|
https://ru.wikipedia.org/wiki/Разграбление_Рима_(410)
Аларих тоже берёт Рим хитростью, очень напоминающей "троянского коня", по Прокопию:
Прокопий, «Война с вандалами», кн. 1.2 ...А как Аларих взял Рим, я сейчас расскажу. (14) Когда он потратил много времени на осаду Рима и не смог взять его ни силой, ни другим каким-либо способом, он придумал следующее. (15) Отобрав из своего войска триста молодцов, еще безбородых, только что достигших юношеского возраста, которые, как он знал, были хорошего рода и обладали доблестью большей, чем свойственно их возрасту, он тайно сообщил им, что собирается притворно подарить их некоторым римским патрициям, выдавая их за рабов, разумеется только на словах. (16) Он приказал, чтобы они, как только окажутся в домах этих римлян, проявляя ввличайшую кротость и благонравие, со всем усердием выполняли все, что бы им ни поручали их владельцы. (17) Вскоре затем, в назначенный день, приблизительно около полудня, когда все их владельцы после еды будут, как обычно, предаваться сну, пусть все они соберутся к так называемым Саларийским воротам, внезапно нападут на ничего не подозревающую стражу, перебьют ее и как можно скорее откроют ворота. (18) Дав такой приказ юношам, Аларих тут же отправил послов к сенаторам, заявляя, что он восхищен их преданностью своему василевсу, что в дальнейшем он не будет причинять им неприятностей и что в признание их доблести и верности, к которым они так ясно обнаружили свое стремление, и чтобы сохранить о себе память у столь прекрасных людей, он желает одарить каждого из них несколькими рабами. (19) Заявив это и немного времени спустя отослав юношей, он велел варварам готовиться к отступлению и сделал так, чтобы римляне могли это заметить. (20) Римляне с удовольствием выслушали предложение Алариха и, приняв дары, были чрезвычайно счастливы, совершенно не подозревая о коварном замысле варвара, (21) ибо крайнее послушание, оказываемое молодыми людьми своим хозяевам, устраняло всякое подозрение, а находившиеся в лагере Алариха одни уже явно снимались со стоянки и прекращали осаду, другие притворялись, что вот-вот сделают то же самое. (22) Когда наступил назначенный день, Аларих, вооружив все войско для нападения, держал его в готовности поблизости от Саларийских ворот: с самого начала осады ему пришлось стать здесь лагерем. (23) В условленное время этого дня все юноши, собравшись у названных ворот, неожиданно напав на стражу, перебили ее, и, открыв ворота, приняли в город Алариха и его войско. (24) Варвары сожгли дома, расположенные вблизи этих ворот. ..Разграбив весь город и истребив большинство римлян, варвары двинулись дальше. ..(27) Некоторые же утверждают, что Рим был взят Аларихом не так, но что одна женщина по имени Проба, из сенатского сословия, блиставшая и славой, и богатством, сжалилась над римлянами, погибавшими от голода и других бедствий: ибо они уже стали поедать друг друга. Видя, что у них нет уже никакой надежды на лучшее, поскольку и река, и гавань находились в руках врагов, она приказала своим рабам открыть ночью ворота города..
Возможно группа из 300 человек, перешедшая к римлянам, у Прокопия - это и есть группа воинов гота Сара, также перешедшего к римлянам? И они же соответствуют хитрости с троянским конём, с перебежчиком персом Зопиром (также нападавшем на своих)? Созомен:
http://azbyka.ru/otechnik/Ermij_Sozomen/tserkovnaja-istorija/ Церковная история читать, скачать - Ермий Созомен Книга девятая Глава 6. О Готфе Аларихе, и о том, что он подступил к Риму и теснил его. Глава 7. О посольстве, которое отправил к Алариху епископ старого Рима Иннокентий; также о префекте Италии Иовие, о посольстве к царю и о том, что случилось с Аларихом. Глава 8. О возмущении Аттала, о военачальнике Гераклионе; и о том, что обратившись в последствии времени к Гонорию, Аттал получил прощение. Глава 9. О волнении между язычниками и Христианами по случаю возмущения Аттала, также о некоем мужественном Саре, и о том, что Аларих, хитростию взяв Рим, сохранил неприкосновенным храм св. Петра. ...Некто Сар, родом Варвар, человек, как нельзя более опытный в военном деле, имевший под начальством около 500 воинов, людей все надежных и храбрых, и вследствие прежней вражды оставшийся в подозрении у Алариха, рассудил, что союз между Римлянами и Варварами не принесет ему пользы, и потому, неожиданно напав с своими подчиненными, убил нескольких Варваров. Разгневанный и испуганный этим Аларих, тем же путем возвратился к Риму и, осадив его, взял измению. При этом он дал позволение толпам своим расхищать, сколько кто может, имущество Римлян и грабить все домы; приказал только из уважения к апостолу Петру сохранить неприкосновенным храм, в котором находится гроб его и которым занято огромное пространство. Вот причина, почему Рим не совсем погиб; ибо спасшихся в храме жителей было весьма много и они-то впоследствии снова населили город. Глава 10. О римской жене, показавшей пример целомудрия. Из множества происшествий, при взятии такого города неизбежных, я опишу то, которое показалось мне достойным церковной истории, потому что оно свидетельствует о благочестивом поступке Варвара и мужестве римской жены в сохранении целомудрия. Оба они были Христиане, но не одного исповедания; первый держался ереси Ария, а последняя — веры Никейской. Увидев редкую красоту этой жены, один из молодых воинов Алариха прельстился ею и влек ее к преступлению. Но так как она противилась и усильно старалась избегнуть всего постыдного, то Варвар, обнажив меч, грозил ей смертию, а потом, щадя ее из любви, нанес ей только легкую рану на спине. Обливаясь кровию, жена подставила шею под меч и решилась лучше умереть целомудренною, нежели возвратиться к законному мужу по совокуплении с другим. Когда Варвар и при самых страшных нападениях не более успел в своем намерении, то, удивляясь целомудрию жены, отвел ее в храм апостола Петра, сдал церковным стражам и, вручив им для пропитания ее шесть золотых монет, приказал охранять ее до мужа.
