Издательство АСТ, Москва. 2025 г.
Аннотация
Авторы показывают, что с Рождеством Христа в 1152 году и Бегством Святого Семейства в библейский Египет (на Русь) связан Камень Алатырь-Алтарь, известный по русским Сказаниям. Он возник как объект поклонения во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов Православного праздника Преполовения. Затем Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как Кремлевский Камень. В начале XVII века его перевезли в Англию, где он стал почитаем как Скунский Камень. Был встроен в трон, посвященный Эдуарду Исповеднику (Андронику-Христу). "На этом Камне" короновались английские короли, вплоть до коронации Карла III в 2023 году. Начиная с XII века, ордынский Алатырь-Алтарь породил подражания - множество "античных" и "языческих" алтарей средневекового, то есть "античного", мира. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая Хронология возрождает историческую память. Старинные хроники Вильяма Ньюбургского и Вальтера Мапа рассказывают об Андронике-Христе - князе Андрее Боголюбском, но наряженном поздними редакторами "в английские и французские одежды".
Оглавление
Глава 1. Камень Алатырь = Алтарь, Камень Христа
1. Английская история. Коронация английского короля Карла III в 2023 году. Легендарный Коронационный Трон и знаменитый легендарный Камень Судьбы
2. Коронационное Кресло Эдуарда как символ Эдуарда Исповедника
3. Скалигеровская история Камня Судьбы (Коронационного Камня, Камня Иакова, Скунского или Сконского Камня)
3.2. Якобы на Камне был изображен крест
4. Напоминание. Скалигеровская история Шотландии и Англии ранее XVII века в значительной мере является отражением царь-градской и русской-ордынской истории XII-XVI веков. Это относится и к известному королю Эдуарду Исповеднику
5. Английская история. Эдуард Исповедник из XI века является отражением Андроника-Христа из XII века. Ковер из Байе. Знаменитый английский Коронационный Трон с Камнем Судьбы в честь Эдуарда Исповедника является ярким символом Андроника-Христа (Андрея Боголюбского)
6. В первоначальных старинных документах Шотландией называлась Страна Скифов, то есть Русь-Орда. Ирландией, то есть Irish-Land, именовалась Раша-Ланд, она же также Страна Иры, Страна Богородицы, то есть опять-таки Русь-Орда, которую называли Домом Пресвятой Богородицы. Лишь в XIV-XV веках все эти названия при ордынском-атаманском завоевании переместились на Запад и "осели" на Английских островах
6.2. Старинное название "Ирландия" - "Страна Иры" также указывало на Русь-Орду, то есть на "Дом Пресвятой Богородицы", поскольку Ира (Ирина) или Гера - это старинные имена Богородицы
7. Почитаемый Камень Судьбы (Камень Христа) когда-то возник и находился в Руси-Орде, начиная с XII века. Потом, в начале XVII века, был перевезен в Англию (Ирландию и Шотландию). Это фактически следует из старинных английских сказаний
8. Русская история. Знаменитый Камень Алатырь на знаменитом острове Буян. На Камне сидят младенец Христос и Богородица. Это - отражение Рождества Иисуса на мысе Фиолент в Крыму
9. Русская история. Сидя на Камне Алатырь, Мария Богородица зашивает золотой иглой рану кровавую. Это - отражение кесарева сечения. Отсюда возник догмат, что Алатырь исцеляет все болезни
10. Почему Камень Алатырь белый? Ответ: потому, что Рождество Христово произошло на мысе Фиолент, где высится береговая скала, сложенная из белого мела. Рядом с ней и находится Пещера Рождества
11. Камнем Алатырь называли как символ Рождества, то есть каменный блок, на котором лежал новорожденный Иисус, так и большую белую меловую скалу Фиолента, рядом с которой находилась Пещера Рождества
12. Камень Алатырь связывался с началом христианской церкви
13. Камень Алатырь-Алтарь на Фиоленте как Пуп Морской и Пуп Земли. Именно в таком виде он отразился в "античных" источниках и мифах XIII-XVI веков. Знаменитые античные Дельфы - это Фиолент в Крыму
13.2. Дельфы - это Фиолент
13.3. Первичный Омфал = Пуп Земли = Пуп Зевса = Алатырь находился на мысе Фиолент в Крыму.
