 1572 года - это ответная реакция Империи на мятеж протестантов-гугенотов. Частично является отражением разгрома ереси жидовствующих в метрополии "Монгольской" Империи, а также в других ее областях.
f. Опала Марии Стюарт и ее казнь в тюрьме - это отражение опалы Елены Волошанки = библейской Есфири, которая была заключена в ордынскую тюрьму и там умерла.
Наглядная схема обнаруженного нами параллелизма показана на рис.4.3
.
1a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ В XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ГОДЫ ЖИЗНИ. В скалигеровско-миллеровской истории даты жизни Софьи Палеолог таковы. Когда родилась - неизвестно. Умерла якобы в 1503 году [797], с.1242. Якобы в 1472 году вышла замуж за русского царя Ивана III=IV Грозного [797], с.1242. Она считается племянницей последнего византийского императора Константина IX [797], с.1242. Хронологический сдвиг между Софьей Палеолог и Екатериной Медичи составляет, тем самым, около ста лет. А именно - 86 лет, если сравнивать даты их смерти: 1589-1503=86.
# 1b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ГОДЫ ЖИЗНИ. Даты жизни Екатерины Медичи таковы. Родилась 13 апреля 1519 года [659], с.14, а умерла 5 января 1589 год [659], с.301. То есть прожила 70 лет. "При крещении новорожденную нарекли ТРЕМЯ ИМЕНАМИ: ЕКАТЕРИНОЙ (любимым именем в семье Медичи), МАРИЕЙ (в честь Богородицы) и РОМУЛОЙ (по традиции наследникам знатных родов давали имя одного из основателей Рима)" [659], с.14. Отметим, что имя СОФЬЯ, записанное славянскими буквами, могло восприниматься западными европейцами как СТ (без огласовок), ввиду двоякого прочтения буквы Фита. Далее, славянское С западные европейцы могли прочитывать и как Ц, и как К, как, например, в слове Цезарь-Кесарь. В результате из славянского имени СОФЬЯ в западно-европейских летописях вполне могло получиться сокращенное КТ, что было затем огласовано как КАТЯ или ЕКАТЕРИНА. Кроме того, согласно нашей реконструкции, одним из прообразов "Софьи Палеолог" была МАРИЯ, жена Ивана IV "Грозного". Таким образом, имя МАРИЯ вплетается как в "биографию" Софьи Палеолог, так и обнаруживается в "биографии" Екатерины-Марии Медичи.
2a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. - ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ. Софья Палеолог была воспитана, как сообщает Карамзин, "в правилах ФЛОРЕНТИЙСКОГО соединения" [362], т.6, столбец 38. Она была дочерью Фомы, брата греческого императора. Сообщается, что Фома... с женою, с детьми, с знатнейшими Греками УШЕЛ ИЗ КОРФУ В РИМ" [362], т.6, столбец 37. Фома жил в Риме и умер в Риме. Римский папа затем специально занимался устройством будущего его дочери - Софьи [362], т.6, столбцы 37-38. Так что Софья какое-то время находилась в ИТАЛИИ, где и был договорен ее брак с Иваном III Грозным. ИЗ ИТАЛИИ СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ [362], т.6, столбец 41.
# 2b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. - ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ. Екатерина Медичи родилась во ФЛОРЕНЦИИ [659], с.14. Выйдя замуж за французского принца Генриха Орлеанского, сменила свое место жительства. ИЗ ИТАЛИИ ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ = ПРС (Paris) [659], с.29. Имя ГЕНРИХ, как мы уже отмечали, скорее всего, произошло от ХАН+РИХ или ХАН+РЕКС, то есть ХАН-ЦАРЬ, Хан-Король. Итак, в обеих "биографиях" мы видим один и тот же сюжет: Флоренция, Италия, замужество, переезд из Италии в Paris или на Русь.
