Крест на плаще НЕ тамплиеров, это крест иоаннитов. Роза - символ НЕ тамплиеров, это символ Тулузы, опять связь с орденом Иоанна, т.к. они родом из Окситании. Храм родом из Шампани, из аббатства Клерво. Даже если иоанниты и тамплиеры входили в состав одной секты/организации, их символы были различны - два всадника на одной лошади могут быть символом не бедности Храма, но объединяющим оба ордена. Тем более, что кресты на плащах рыцарей обоих орденов были прямыми: белый на красном - иоанниты, красный на белом - храмовники. С легкой руки Байджента и Ли идет постоянная агрессивная подмена понятий - не пойму, зачем? Всякий раз когда у креста утолщенные концы или восьмиконечные - это иоанниты и связь их с древне-русской (староверами) верой мне кажется несомненной - дуализм Мани. Восьмиконечный красный крест на плаще Никона дан не на белом фоне, а на желтом - это цвета Тулузы

http://www.greenforest.ru/gf.html?category=cat_encyclopedia§ion=army1812p4&record=119

Про тампльеров на Руси была вообще атасная тема (Кеслер, Калюжный "Другая история Российской империи"), как после разгрома тамплиеров во Франции они сбежали с казной на Русь и на эти денежки отстроили град-Москву...

GAS

Медаль Патриарх Никон

Тайванчик, Лужков и Березовский - рыцари Константина Великого

... Когда-то это была поистине царская награда. Орден был учрежден в 330 году первым римским христианским императором Константином. Под стать награде были и награжденные: в России до 1917 года ее получили, например, Петр I, полководец Суворов. Орден (как награда и организация) несколько раз прекращал свое существование и возрождался под разными масками.

В середине прошлого века вновь дал о себе знать в лице частной благотворительной организации — “Союз кавалеров ордена Св. Константина”. Спонсируется несколькими крупными европейскими фирмами, в частности, известным швейцарским “шоколадным” концерном. И хотя легитимность ордена была подтверждена патриархом Александрийским Николаем VI, который 12 мая 1970 года принял его под свое духовное покровительство, статус рыцаря, который формально носят его обладатели, вызывает, мягко говоря, улыбку.

Насколько подмочила свою репутацию эта почетная в свое время награда, говорит тот факт, что среди ее российских обладателей наряду с такими безусловно выдающимися людьми, как Юрий Лужков, Илья Глазунов, Вячеслав Зайцев, Зураб Церетели, космонавт Алексей Леонов, затесались и такие одиозные личности, как беглый олигарх Борис Березовский и “крестный отец евразийской мафии” Тахтахунов-Тайванчик.

"Для того, чтобы своими глазами увидеть следы Тамплиеров в Москве, не надо совершать сложных и длительных поисков. Достаточно прогуляться у стен Свято-Даниловского Монастыря Богородицы. На первом ярусе надвратной церкви красуются лепные розетки в форме гербов тамплиеров! Белая квадратная рамка, четыре кольца срезают углы квадрата, в центре восьмилепестковая роза!"

По-моему там 6 лепестков.....

СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ

......Князь же великий сказал: "Дай мне, отче, двух воинов из своей братии - Пересвета Александра и брата его Андрея Ослябу, тем ты и сам нам поможешь". Старец же преподобный велел тем обоим быстро готовиться идти с великим князем, ибо были известными в сражениях ратниками, не одно нападение встретили. Они же тот час послушались преподобного старца и не отказались от его повеления. И дал он им вместо оружия тленного нетленное - крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя. И передал их в руки великого князя, и сказал: "Вот тебе мои воины, а твои избранники",- и сказал им: "Мир вам, братья мои, твердо сражайтесь, как славные воины за веру Христову и за все православное христианство с погаными половцами". И осенил Христовым знамением все войско великого князя - мир и благословение. ......

По моему, отрывок говорит сам за себя. Вот вам и тамплиеры. Если понадобиться, приведу еще примеры.

...

Перечитывал документы, попалось.

