Кое-Кто у нас двойной,вот и версий будет две.

1)КРАСИВАЯ ГЕРОИЧЕСКАЯ ЛЕГЕНДА:
Царь Димитрий Самопожертвователь /XIII в./ был сыном Давида-Улу. Его дед,царь Георгий-Лаша сразился с первым монгольским отрядом, проникшим на Кавказ и умер от ран, полученных в бою. Его отец был свидетелем, как войско монгол проходило по Грузии, уничтожая, как саранча посевы, все живое. В монастырях и храмах монголы разжигали костры из икон(:D ) и бросали в огонь связанных веревками священников и монахов(Если верить Матвею Парижскому,они ими просто ужинал� ). Казалось, что в то время, даже лучи солнца стали тусклыми и багровыми от крови. Затем монголы решили, что лучше каждый год стричь овцу, чем один раз съесть её. Обложив Грузию тяжелой данью и обязательством посылать вспомогательные войска, они утвердились в соседнем Иране. Вскоре после смерти Хулагу-хана между ишханами началась междоусобная борьба. Грузия не вмешивалась в нее, несмотря на требование с обеих сторон прислать войско.
Царь Димитрий употреблял сокровища царской казны на восстановление городов и сел. Он любил посещать монастыри, беседовать с подвижниками. В тяжелое для страны время он посылал дары грузинским обителям Палестин� и Синая. Царь Димитрий кротко принял обличения Пимена Юродивого, как царь Давид - пророка Нафана, а святой царь Ашот Куропалат - преподобного Григория Хандзтели.Победивший в междоусобице хан решил отомстить царю за неповиновение. Он вызвал к себе царя. Димитрий собрал совет - дарбази. Князья и народ со слезами просили царя не ехать на верную смерть, а укрыться в горах Кавказа.
Но царь не захотел спасти свою жизнь страшной ценой - новым вторжением
монгол в Грузию. Монгольский клинок, направленный в сердце страны, он решил принять в свою грудь. С немногочисленной свитой он приехал к хану. Тотвстретил царя милостиво, но Димитрий знал, что его участь решена(меня терзают смутные сомнения(с),что где-то я эту сказку уже слыша� ... Каждый день он причащался Святых Тайн, каждую ночь молился до рассвета. Наконец последовал приговор: смерть или принятие ислама. Царя со связанными за спиной руками вели на площадь. Он склонил голову, под меч палача. Сверкнул на солнце клинок, и тело царя опустилось на землю. Царскую пурпурную мантию он променял на хитон, окрашенный своей мученической кровью. Монголы, которые
не почитали ничего кроме силы и храбрости, были удивлены мужеством и
спокойствием царя. Они разрешили свите взять его тело. Церковь и народ назвали царя Димитрия Самопожертвователем(в каком веке,не в 18м часом?).Смерть царей Арчила, Луарсаба и Димитрия сопровождалась дивными явлениями.Столпы света и яркие звезды, подобной которым нет на небе, стояли над их телами. Это устрашило самих палачей. Поэтому Луарсаба поспешно погребли в темнице. После смерти Арчила его тело было взято грузинскими дворянами, а по другой версии сами монголы стали просить, чтобы его тело увезли скорее и предали земле по христианскому обычаю(они забыли указать,что все это сопровождалось массовыми переходами неверных в истинную веру...Я бы так написал,по крайней мере.). Он погребен в храме Ноткари. Царя Димитрия похоронили с царскими почестями в Светицховели.
На гербе Багратиони изображен терновый венец Спасителя

http://teleschool.demo.metric.ru/attach.asp?a_no=905

(поищите,может,найдете...в этой версии точно нет)
что их династия ведет начало от пророка Давида-псалмопевца, предка по плоти Иисуса Христа. Но это также пророчество и знамение того, что царская диадема часто становилась для них терновым венцом, мученическим подвигом за Христа и мученичеством за свой народ, часто невидимым миру."
Архимандрит Рафаил (Карелин)
http://be-on.msk.ru/religion-atheism-philosophy/23-030-arhim-rafail-karelin-read.shtml

2)СКРОМНО,ПРОСТО И СО ВКУСОМ:
После второго взятия штурмом Иерусалима место, на котором стоял Иерусалимский храм, было вспахано и засыпано солью. От него действительно “не осталось камня на камне” (Мф. 24,2). В талмудических писаниях читаем: “Со дня разрушения Храма закрыт доступ молитвам.., поставлена железная стена между Израилем и Отцом их Небесным” (Берахот 32, в).
Часть евреев “направилась в страны, расположенные к северу и востоку от их родины: Сирию, Армению, Грузию, Вавилонию и Персию. По словам раввинов, сюда пошел цвет нации: большинство семей колена Давидова, и утвердились главным образом в Вавилоне (откуда ведет свое происхождение талмуд — Сост.) и в окрестных провинциях. Историки Грузии и Армении подтверждают эти сообщения еврейских раввинов, признавая, что еврейский элемент господствовал в Грузии с первых веков после рассеяния Израиля и что царский род Багратидов в Армении (отсюда Багратионы — Сост.) гордился своим происхождением от царей колена Иудова и в гербе своем имел арфу Давида. Эти евреи в отличии от тех, которые переселились на запад от Иерусалима, стали называться евреями восточными. Их предводители, ведущие свой род от царского рода Давида приняли титул “князей пленения” (Реш-Голута, Эшмалотархи или Эксилархи)”.
http://search.rambler.ru/srch?oe=1251&words=%E3%E5%F0%E1+%C1%E0%E3%F0%E0%F2%E8%E4%EE%E2&hilite=841957B5