Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ХРИСТОС И РОССИЯ глазами "древних" греков

Новые сведения об Андронике-Христе, Иоанне Крестителе, апостоле Павле, Иуде Искариоте и Крестовых Походах Руси-Орды. Эти свидетельства, как оказывается, составляют основу главных книг Геродота, Плутарха, Фукидида, Ксенофонта, Платона и Аристофана.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. В частности, цветные рисунки воспроизведены как цветные (в отличие от предыдущих изданий, где они воспроизводились как черно-белые).

Во Введении мы приводим дополнительные ДОКАЗАТЕЛЬСТВА Новой Хронологии, полученные нами в последнее время, а именно - новые астрономические датировки старинных зодиаков. Остальные главы книги посвящены реконструкции. В них мы пытаемся заново прочесть - на основе Новой Хронологии - ряд знаменитых "античных" первоисточников, по-новому их осмыслить, понять о каких событиях Средних веков они говорят.

Все результаты, излагаемые в настоящей книге, получены нами недавно, являются новыми и публикуются впервые. Данная работа следует за нашей предыдущей книгой "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги". Мы продолжаем увлекательный анализ старинных летописей с точки зрения новой, правильной хронологии. Напомним, что ПРАВИЛЬНАЯ ХРОНОЛОГИЯ БЫЛА СОЗДАНА НАМИ ПРИ ПОМОЩИ МАТЕМАТИЧЕСКИХ, СТАТИСТИЧЕСКИХ И АСТРОНОМИЧЕСКИХ МЕТОДОВ. ОНА ПОЗВОЛИЛА ВОССТАНОВИТЬ ГРУБЫЙ "СКЕЛЕТ ИСТОРИИ". То есть - систему основных дат, "позвоночник", на который нанизаны события прошлого. Эта часть наших исследований носит ДОКАЗАТЕЛЬНЫЙ характер и изложена, например, в первых трех книгах семитомника "Хронология. Первый Канон": А.Т.Фоменко - "Основания истории"; А.Т.Фоменко - "Методы"; В.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко - "Звезды"; а также в книгах: А.Т.Фоменко - "Античность - это Средневековье"; В.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко - "Астрономический анализ хронологии"; Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко - "Новая хронология Египта"; Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко - "Древние зодиаки Египта и Европы". Читателей, желающих сначала познакомиться именно с естественно-научными доказательствами, составляющими фундамент теории, мы отсылаем к указанным книгам.

Однако, возникший в результате наших исследований новый хронологический "скелет" истории, вообще говоря, не давал однозначного ответа на интересующий многих вопрос о том, как именно выглядела подлинная история прошлого, какова была ее "плоть"? Многие спрашивали нас: если, как вы доказываете, история человеческой цивилизации была совсем не такой, как учат в школе, то какой же она была на самом деле?

Поэтому нам показалось естественным после воссоздания правильной хронологии прошлого попытаться нарастить историческую плоть на хронологический скелет. Оказалось, что это можно сделать, обратившись, в частности, к "античным" текстам. Теперь, когда стало понятно, что все они говорят на самом деле о событиях XI-XVII веков, чрезвычайно интересно ЗАНОВО ПРОЧЕСТЬ их свежим непредвзятым взглядом. При этом становится отчетливо видно многое из того, что прежние исследователи либо просто не замечали, либо всячески старались скрыть, "обойти острые углы". В частности, теперь становится понятно, что "античные" авторы - Геродот, Фукидид, Плутарх, Ксенофонт, Платон и многие другие - рассказывают в действительности о средневековых событиях XI-XVII веков. Многие из этих событий - но далеко не все! - уже известны нам из других летописей, признаваемых историками за средневековые. Но "античные" авторы, - даже несмотря на то, что их сочинения тенденциозно отредактировали в XVI-XVIII веках, - сообщают МНОГО НОВОГО ОБ ЭПОХЕ XI-XVII ВЕКОВ. Они существенно расширяют наши представления о Средневековье. Описания событий, искусственно отодвинутые скалигеровскими историками в "глубочайшую древность", возвращаются на свое подлинное хронологическое и географическое место и начинают играть новыми красками, позволяя нам лучше представить себе жизнь наших предков XI-XVII веков.

Подчеркнем, что эта часть наших исследований, связанная с прочтением старых летописей в свете Новой Хронологии, не является доказательной в строгом смысле слова. Это всего лишь некая интерпретация. Но без интерпретаций история, к сожалению, не может обойтись, и так было всегда. Доказательства же новой хронологии, повторим, изложены в других наших книгах, где описаны МЕТОДЫ и полученные на их основе математические, статистические и астрономические РЕЗУЛЬТАТЫ.

История "Древней" Греции внедряется в наше сознание с детства. Школьные учебники, мифы, романы, кинофильмы... Из всего этого встают знакомые образы классической древности: Олимпийские боги и полубоги на туманном Олимпе, Олимпийские игры, античные герои и летописцы. Кровопролитная Троянская война и ее слепой певец Гомер. Любовь гречанки Елены Прекрасной и троянца Париса. Их страсть, мщение греков, гибель многих героев. Мудрец Сократ несправедливо осужден и выпивает яд. Персидский царь Кир пытается сжечь на огромном костре лидийского царя Креза, обладателя несметных богатств. Легендарные афинские полководцы Никий, Фемистокл и Алкивиад. Спартанские цари Павсаний и Лисандр. Разрушительная Пелопоннесская война афинян со спартанцами. Варвары-персы, обрушивающиеся на несчастную Грецию. Утонченное благородство греков и выставленная напоказ роскошь гордых, но "варварских" персов.

Сегодня считается, что образованный человек должен более или менее знать не только историю Древнего Рима, но и историю Древней Греции. Тем более интересно обратиться к творениям знаменитых "древне"-греческих авторов и понять - о чем они на самом деле рассказывают. Оказывается, в них много и подробно говорится о евангельских событиях, происходивших, согласно новой хронологии, в XII веке н.э. А также - о Крестовых Походах XIII века н.э., то есть, согласно нашим исследованиям, - о Троянской войне.

Основными светскими источниками сведений о Христе являются, как мы показали в книге "Царь Славян", различные жизнеописания царь-градского императора Андроника Комнина. В русских летописях Андроник-Христос описан под именем великого русского князя Андрея Боголюбского, жившего в XII веке н.э. Поэтому мы начнем перечень жизнеописаний Андроника-Христа именно с них. "Летописные биографии" императора Андроника и князя Андрея Боголюбского могут в значительной степени рассматриваться как самые полные дошедшие до нас светские свидетельства об Иисусе Христе, жившем, согласно новой хронологии, в XII веке.

