https://ru.wikisource.org/wiki/Жития_святых_по_изложению_свт._Димитрия_Ростовского/Ноябрь/28
Страдание святого преподобномученика Стефана Нового
..Когда сосуд открыли, то он оказался совершенно пустым, ибо мозг Стефана божественным смотрением был невидимо взят и сокрыт на месте, никому неизвестном и доныне..

Здесь не отражение ли евангельских событий, связанных с Христом? Перенос останков в новое место. Стефана даже называли царём:

..— Я не господин и не царь ваш. Вы имеете у себя иного царя, иного господина, к ногам которого припадаете, молитв и благословения которого просите. И нет никого, кто бы слушал меня и верно служил бы мне, чтобы я мог истребить врага моего и чтобы утешился дух мой.
Окружавшие Копронима стали расспрашивать, кто сей враг его, которого почитают больше самого царя. Тогда Копроним ответствовал:
— Не я царь, а Стефан с Авксентиевой горы. ..
..Так окончил свое земное поприще преподобный отец наш Стефан, ноября месяца в 28 день, в 53-ем году от своего рождения<63>. День этот с утра был весьма ясен и солнце лило на землю яркий свет; в третий же час этого дня с восточной стороны, где находилась Авксентиева гора, показалось облако огненное, воздух над городом мгновенно помрачился и день превратился в ночь. Потом поднялась буря, стал падать сильный град, который поразил многих насмерть..

День превратился в ночь - не затмение ли евангельское?

Никифор и Феофан упоминают о казни Стефана:

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Nikifor/frameNik2.htm ПАТРИАРХ НИКИФОР-)КРАТКАЯ ИСТОРИЯ-)ПУБЛИКАЦИЯ 1950 Г.-)ЧАСТЬ 2
(765 г.)

http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Feofan/text11.phtml?id=11986 ФЕОФАН ИСПОВЕДНИК Хронография - Публикация 1884 г. - Часть 10
л. м. 6257, р. х. 757.

Упоминается в Житии и Иуда Искариот:

..Сергий же, как второй Иуда, возлюбив серебро и золото, предал своего учителя и начал всячески измышлять, как бы сплести сеть ложных клевет на святого и ни в чем не повинного отца..

Зачатие и рождение Стефана имеет параллели с пророком Самуилом, а также с Евфимием Великим.

https://ru.wikisource.org/wiki/Жития_святых_по_изложению_свт._Димитрия_Ростовского/Январь/20
Житие преподобного отца нашего Евфимия Великого

https://en.wikipedia.org/wiki/Samuel#Family
According to 1 Samuel 1:1-28, Elkanah had two wives, Peninnah and Hannah. Peninnah had children; Hannah did not. Nonetheless, Elkanah favored Hannah. Jealous, Penninah reproached Hannah for her lack of children, causing Hannah much heartache. The relationship of Penninah and Hannah recalls that between Hagar and Sarah.<8> Elkanah was a devout man and would periodically take his family on pilgrimage to the holy site of Shiloh. The motif of Elkanah and Hannah as devout, childless parents will reoccur with Zachariah and Elizabeth and the birth of John the Baptist, and with Joachim and Saint Anne and the birth of Mary, mother of Jesus.<8>

https://ru.wikipedia.org/wiki/Стефан_Первомученик#Параллели_со_Страстями_Христовыми

https://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_the_Younger

В Житии упоминается монастырь св. Дия. ФиН писали в "Царе Славян" (гл. 2.53) о Дие, Диевом городище (Дий - Зевс - Иисус).

16 (3) апреля – мученик Дий.
1 августа (19 июля) – преподобный Дий.
2 октября (19 сентября) – праведный Дий.

https://ru.wikisource.org/wiki/Жития_святых_по_изложению_свт._Димитрия_Ростовского/Июль/19#Житие_преподобного_отца_нашего_Дия

Дий поселился в окрестностях Царьграда, где были древние могилы и бесы (пираты?). И на этом месте он воткнул свой сухой посох, который вырос в огромный дуб (а может быть, это крест Христа? Ср. также жезл Аарона). Дий был чудотворцем и даже воскрешал мёртвых. Однажды он оказался при смерти, и его даже собирались хоронить, но он, словно проснувшись, сказал, что Бог дал ему ещё 15 лет жизни. Что напоминает историю царя Езекии, смертельно заболевшего, которому пророк Исаия (=Христос) объявил волю Бога о прибавлении 15 лет жизни. (Сеннахерим при Езекии = Фридрих Барбаросса). Исцеление от смертельной болезни не соответствует ли Воскресению Христа?