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XV/1460-1480/RK_1475_1605/text1.htm

РАЗРЯДНАЯ КНИГА

….. А на том бою побиша князе<й> руских: князь Федор Романович белозерской, сын ево князь Иван, князь Федор, брат ево Мстислав; бояре ж воеводы: /л. 2 об./ Семен Михайлович, Микула Васильевич, Михайло Иванович Окинфов, Иван Олександрович, Ондрей Серкизович, Тимофей Васильевич, нарицаемый Волуй, Михайло Бренков, Лев Морозов, Семен Лыков, Дмитрей Микитин, Олександр Пересвет, бывший в мире (В рукописи Дмитрей исправлено по Э., где первоначально тоже было Дмитрей, но счищено и переправлено на в мире) боярин брянский, именем мнози, и их же имена написаны суть в книгах животных. ….

Как и обещал, уважаемый "Астрахань", отвечаю на поставленный Вами вопрос.

Попрошу только, не относить это к спору, по поводу НХ.

Не сомневаюсь, что Вы, знаете, что такое Реестровые книги.

Объясню, как это я понимаю и для тех, кто мало о них знает.

- Реестровые книги один из самых главных документов по управлению империи с помощью государственного аппарата - (обобщим) дворянства (чиновники).
Если индивид, заносился в Реестровую книгу, это давало ему право (и его потомству - возможно, вопрос спорный) на участие в государственном управлении.


А что делать тем, новоиспеченным дворянам (или родовым, но их там не оказалось, случайно или по злому умыслу), кого не было в реестровых книгах, догадайтесь сами.


Для размышления.

Павел 1
Высочайше утвержденные

ПРАВИЛА
для принятия дворянства Российской Империи в Орден святого Иоанна Иерусалимского

1. Всякий дворянин имеет право домогаться чести быть принятым в Орден св. Иоанна Иерусалимского.

5. Принимаются в Орден св. Иоанна Иерусалимского для доставления Ордену защитников и воинов, а вступающие в оный прежде 15 лет, долго не могут оказывать ему никакой услуги, хотя и пользуются всеми выгодами и преимуществами, сопряженными с правом старшинства; почему принятые в малолетстве, будут платить в общественную казну за прием вдвое против того, что платят принятые в совершенных летах.

6. За прием должны платить малолетние по 2400 р., а совершеннолетние по 1200 р.

8. Всяк, желающий быть принят в Орден св. Иоанна Иерусалимского, должен представить достоверные доказательства, что отец, дед и прочие предки его подлинно были дворяне, и что благородное их происхождение не менее, как за 150 лет существовало


-ЭТОТ ПУНК ОТМЕЧУ ОСОБО
-13. От сыновей и внуков должников орденских не принимаются
-доказательства, пока не заплатят они наперед отцовского или
-дедовского долгу в общественное Казначейство.

22. Все расходы при собрании доказательств, как-то: весовые деньги, за копии, за написание документов и актов и прочее, должен во всяком случае внести проситель.



Вот и бегали, дворяне и бояре, кому бы сунуть деньги, чтобы внесли в списки. Трясли деньги со своих соплеменников, или крепостных крестьян.

Во пирамида, похлещи МММ.

Денежки приняли, записали в реестровую книгу. А старые списки в огонь.

Скорее всего, такую процедуру проделывали ни раз.

Все просто и банально.
НЕСИТЕ ВАШИ ДЕНЕЖКИ.

Раз уж, уважаемый «Астрахань», не верит летописям, предоставлю доказательства другие.


Евгений Голубинский
ПРЕПОДОБНЫЙ
СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ
И СОЗДАННАЯ ИМ
ТРОИЦКАЯ ЛАВРА
Часть вторая