Император Андроник-Христос отразился затем во многих летописях под другими именами. Перечислим здесь обнаруженные нами ранее отражения Христа на страницах скалигеровского учебника - см. подробности в наших книгах "Царь Славян", "Начало Ордынской Руси" и "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги". Надо отдавать себе отчет, что многие из таких фантомных отражений Андроника-Христа являются лишь частичными. Точнее говоря, перечисленные ниже жизнеописания, взятые из скалигеровской версии, составлены, вообще говоря, из нескольких слоев, среди которых присутствует заметный "слой Андроника-Христа". Иногда этот слой является основным, иногда - нет. В последнем случае фрагменты жизнеописания Андроника-Христа обычно сильно перемешаны со сведениями о других людях, живших в эпоху XII-XV веков. Итак:

а) АНДРОНИК КОМНИН, царь-градский, "византийский" император, 1152-1185 годы [ЦРС], гл.1-2.

б) АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ, великий русский князь XII века [ЦРС], гл.3.

В конце настоящего раздела мы указываем те наши книги, где можно найти подробности найденных отождествлений-дубликатов (включая цитаты и точные ссылки).

Итак, приведем полный список обнаруженных нами фантомных отражений Андроника-Христа:

1) ФАУСТ, знаменитый средневековый персонаж, якобы XVI век. Скептическая (даже издевательская) пародия на Андроника-Христа. См. книгу [ФСТ].

2) ИГОРЬ ОЛЬГОВИЧ, князь новгород-северский и великий князь киевский (Святой Благоверный Князь Страстотерпец Игорь Черниговский). Казнен XII веке, якобы в 1147 году [НОР], гл.1.

3) ИОАНН ЛАГОС (частично), описанный византийским автором Никитой Хониатом, XII век [ЦРС], гл.2.

4) ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД, якобы XI век, в Риме [2т1], гл.4.

5) РУДОЛЬФ ШВАБСКИЙ, антикороль, якобы XI век, в Риме [КР], гл.1:9.

6) ЭДВАРД ИСПОВЕДНИК, английский король, якобы XI век [КР], гл.1:9.

7) РОМАН ДИОГЕН, якобы 1068-1071 годы, в Византии [ЦРС], Приложение 1.

8) ИСААК I КОМНИН, якобы 1057-1059 годы, в Византии [ЦРС], Приложение 1.

9) МИХАИЛ КАЛАФАТ, якобы 1041-1042 годы, в Византии [ЦРС], Приложение 1.

10) РОМАН АРГИР, византийский император, якобы 1028-1034 годы [ЦРС], Приложение 1.

11) ЕВСТРАТИЙ ПЕЧЕРСКИЙ, преподобномученик, распят в Киеве якобы в 1096 году [ШАХ], гл.10.

12) ГАМЛЕТ, принц датский. Описан в "Саге о Гамлете" Саксона Грамматика якобы XII века и в трагедии Шекспира "Гамлет" [ШЕК], гл.2.

13) МАКДУФФ, шотландский тан (правитель), якобы XI век. Описан в Хронике Голиншеда и трагедии Шекспира "Макбет" [ШЕК], гл.3.

14) ГЕРО (частично), германский архиепископ, правил в городе Кельне, якобы конец X века (969-976).

15) КОЛЯДА, бог средневековых славян, а также средневековый западно-европейский САНТА КЛАУС (САНТА КРУС) [ЦРС], гл.6.

16) О'ДИН, германо-скандинавский бог, средневековый, но будто бы "очень-очень древний" [НОР], гл.5.

17) Смерть русского князя ОЛЕГА, якобы X век [НОР], гл.1.

18) ИГОРЬ, русский князь, якобы X век [НОР], гл.1.

19) АСКОЛЬД (Аса-Коляда), русский князь, якобы IX век [НОР], гл.1.

20) СВЯТОГОР, русский богатырь, якобы "очень древний" [ЦРС], гл.5:11.

21) ПРОРОК МАГОМЕТ (частично), знаменитый деятель якобы VII века н.э. [ПРРК].

22) ФОКА, византийский император, якобы 602-610 годы [ЦРС], Приложение 1.

23) АРТУР (частично), известный средневековый английский король, якобы VI век [ХР], гл.7.

24) МЕРЛИН, чудотворец, соратник короля Артура [ХР], гл.7.

25) ГВИНЕВЕРА (частично) - жена короля Артура (Христа) [ХР], гл.7. Летописцы иногда путали мужчину и женщину.

26) ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - знаменитый святой, якобы IV век [2т1], гл.3:6.

27) ВАСИЛИЙ - известный христианский проповедник, якобы IV век [ХР], гл.5:14.

28) АПОЛЛОНИЙ ТИРСКИЙ (частично), известный "античный" персонаж, герой весьма известного "романа" якобы III века. Описан в пьесе Шекспира "Перикл" [ШЕК], гл.6.

29) ГЕЛИОГАБАЛ, римский император якобы III века [ХР], гл.2.

Андроник-Христос, прибыв из Руси в Царь-Град, ввел новые обычаи, в том числе и в одежде. Например, именно благодаря ему, царь-градцы стали носить штаны [ЦРС], гл.2:61. Некоторые встретили подобные нововведения в штыки, обвиняли императора в приверженности к "варварским" обычаям. Аналогичные события происходят и при Гелиогабале.

Отсюда всплывает любопытная картина. Гелиогабал-Андроник прибыл, оказывается, из Руси (Сирии) в Новый Рим (Царь-Град) в роскошных одеждах. В их описании мы узнае'м богатые одеяния русско-ордынских царей. Золото, пурпур, драгоценные камни... Русь-Орда была богатой страной. Напротив, гордые ромеи и греки одевались, как нам говорят, куда скромнее. Провинции Империи были, ясное дело, беднее. Поэтому у них и вызвало раздражение богатство прибывшего царя-хана и свиты. А тем более не понравилось введение новых скифских одежд. Например, штанов.

Становится понятно замечание о полностью шелковых одеждах, также введенных Гелиогабалом. Ранее русские воины специально одевались в шелк, дабы во время походов, когда трудно помыться в банях, не заводились вредные насекомые. Шелк отпугивает вредителей. Гелиогабал "первый завел серебряные самоварящие сосуды". Мы узнае'м здесь известные русские самовары.

Часть царь-градской знати взирала с завистью и недовольством на богатства ордынского царя, приехавшего из Руси. Они не могли смириться с тем, что ордынские ханы носили не только дорогие одежды, но и роскошную обувь с драгоценными камнями. А также богатые диадемы. Любопытно, что Гелиогабал-Андрей иногда устраивал летом снежные горы в саду, завозя снег. Наверное, в воспоминание о снежных русских зимах. Каких в Царь-Граде не бывает.

30) КОММОД, "древне"-римский император, правил якобы в 180-193 годах [ХР], гл.2.

Мы не можем пройти мимо яркого сюжета, раскрывающего мятежную атмосферу, клокотавшую вокруг личности Андроника-Христа в 1185 году. Речь пойдет о Постановлении Сената, посвященном Коммоду-Христу. Каждая его строка пропитана ненавистью. Текст писали люди, явно не владевшие собой, откровенно выплескивавшие свои эмоции на бумагу. Перед этим скандальным постановлением бледнеют резко отрицательные высказывания в адрес Иисуса на страницах раввинских иудейских текстов. Надо полагать, что постановление сената родилось в среде царь-градских книжников (фарисеев) и первосвященников, люто ненавидевших Иисуса, согласно Евангелиям, и приложивших максимум усилий, дабы убить Его.