3a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. - ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ ЕЕ ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С РУСЬЮ. Софья Палеолог считается греческой царевной. Выйдя в 1472 году замуж за русского царя Ивана III Грозного, она стала русской царицей. Практически вся ее жизнь была поэтому связана с Россией.
# 3b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. - ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ ЕЕ ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С ФРАНЦИЕЙ. Начиная с 14 лет, вся долгая жизнь Екатерины Медичи связана с Францией, с Парижем (Paris) [659]. Согласно нашим результатам, многие средневековые события, происшедшие на РУСИ, были затем отнесены (на бумаге) к истории ФРАНЦИИ = ПРС (Paris). Имя ПАРИС или Париж является одним из вариантов прочтения имя Б-РУСЬ = Белая Русь или П-Руссия, Пруссия или П-Россия = Белая Россия. В обеих "биографиях" звучит один и тот же термин: РУСЬ или ПРС = Paris, П-Руссия. Кроме того, сообщается, что "по женской линии прародительницей фамилии (Медичи - Авт.) была знатная римлянка Альфонсина ОРСИНИ" [659], с.15. В имени ОРСИНИ явственно звучит название РУСИНЫ, что, вероятно, опять-таки указывает на связь с Русью.
4a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. - ОТЕЦ УМЕР РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ. Софья Палеолог была совсем юной, когда ЕЕ ОТЕЦ УМЕР. Была ли жива в тот момент ее мать, не сообщается. Во всяком случае, после смерти отца, совсем еще молодая Софья Палеолог оказалась под непосредственным покровительством РИМСКОГО ПАПЫ Павла II [362], т.6, столбец 37.
# 4b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. - РОДИТЕЛИ УМЕРЛИ РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ. Родители Екатерины Медичи умерли в первый же год ее жизни. Мадлен, мать Екатерины Медичи, умерла на 14-й день после родов, а отец Лоренцо II "пережил супругу всего на четыре месяца" [659], с.20. Таким образом, Екатерина Медичи осиротела на первом году жизни. Ее прозвали "дитя смерти" [659], с.20. Считается, что "рано осознав свое СИРОТСТВО, часто предоставленная сама себе, она много читала и размышляла над прочитанным" [659], с.21. Римский папа Клемент VII покровительствовал Екатерине Медичи [659], с.27. Много времени она проводила в ПАПСКОЙ РЕЗИДЕНЦИИ В РИМЕ [659], с.22.
Итак, в обеих "биографиях" мы видим один и тот же сюжет - раннее сиротство и благожелательное покровительство римского папы.
5a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. - ЕЕ ДОСТОВЕРНЫХ ПОРТРЕТОВ ПОЧЕМУ-ТО НЕТ. Странно, что до нашего времени не дошло ни одного достоверного портрета Софьи Палеолог [578], кн.2, с.136-137. На рис.4.4
представлено старинное изображение сцены вручения приданого Софье Фоминичне Палеолог. На рис.4.5
- увеличенный фрагмент картины с изображением Софьи. Однако по поводу этой стенописи XVI-XVII веков историк А.Нечволодов сообщает следующее. "ДОСТОВЕРНОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ СОФИИ ФОМИНИЧНЫ, К СОЖАЛЕНИЮ, НЕ ИМЕЕТСЯ. Помещаемый же здесь рисунок, где папа вручает ей приданое, представляет снимок со стенописи в больнице Святого Духа в Риме работы довольно плохого художника, ЖИВШЕГО НА ПОЛТОРАСТА ЛЕТ ПОЗЖЕ ЕЕ" [578], кн.2, с.136-137.
Н.М.Карамзин сообщает, что папа Павел II, желая убедить царя Ивана III Грозного жениться на Софье, передал ему "живописный образ ее" [362], т.6, столбец 39. И далее: "Царевну НА ИКОНЕ написав принесе" [362], комментарий 86 к т.6, гл.2. Этот портрет, насколько нам известно, тоже не сохранился.