13.4. Омфал = Алтырь как символ отрезанной пуповины Христа. Дельфы и ордынский имперский двуглавый орел
13.5. Античное Дельфийское Святилище - это центр царского христианства на Фиоленте XIII-XV веков
14. Бегство Святого Семейства в Египет - это бегство из Крыма Богородицы с Младенцем Иисусом и плавание на корабле с Камнем Алатырь вверх по Волге в Центральную Русь-Орду
14.2. Богородица с Христом плывут по Волге в Египет "на щепке, на камне или на льдинке". То есть весной, когда на Волге еще оставались льдины. Мария и Младенец Иисус плывут в Русь-Орду на струге, в котором лежит Камень Алатырь
15. Плавание Христа по Волге на струге с Камнем Алатырь на днище отразилось в поздней раввинской версии как чудесное плавание Иешуа по морю на каменном жернове, "похожем на ореховую скорлупу"
15.2. Почему Алатырь в поздней раввинской версии скептически назвали жерновом? Оказывается, потому, что, некоторые Алтари царского христианства, например, в "античном" Египте, в "Древнем" Риме, у "древних" Ацтеков в Мексике, действительно выглядели как жернова
16. Плавание Богородицы и Христа по Волге с Камнем Алатырь породило на Руси множество легенд о чудесном плавании богов и святых "на камнях" по водам
17. Почему Алатырь называли бел-горюч (горяч) Камнем? Крещение огнем возникло как христианский обряд, символизирующий обстоятельства Рождества Христа. Разные названия Алатыря
17.2. О Крещении огнем Рождающегося Иисуса фактически прямым текстом говорит известное "Первоевангелие Иакова". Огонь в Пещере Рождества
17.3. Еще раз о Крещении огнем. Старинные русские сказания четко объясняют, что Крещение огнем спасло Младенца Христа от опасности. А потому возникшая отсюда христианская доктрина Крещения огнем, исходящая от Христа и Богородицы, была нацелена на спасение младенцев от злых сил
17.4. Крещение водой
17.5. Алатырь именовали также Ардын Камнем или Ордынским Камнем
17.6. Алатырь называли Кир-Камнем, то есть Царь-Камнем. Этот Камень считался священным - его нельзя было трогать
18. Праздник Преполовения был учрежден в честь Приплывания Марии и Младенца Иисуса на Русь
19. Во время праздника Преполовения главное внимание уделялось освящению воды. В народных обычаях святость и целебность такой воды напрямую увязывались с плаванием Богородицы и Христа "на камне" по воде
20. Православная традиция сближает праздник Преполовения (Приплывания) с праздником Христа-Учителя. Вероятно, известный праздник - "Христос среди учителей" - был учрежден в память о Введении юного Христа во Храм
21. На Православных иконах, посвященных празднику Преполовения и сюжету - "Иисус среди учителей", под ногами юного Христа часто изображался белый Камень в виде параллелепипеда. Теперь ясно, что это Белый Камень Алатырь
22. Алатырь перевозят с Поволжья в Москву. Здесь он становится знаменитым, под именем чудесного Кремлевского Камня. Лежал около церкви Рождества Иоанна Крестителя (и святого мученика Уара) на Боровицком холме
