чуть подредактировав, перенесу сюда свой комментарий посвященный «медности» всадника «укротившего» Русь.
============
Версия очень хороша и многое могла бы объяснить.
В любом случае, даже если здесь нет прямого "склеивания" (Петра с Исаком) её не стоит удалять из разбора.

Об Исааке –хочется заметить, что ещё в детстве удивляло наименование/посвящение эТАКОГО сооружения почти никому не ведомому деятелю. Тогда над этим задумвался не особо, но какой-то "осадочек" остался.
Теперь же, покопавшись в и-нете, в том числе и на англоязычных ресурсах, не обнаружил чтобы именем этого христианского святого было бы названо ещё хотя бы одно культовое сооружение. Все англоязычные запросы ведут к нашему питерскому Исакию. Пётр - Исаакий. (кстати, где-то в сети встретилось именно такое именование: Петр (Исаакий) Великий.

Спрашивается откуда такое уважение к никому неведомому славянскому Исакию у потомков рубщиков "окна в Европу", многие из которых и по русски-то изъясняться почти не умели?
Вопрос, наверное, риторический.

Теперь, собственно о Всаднике, прозванном Пушкиным "МЕДНЫМ", который демонстрирует своим жестом «умиротворение подопечной территории» гостям которые прибывают в Россию по Неве. Вдобавок, за его спиной гости имеют возможность видеть (знакомую) культовую громаду Собора Исаакия
http://bibliotekar.ru/kSurikov/11.files/image001.jp g

Почему Пушкин, столь чуткий к слову, назвал монумент Петру МЕДНЫМ всадником? Конечно же это наименование неслучайно.
Оно должно указать нам на подлинный смысл сооружения, так как его понимал Пушкин. Можно выразить догадку, что пушкинское "Медный" отсылает нас к известному ветхозаветному МЕДНОМУ ЗМЕЮ.
Тогда сразу же получаем несколько дополняющих друг друга аллюзий.
1. это «несимпатичный» персонаж из Ветхого Завета
2. догадка о том, что несмотря на то, что (неслучайный) Змей лежит у копыт коня, но он НЕ ПОВЕРЖЕН (подходящих фотографий не отыскал, однако из того что нет прямых указаний о таковой задумке Фальконе подобный вывод оправдан). Более того, вопреки лукавому долдонству путеводителей и гидов о том, что «Змей необходимая третья точка крепления», композиционно, вполне можно принять коня с Петром за единое целое, Всадника - как продолжение Змея (МЕДНОГО).
К тому же рука Петра в некоторой степени напоминает «позу кобры», и с другой напоминает нам о том, что этот персонаж «утихомирил/цивилизовал Россию» - его жест значит нечто вроде – «русский «тиха будь».
3 Вспомним об имперской Москве и её Гербе, и поймём, ЧТО на самом деле ОЗНАЧАЕТ для России этот «медный всадник» - ОТВЕТ ЗАПАДА (барварской) МОСКОВИИ, - символ установления «варяжской» власти на Руси

Кстати, Суриков вслед за Пушкиным, судя по его произведениям исторического цикла, тоже пытался донести до зрителя нечто большее, чем то что лежит не поверхности.

и
http://bibliotekar.ru/kSurikov/8.files/image001.jp g


п.с. возвращаясь к теме романовской Династии стоит повторить усилить высказывавшиеся ранее соображения: Контраст в Отношении Голштейн-Готторпов к памяти основателей Династии и Петра-1 трудно воспринимать иначе кроме как забвение, или, даже, почти глумление над "первыми" Михаилом и Алексеем «Романовыми».