Считается, что Софья Палеолог изображена на так называемой пелене Елены Волошанки, относимой к 1498 году, рис.4.6
. Увеличенный фрагмент этой роскошной вышитой пелены показан на рис.4.7
. В центре рис.4.7 "впереди с седой бородой и нимбом - великий князь Иван III; за ним - человек в короне, но без нимба - его сын Василий; рядом, со скрещенными руками на груди, в короне с нимбом - молодой внук Дмитрий Иванович... Женщина с круглым тамблионом на плече (великая княгиня София)" [812], с.60. Однако портрет, как мы видим, довольно условный и абстрактный, рис.4.8
. Обращает на себя внимание, что Софья изображена стоящей далеко от Ивана III=IV Грозного. Может быть, это объясняется тем, что пелену изготовили в мастерской великой княгини Елены Стефановны Волошанки, соперницы Софьи Палеолог. Напомним, что на некоторое время Иван III=IV Грозный отстранил от себя Софью и приблизил Елену. Подробности см. в "Библейская Русь", гл.7. Отражением данного обстоятельства и мог быть тот жест, что художники Елены Волошанки изобразили Софью удаленной от Ивана III. Либо же женщина на рис.4.8 - вообще не Софья. Ведь никакой надписи на пелене, удостоверяющей, что перед нами портрет Софьи, нет.
Отсутствие достоверных портретов Софьи выглядит довольно странно. Софья Палеолог - знаменитая царица в русской и европейской истории. Немного найдется женщин-правительниц, которым уделяется столько внимания на страницах исторических книг. Как же могло так получиться, что НИ ОДНОГО ПОРТРЕТА СОФЬИ до нас не дошло. Даже стенопись в больнице Святого Духа, рис.4.4 и рис.4.5, представляет ее практически сзади, с затылка. Смутно виден лишь ее профиль. В то же время портрет ее брата, Андрея Палеолога, оказывается, сохранился, рис.4.9
. Портрет фронтальный, лицо видно очень хорошо. Причем находится портрет не где-нибудь, а в Ватиканском Дворце. В то же время брат Андрей себя особо ничем не прославил. Более того, как пишет Н.М.Карамзин, "сыновья его (Фомы - Авт.) Андрей и Мануил, жили благодеяниями нового папы, Павла II, не заслуживая оных своим поведением, ВЕСЬМА ЛЕГКОМЫСЛЕННЫМ И СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫМ" [362], т.6, столбец 37.
Здесь стоит задуматься. Получается как-то очень странно. Портрет малоизвестного и легкомысленного Андрея Палеолога хорошо сохранился, а вот ни один портрет его действительно знаменитой сестры - Софьи Палеолог, почему-то не уцелел. Скорее всего, ее изображения уничтожены во время "великой чистки" в эпоху Реформации XVII-XVIII веков. Причины такой чистки мы подробно описали в "Освоение Америки Русью-Ордой", гл.1. Ниже мы еще раз вернемся к данному вопросу.
Обратим внимание, что историк А.Нечволодов считает портрет Софьи Палеолог ПОЗДНИМ, поскольку был написан, как получается в скалигеровской хронологии, лишь через 150 лет. И на этом основании называет портрет недостоверным. Как мы теперь начинаем понимать, А.Нечволодов был введен в заблуждение ошибочной скалигеровско-миллеровской хронологией. Дело в том, что реальная история Софьи-Марии Палеолог из XVI века была сдвинута вниз примерно лет на сто. А ее портрет, написанный всего лишь лет через 50 после событий, остался на своем правильном хронологическом месте. В результате между портретом и "скалигеровской биографией" Софьи возник искусственный разрыв примерно в 100-150 лет. Возвращая теперь "биографию" Софьи на ее подлинное место, - то есть поднимая вверх примерно на 100 лет, - мы тут же обнаруживаем, что портрет Софьи, рис.4.4, по-видимому, был написан в конце ее жизни, или же сразу после ее смерти. То есть является более достоверным, чем думают сегодня.