Подобные истории с оскорблением женщины уже встречались. По Хониату, во время взятия Зевгмина Андроником Комниным некий знатный муж закалывает свою красивую жену, спасая её от посягательств римлянина. Малатерра в Деяниях Роджера: во время осады Мессины знатный сарацин закалывает свою красивую сестру, чтобы спасти её от посягательств норманнов. Не Лукреция = Богоматерь ли это (кесарево сечение + Успение девы Марии)? Возможно подобная же история произошла и при осаде Чингисханом Термеза (монгольское завоевание Средней Азии возможно тоже отражает ГТР-войну?):
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga2/frametext9.html ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН-)СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ-)ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.-)ТОМ I-)КНИГА 2-)РАЗДЕЛ 2. ЧАСТЬ 6 # Рассказ о выступлении Чингиз-хана из пределов Самарканда со своим младшим сыном Тулуй-ханом, которого называли Екэ-нойон н Улуг-нойон, в погоню за султаном Хорезмшахом и о захвате |A 82б, S 219| городов, находившихся на <их> пути, как то: Нахшеб, Термез, Балх, Таликан, и тех пределов, об отправлении Екэ-нойона в Хорасан и о завоевании тех владений. ...Тамошние жители, рассчитывая на неприступность крепости, половину стены которой они возвели над Джейхуном, 1400 и гордые своим мужеством и храбростью, не подчинились и чинили жестокие битвы. На одиннадцатый день <монголы> взяли город силою, выгнали <всех> людей одновременно в степь и, по своему обыкновению, разделив между войском, всех перебили. Какая-то старая женщина говорила: «Не убивайте меня, я вам дам крупную круглую жемчужину». <Монголы> ее потребовали. Та сказала: «Я ее проглотила!». Они сейчас же распороли ее живот и забрали эту жемчужину. Вследствие этого случая они стали вспарывать животы у всех трупов...
"Иероним также поведал историю римской женщины Марцеллы. Когда воины ворвались в её дом, она указала на своё грубое платье и пыталась убедить их в том, что у неё нет спрятанных ценностей (Марцелла пожертвовала все богатства на благотворительность). Варвары не поверили и стали избивать пожилую женщину бичами и палками. Однако затем всё же отправили Марцеллу в базилику апостола Павла, где спустя несколько дней она скончалась."
Иероним излагает историю св. Марцеллы, сопоставляет её со св. Анной, матерью Богородицы. Падение Рима сопоставляет с пророчеством Исайи: In the night was Moab taken, in the night did her wall fall down. Isaiah 15:1 (и снова взятие ночью):
http://www.newadvent.org/fathers/3001127.htm CHURCH FATHERS: Letter 127 (Jerome) To Principia
https://ru.wikipedia.org/wiki/Марцелла
Римлянка Проба, помогшая взять город, не соответствует ли библейской Раав/Рахаве при взятии Иерихона?
https://en.wikipedia.org/wiki/Anicia_Faltonia_Proba
Аларих вскоре умирает в этом же, 410, году. Кстати как и Р. Гвискар вскоре после взятия Рима. Погребение Алариха тоже знаково - цитата из сообщения № 349 выше:
//Могилу Даниила арабы сокрыли на дне реки, запрудив её. Здесь знакомый сюжет сокрытия захоронения: Александра Македонского, Алариха, Аттилы, Чингисхана, Иешу (в "Тольдот Иешу" садовник Иуда скрывает его могилу в реке) и короля Дуффа (=Иоанн Креститель, по ФиН). Были мнения, что это могила не Даниила, а Кира Великого (Христос), Дария или Кей-Хосрова (Христос частично).//
Августин Блаженный свой трактат "О граде Божьем" начинает с падения Рима в 410 и тут же сопоставляет его со взятием Трои.
Зосима примерно о том же: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Zosim/frametext5.htm 6. Я также не должен умолчать о причине, по которой произошло чудесное спасение афинян, потому что это будет возбуждением благочестия для всех, кто об этом услышит. Когда Аларих и всё его войско подошло к городу, он увидел саму богиню Афину, охранявшую город, прохаживавшуюся вдоль его стен. Она выглядела точь в точь как ее статуя – в полном вооружении и готовности отразить нападение. Пока богиня руководила силами оборонявшихся, Аларих увидел героя Ахилла, точно такого же, каким ею описал Гомер под Троей, когда в своем гневе он сражался, мстя за смерть Патрокла.
ФиН об Аларихе: http://chronologia.org/seven2_1/3_04.html 3.4 Наложение Израильского, то есть Богоборческого, царства и Третьей Римской империи на Западе. Сдвиг примерно на 1230 лет. ..Иеуй и пророк Елисей - Аларих ("Гнев Божий") и Иоанн Златоуст..
|