Истинный смысл сенатского документа становится понятным лишь сейчас, после наших исследований. Это - голос врагов Христа, дошедший до нашего времени на страницах "античных классиков". Позднейшие редакторы забыли, что тут говорится об Иисусе. Знали бы, - уничтожили бы документ.

Ни о каком другом римском императоре не сохранилось документов столь ярко отрицательного стиля. Конечно, много негативного писали о Нероне, Калигуле и других. Но во всех этих случаях эмоции были куда сдержаннее. Не было такой яростной, личной, ненависти к правителю. В случае с Коммодом сенаторы теряют над собой контроль. Такой фанатизм, вероятно, имел религиозную основу. Поскольку Коммод - это частичное отражение Христа, то картина проясняется. Сторонники и противники разделились по религиозному признаку.

Коммода-Христа постоянно именуют в сенатском постановлении ГЛАДИАТОРОМ. Многократно повторяется призыв "тащить крюком" Его тело. Требуют растерзать труп Коммода. Каждое предложение кончается восклицательным знаком. Скорее всего, документ впитал в себя крики толпы, которая, согласно Евангелиям, требовала казни Иисуса. В Евангелиях эта сцена описана скупо, а вот данный "античный" текст куда более подробен. Таким образом, нам удается глубже проникнуть в события, кратко описанные в Евангелиях [ХР], гл.2.

31) ЭЛИЙ ВЕР - сын, "древне"-римский правитель, властвовал в Риме якобы в 161-169 годах [ХР], гл.1.

32) ЭЛИЙ ВЕР - отец, "древне"-римский персонаж якобы первой половины II века (при Адриане) [ХР], гл.1.

33) АДРИАН, "древне"-римский император, правивший якобы в 117-138 годах [ХР], гл.1.

В основном, жизнеописание Адриана выдержано в положительных тонах. Однако в конце рассказа историка Элия Спартиана неожиданно вспыхивает тема "жестокого и плохого" Адриана. В чем дело? Откуда такая резкая смена отношения к замечательному Адриану, причем лишь в одном фрагменте, явно выпадающем из общего потока благожелательного описания. Конечно, в одном человеке могут таиться самые противоположные качества. Однако в данном случае возникает мысль, что мы в очередной раз сталкиваемся с достаточно распространенной в "античности" XIII-XVI веков точкой зрения на императора Андроника-Христа как на "очень плохого человека", "мамзера", "жестокого изверга".

Византиец Никита Хониат, признавая в общем выдающуюся роль Андроника в истории, много говорит о его отрицательных характеристиках. Взахлеб обвиняет во множестве "плохих деяний". То же самое мы видим и в раввинской иудейской версии, представляющей Иисуса отрицательным персонажем. Аналогичные скептические нотки звучат и в труде "античного" Тита Ливия, когда тот описывает некоторые дубликаты Андроника-Христа. В то же время, другие дубликаты Иисуса очерчены положительно [ЦРИМ]. Такие контрасты неудивительны. Личность Андроника-Христа вызывала бурные споры и полярные оценки. В 1185 году император погиб в результате кровавого мятежа в Царь-Граде. Последовала месть Руси-Орды: виновники распятия Андроника-Христа были жестоко казнены. Все это привело к распространению диаметрально противоположных оценок.

34) ДОМИЦИАН (частично), "древне"-римский император, правивший якобы в 81-96 годах [РИ], гл.12.

35) АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ, "античный" чудотворец, якобы I век [ПЕ], гл.1.

36) АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ, апостол, якобы I век [ЦРС], гл.4.

Скалигеровско-романовская датировка крещения Руси самим апостолом Андреем якобы в X-XI веках радикально расходится НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ со скалигеровской же датировкой времени жизни апостола Андрея первым веком. Однако факт крещения Руси лично Андреем идеально согласуется с Новой Хронологией и со сдвигом на 1053 или на 1153 года. Возвращая евангельские события из фантомного I века в реальный XII век, мы ставим все на свои места. Становится понятным, почему именно в XII-XIII веках мы видим "взрыв евангелизма" и расцвет "крещения". Становится ясно, что Русь "не ждала" целую ТЫСЯЧУ ЛЕТ, чтобы "наконец-то" принять христианство. А приняла его практически сразу после возникновения в XII веке новой религии. В XVI веке Иван IV Грозный, - еще не зная введенной уже ПОСЛЕ НЕГО скалигеровской хронологии, - "указывал на то, что РУССКИЕ ПРИНЯЛИ ХРИСТИАНСТВО НЕ ОТ ГРЕКОВ, А ОТ САМОГО АПОСТОЛА АНДРЕЯ. На то же указывал грекам столетием позже и иеромонах Арсений Суханов, посланный... в Грецию". См. детали в [ЦРС], гл.4.

37) ИИСУС ХРИСТОС, якобы I век [ЦРС], гл.1-2.

38) "НЕКИЙ МУЖ, по виду человек, но дела Его были божественные". Так Иосиф Флавий начинает свой рассказ о Христе, хотя в этом месте своей книги он его имени не упоминает [РИ], гл.11.

39) ЦЕЗАРЬ ОКТАВИАН АВГУСТ (частично) - римский император якобы I века до н.э. - I века н.э. [НОР], гл.1.

40) ГАЙ ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ, римский император, якобы I век до н.э. [ЦРС], гл.2:51.

41) АНТОНИЙ, "древне"-римский полководец, якобы I век до н.э. [НОР], гл.1.

42) Смерть египетской царицы КЛЕОПАТРЫ, якобы I век до н.э. [НОР], гл.1.

43) ЕВКЛИД или ЭВКЛИД, знаменитый математик, геометр, якобы 315-255 годы до н.э. [ЦРС], гл.8:5.

Итак, среди многочисленных отражений Иисуса Христа есть достаточно неожиданное. Христос описан в некоторых "античных" источниках как "древне"-греческий математик Евклид, которому приписываются "Начала" - известная книга по геометрии. По-видимому, император Андроник-Христос покровительствовал наукам, интересовался математикой, и по его указанию или, быть может, даже под его руководством, был создан фундаментальный труд "Начала". Кстати, имя Евклид является всего лишь легким искажением слова КОЛЯДА - одного из имен Христа.

44) ТИТ АНДРОНИК, "древне"-римский персонаж, описанный в текстах XVI века, в частности, в трагедии Шекспира "Тит Андроник" [ШЕК], гл.6.

45) АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ (частично), знаменитый правитель якобы 356-323 годов до н.э. [ШАХ], гл.8.

46) ГАННОН, карфагенский герой, якобы IV век до н.э. [ЦРИМ], гл.3:2.

Древний Карфаген - это Царь-Град, он же "Новый Город", он жеевангельский Иерусалим, он же "античная" Троя. Известные Пунические войны Рима с Карфагеном - этомеждоусобные столкновения Руси-Орды и Царь-Града, а также отражение османского=атаманского завоевания XV-XVI веков [ЦРИМ], гл.3.