Оказывается далее, что от Софии Палеолог до наших дней дошел один-единственный предмет - вышитая ею пелена, якобы 1498 года. А.Нечволодов сообщает, что это - "ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРЕДМЕТ, СОХРАНИВШИЙСЯ ОТ НЕЕ ДО НАШИХ ДНЕЙ" [578], с.190. См. рис.4.10
. Впрочем, неясно - на каком основании пелена приписана именно Софье Палеолог. Насколько можно судить по фотографии, никаких надписей на пелене нет.
# 5b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. - ПОРТРЕТОВ ЕКАТЕРИНЫ МЕДИЧИ СОХРАНИЛОСЬ МНОГО, НО НАПИСАНЫ ОНИ, ВЕРОЯТНО, ПОЗДНО. Сохранилось довольно много портретов Екатерины Медичи. Впрочем, все они характеризуются весьма высоким уровнем исполнения, выдающим довольно позднюю эпоху. Скорее всего, это портреты, созданные задним числом в XVII-XVIII веках. В рамках написания "правильной реформаторской истории". Мы приводим здесь некоторые из портретов. На рис.4.11
показано изображение Екатерины Медичи в юности.
6a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. - РИМСКИЙ ПАПА СИКСТ IV ВЫДАЕТ ЗАМУЖ СОФЬЮ ПАЛЕОЛОГ. НЕСКОЛЬКИМ ДРУГИМ ПРЕТЕНДЕНТАМ ЦАРСКОГО РОДА НА ЕЕ РУКУ БЫЛО ОТКАЗАНО. ИТАК, ОНА СТАНОВИТСЯ ЦАРИЦЕЙ-ЧУЖЕСТРАНКОЙ НА РУСИ. Н.М.Карамзин пишет: "Юная... девица, именем София, одаренная красотою и разумом, была предметом общего доброжелательства. Папа (Павел II - Авт.) ИСКАЛ ЕЙ ДОСТОЙНОГО ЖЕНИХА... хотел сим браком содействовать видам своей Политики... Павел обратил взор на Великого Князя Иоанна... Отдаленность, благоприятствуя баснословию, рождала слухи О НЕСМЕТНОМ БОГАТСТВЕ И МНОГОЧИСЛЕННОСТИ РОССИЯН ... Кардинал Виссарион... отправил Грека, именем Юрия, с письмом к Великому Князю (в 1469 году), предлагая ему руку Софии, ЗНАМЕНИТОЙ ДОЧЕРИ Деспота Морейского, которая будто бы отказала двум женихам, Королю Французскому и Герцогу Медиоланскому, не желая быть супругою Государя Латинской Веры" [362], т.6, столбцы 37-38.
Между прочим, обратим внимание на довольно любопытное и явное несогласие Н.М.Карамзина с мнением папы Павла II, что россияне были многочисленны и несметно богаты. Надо полагать, такое несогласие является следствием воспитания наших историков в "романовском духе", когда упоминать о богатстве Руси-Орды в эпоху XIV-XVI веков стало в реформаторской России Романовых дурным тоном. Теперь следовало многократно говорить о "страшном татаро-монгольском иге". Которое якобы погрузило Русь в грязь и нищету. А уцелевшие старинные свидетельства многочисленности народа и богатства страны теперь стали именовать "баснословными слухами". Вернемся, однако, к свадьбе Софьи Палеолог.
