Бунт Лилит напоминает и бунт Мариам и Аарона (см. Числа, глава 12). В изложении З. Косидовского ("Библейские сказания"):

"..На следующей стоянке, в Асирофе, случилось нечто еще более ужасное: взбунтовались ближайшие родственники Моисея; Мариам и Аарон упрекали своего могущественного брата в том, что он женился на "ефиоплянке", т. е. на женщине иного происхождения, и к тому же рабыне. Неизвестно, при каких обстоятельствах это произошло: то ли первая жена Моисея, дочь священника Иофора, умерла, то ли "ефиоплянка" была наложницей. ..Родственники Моисея возмущались тем, что он пренебрег древней традицией евреев.
В основе семейных раздоров крылись, однако, более глубокие противоречия. Пророчицу Мариам и верховного жреца Аарона раздражало самомнение Моисея, утверждавшего, будто Яхве говорит только его устами и будто один только он имеет право управлять от имени господа. Между тем Мариам и Аарон считали, что и они к тому призваны. И вот они ходили по лагерю и жаловались: "Одному ли Моисею говорил господь? не говорил ли он и нам?". Это была явная борьба за власть, и Моисей решил подавить ее в зародыше. Он повел смутьянов в скинию, где Яхве говорил с ними из облака, сурово их осудил и призвал к послушанию. Яхве простил Аарону его вину, а Мариам, как главную зачинщицу, поразил проказой и выгнал из лагеря. Только спустя семь дней, уступая просьбам Моисея, бог вернул Мариам здоровье и разрешил ей возвратиться к своим."

- у Моисея возможно появилась вторая жена. При этом сестра (т.е. первая жена?) Моисея, а также Аарон, первосвященник, противятся, проявляют как бы непослушание. Ситуация аналогичная случаю с Адамом, Лилит и Евой, а м.б. также и неправедной женитьбе Ирода на жене брата. Мариам, подобно Лилит, а также Вашти/Астинь, считает себя равной Моисею и оказывается наказана и изгнана, в опале временной. Возможно изгнание Мариам из лагеря в результате гнева бога аналогично уходу Лилит или изгнанию Адама и Евы из рая, а также бегству Девы Марии в Египет, а может и опале Астинь, т.е. первой законной жены Ивана Грозного. Сказано, что Мариам тяжело заболела чем-то, якобы проказой/лепрой/цараат, "покрылась проказою, как снегом". Т.е. стала белой, возможно белый цвет здесь - символ непорочности, чистоты? Или означает бледность из-за плохого самочувствия. Или Мариам-Мария действительно покрылась снегом, т.к. бежала от Ирода в Россию, северную снежную страну. Далее библия пишет интересно, см. Числа, глава 12:
"11 И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили; 12 не попусти, чтоб она была, как мертворожденный <младенец>, у которого, когда он выходит из чрева матери своей, истлела уже половина тела. 13 И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже, исцели ее! 14 И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лице, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится. 15 И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам."
- возможно не случайно здесь говорится о рождении младенца (т.е. кесаревом сечении Мариам-Марии и рождении Христа? Ведь коран считает, что Мариам и есть Мария, мать Иисуса). Кстати "плевок отца в лицо" - не Благовещение ли Марии?
В главе 17 книги Чисел говорится о расцветшем жезле Аарона. Этот жезл мог превращаться в змею. В христианстве считается символом Богородицы и Благовещения, изображался атрибутом как Аарона, так и Иосифа. Возможно является отражением также образа креста Христова и райского древа.

Жена Моисея - Сепфора (Ципора, араб. Сафура или Сафрава — «птица») - м.б. Софья? Самомнение Моисея может напомнить самомнение Ивана Грозного, что он царь по божьему соизволению.

"http://www.lechaim.ru/ARHIV/214/streshinskiy.htm МОШЕ: ЗАГАДКИ БИОГРАФИИ
На ком был женат Моше?
..Рабби Йосеф Ибн-Каспи, философ и комментатор Танаха, который жил в Провансе в первой половине XIV века, писал в своем комментарии, что Моше взял жену из земли Куш как еще одну жену, кроме Ципоры. И претензии Мирьям и Аарона были из-за этого."

- м.б. та эфиоплянка и есть Сепфора, а Мариам здесь как отражение первой жены?

http://ru.wikipedia.org/wiki/Сепфора