На мой взгляд, язык рождался во времена, когда левое и правое полушария были равнозначны по доминированию. То есть чувства с логосом были в союзе. И слова обязательно опирались на чувственное твердое и предметное. Поэтому современных значений "не-/бес-" - как отсутствия, неопределенности - тогда не существовало. А существовали значения "ново/невео/нав" для "не-" - как новое, юное и иное (странное, другое). И значение "бес" как опредмеченная стихия (целевая объемная устойчивая неопределенность типа смерча или циклона или безумца).

Кстати, написание через Ять всего лишь подчеркивает определенность материального носителя слова.

Здесь прозвучали различные версии происхождения слова "немец": это и "немой" и "не мой/мы" и "неман/немет/немея" и "иной" и "наймит" и "нямый" и "не мовый" и "немае/не имущий" и "немой чин/не имущий чина" и "меньший"/"MENSCH" и даже "немытый".

Этногеографические версии оставим ленивым. А для остальных обозначенный вначале поста критерий четко выделяет значение "иной мец" или "не мы".

То же значение проявляется и в европейском названии немцев "алеманы", где Алле = иное, другое из греко-латинского алле/алио.

Отсюда три вопроса:

1. Насколько древнее это слово - языческое или нового христианского времени. Вопрос чисто формальный, не имеющий смысла. Жертвенная кость для научных филологов.

2. Что означает корень "мец/мет"? - "Иной матери", "иные мечи", "ино меченые"... Как учесть здесь церковно-славянское нѣмьць, нѣмьчинъ?

3. И вопрос к вам. По поводу трех видов отрицаний.
>> родовое ("нѣ"), общее (не) и полное (ни).
Как это может соотносится с чувственными значениями "ново/нав/ино"?

============

ПС.
Формальный вопрос оказался не случаен )
Пронаучный филолог Ейск подсказывает
>> не-метчина = НЕ МЕЧЕНЫЙ = НЕ КРАПЛЁНЫЙ = НЕ ПАРХАТЫЙ = чистопородный

Новые мечи, новомеченые = христиане нового образца, т.е. протестанты.