На Русь, к Ивану III Грозному, было отправлено папское посольство с предложением брака с Софьей. Карамзин писал: "Сам Бог посылает ему СТОЛЬ ЗНАМЕНИТУЮ НЕВЕСТУ, отрасль царственного древа... сей благословенный союз, напоминая Владимиров, сделает Москву как бы новою Византиею" [362], т.6, столбец 39. Между тем римский папа умер, и его сменил Сикст IV. Который с тем же рвением продолжил дело своего предшественника по устройству брака Ивана III Грозного с Софьей. В итоге брачный договор был подписан и 12 ноября якобы 1472 года состоялась свадьба Софьи Палеолог и Ивана III Грозного [362], т.6, столбец 43. Как мы теперь понимаем, на самом деле это было примерно столетием позже, в XVI веке. Н.М.Карамзин неоднократно подчеркивает то обстоятельство, что Западная Европа относилась к Софье Палеолог с огромным почтением. В частности, он пишет, что Европа "ЧТИЛА В СОФЬЕ племя древних Императоров Византийских, и, так сказать, провожала ее глазами до пределов нашего отечества" [362], т.6, столбец 45.
# 6b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. - РИМСКИЙ ПАПА КЛЕМЕНТ VII ВЫДАЕТ ЗАМУЖ ЕКАТЕРИНУ МЕДИЧИ. НЕСКОЛЬКИМ ДРУГИМ ПРЕТЕНДЕНТАМ ЦАРСКОГО РОДА НА ЕЕ РУКУ БЫЛО ОТКАЗАНО. ИТАК, ОНА СТАНОВИТСЯ КОРОЛЕВОЙ-ЧУЖЕСТРАНКОЙ ВО ФРАНЦИИ. Папа Клемент VII активно занимается поисками подходящего жениха для Екатерины Медичи. "Право выбора принадлежало папе Клементу VII. Из претендентов на руку наследницы Медичи, среди которых были сын герцога Феррарского Эрколе д'Эсте, шотландский король Яков V, принц Лотарингского дома граф Водемон, внебрачный сын английского короля Генриха VIII герцог Ричмонд, главный предводитель войска Карла V Габсбурга, герцог Мантуи Федерико Гонзалес и сын герцога Миланского Лудовико Море, ПАПА ПРЕДПОЧЕЛ сына его величества ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЯ, затмившего своими достоинствами всех остальных кандидатов" [659], с.28.
"Венчание Медичи и герцога Орлеанского было воспроизведено Вазари" [659], с.33. Его картина представлена на рис.4.12
и рис.4.12a
. На самом деле это, по-видимому, западно-европейское изображение бракосочетания Ивана III=IV Грозного с Софьей Палеолог.
7a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. - ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ. Софья Палеолог выехала из Рима 24 июня, 1 сентября прибыла в Любек. Отсюда 10 сентября она "отправилась НА ЛУЧШЕМ КОРАБЛЕ В РЕВЕЛЬ" [362], т.6, столбец 40. Затем корабль вошел в Чудское озеро, где Софья сошла на берег. "Царевна въехала в Москву 12 Ноября... Тут совершилось обручение" [362], т.6, столбец 43. Итак, предсвадебное путешествие Софьи длилось несколько месяцев, и обручение состоялось 12 ноября 1472 года.
# 7b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. - ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ. Екатерина Медичи отправилась из Флоренции во Францию 1 сентября 1533 года. В Специи она села на корабль, на французскую военную галеру. В Ницце она пересела на папский корабль и прибыла в Марсель "на роскошной, сверкающей золотом венецианской галере папы" [659], с.30. "Почти ПОЛУТОРАМЕСЯЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ завершилось 12 октября, и Клемент VII с Екатериной Медичи высадились на ФРАНЦУЗСКИЙ берег" [659], с.30. Свадьба состоялась 31 октября 1533 года в Марселе [659], с.33.
Таким образом, разница между датами свадеб Софьи Палеолог (1472) и Екатерины Медичи (1533) составляет 61 год. Отметим, что дни указанных "двух свадеб" разнятся очень незначительно: 12 ноября для Софьи и 31 октября для Екатерины. Отличие всего лишь на 12 дней. Это и понятно - одно и то же событие раздвоилось в летописях якобы на два. Наиболее важная характеристика - годы, "разошлись", но день и месяц при этом исказились незначительно. Ясно, что день и месяц события менее важны для глобальной хронологии, чем годы. Поэтому при редактировании истории в XVII-XVIII веках на второстепенные временны'е характеристики могли не обратить внимания. В результате в обеих версиях истории уцелели более или менее правильные день и месяц свадьбы.