Скалигеровские историки уверяют нас, будто летописный Карфаген располагался в Африке. Однако никаких археологических следов могучего Карфагена и великого карфагенского царства, достойных пышных летописных описаний, здесь нет и в помине. Предъявили несколько кирпичных разваливающихся колонн, голословно объявленных остатками "того самого" храма Ваала, который стоял "в том самом" летописном Карфагене. Но такие полуразрушенные остатки средневековых фундаментов можно указать практически где угодно. В Африке, в Европе, в Азии, в Америке... Отождествление этих кирпичей и камней с "летописными карфагенскими" целиком основано на ошибочной скалигеровской географии и хронологии. См. подробности в [ЦРИМ], гл.3.

47) ИСОКРАТ, афинский оратор и писатель, якобы 436-338 годы до н.э. [ГР], гл.1:6.

48) СОКРАТ, греческий философ и мудрец, якобы 469-399 годы до н.э. [ГР], гл.1.

В известной драме Аристофана "Облака", говорящей о Сократе-Христе, описан евангельский сюжет: история жадного предателя Иуды Искариота и казнь Иисуса. "Облака" рассматриваются как светский источник. А ведь скалигеровская история уверяет нас, будто жизнь Христа описана исключительно в религиозных первоисточниках. Как видим, это неправда.

Вероятно, в основе "Облаков" лежал старый, утраченный потом текст. Он был христианским и описывал историю Иуды Искариота и казнь Иисуса. Однако, в эпоху Реформации, драму тенденциозно переработали. По всему произведению разбросали насмешливые реплики в адрес Сократа-Христа и его учеников. Придали "Облакам" вид издевательской пародии над христианством. Потом о христианском содержании драмы вообще забыли, и ее стали рассматривать просто как некую "повесть из античной жизни".

Теперь, когда подлинная суть многих старинных текстов проясняется, они становятся куда более интересными. Например, аристофановские "Облака" обычно считаются скучной поэмой. И в самом деле, вряд ли современного читателя могут увлечь примитивные шутки и издевки, разбросанные по всему тексту. Но как только мы обнаружили, что весь этот анти-христианский "юмор" привнесен сюда поздними редакторами, и как только стало ясно, что "Облака" - это старинный новозаветный текст, говорящий о Христе и Иуде Искариоте, так сразу же интерес к драме резко повышается. То же самое происходит теперь и со многими другими старыми источниками. Новый взгляд превращает их из полузабытых и якобы унылых текстов в захватывающие рассказы о прошлом.

49) ЛИСАНДР, спартанский царь, якобы V-IV века до н.э. [ГР], Приложение 1:2.

50) НИКИЙ, афинский полководец, глава Афин, якобы V век до н.э. [ГР], гл.5.

51) ПАВСАНИЙ, спартанский царь, якобы V век до н.э. [ГР], гл.4:6.

52) АНДРОКЛ, вождь афинских радикальных демократов, якобы V век до н.э. [ГР], гл.5:8.

53) АНДОКИД, афинский оратор и общественный деятель, якобы V век до н.э. [ГР], гл.5:7-8.

54) КИР МЛАДШИЙ, персидский царевич, якобы V век до н.э., умер якобы в 401 году до н.э. [ГР], гл.2.

55) ТИМОКРЕОНТ, афинянин, якобы V век до н.э. [ГР], гл.4:7.

56) ФРИНИХ, афинский стратег, якобы V век до н.э. [ГР], Приложение 1:3.

57) АПЕМАНТ, философ и циник, современник Алкивиада, якобы V век до н.э. Описан в драме Шекспира "Тимон Афинский" [ШЕК], гл.4.

58) АЛКИВИАД (частично) - знаменитый "античный" афинянин [ГР], гл.5.

59) МИЛЬТИАД (частично), известный "античный" персонаж якобы V века до н.э [ЗА], гл.1.

60) АРИСТЕЙ, проконнесец, описанный Плутархом [ЦРС], гл.1.

61) КЛЕОМЕД, астипалеец, описанный Плутархом [ЦРС], гл.1.

62) АБУ-МАНСУР ИБН-МУХАММЕД, "древне"-иранский шах, якобы X век [ШАХ], гл.2.

63) КЕЮМАРС - "древне"-иранский царь, даты жизни которого считаются неизвестными. Дескать, очень-очень древний персонаж [ШАХ], гл.2.

64) СИЯМЕК, сын царя Кеюмарса, "древне"-иранский царевич, даты жизни которого считаются неизвестными. Мол, очень древний герой [ШАХ], гл.2.

65) ДЖЕМШИД, "древне"-иранский царь, якобы "очень античный" [ШАХ], гл.2.

66) МЕРДАС, "древне"-иранский царь, якобы "из глубокой античности" [ШАХ], гл.2.

67) ЗОХАК (частично), "древне"-иранский царь. Даты жизни считаются неизвестными [ШАХ], гл.2.

68) ФЕРИДУН, "древне"-иранский царь. Даты жизни считаются неизвестными [ШАХ], гл.2.

69) ЗАЛЬ-ДЕСТАН (частично), "древне"-иранский герой [ШАХ], гл.4.

70) РОСТЕМ или РУСТАМ (частично). Знаменитый "древне"-иранский герой [ШАХ], гл.4.

71) КЕЙ-ХОСРОВ (частично), известный "древне"-иранский царь [ШАХ], гл.5.

72) ЗОРОАСТР или Заратустра, Заратуштра, Зардуш, Зердушт (частично), известный персидский (иранский) мудрец, проповедник, святой; якобы "глубочайшая древность" [ШАХ], гл.7.

73) ПОЛИКРАТ, царь Самоса, якобы VI век до н.э. [ГР], гл.6.

74) ЗОПИР, знатный перс, организатор взятия Вавилона при царе Дарии, якобы VI век до н.э. [ГР], гл.6:14.

75) КИР СТАРШИЙ, персидский царь, якобы 559-530 годы до н.э. [ГР], гл.3.

76) КРЕЗ, лидийский царь, якобы 560-546 или 590-545 годы до н.э. [ГР], гл.3:3-5.

77) СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ (МАСТАРНА, по-этрусски), предпоследний, шестой царь Царского Рима, якобы 578-535 годы до н.э. "Античные" историки говорят о его этрусском происхождении [ЦРИМ], гл.2.

Но в эпоху мятежа Реформации XVII века сведения об этрусском, то есть русском, происхождении Сервия Туллия стали считаться "исключительно вредными", "очень неправильными". Возненавидев Русь-Орду - прежнюю метрополию Империи, реформаторы стали объявлять славян, а особенно русских, людьми второго сорта. Поэтому в некоторых летописях слова' СЛАВА, СЛАВЯНЕ исподтишка заменили на РАБ, РАБСКИЙ (slave). Так поступил, вероятно, и Тит Ливий. Или же его редакторы. Решили, что лучше объявить Сервия Туллия, - то есть Христа, - РАБОМ, чем продолжать считать его ЭТ-РУСКОМ, русским. Запутав других, в конце концов, запутались сами. После чего начали авторитетно рассуждать, - иногда снисходительно, а иногда напористо и агрессивно, - о "рабском" происхождении Христа. Был, мол, "плохим мамзером". И мать его Мария, дескать, была рабыней, причем оскверненной. А то и еще хуже - развратной "лупой" [ЦРИМ], гл.2. Расцвели многочисленные "научные теории" на сей счет.