23. В обрядах вокруг Кремлевского Камня прямым текстом упоминался Алатырь. По той простой причине, что это и был Камень Алатырь, перевезенный в Москву с Поволжья
24. Дальнейшая судьба Алатыря, как Кремлевского Камня. Скорее всего, он был увезен в Англию в начале XVII века, а в Кремле, после Великой Смуты, на его место положили новодел-заместитель, который затем уничтожили в середине XIX века. Заодно уничтожили и храм Св.Уара
25. Алатырь-алтарь. Христианские алтари и соответствующие обряды в церквях условно воспроизводят события в Пещере Рождества на Фиоленте, Камень Алатырь и обстоятельства Рождества Христа в 1152 году
25.2. Как устроен христианский Алтарь
25.3. Наша гипотеза
26. Главнейшее христианское Богослужение - Литургия в Алтаре - логично вытекает из обстоятельств Рождества Христова как "воспоминание" о событиях 1152 года на Фиоленте
26.2. Символ детской Пеленки на Скунском Камне. Плат Илитон на христианском Престоле-Алтаре в церкви символизирует Пеленку на Камне Алатырь, в которую завернули новорожденного Младенца Иисуса на Фиоленте. Символика церковного плата Антиминса тоже восходит к Рождеству 1152 года
26.3. Главнейшее христианское Богослужение - Литургия в Алтаре - как Воспоминание. Таково традиционное мнение. Основные обряды
26.4. Главнейшее христианское Богослужение - Литургия в Алтаре и главное Таинство - Евхаристия - как символическая память об обстоятельствах Рождества Христа на Фиоленте и о Камне Алатырь
26.5. Средневековые религиозные мистерии и Литургия. Ритуал устойчивее к искажениям, чем письменный источник
26.6. Детская Пеленка Иисуса в западной католической Литургии
27. По образу и подобию христианского Камня Алатырь-Алтарь стали потом делать "языческие античные" алтари. Из-за ошибок в хронологии эти алтари царского христианства историки отодвинули в глубочайшее прошлое
28. Камень Алатырь упоминается в известной русской Голубиной Книге.
29. Сама Голубиная-Глубинная-Каменная Книга и многочисленные русские сказания о ней - это символ и отражение большого железного метеорита 1421 года, упавшего у Ярославля около Волги
30. Московская Шапка на гербе Лондона как яркий след зависимости средневековой Англии (как колонии) от Руси-Орды
31. Известный перстень Эдуарда Исповедника и известный перстень "античного" Поликрата - это два отражения евангельского рассказа об апостоле Симоне Петре, бросившемся в море и вытащившем много рыбы
31.2. Три "Перстня", связываемые с Христом. Первый Перстень. Но он не связан с перстнем Эдуарда Исповедника
31.3. Второй Перстень - это "золотое кольцо" на голове Марии, то есть Нимб вокруг Ее головы. Но он тоже не связан с перстнем Эдуарда Исповедника
31.4. Третий "Перстень" Христа прекрасно соответствует истории безвозвратно отданного и неожиданно возвращенного Перстня Эдуарда Исповедника. Это - Перстень "античного" царя Поликрата. В свою очередь, знаменитый перстень Поликрата, брошенный в море и возвращенный обратно рыбой, - это, на самом деле, отражение евангельского рассказа об апостоле Симоне Петре, бросившемся в море и вытащившем много рыбы.