На рис.4.13
и рис.4.13a
представлен старинный портрет Екатерина Медичи - дофинессы.
8a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. - ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ РОМАНОВСКИХ ИСТОРИКОВ К СОФЬЕ: ВЕЛИКАЯ ЦАРИЦА, НО "ХИТРАЯ И ЧЕСТОЛЮБИВАЯ". В романовской версии русской истории сквозит негативное отношение к Софье Палеолог. Конечно, романовские историки признают, что она была великой правительницей, однако в то же время добавляют, что она была как бы "не очень хорошей". Н.М.Карамзин, например, говорит о ней так: "жена хитрая, честолюбивая" [362], т.6, столбец 43. Причины такого двойственного отношения к Софье Палеолог мы подробно обсудили в книге "Библейская Русь", гл.7. Ниже мы вернемся к этому.
# 8b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. - ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ИСТОРИКОВ К ЕКАТЕРИНЕ: ВЕЛИКАЯ КОРОЛЕВА, НО "КОВАРНАЯ И ЖЕСТОКАЯ". Сегодня сформировался некоторый штамп, которым западно-европейские историки, а вслед за ними и многие другие, характеризуют Екатерину Медичи словами, подобными следующим. "Екатерина Медичи, по прозвищу Черная Королева, - одна из самых знаменитых женщин прошлого. На протяжении столетий ее имя, окутанное легендами, было СИМВОЛОМ КОВАРСТВА И ЖЕСТОКОСТИ и ассоциировалось с трагедией Варфоломеевской ночи" [659], см. аннотацию на обложке. Еще один портрет Екатерины Медичи см. на рис.4.14
.
9a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. - ЛЕГЕНДАРНАЯ БИБЛИОТЕКА ИВАНА "ГРОЗНОГО". Считается, что Софья Палеолог принесла с собой византийско-греческую ученость и ПРИВЕЗЛА ОЧЕНЬ МНОГО КНИГ. Карамзин пишет, например, следующее. "Сверх того, многие Греки, приехавшие к нам с Царевной, сделались полезны в России своими знаниями в художествах и в языках... ОБОГАТИЛИ спасенными от Турецкого варварства КНИГАМИ МОСКОВСКИЕ ЦЕРКОВНЫЕ БИБЛИОТЕКИ" [362], т.6, столбец 45.
С другой стороны, напомним, рис.4.3, что эпоха Ивана III Грозного является отражением эпохи Ивана IV Грозного при столетнем сдвиге. В связи с этим сразу же вспоминается следующий яркий факт. Все мы слышали об огромной легендарной библиотеке Ивана Грозного, накопленной к XVI веку в столице Империи. Согласно многочисленным рассказам, в ней были собраны обширнейшие коллекции старых книг и рукописей. Считается, что библиотека безвозвратно погибла. Скорее всего, как вытекает из наших результатов, так и есть. Впрочем, поиски ее не прекращаются до сих пор, хотя и безуспешно. Как мы уже отмечали, легенды об известной "египетской Александрийской библиотеке" тоже, вероятно, являются отражением рассказов об уникальной библиотеке Ивана Грозного. Считается, что египетская Александрийская библиотека погибла. Напомним, что царская русско-ордынская ставка - Александровская Слобода, недалеко от Москвы, действительно была полностью разгромлена, см. "Тайна русской истории", гл.2:34. Как мы показали в книге "Библейская Русь", гл.4, библейский Египет - это Русь-Орда XIV-XVI веков.