"Теория" о якобы рабском происхождении Сервия Туллия = Христа внедрялась в умы людей эпохи Реформации с трудом. Далеко не все были готовы принять ее и забыть подлинную историю. Известно, что "БОРЬБА РИМСКИХ УЧЕНЫХ ИСТОРИОГРАФОВ С ЭТОЙ ТРАДИЦИЕЙ (тенденциозно объявлявшей Сервия Туллия и его мать "рабами" - Авт.) видна и по изложению Ливия, который, впрочем, сам отдал ей обильную дань". Эта "античная" борьба развернулась, скорее всего, в эпоху XVI-XVII веков, когда мятежники-реформаторы стали внедрять скалигеровскую версию истории. Возникшее сопротивление сломили. Хотя и с трудом. Впрочем, как мы видим, множество следов настоящей истории все-таки осталось. См. детали в [ЦРИМ], гл.2.

78) ПИФАГОР, знаменитый "античный" философ и математик, якобы VI век до н.э. [ПЕ], гл.2.

79) КИЛОН, афинянин, олимпийский победитель, якобы VII век до н.э. [ГР], гл.4:4-5.

80) РОМУЛ, первый царь "античного" царского Рима, якобы VIII век до н.э. [ЦРИМ], гл.1.

81) ИСАЙЯ, ветхозаветный пророк, якобы VIII век до н.э. [ПЕ], гл.4.

82) ДАВЫД или ДАВИД, библейский ветхозаветный царь, якобы XI век до н.э. [ЦРС], гл.8.

83) ОСИРИС или ОЗИРИС, "древне"-египетский бог, а также египетский бог ГОР или ХОР, якобы "чудовищная древность" [ЦРС], гл.5.

84) САЛМОКСИС, бог "античных" фракийцев, якобы "очень-очень древний" [ГР], Приложение 1:1.

85) ДИОНИС, "античный" бог, якобы "чудовищная древность". А также бог АДОНИС [ЦРС], гл.5:7; [ГРК], гл.2.

86) ОРФЕЙ, "античный" бог, якобы "чудовищная древность" [ЦРС], гл.8:7.

87) ЗЕВС, верховный "античный" бог, якобы "чудовищная древность" [ЦРС], гл.2:53.

88) ФРИКС, "античный" герой, якобы "чудовищная древность" [НОР], гл.2.

89) ЯСОН или ЯЗОН, "античный" герой, добывший Золотое Руно. Якобы "чудовищная древность" [НОР], гл.2.

Плавание Аргонавтов в Колхиду за Золотым Руном - этопутешествие Андроника-Христа на Русь к месторождениям золота. Двенадцать первых Аргонавтов - это 12 апостолов Христа.Считается, что Аргонавты впервые изобрели парус. Изобретение парусов в XII веке вполне согласуется с новой хронологией. В те времена плавание было еще каботажным, вдоль берегов, и не требовало сложных парусов. Империя того времени колонизировала, в основном, только побережья Средиземного и Черного морей. И лишь впоследствии, с изобретением полноценных парусов, корабли стали выходить в открытое море, смогли плыть против ветра. А затем, с появлением конницы, Империя колонизировала огромные пространства Евразии. Но произошло это уже в XIII-XIV веках.

90) АПОЛЛОН, "античный" бог, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.1.

91) МАРСИЙ, селен, "античный" персонаж, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.1.

92) ИОВ, ветхозаветный персонаж, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.3:9.

93) ИСАВ (частичный дубликат), ветхозаветный патриарх, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.3.

94) ИАКОВ (частичный дубликат), ветхозаветный патриарх, якобы "чудовищная древность" [ПЕ], гл.3. Библейские Исав и Иаков являются переплетенными отражениями Андроника-Христа, Иоанна Крестителя и Иуды Искариота. Пятоепотерянное Евангелие - это рассказ об Исаве и Иакове вВетхом Завете.

95) ОРЕСТ - известный "античный" герой, брат Ифигении [ХР], гл.6.

96) РАДАМАНТ - "античный" бог [ГР], Приложение 1:2.8.

97) АСКЛЕПИЙ (ЭСКУЛАП) - "античный" бог [ГР], гл.1:2.13.

98) ГЕРАКЛ или ГЕРАКЛИЙ (частичный дубликат) - "античный" герой [ГРК], гл.1-2.

99) ПАТРОКЛ (ПАРТАСИС) - "древне"-греческий герой, погибший в Троянской войне и описанный Гомером в Илиаде [НОР], гл.2.

100) ТЕСЕЙ (ТЕЗЕЙ, ТЕОС), "античный" герой [ГРК], гл.3.

101) БАХУС или ВАКХ, "античный" бог [ЦРС], гл.2:52 и гл.5:7, а также [ГРК], гл.2.

102) ПОЛИДОР, описанный в "Энеиде" Вергилия [НОР], гл.3.

103) ПТИЦА ФЕНИКС - легендарное существо, умирающее и воскресающее [РИ], гл.3.

104) МИТРА (или Митра-Аттис) - "древне"-арийский бог, а также "древне"-персидский бог [2т1], гл.1.

105) БУДДА и КРИШНА [2т1], гл.1.

106) ЮДХИШТХИРА - выдающийся герой знаменитого "древне"-индийского Эпоха "Махабхарата" [КАЗ], часть 1:6.

107) Несколько других древних героев и персонажей, рожденных кесаревым сечением. При его помощи появился на свет император Андроник-Христос. Итак: Тифон и "древне"-египетский Сет. Вспомним также библейский рассказ о создании Евы из ребра Адама. "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку" (Бытие 2:21-22). Если обратиться к средневековым изображениям данного сюжета, то на некоторых из них мы увидим картину, весьма напоминающую рождение кесаревым сечением [НОР], гл.6. См. подробности в наших книгах "Золотой Серии" Б.

ВЫВОД. Тем самым, восстанавливаемое нами жизнеописание Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) насыщается многими новыми и интересными эпизодами. Ранее историки ошибочно относили их к "совсем другим личностям" и "в глубокое прошлое".

На рис.pr.1a, рис.pr.1b мы наглядно изобразили скалигеровские датировки всех перечисленных выше фантомных отражений. Получилась довольно впечатляющая картина. Видно, как сильно размножился на страницах разнообразных летописей образ Андроника-Христа, глубоко поразивший современников.

