Иоанн Лид передаёт историю о предательстве Юлиана Отступника, приравнивая её к историям перса Зопира и Синона. Не отражение ли здесь одной и той же истории о предательстве (Иуда Искариот?).

https://archive.org/stream/JohnLydusOnTheMonthsTr.Hooker2ndEd.2017/JohnLydus-OnTheMonths-Tr.Hooker-2ndEd.2017#page/n199/mode/2up
118. 41 When Libanius and many other augurs were attempting to dissuade Julian <156> from the war against the Persians, Julian is said to have spoken the Homeric :
I have respect for Trojan men and long-robed Trojan women. 42
And after passing the Tigris and having brought over to his side many cities and garrisons of the Persians, henceforth he could not be resisted by the barbarians. But nevertheless he and all his army perished by a trick: Two Persians, having cut off their own ears and noses, came and deceived Julian, lamenting that they had suffered such things at the hands of the king of the Persians, but that they could put him victoriously in possession of Gorgo itself—the royal of the Persians. 43 And he, as fate drove him on, forgot about Zopyrus in Herodotus 44 as well as Sinon in Vergil: 45 he burned the ships by which they had been conveyed across the Euphrates—so as not <to give> the Persians license to use them, I suppose—with the army bringing along a moderate amount of provisions, and followed the deceivers. But once they had led him into dry and waterless rough terrain, they unveiled their trick. They themselves (of course) were killed, but the emperor, finding himself unable either to proceed further or to turn back again, was perishing pitiably. When the majority of his army had fallen, the Persians came upon him in his weakened state, but were defeated, yet nevertheless attacked again— had not even 20,000 , whereas he had brought with him <157> 170,000 previously. Julian fought most excellently, but someone from the Persian forces—those called "Saracens" —suspecting the emperor because of his purple robe, shouted aloud in his native language, "Malcha!"—that is, "king!" With a whoosh he threw his so-called "long-sword" 46 and transfixed abdomen. When Oribasius conveyed him to the camp and urged him to make his final dispositions, he himself selected Jovian to rule —and died.

Юлиан умирает от удара копья (копьё Лонгина?).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Персидский_поход_Юлиана_Отступника

Полиэн передаёт похожую историю о Дарии и Сираке и считает, что перс Зопир подражал Сираку. Перс Зопир - отражение и троянского коня, и Христа, и возможно Иуды Искариота.

Полиэн, Стратегемы, 7.12: Сирак
Дарий пошел походом на саков. Цари саков Сакесфар, Хомарг, Фамир 58 стали советоваться в пустынном месте о сложившихся обстоятельствах. Один человек, коневод Сирак, подошел к ним, вызвавшись истребить войско персов, если они поклянутся, что детям его и потомкам дадут жилье и деньги. Они поклялись, он же, вынув кинжал, отрезал себе нос и уши и другие части тела ужасно изувечил и, перебежав к Дарию, сказал, что претерпел это от царей саков. Дарий поверил величине несчастья, Сирак же, призвав бессмертный огонь и священную воду, сказал: «Я постараюсь отомстить им с помощью персов. Вот способ: саки намереваются отправиться следующей ночью. Если же мы по более короткой дороге раньше достигнем места, к которому они отправляются, то поймаем их всех словно в западню. Я же, будучи коневодом и имея полное представление обо всей земле, буду указывать дорогу; мы возьмем с собой хлеба и питья на семь дней». Он же указывал дорогу, ведя воинов в течение семи дней и заведя их в глубь безводной пустыни, и, когда кончились вода и хлеб, хилиарх 59 Раносбат сказал: «Что тебя заставило обмануть такого великого царя и такое множество персов и завести их в безводную страну, в которой мы не видим ни птицы, ни зверя, и нет возможности ни идти вперед, ни вернуться?» Он же, рукоплеская и громко смеясь, сказал: «Я победил, ведь решив спасти саков, моих сограждан, я жаждой и голодом погубил персов». Тотчас же хилиарх отсек голову Сираку, Дарий же, поднявшись на высокий холм, надев на скипетр кандис 60 и тиару 61, и обвязав царскую диадему, воткнул в землю и - ведь был уже восход солнца - молился Аполлону 62, чтобы, если возможно спасти персов, пусть он пошлет им воду с небес. Бог услышал, и внезапно пошел сильный дождь. Наполнив водой 63 кожаные меха и сосуды, персы были спасены, выйдя к реке Бактр 64, будучи благодарными богу за спасение, ведь из-за обмана коневода они бы все погибли. Подражая этому коневоду, позднее и Зопир, изувечив лицо, совершенно обманув вавилонян, покорил их 65.
59 Хилиарх - «тысячник», второе после царя лицо в персидской иерархии.
60 Кандис - верхний кафтан у персов, который носили внакидку поверх рубахи.

Имя Сирак похоже на Искариот. Также Сир - царь. Коневод - Комнин или троянский конь? Холм, где молился Дарий, - Гефсиманский сад или Голгофа?

PS. А здесь возможно мотив "оскорбления женщины" ГТР-войны:

https://archive.org/stream/JohnLydusOnTheMonthsTr.Hooker2ndEd.2017/JohnLydus-OnTheMonths-Tr.Hooker-2ndEd.2017#page/n227/mode/2up
1 (163). A certain licentious soldier in <Da>dastana made an attempt on a chaste woman, trying to force her into intercourse. When she pleaded with him to stop, since the seducer was very insistent, the woman said to him that if he kept away from her, she would by all means provide him with magical means to keep him safe and unharmed by a sword—and wishing to die for the sake of her chastity, she saw fit to persuade him to use her own neck to test it. He struck her—and deprived himself of his desire, and her of her life. And so, after Stheneboea's Bellerophon, Alphesiboea's Tennes, Astydameia's Peleus, and the great Hippolytus, 1 time has also come to know of the chaste woman of our times.
1 All the men were known for resisting the advances of a lustful woman—but in the case of Tennes, the woman (his step-mother) is elsewhere named Philonome (Pausanias 10.14.2).