32. Почему Эдуард Исповедник (то есть Христос) держит в руке перстень? Ответ: это - символ апостола Симона Петра и христианской Церкви. Христос: "Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою"
33. Наше "логическое вычисление Перстня" идеально подтверждается известной католической традицией, согласно которой римский папа носит на пальце Перстень Рыбака, то есть символ апостола Петра
34. Напоминание. Разрезание мечом-ножом человеческого тела и его чудесное срастание во время Успения Марии Богоматери - это и есть отражение Рождения Христа при помощи кесарева сечения
34.2. Рождество Христово, переодетое в "китайские одежды"
35. На иконах Рождества Христова, объявленных каноническими, Камень Алатырь обычно не изображали. Однако все-таки есть редкие старинные иконы Рождества Христова, где Камень Алатырь показан
36. А вот на иконах Успения Богородицы часто изображали рядом с Ее одром некий светлый массивный предмет в виде параллелепипеда. Скорее всего, это и есть воспоминание о Камне Алатырь, лежавшем около ложа Богородицы при Рождении Иисуса
37. Светлый Камень Алатырь часто изображался в виде параллелепипеда под ногами Богородицы и под ее троном на иконах "Благовещение Пресвятой Богородицы"
38. Более того, иконописцы фактически изображали на иконах Успения Богородицы, причем на переднем плане, алтарный Престол с лежащими на нем предметами, связанными с Рождеством Младенца Иисуса
39. Кустодия на церковной фелони, омофоре и на саккосе как важный символ Камня Христа = Алатыря. Кустодия также символизирует Гроб Господень как священный жертвенный Алтарь-Алатырь
39.2. Кустодия (символ Алатыря) как "Охранная Печать" на Гробе Господнем и как "стража при храме", охранявшяя Гроб Господень в момент Воскресения Иисуса
39.3. Кустодия как символ, связанный с Рождеством Христовым, и в то же время - символ "охраны" Иисуса при Его Воскресении, символ Его "охранной печати". Итак, кустодия присутствует и в описаниях Рождества, и в описаниях Воскресения Иисуса
39.4. Важный вывод: кустодия на фелони является символом Камня Христа = Алатыря = Алтаря
39.5. Поскольку кустодия на фелони является символом Камня Христа = Алтаря, следовательно, церковная традиция - помещать кустодию-печать на Гробе Господнем - фактически сопоставляет, сближает Камень Христа = Алатырь с Гробом Господним как жертвенным Алтарем
39.6. Алатырь-Алтарь на церковном омофоре
39.7. Старообрядческие подручники как символы Алатыря
39.8. Богослужебная палица как символ Алатыря
39.9. Вывод: где и как изображался Алатырь = Камень Христа в христианской традиции. Мы обнаружили двенадцать "ветвей" такой традиции и символики, то есть целое "дерево отражений"
39.10. Вывод: для многих известных христианских живописных сюжетов и икон мы восстановили их исходный смысл, лукаво замаскированный реформаторами
Глава 2. Разное
1. Как фальсифицируют древнюю историю на наших глазах. Анну Ярославну, якобы XI века, прибывшую из Руси, ставшую французской королевой и известную много лет во Франции как "Анна Русская", в 1996 году переименовали в "Анну Киевскую". При этом беззастенчиво заменили надпись на ее старинной скульптуре семнадцатого века во Франции
2. Еще одна аналогичная фальсификация. У гробницы известной султанши Роксоланы в Стамбуле не так давно заменили надпись и назвали ее украинкой
2.2. Знаменитый христианский собор Святой Софии в Стамбуле был построен в XVI веке Сулейманом и Роксоланой и он служил первоначальной их усыпальницей. Потом в XVII-XVIII веках их гробницы перенесли в новую мечеть Сулеймание
2.3. В надписи у гробницы Роксоланы в Стамбуле фальсифицировали происхождение Роксоланы
3. Оказывается, Сергий Радонежский считался в России покровителем артиллерии. Идеально отвечает нашей реконструкции, так как именно он впервые в мире изобрел порох и огнестрельные орудия. В Петербурге даже был "Собор преподобного Сергия Радонежского всей артиллерии"