В предыдущих наших книгах мы также предъявили многочисленные "античные" и средневековые отражения Иоанна Крестителя, жившего в XII веке н.э. В НАСТОЯЩЕЙ КНИГЕ МЫ ОПИСЫВАЕМ ЕЩЕ ОДНО ТАКОЕ "СВЕТСКОЕ" ОТРАЖЕНИЕ Иоанна Крестителя. Им оказывается известный из "древне"-греческой истории КЛЕОН, афинский общественный деятель, глава радикальной демократической партии, якобы живший в V веке до н.э.

Далее мы показываем, что Иуда Искариот, живший, согласно новой хронологии, в XII веке н.э., отразился в истории "Древней" Греции также как:

1) евангельский апостол Иуда Искариот,

2) Фемистокл, афинянин, известный политический деятель,

3) Алкивиад, афинянин, известный политический деятель,

4) Алкмеон, основатель известного афинского рода Алкмеонидов,

5) Стрепсиад, герой поэмы Аристофана "Облака",

6) Клеарх, спартанский полководец,

7) Мард Гиреад, современник персидского царя Кира,

8) Гермократ, сиракузянин,

9) Меандрий, писец и приближенный самосского царя Поликрата.

Наконец, оказалось, что апостол Павел, - живший, согласно новой хронологии, в XII-XIII веках н.э., - отразился в истории "Древней" Греции как знаменитый "античный" КСЕНОФОНТ, писатель и воинский предводитель.

Мы показываем также, что первый этап известной Пелопоннеской войны якобы V века до н.э. является отражением Троянской войны XIII века н.э., то есть - Крестовых Походов. О втором этапе Пелопоннеской войны мы расскажем в следующей нашей книге, которая будет посвящена событиям, описанным "древне-греческими" авторами.

Из полученных нами результатов вытекает очень важное и неожиданное следствие. Например, на страницах "древней" истории мы обнаружили к настоящему времени сорок семь отражений императора Андроника-Христа из XII века н.э., несколько отражений Иоанна Крестителя, девять отражений Иуды Искариота, двадцать три отражения Куликовской битвы. Тем самым выясняется, что В РЕАЛЬНОЙ ПИСЬМЕННОЙ ИСТОРИИ ЧИСЛО РАЗЛИЧНЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ ЭПОХ ЗНАЧИТЕЛЬНО МЕНЬШЕ, ЧЕМ ОБЫЧНО СЧИТАЕТСЯ. Например, несколько десятков рассказов о якобы различных героях прошлого являются всего лишь пересказами ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ истории Андроника-Христа. То же самое относится и к истории Куликовской битвы 1380 года и истории Троянской войны XIII века н.э.

В итоге, наши исследования существенно СОКРАЩАЮТ ЧИСЛО СТАРИННЫХ КРУПНЫХ СОБЫТИЙ, ПАМЯТЬ О КОТОРЫХ ДОШЛА ДО НАС. Но при этом становится видно, что каждое крупное событие прошлого порождало целый куст рассказов о нем, многочисленные вариации на одну и ту же тему. Как в музыке: композитор создает на одну и ту же музыкальную тему целую симфонию, значительная часть которой - перереботки главной темы. Потом, в эпоху Реформации, все эти многочисленные исторические вариации, существующие лишь на бумаге, хронисты сочли относящимися к разным событиям. За счет этого сильно раздули объем истории прошлого. На самом же деле, повторим, количество основополагающих, различных по сути "кирпичей" в здании истории заметно меньше, чем нас уверяет скалигеровская версия. Все остальные ее "кирпичи" являются не более, чем бесконечными повторениями на одну ту же тему.

После отождествления дубликатов, куст исторических рассказов об одном и том же событии становится, вообще говоря, более насыщенным и богатым. Поскольку одно и то же событие прошлого освещается теперь с разных точек зрения. Мы объединяем свидетельства, относимые ранее к якобы различным событиям, но, как выясняется, говорящие об одном и том же. Старинные летописцы создавали множество исторических описаний на одну и ту же тему. Из небольшого числа "первообразных корней" выросли пышные деревья поздних фантазий, домыслов, искажений, пересказов, комментариев, теорий. Картина вполне естествена. Возьмем, скажем, нашу современность. Каждое заметное политическое или культурное событие отражается сразу во многих газетах, журналах, телевизионных передачах, порождает целый куст комментариев в Интернете, обрастает слухами и искажениями. Похожие вещи происходили - конечно, в меньших масштабах, - и в Средние века.

Сделаем общее замечание по поводу многочисленных обнаруженных нами следов редакторской правки "античных" текстов. Как мы показали в предыдущих наших книгах - и продолжаем говорить в настоящей, - из "античной" литературы было тщательно вычищены имя Христа и многие другие яркие следы христианства. Но поскольку основная канва христианских сюжетов была в общем-то сохранена позднейшими редакторами и фальсификаторами, - так как брать за основу старый текст всегда легче, чем целиком придумывать и писать что-то заново, - то подлинная суть дела была все-таки восстановлена нами с помощью анализа исторической информации методами современной математики. Теперь на фоне реставрированной исторической канвы ярко проступили те места, где евангельские имена были лукаво "зачищены" и заменены на другие.

Могут сказать, что такая подмена была сделана не специально, а возникла сама по себе из-за случайных ошибок. Мол, переписчики, не до конца поняли старые тексты и особенно - собственные имена в них. Потому, дескать, и вышло, что имя "Христос" само собой превращалось в другие имена - скажем, в Никий, Сократ, Исократ, Кир, Крез и т.д. Однако это рассуждение неверно. Если бы действительно мы имели дело лишь со случайными ошибками переписчиков, то из элементарных вероятностных соображений легко сообразить, что на фоне БОЛЬШОГО ЧИСЛА подобных замен-ошибок в "античных" текстах обязательно кое-где уцелело бы подлинное имя Христа, а также отдельные явно христианские свидетельства. Пусть их было бы немного, но они должны были бы существовать. Тот факт, что имена Христа и его ближайшего окружения были ПОЛНОСТЬЮ заменены "античными классиками" на другие, означает лишь одно. Перед нами - преднамеренная фальсификация. Редакторы XVI-XVIII веков сознательно отыскивали и вычищали следы христианства из старинных рукописей, содержание которых собирались "отправить в древность". К счастью, костяки христианских событий все же остались нетронутыми, в целом. Только поэтому нам сегодня и удается восстановить истинную подоплеку "античных" событий.

В наших книгах мы приводим довольно много старинных изображений. Причина в том, что события, удостоившиеся внимания художников и скульпторов - это, как правило, наиболее значимые события нашей истории. Поэтому они постоянно привлекали к себе внимание - как комментаторов, так и художников. Сопровождая наш анализ старинными изображениями, мы подчеркиваем, в частности, что речь в книге идет не о каких-то мелких проишествиях давно забытого прошлого, а о важных событиях, находившихся в центре внимания на протяжении нескольких столетий. А значит - обнаруживаемые нами соответствия являются действительно принципиальными. Они важны для правильного понимания "древней" и средневековой истории.

Кроме того, старинные изображения часто содержат исключительно ценную информацию, на которую исследователи прежде не обращали должного внимания. Теперь, в свете нашей реконструкции, она приобретает большое значение, так как подтверждает и иллюстрирует ее.