Итак, в эпоху "Грозного царя" летописи особо подчеркивают создание обширной и богатейшей центральной библиотеки Империи. Спрашивается, как столь выдающийся факт отразился в западно-европейских летописях, описывавших, в частности, не только локальные, местные происшествия, но и события далекого русско-ордынского двора Империи?
# 9b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. - ОГРОМНАЯ КОРОЛЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА, СОБРАННАЯ ЕКАТЕРИНОЙ. Сообщается, что "Фонтебло и Лувр ОБЛАДАЛИ ЕЩЕ ОДНИМ СОКРОВИЩЕМ - БИБЛИОТЕКОЙ. ГОРДОСТЬ ПАРИЖА, КОРОЛЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА, созданная при участии Карла V, была в годы правления Людовика XII ПЕРЕВЕЗЕНА с берегов Сены в Блуа, а оттуда Франциском I - в Фонтебло. По совету известного французского философа Пьера Рамье БИБЛИОТЕКУ ПЕРЕВЕЗЛИ из Фонтебло в Лувр. ЦЕНИТЕЛЬНИЦА КНИГ И ДРЕВНИХ РУКОПИСЕЙ, МЕДИЧИ БЫЛА СОБИРАТЕЛЬНИЦЕЙ И ХРАНИТЕЛЬНИЦЕЙ ЭТИХ БЕСЦЕННЫХ ПАМЯТНИКОВ КУЛЬТУРЫ. ЕЕ СТАРАНИЯМИ КОРОЛЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА ПОПОЛНИЛАСЬ КНИГАМИ И БОЛЬШИМ СОБРАНИЕМ РУКОПИСЕЙ (ОКОЛО 4500)... Книги, древние рукописи, фамильные ценности заполняли кабинет Екатерины Медичи... Рядом с ними помещались ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ КАРТЫ Европы, Азии, Африки, Нового Света и отдельно Англии, Испании, Нидерландов и немецких земель; имелись карты ветров" [659], с.183.
Отметим, что такое разнообразие географических карт как Евразии, так и самых отдаленных земель, совершенно естественно именно для ИМПЕРСКОЙ БИБЛИОТЕКИ. То есть для центральной библиотеки Великой = "Монгольской" Империи, раскинувшейся на огромных пространствах. Именно в метрополии, в столице, должны находиться подробные карты всех ее провинций. Они были необходимы для упорядочивания жизни Империи, для военных и торговых экспедиций.
Сохранились и другие косвенные свидетельства, что "библиотека-музей Екатерины Медичи", то есть Софьи Палеолог, была, по-видимому, центральным культурным хранилищем в столице "Монгольской" Империи. "Помимо этого в кабинете (Медичи - Авт.) хранились диковинные вещи ИЗ РАЗНЫХ УГОЛКОВ СВЕТА: крокодиловая кожа, кожа хамельона, коралловые ветви, фландрские, турецкие и персидские ковры, китайские лаковые миниатюры, изделия из драгоценных камней и посуда... библиотеку мог оценить только просвещенный ум" [659], с.183-184. Совершенно естественно, что возвращавшиеся из далеких морских плаваний адмиралы русско-ордынских и османско=атаманских флотов привозили в дар царю-хану и его жене редкие и ценные предметы. Наиболее замечательные из них помещались на хранение в имперскую библиотеку-музей.
Кстати, ЛУВР, о котором говорится в "биографии" Екатерины Медичи, как о месте хранения королевской библиотеки, это, скорее всего, ЛАВРА. То есть большой монастырь в Руси-Орде. В таких монастырях, по-видимому, и хранились царские библиотеки. Широко известна, например, Троице-Сергиева ЛАВРА под Москвой. Может быть, именно туда и перевезли библиотеку Ивана "Грозного". А во французских летописях слово ЛАВРА уцелело практически в том же виде, как ЛУВР. Затем о первоначальном происхождении слова было забыто. И стали говорить просто Лувр. По-видимому, известный парижский Лувр когда-то тоже был Лаврой. Отсюда его современное название Лувр.