4. Считается, что голландец Н.Витсен (1641-1717) написал огромную энциклопедию "Северная и Восточная Тартария". Однако, скорее всего, она была, в основном, создана не в XVII, а в конце XVIII века. Была отредактирована и одобрена цензурой Романовых, и приписана бургомистру Витсену задним числом
4.2. Наш вывод: энциклопедия Витсена создана, скорее всего, поздно, в конце восемнадцатого века
5. Яркий факт из энциклопедии Витсена. Христианское Крещение огнем и история Христа описаны в сказаниях Персии как якобы чисто персидская история пророка Сир Атиса (или Эбрахима), давшая важный вклад в фундамент религии огнепоклонников-зороастрийцев
5.2. Наш анализ: в знаменитую религию огнепоклонников большой вклад дала христианская концепция Крещения огнем
6. Энциклопедия Витсена активно подтверждает Новую Хронологию, хотя Витсен не знал наших работ
6.2. Америка была заселена и колонизирована тартарами-скифами
6.3. Русь-Орда как Монголия - Мюгалия - Мугали и как библейская страна Гога и Магога, а также как страна Роша, Мешеха и Фувала
6.4. Почитание Александра Македонского в "Монголии" и Китае
6.5. Как Романовы громили ордынские города около Волги, то есть громили древне-римские города
6.6. Общие черты христианских культур Сибири и Древнего Египта. Например, золотые Сфинксы-херувимы. Но потом, победив Тартарию в XVIII веке, Романовы наконец вошли в Сибирь и безжалостно разгромили тамошнюю ордынскую цивилизацию
7. Знаменитый легендарный Единорог, укрощенный Девой Марией, - это русский медведь, побежденный Георгием Победоносцем в свадебном поединке во Владимиро-Суздальской Руси, в честь его невесты Девы Марии. На многочисленных иконах стали потом изображать Георгия, побеждающего дракона-медведя-Единорога, а рядом - Деву, ведущую зверя, уже укрощенного, покорного, на поводке
7.2. Популярное западно-европейское Сказание о свирепом Единороге, укрощенном девственницей, Девой Марией. Оказывается, Сказание доносит до нас подлинные события двенадцатого века. Единорог - это русский Медведь
7.3. Поздние комментаторы "склеили" Благовещение Деве Марии с историей Георгия Победоносца, побеждающего дракона-медведя. То есть с историей ритуального свадебного поединка Георгия-Иосифа с медведем в честь невесты - ростовчанки Девы Марии
7.4. Прямой рог Единорога - это отражение рогатины, с которой на Руси ходили на медведя
7.5. Важное событие двенадцатого века постепенно затуманивалось и превращалось в красивую сказку
7.6. Лев и Единорог (то есть Медведь) на некоторых русско-ордынских гербах
7.7. Имперский русско-ордынский герб Лев и Единорог (Медведь) уважительно изображался также во многих провинциях Ордынской Империи XIV-XVI веков. Он до сих пор присутствует в государственной символике некоторых областей, отделившихся от Империи в XVII веке
7.8. Почему северного Медведя в реформаторской символике переделали в Единорога, а южного Льва не тронули
Глава 3. Известный еретик XII века Эвн (Эвдон) "от Звезды" (или Eudo di Stella) - это еще одно яркое отражение Андроника-Христа = Андрея Боголюбского в английской-французской истории. Это уже сто тридцать второе, обнаруженное нами, Его отражение в скалигеровской истории. Оно скептическое, основано на негативных сказаниях об Андронике-Христе
1. Кто такой Вильям Ньюбургский из XII века, автор фундаментальной "Истории Англии"
2. Вот скептический рассказ Вильяма Ньюбургского об известном "еретике" двенадцатого века "Eudo de Stella" (Одо-Иудей от Звезды или Бог от Звезды). Здесь громко звучит соответствие с Андроником-Христом
3. Кто такой Вальтер Мап из XII века, автор известной хроники "Забавы придворных" или "О придворных безделицах"
4. Скептический рассказ Вальтера Мапа об известном еретике-"мессии" двенадцатого века Eudo de Stella (Одо от Звезды, то есть Иудей от Звезды или Бог от Звезды), он же "Он (Эон, Эвдон) от Звезды". Здесь Мап пересказал сообщение Вильяма Ньюбургского
5. Вот еще один скептический рассказ Вальтера Мапа об еретике Одо от Звезды, усиливающий, как мы увидим, уже всплывающее соответствие с негативными повествованиями об императоре Андронике-Христе
6. Наш анализ.