В наших книгах мы неоднократно обращали внимание на то важное обстоятельство, что в древности тексты часто писались без гласных или же опуская большинство из них. Например, в арабской письменности гласные практически исчезали. Но и в других языках гласные, особенно в именах, весьма ненадежны. См. подробности в [МЕТ1]. Поэтому в настоящей книге мы часто пытаемся прочесть старые имена, опираясь лишь на их костяк согласных и различным образом огласовывая их. Иногда это может показаться читателю недостаточно обоснованным, поскольку в наше время выработалась привычка к одинаково четкому воспроизведению гласных и согласных на письме. Но в старых текстах было не так. Костяк согласных был намного устойчивее гласных. Конечно, бессмысленно реконструировать старые названия и имена без предварительных наводящих соображений. Однако такие соображения у нас есть. При помощи математических и астрономических методов нам удалось восстановить правильную хронологию. После этого, сравнивая соответствующие друг другу "античные" и средневековые события, можно попытаться понять - кто с кем и что с чем отождествляется и предположительно реконструировать исходное звучание имен и названий в старых текстах.

Некоторые, недовольные Новой Хронологией, упорно изображают дело так, будто наши лингвистические замечания - это и есть наши доказательства, причем будто бы единственные. Это неправда. Говорящие это не понимают разницы между ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ теоремы и СЛЕДСТВИЯМИ или КОММЕНТАРИЯМИ к ней. Либо делают вид, что не понимают. Повторим, все приведенные в книге лингвистические параллели не рассматриваются нами как самостоятельные доказательства. Сами по себе, - как и лингвистика вообще, применительно к хронологии, - они ничего не доказывают и приобретают смысл лишь как дополнение к нашим строгим хронологическим результатам. То есть - лишь тогда, когда историческая картина уже восстановлена совсем другими, естественно-научными, методами и сама начинает подсказывать нам - какие старинные имена и названия скрыты за старинными неогласованными терминами.

В начале нашей книги мы расскажем об астрономической датировке старинного зодиака, недавно попавшего в поле нашего зрения. Речь идет о роскошной росписи, целиком покрывающей потолок огромного Зала Понтифексов в Ватикане. На рис.pr2, рис.pr3, рис.pr4, рис.pr5, рис.pr6 и рис.pr7 показана центральная часть этого зодиака.


рис.pr2

рис.pr3

рис.pr4

рис.pr5

рис.pr6

рис.pr7
Полное изображение всего зодиака, включая боковые фрагменты, приведено во Введении, в разделе 2. Как будет показано ниже, здесь вполне узнаваемо изображены зодиакальные созвездия и планеты, что позволяет датировать Зодиак. Считается, что потолок Зала Понтифексов был расписан в 1520-1521 годах художниками Перино дель Вага и Джованни да Удине [392:1], с.8. Мы будем условно называть данный зодиак "Зодиаком Понтифексов".

Оказывается, астрономическая датировка Большого Зодиака на потолке Зала Понтифексов в Ватикане дает XVII век, а не XVI век, как думают историки. Следовательно, знаменитые художники Эпохи Возрождения якобы начала XVI века жили на самом деле примерно столетием позднее, в XVII веке.

Уже сам выбор места для росписи показывает, что ей придавалось особое значение. Качество исполнения - выше всяких похвал. Яркие краски, великолепная живопись, богатое оформление. Сегодня считается, что Ватиканские дворцы были, в основном, расписаны в конце XV - первой половине XVI века. Здесь работали такие знаменитые мастера как Микеланджело, Рафаэль, Пинтуриккио, Синьорелли, Гирландайо, Россели, Боттичелли и многие другие [958]. Созданные ими монументальные фрески, картины, росписи справедливо рассматриваются как выдающиеся шедевры. Достаточно вспомнить популярные росписи Сикстинской Капеллы. В ряду этих произведений искусства особое место занимает Зал Понтифексов или Зал Пап в Апартаментах Борджиа. Считается, что здесь находилась РЕЗИДЕНЦИЯ папы Александра VI Борджиа, который лично поручил расписать ее фресками знаменитому художнику Пинтуриккио. Тот выполнил заказ вместе со своими учениками. В папской резиденции - шесть залов, среди которых и зал Понтифексов. Комментаторы справедливо подчеркивают, что этот зал украшен РОСКОШНОЙ живописью [958], с.120.

Таким образом, нас уверяют, что в XV - начале XVI века Апартаменты Борджиа были расписаны фресками ВПЕРВЫЕ. В том числе - и Зал Понтифексов. Надо полагать, что и сама Резиденция папы Борджиа была построена именно при нем самом, в начале XVI века. Как только построили, так, естественно, сразу же и расписали свежие потолки и стены богатой живописью.

Отступим немного в сторону от астрономической темы. Надо сказать, что личность папы Александра VI оставила глубокий след в истории. Разные люди оценивают его по-разному. Сегодня широко известна отрицательная точка зрения на папу Борджиа. Вот, например, что писали в XIX веке Брокгауз и Эфрон: "Александр VI (Родриго-Лансоль (Ленцуоли) Борджиа (1442-1503), - самый развратный из пап со времен Оттонов, был последовательно юристом, военным и затем под влиянием дяди своего, Папы Каликста III, посвятил себя духовному званию... Талант, энергия и богатство приобрели ему большое влияние, так что, несмотря на развратный образ жизни, он по смерти Иннокентия VIII, был выбран его преемником. Время его управления представляет возмутительную картину произвола, вероломства и разврата, хотя часть преступлений, взведенных на него и его родственников, должна быть отнесена на счет клеветы...

Прибегая то к яду, то к кинжалу, уничтожил своих ближайших врагов и возвеличил своих родственников. Несмотря на это, авторитет его среди враждовавших правителей был очень велик, что выразилось в предоставлении на его решение спора между Испанией и Португалией о границе между завоеванными ими землями, между которыми он провел демаркационную линию. Возбуждение, вызванное против него Савонаролой... не имело непосредственного действия... Он умер 18 августа 1503 г. от горячки, а не от яда, как многие утверждали" [988:00].

О знаменитом семействе Борджиа написано много исследований. Кстати, выше было упомянуто о роли папы Александра VI Борджиа в грандиозном разделе мира между Португалией и Испанией. Имеется в виду следующее.

В истории конца XV века хорошо известен поразительный факт. КАСТИЛИЯ - ЧАСТЬ ИСПАНИИ, И ПОРТУГАЛИЯ РАЗДЕЛИЛИ МЕЖДУ СОБОЙ МИР! Одна часть мира отошла к Кастилии, другая - к Португалии [707]. Один из основных документов, утверждающих этот РАЗДЕЛ МИРА, так откровенно и называется: "Тордесильясский Договор между Королями Испании и Португалии О РАЗДЕЛЕ МИРА. 7 июня 1494 г." [707], с.375. Этот же РАЗДЕЛ МИРА зафиксирован и в папской булле "Inter Caetera" от 4 мая 1493 года [707], с.240.