http://www.krotov.info/libr_min/g/golubin/ii.htm
От 1725 года мы имеем ведомость об оружии, находившемся в Троицком монастыре. По этой ведомости в монастыре было: пушек чугунных 22, тюфяков железных 3, пищалей полковых 134, ядер разных калибров 2832, коз осадных 1, сабель 1177, пистолетов 1583, винтовок 5, карабинов и карабинных стволов ветхих 482, мушкетов 336, фузей 63210.
Краткое описание лавры говорит, что оружие всякое древнее, от времени осады хранившееся в монастыре, в Оружейной палате, по указу 1756 года взято в Военно-походную канцелярию фельдцейхмейстера графа Петра Ивановича Шувалова11. Но на самом деле взято было не все оружие. Миллер в своем описании лавры, составленном между 1770–1775 годами, говорит: «Военных орудий (в лавре) 15 пушек чугунных на станках разной величины от 8 до 15-фунтовых, из которых в высокоторжественные дни временем производится пальба; есть несколько пушек и без станков стариннаго маниру, которые весьма тонки и долги, – в обоих концах равно имеют в диаметре не более двух вершков, но оные не употребляются; в Оружейной палате12 хранятся старинные шлемы, колчуги,
мечи чрезвычайной величины и тяжести;
было также немалое число и огнестрельнаго мелкаго оружия, но оное все почти взято по указу в прошлом 1756-м году в Военную походную покойнаго генерала фельдцейхмейстера графа Петра Ивановича Шувалова канцелярию». В одном деле Лаврского архива 1767 года говорится, что к приезду императрицы приготовлялось пороху на 500 выстрелов, считая на каждый выстрел по 11/2 фунта. В описании посещения лавры императрицею Екатериною в 1775 году говорится, что Ее Величество вступила в лавру при колокольном звоне и 101 пушечном выстреле.
К 1823 году было в лавре 20 пушек, или больших пищалей, и некоторое количество мелкого оружия. Из 20 пушек 17 употреблены на ограждение обелиска (см. ниже, гл. VIII) и 3 лежат в святых воротах. Что касается до мелкого оружия, то в 1829 году по приказу императора Николая две сабли и седло, принадлежавшие Пожарскому и Минину, сданы для хранения в Московскую Оружейную Палату; ружья, бердыши, кольчуги и локотник от латы сданы в Кремлевскую экспедицию для отсылки в Петербург, к министру императорского двора. В 1872 году посланы были лаврою в Москву на Политехническую выставку и после выставки не были возвращены ей, так что по определению Учрежденного собора исключены из описи, железный каркас, пять железных наконечников, пищаль железная трехфунтовая, данная в 1633 году Дм. М. Пожарским, пушечка чугунная и два ядра. В настоящее время, за исключением трех указанных выше пушек, нет в лавре ни крупного, ни мелкого оружия (если не причислять к оружию так называемого «чесноку», который хранится в ризнице и о котором см. в описании последней, в гл. V). В 1865 году хотели было откуда-то прислать в монастырь большое количество старого оружия, но митрополит Филарет отписался от «множества бесполезных ветхостей» ссылкой на неимение в монастыре места для них.

Думаю, что Миллер не придумал, специально, чтобы возвысить церковь.

Конюшенная, или Каличья, башня была перестраиваема два раза – в 1651 году и в продолжение 1758–1771 годов. В описи 1641 года о первоначальной башне сказано: «на конюшенных воротех башня круглая о дву верьхах»; двуверхою она изображена и на виде лавры ХVII века. Название башни Каличья некоторые производят оттого, что около бывших под нею ворот собирались калики, или странствующие богомольцы. Но это совершенно неосновательно, ибо собираться у наших ворот каликам, или странствующим богомольцам, не было никакого смысла: в ворота эти только ходили конюхи, только выезжали и въезжали монастырские власти, так что ни о каких подачах милостыни, для которых бы калики собирались у ворот, не могло быть и речи. Должно думать, что название Каличьи есть сокращение из калитечьи и дано воротам потому, что в них была калитка, которая всегда оставалась отпертою, тогда как самые ворота отпирались и отворялись лишь в случае надобности. Опись 1641 года говорит, что в наших воротах была «решетка опускная деревянная». Это значит, что ворота в башне были устроены по-настоящему – по-крепостному, ибо опускные решетки были обычны в городовых, или крепостных, воротах.

Интересное утверждение, калики – калеки, и все.
Так писалась история


А на самом деле.
Былины Киевского цикла
http://orel.rsl.ru/nettext/skazki/russian/kiev/12.htm




