(опубликовано Виктором Каменевым в Ульяновской газете Дыхание Земли №7, на форуме размещено А. Верёвкиным)

Историк не может не склониться перед авторитетами.
Бернар Гене
Исторической истины принципиально не существует. Н.А. Морозов Еще в XVIII веке богословы и историки избегали пользоваться ныне признанной хронологией истории, не доверяя выводам ее создателя нумеролога Иосифа Юста Скалигера (1540-1609), датировавшего исторические события от Сотворения Мира. Она стала общепризнанной только в конце XIX века, что, однако, не может являться доказательством ее научности. Еще Пифагор утверждал, что наука начинается с числа. Если история претендует на звание науки, она должна быть поверена числом.
В ХХ веке К. Белох, Н.А. Морозов, А.Т. Фоменко и другие ученые, «просчитав историю», пришли к выводу, что хронология Скалигера ошибочна, искусственно удлинена. Сегодня вокруг группы ученых-математиков МГУ и других вузов (наш УлГУ представлен математиком А.Б.Веревкиным) сформировалась «историческая» оппозиция, выступающая за пересмотр хронологии Скалигера с естественно-научной точки зрения. Она утверждает, что Скалигер сфальсифицировал древнюю историю: вычленил из истории Ромейской (Римской) империи светскую ее часть и поместил в глубокую древность до Рождества Христова, создав на ее основе искусственный языческий греко-римский мир. Д. Калюжный и А. Жабинский в своих книгах популярно излагают эту альтернативную историческую концепцию, которая получила название Новой хронологии истории. Правомерен вопрос: насколько важен для нас сегодня этот спор о древнем мире? Может статься, очень важен, ведь скалигеровская хронология лежит в основе доктрины европоцентризма.

Феноменальная история
Произвол Скалигера над историей облегчился тем, что древнегреческих оригиналов «античных» текстов нет ни одного, а есть только средневековые копии. Как результат, огромное количество исторических документов, противоречивших его хронологии, были объявлены анахронизмами - ошибками против хронологии, и возник ряд исторических феноменов.
Самый парадоксальный из них - феномен раннего Средневековья (XI-XIII века). Жизнь в Европе в это время, по Скалигеру, не просто остановилась, но были напрочь забыты все достижения античности. Выход из этого тупика скалигеровским историкам найти так и не удалось, и они не нашли ничего лучше, как объявить его «темными веками». Естественно, что последовавший за ними расцвет науки и искусств выглядит настоящим чудом, которое соответственно назвали эпохой Возрождения. Историческую вину за «темные века» Европы возложили на германских варваров, завоевавших античный Рим. Военное поражение может, конечно, затормозить развитие общества, но чтобы отбросить его на века назад? История не знает других таких прецедентов, когда время потекло бы вспять.
Самый интересный феномен - Древней Греции, маленькой страны, давшей тем не менее миру начала всех наук и такие образцы общественной жизни, которые и сегодня остаются недостижимым идеалом. Правда, некоторые ученые-современники Скалигера, например, французский профессор де Арсилла, давали ему весьма прозаическое объяснение: гуманисты Возрождения по идеологическим мотивам просто выдумали и раскрасили поярче эту утопию - античный мир. А утопия всегда является недостижимым идеалом.

Ромейский вопрос
Пострадавшей стороной в этой истории оказалось Ромейская (Римская) империя: она была просто обкрадена. Все светские достижения ее духа были отправлены Скалигером в глубь веков до рождества Христова и локализованы в пределах Древней Греции. Поэтому, когда Ромейская империя распалась, то Восточная (Византийская) ее часть превратилась в религиозный восточнохристианский фантом, застывший на 1000 лет без всякого движения, а Западная (Романская) стала страдать другой односторонностью: на фоне больших военных успехов, она ничего не сделала в области духа, повторяя только зады учености древних греков. Затем «темные века» поглотили все ромейское наследие, пока в эпоху Возрождения Западная Европа не подхватила достижения человеческого духа ровно там, где их оставили древние греки.
Если применить римский императив: «кому это выгодно», становится очевидным, что скалигеровская феноменальная хронология пришлась очень кстати гуманистам Возрождения. Западная Европа через западно-романское посредничество приобрела все ромейское наследие, причем, очищенное от религиозного опиума.
Естественно-научная же хронология настаивает на том, что человеческая цивилизация не имеет гигантских провалов в своем развитии. Античность непосредственно предшествовала Средневековью, поэтому гуманистам и удалось возродить достижения ее духа.
Кстати, последние данные археологии ознаменовались еще одним феноменом. Из них следует, что конское стремя появилось в Европе только в XI веке. Но как же тогда воевали, да и просто держались на лошадях тяжеловооруженные античные всадники до XI века? Впрочем, эту загадку истории можно решить и сегодня: историкам достаточно облачиться в доспехи и, оседлав коней без стремян, сразиться в рыцарском поединке. Наука, говорят, требует жертв.