Известный еретик XII века "Он = Эвдон = Еон = Эон = Одо (Eudo-Иудей) из Звезды" или "Одо от Звезды" или "Бог от Звезды" - это скептическое отражение Андроника-Христа = Андрея Боголюбского на страницах английских хроник. Еще одно анти-евангелие
## Вифлеемская Звезда
## Царь Иудейский
## "Он" (Еон) как имя Христа. Второе пришествие
## "Еретик" фактически сам назвал себя Христом
## Негативное прозвище "еретик"
## Знатное происхождение, очень богат
## Нападение царя Ирода
## Бегство Святого Семейства
## Сорокадневный пост Христа
## Искушение дьяволом Иисуса-Эона
## Фауст и дьявол Люцифер. Это отражение искушения Христа дьяволом
## Король королей, царь Иудейский
## Выступал против прежней церкви
## Выглядел как князь. Роскошно одетые придворные, богатые пиры
## Апостолы отправились по миру, проповедуя христианство
## Творил чудеса, насыщал множество людей хлебами и рыбами
## Попытки поздних реформаторов принизить Евангелия
## Эон (Андроник-Христос) представлен как безжалостный изверг-правитель, которого многие ненавидят
## Церковные и светские противники Эона (Христа) объединились
## Арест Эона (Христа)
## Очередное заявление Эона, что он и есть Христос. Допрос у Понтия Пилата
## Эон (Христос) перед Реймским епископом (Римским Понтием Пилатом) в присутствии толпы. Поменяли местами белое и черное
## Епископ (Пилат), первоначально симпатизировавший Эону (Христу), перестает поддерживать и соглашается с Его осуждением
## Истязания Эона - это Страсти Христа. Сломали ногу или повредили руку
## Истязания Эона (Христа). Выбили глаз
## Истязания Эона (Христа). Истощенная кожа прилипла к костям. Крестный ход на Голгофу
## Громкий вой и плач Эона
## Раздвоенный посох Эона в его руках - это вилообразный или Т-образный крест, на котором распяли Христа. Тем самым, упомянуто распятие, казнь Эона
## Эон выблевал яд. Христу на кресте издевательски подали губку с едкой жидкостью
## "Еретик" Эон был осужден декретом собора. Недолго оставался в живых и вскоре умер
## Казнь "на костре" была применена и к особо преданным ученикам Эона (Христа)
## При казни земля потряслась, разверзлась
## Казнь на Голгофе иногда именовали сожжением на костре. Гору Голгофу называли также "костром". а также: костер-крест
## "Еретик" Эон сгорел на большом костре-кресте. Это - распятие Христа на горе Голгофе
## Вот некоторые дубликаты Андроника-Христа, где распятие на Голгофе-Бейкосе было объявлено хронистами-реформаторами "сожжением на костре"
## Вальтер Мап и Вильям Ньюбургский сами связывают историю Эона с историей Христа
## Воскресение и Вознесение на небо.
Вывод
7. Перечень дополнительных, недавно найденных нами дубликатов Андроника-Христа, а именно, с номера 122 в нашем списке до номера 132
8. Польза дубликатов: они проливают новый свет на важные события прошлого. Мы узнали новые факты об Андронике-Христе
Глава 4. Гробница Константина Великого - Дмитрия Донского - святого Уара в соборе св.Ирины в Константинополе и последующее перезахоронение его мощей в соборе св.Софии при Роксолане
1. Где и как был похоронен Константин Великий
2. Наша реконструкция: Церковь Святых Апостолов, где среди 12-ти апостолов был захоронен Константин Великий, не была снесена, как думают историки. Это - известный собор св.Ирины в Стамбуле
3. Кто такая святая Ирина
4. Наша реконструкция: Константин Великий, он же мученик Уар, был перезахоронен Роксоланой в новопостроенном соборе св. Софии. Это событие отражено в Святцах как захоронение св. Клеопатрой (Роксоланой) мощей св. Уара (Константина Великого = Дмитрия Донского)
5. Наша реконструкция. Дмитрия Донского (Константина Великого) помнили в Москве также под именем св. Уара, которому была посвящена самая древняя церковь в Московском Кремле
- - - - - -
Литература
- - - -