СОРОК КАЛИК С КАЛИКОЮ

А из пустыни было Ефимьевы,
Из монастыря из Боголюбова,
Начинали калики нарежатися
Ко святому граду Иерусалиму,
Сорок калик их со каликою.
Становилися во единой круг,
Оне думали думушку единую,
А едину думушку крепкую;
Выбирали болшева атамана
Молоды Касьяна сына Михаилыча.
А и молоды Касьян сын Михаиловичь,
Кладет он заповедь великую
На всех тех дородных молодцов:
— А итить нам, братцы, дорога не ближнея
Итти будет ко городу Иерусалиму,
Святой святыни помолитися,
Господню гробу приложитися,
Во Ердань-реке искупатися,
Нетленною ризой утеретися,
Итти селами и деревнями,
Городами теми с пригородками.
А в том-та веть заповедь положена:
Кто украдет, или кто солжет,
Али кто пуститца на женской блуд,
Не скажет болшему атаману,
Атаман про то дело проведает,–
Едина оставить во чистом поле
И окопать по плеча во сыру землю.–
И в том-та веть заповедь подписана,
Белые рученки исприложены:
Атаман Косьян сын Михаиловичь,
Податаманья – брат ево родной
Молоды Михаила Михаиловичь.
Пошли калики в Ерусалим-град.

----------------
Забыл добавить, из словаря ----
Странствующие нищие-слепцы - калики перехожие - пели Д. с., аккомпанируя себе на каком-либо музыкальном инструменте



А так грабили при советской власти.


АЛЕКСАНДРО-СВИРСКИЙ МОНАСТЫРЬ Упразднен в 1920-е
АЛЕКСЕЕВСКИЙ УГЛИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ Упразднен в 1920.
АНТОНИЕВО-СИЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ Упразднен в 1920
АРХАНГЕЛЬСКИЙ УСТЮЖСКИЙ МОНАСТЫРЬ Упразднен в 1920-е.
БОГОРОДИЦКИЙ ИГРИЦКИЙ ПЕСОШЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Упразднен в 1920-е.
…….
………
ЧУДОВ МОСКОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ Упразднен в 1918. Документы поступили в 1920-е.
ЮРЬЕВ НОВГОРОДСКИЙ МОНАСТЫРЬ Упразднен в 1920-е. Документы поступили в 1920-е.
ЮХНОВ КАЗАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Упразднен в 1920-е



--------------==========
КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ В 1764-1924 ГОДАХ
Основан в 1397
(Краткий очерк развития хозяйства)

….. Составлением описей монастырского имущества занималась комиссия из местных учителей. Она приступила к работе 16 мая 1918 года . Описание имущества в Кирилло-Белозерском монастыре прошло относительно спокойно по сравнению с Ферапонтовым, однако глава монастыря - епископ Кирилловский Варсанофий (Василий Лебедев) - за критику декрета об отделении церкви от государства был все же арестован. В покоях Варсанофия был устроен обыск и "обнаружен" список активистов "контрреволюционной организации" и оружие на 125 человек. Публикации последнего времени позволяют поставить под сомнение "контрреволюционную активность" Варсанофия.

Наверное, в кольчугах и с мечами собирался революцию сделать.



Пропавшие сокровища Архистратига
http://www.arh-eparhia.ru/index.php?catalog=173&document_id=3034

Особо был известен Михайло-Архангельский монастырь своим древлехранилищем. Сюда оно переехало в 1891 году и располагалось в скромном одноэтажном здании, занимая три комнаты. В 1901 году для обозрения своих сокровищ оно было открыто по средам и воскресеньям с часу до 3 часов дня. Посмотреть было что, не зря "о архангельских предметах древности" писали в столичной прессе и говорили на научных собраниях в Академии наук. В первой комнате находились разнообразные раритеты - монеты, медали, древняя утварь, два самоедских идола, старые кольчуги и кованое оружие. Особо ценными были большое складное зеркало "весьма художественной работы" и серебряный палаш

В 1922 году в Михайло-Архангельском монастыре поработает комиссия Помгола (помощи голодающим Поволжья) по изъятию драгоценностей из монастырей и церквей (смотри газету "Архангельск" от 10 декабря 2005 года, "Золото Архангельска", и от 21 января 2006 года, "Трагические страницы". - С. Я.). К этому времени основная масса сокровищ монастыря бесследно исчезла, но все равно "помголовцы" изъяли серебряные дарохранительницы, потиры, лампады, кресты и ложечки общим весом в 2 пуда 2 фунта 62 золотника 84 доли.