Суть дела заключалась в следующем. КАСТИЛИЯ И ПОРТУГАЛИЯ РАЗДЕЛИЛИ МЕЖДУ СОБОЙ ВЕСЬ МИР, ПРОВЕДЯ ВДОЛЬ МЕРИДИАНА В АТЛАНТИКЕ ДЕМАРКАЦИОННУЮ ЛИНИЮ С СЕВЕРА НА ЮГ [707], с.248. Историки говорят: <<Так явились на свет ЗНАМЕНИТЫЕ БУЛЛЫ папы Александра VI... буллы, вводившие кастильских королей ВО ВЛАДЕНИЕ КОЛОССАЛЬНЫМИ ВОДНЫМИ ПРОСТРАНСТВАМИ И ЗЕМЛЯМИ. До сих пор еще принято считать, что Александр VI был посредником в кастильско-португальском споре и что он, желая примирить тяжущиеся стороны, "разделил мир" между обеими пиренейскими державами>> [707], с.247-248.

Историкам многое непонятно в этом разделе мира [707]. Однако, как мы показали в книге "Освоение Америки Русью-Ордой", гл.6:31, на самом деле под названиями "Кастилия" и "Португалия" в ту эпоху имелись в виду вовсе не современные довольно небольшие страны, а Русь-Орда, то есть Кастилия, и Османия=Атамания, то есть Португалия. Которые и поделили покоренный ими мир в конце XV века. Они были двумя составными частями Великой = "Монгольской" Империи, вошедшими в историю также под библейскими именами "Израиль" и "Иудея".

Таким образом, папа Александр VI Борджиа освятил своей властью одно из важнейших политических деяний той эпохи. И был он, следовательно, уважаемым духовным предводителем Ордынской Имперской церкви. Теперь, быть может, становятся более понятными проклятия, которыми стали осыпать папу Александра VI многие западные европейцы, начиная с Эпохи Реформации. Злобствовали по той простой причине, что в некоторых отколовшихся провинциях Империи стало модно предавать анафеме и проклинать вообще ВСЕ "МОНГОЛЬСКО"-ОРДЫНСКОЕ. Прежних героев превращали - на бумаге - в отъявленных злодеев. В случае, например, Борджиа стали кричать, что был он, дескать, ужасно развратен. Друзей, мол, травил ядом, коварно убивал направо и налево. Одним словом, был негодяем. Таков был тогдашний политический заказ. Историки его послушно выполняли.

Но вернемся снова в Зал Понтифексов в Апартаментах Борджиа. Было бы, конечно, чрезвычайно интересно взглянуть на подлинные здания и росписи Ватикана первой половины XVI века. Но, как мы теперь начинаем понимать, сегодня это вряд ли удастся. По Ватикану, как и по всей Западной Европе, - да и по Руси, захваченной Романовыми, - прокатилась волна разрушительного погрома и искажающего редактирования Эпохи Реформации. Подлинные сооружения и деяния эпохи ордынского папы Александра VI Борджиа канули в лету. На их место "подставили" нечто новое, совсем другое. Созданное в эпоху XVII-XVIII веков и задним числом объявленное "очень древним". Так что и роскошные росписи Зала Понтифексов были сделаны, вероятнее всего, не ранее XVII века. На месте первоначальных и безжалостно уничтоженных ордынско-"монгольских" фресок XVI века.

Этот вывод, опирающийся на нашу реконструкцию и полученные ранее результаты, блестяще оправдывается. Как будет показано в разделе, написанном А.В.Лантратовым (см. раздел 2 во Введении), огромный зодиак на потолке Зала Понтифексов указывает на дату из XVII века. То есть он действительно был нарисован в XVII веке, а вовсе не в XVI веке, как нас уверяют. Следовательно, предыдущие фрески XVI века были уничтожены. Так что вряд ли мы когда-либо узнаем - что было первоначально изображено на стенах и потолках ватиканских Апартаментов ордынско-"монгольского" папы Александра VI Борджиа в конце XV - начале XVI века.

Здесь надо сказать, что сначала мы полностью доверились авторам фундаментального издания "Монументальная живопись эпохи Ренессанса и маньеризма в Италии. 1510-1600", [392:1], с.9, и решили, что приведенное ими изображение Зодиака Понтифексов является полным, исчерпывающим. Исходя из этого предположения, мы попытались датировать зодиак, и получили дату из XVII века, а именно: 24-30 июня старого стиля 1670 года нашей эры. Однако через некоторое время наш читатель и активный участник нашего сайта "Новая Хронология" Антон Лантратов сообщил нам, что в роскошном альбоме [392:1] опубликована лишь центральная часть Зодиака Понтифексов, а его боковые части, тоже содержащие астрономические данные, почему-то не воспроизведены. При этом А.В.Лантратову удалось найти в старой литературе ПОЛНОЕ И ТОЧНОЕ изображение всего Зодиака, в том числе и в XIX веке. Позднее были обнаружены фотографии его современного состояния.

Учет дополнительных астрономических данных, конечно, влияет на прочтение всего Зодиака и может изменить его датировку (что и произошло - дата изменилась примерно на 30 лет). Мы предложили А.В.Лантратову самостоятельно датировать Зодиак, что он блестяще сделал. Оказалось, что полный Зодиак Понтифексов исключительно содержателен. На нем записан даже не один, а ПЯТЬ гороскопов. В итоге, Лантратов обнаружил, что Зодиак Понтифексов был создан XVII веке. В частности, на двух его основных гороскопах записаны даты 1640 и 1641 годов, а на третьем гороскопе, добавленном при реставрации, записана дата 1785 года. Более подробно см. ниже. Таким образом, окончательная датировка Зодиака Понтифексов осталась в XVII веке, и отличается от нашей первоначальной, - основанной на анализе неполного изображения, - примерно на тридцать лет.

Мы предложили А.В.Лантратову подробно изложить его исследование, и включили в нашу книгу написанный им материал в виде раздела 2 во Введении. Выражаем А.В.Лантратову нашу глубокую благодарность.

В настоящей книге мы иногда ссылаемся на наш семитомник "Хронология. Первый Канон", содержащий фундамент Новой Хронологии и опубликованный в 2004-2006 годах издательством РИМИС, Москва. Семитомник состоит из следующих книг:

1) А.Т.Фоменко, "Основания истории";

2) А.Т.Фоменко, "Методы";

3а) Г.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Звезды". Часть 1;

3б) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко, "Звезды". Часть 2;

4) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Новая хронология Руси";

5) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Империя";

6) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Библейская Русь";

7) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, "Реконструкция".

См. ХРОН1, ХРОН2, ... , ХРОН7 в списке литературы.

Мы глубоко благодарны Т.Н.Фоменко за полезные обсуждения и важные замечания.

А.Т.Фоменко и Г.В.Носовский
2006 год, Москва,
Московский Государственный Университет им. М.В.Ломоносова

Главная страница
Оглавление книги "ХРИСТОС И РОССИЯ глазами древних греков"
Подписи к рисункам
Продолжение >>