Просматриваю сейчас такую книжицу:



"`Послания из вымышленного царства` - книга, собравшая под своей обложкой все предания о великой Индии - вымышленном царстве пресвитера Иоанна. Владения христианского царя, расположенные, как полагали в Средневековье, где-то между Великой степью и страною шелка, были наполнены всевозможными чудесами, немыслимыми чудовищами и фантастическими зверями. Богатство пресвитера Иоанна веками волновало и завораживало путешественников, но поскольку царство обнаружить не удалось, говорили, что оно было захвачено татарами. Вот откуда появились у них силы совершить Великий поход на Запад с целью отобрать у европейцев мощи Волхвов - легендарных основателей державы пресвитера Иоанна."
http://oz.by/books/more1013329.html

По-началу чтение кажется интересным и поучительным, иллюстрируя традиционные формы исторических суеверий:


Границы страны святителя царя Иоанна, XII в.
(без вассальных стран) http://tayna.nm.ru/Stat/ioann.htm


"... Средневековье не отставало от античности, вплоть до XIV века повествовательная проза, описывающая странствия по неведомым и несуществующим землям, как правило, облекалось в форму послания.

Именно в подобной обстановке в середине века XII в Европе появился документ, исключительный в своём роде. Это было "Послание пресвитера Иоанна", адресованное императору Мануилу Комнину. Поскольку даты правления Мануила нам известны и приходятся на 1143-1180 годы, это позволяет датировать "Послание" с достаточной точностью. Под 1165 годом монах Альбрик из монастыря Трёх Источников записал в своей хронике "В это время пресвитер Иоанн, правитель индийцев, направил свои полные удивительных и чудесных вещей послания королям христианского мира, и в первую очередь - константинопольскому императору Мануилу и римскому императору Фридриху. Из этих посланий мы сейчас приведём кое-что." Не совсем ясно, до какой степени на сведения Альбрика можно полагаться, ...

Текст "Послания пресвитера Иоанна" подвергался переработке несколько раз, ... версия (С) датируется самым началом XIII века, версия (Е), ... представлена несколькими манускриптами того же столетия. ... Для далёкой и неведомой страны имя пресвитера стало едва ли не нарицательным, в XIII веке считалось, что подданные пресвитера Иоанна восьмыми из девяти конфессий, после латинян, греков и русских, сирийцев, несториан, армян, грузин, якобитов, нубийцев, совершают службу на Пасху в храме Гроба Господня (последними служили марониты). В одном из манускриптов XV столетия индийцы поставлены уже на третье место в перечне христианских конфессий - после латинян и греков ..." (из предисловия, стр. 8-11)


Последнее сообщение о службе в храме Гроба Господня выдаёт очень позднее изготовление этих сообщений. Хотя в тексте на первый взгляд всё приглажено - крокодилы, белые медведи, фениксы... :

"крокодил, его же всяк зверь боится, аще бо ся на что разгневает и посчит на древо, то всё пламенем изгорит."

"В стране нашей родятся и обитают слоны, верблюды двугорбые и одногорбые, гиппопотамы, крокодилы, метагаллинарии, жирафы, финзерты, пантеры, дикие ослы, львы белые и червонные, белые медведи, белые дрозды, немые цикады, грфоны, тигры, ламии, гиены, ..."

"У индийских правителей заведено иметь драконов на свадьбе и других пиршествах, а без драконов они считают празднество неудавшимся."



И "правильные" даты:

"Закончена книга, или история, пресвитера Иоанна, которая была переведена с греческого на латынь Христианом, майнцким архиепископом. Этот Христиан был был поставлен архиепископом Гунрадом. Этот Мануил правил в Греции с 1144 по 1180 год от Рождества Господня." (стр. 45)

"Итак, во времена Папы Каликста II, на четвёртом году его понтификата, то есть в 1122 году от Воплощения Господня, в Риме произошло событие, достойное того, чтобы быть занесённым в анналы. в Рим прибыл патриарх Индийский - из той самой Индии, что является пределом мира, ..." (стр. 50)

О горе! Новая хронология опровергнута! (или ?)

Но наши старатели, как и бывает при том невысоком уме, что у них присутствует себя выдали:

"Вышеупомянутый патриарх Иоанн, движимый заботой о священном месте, принялся со всем тщанием узнавать о том, как в соответствии с обычаем отправиться в Византию для получения паллия и прочих знаков утверждения в первосвященническом достоинстве. По божьей милости, после года странствий, испытав тяготы столь долгого пути, он достиг Византии." (стр. 50-51)


Перестарались страдальцы... Начитавшись своих учебников, фальсификаторы запамятовали, что термин "Византия", для обозначения империи в Греции стал применяться только в XIX веке. А до того бытовали названия - Восток, Восточная империя, Греческое царство, Греческая империя, Восточная Римская империя, ... Но термин "Восточная империя" был не очень хорош - гимназисты путали его с Китайской империей, или с чем-то ещё, а Греческую - с империей А. Македонского. Тогда, по-началу, где-то на рубеже XIX века введено было название "Византийская империя" (по аналогии с Римской империей, как империя со столицей в мифическом "Византии", Константинополя-то уже не было, а Стамбульская империя уже называлась Оттоманской), и после короткого промежутка употребления родилось сокращение - "Византия".

Есть и следы влияния католических попиков:

"Когда же, в свою очередь, о разнообразии и расположении Италии было рассказано достаточно, он уразумел, что в соответствии с Божьей волей и неприходящим Христовым достоинством, Рим облечён быть главою всего мира. ..." (стр. 51)

Интересны и даты изданий книг из которых взяты эти рассказы:

1927, 1874, 1965, 1929, 1856, 1982, 1970, 1925, 1911, 1876, 1853, 1914, 1929, 1886, 1824, 1865, 1903, 1938, 1955, 1873-1882, 1624, 1929, 1894, ....

Самая ранняя - 1611: Яков де Витри "Восточная, или Иерусалимская история";

чуть по-младше - 1624: Одо Тускуланский "Послание папе Иннокентию IV".

Эти присутствуют чужаками или точнее - для приличия. (Есть правда несколько рукописей, без дат - зачисленные в очень древние без осмысленного анализа). Итог очевидный - 19-20 век. Именно тогда все эти истории стали интересны любителям истории, и были изготовлены под заказ компилированием неведомых бумажек неизвестного происхождения.