ГЛАВА II. Русская Церковь при Святейшем Патриархе Тихоне (1917–1925)
http://www.pravoslavie.by/podpod.asp?id=129&Session=10
15 марта 1922 г. в "Известиях" появилась беседа с Патриархом под заголовком "Церковные ценности для помощи голодающим", в которой Патриарх объяснял позицию Церкви в этом вопросе. "В церквах нет такого количества драгоценных камней и золота, чтобы при ликвидации их можно было бы получить какие-то чудовищные суммы денег. Боюсь, что около вопроса о церковных ценностях поднято слишком много шума, а на практике намеченная мера не даст ожидаемого результата, при всем благожелательном отношении к делу помощи голодающим со стороны церковных общин... Если наши храмы имеют в своих ризницах не так много драгоценных предметов, то во всяком случае в них хранится немало предметов, имеющих художественное и историческое значение. Заграничный рынок охотно будет скупать нашу церковную старину. Я по своей жизни в Америке знаю, каким спросом пользуются там предметы старины, особенно русской. Даже простой тульский самовар помещается там в богатых семьях, как антикварная редкость, на особом столе, а церковные сосуды, лампады прошлых веков, конечно, найдут немало охотников...

Вот вам и музейные ценности в Европе.

А сколько кузниц, и мастеров военного дела в монастырях было, описывать не буду, и так много информации.

По мнению Яна Уилсона, голова, которой поклонялись тамплиеры, - это лик Христа с плащаницы, она же эдесский образ Спаса:

..(3) that the idols in the form of heads which, in the trial, the Templars were accused of having adored at receptions and chapter-meetings were really the Shroud and a number of copies of it and that this had become the center of a secret Templar cult;
http://pictoumasons.org/library/Barber,%20Malcolm%20-%20The%20Templars%20and%20the%20Turin%20Shroud.pdf The Templars and the Turin Shroud - M. Barber

..Британский ученый-христиановед Ян Уилсон в одном из своих трудов предположил, что погребальный саван Христа всегда складывали таким образом, чтобы видно было одно лицо, — отсюда и ошибочные свидетельства о том, что “изображение из Эдессы” — всего лишь салфетка, а не сама плащаница.
Его предположение подтвердилось в 2004 году, когда исследователь Марк Гуссен смог найти и перевести проповедь, написанную неким отцом Григорием в 944 году, в честь обретения Эдесской реликвии Константинополем. Если верить проповеди, “на салфетке из Эдессы видно не только лицо, но и все тело”. Именно это последнее свидетельство позволяет ученым считать, что находка из Эдессы и есть та самая плащаница, которая сейчас хранится в Турине.. https://www.mk.ru/editions/daily/article/2008/04/27/43141-tayna-plaschanitsyi-hrista-raskryita.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/Тамплиеры#Обвинения

В то же время истории о голове тамплиеров и её происхождении обнаруживают сходство с мифом о Персее (или Александре Македонском) и голове Горгоны:

https://www.e-reading.club/chapter.php/4239/14/Barber_-_Process_tamplierov.html Малколм БАРБЕР. ПРОЦЕСС ТАМПЛИЕРОВ - ГЛАВА 7 ОБВИНЕНИЯ

Схожие истории о голове рассказаны у Уолтера Мэпа, Роджера Ховеденского, Гервасия Тильберийского, Джона Мандевиля (и там же мотив рокового любопытства Пандоры - открытие сундука с головой). Интересно, история с влюблённостью и последовавшей затем некрофилией, - не вариант ли скептической версии о непорочном зачатии, причём возможно совмещённой с успением Богородицы и с сюжетом о плащанице Христа (голове)?

В апокрифе Деяния апостола Иоанна есть частично схожая история об Андронике, Друзиане и Каллимахе (на эту же тему есть пьеса Хросвиты Гандерсгеймской "Каллимах"). Каллимах за взятку пытается проникнуть в склеп к Друзиане и изнасиловать её. Случайно ли здесь имя Андроник (отражение Андроника Комнина?)?

https://en.wikipedia.org/wiki/Acts_of_John
https://www.academia.edu/14737338/The_Tempting_Body_The_Story_of_Drusiana_in_St_John_s_Lives_Hrotsvit_s_Calimachus_and_the_Gothic_Apocalypses
http://www.pravenc.ru/text/577888.html ИОАННА ДЕЯНИЯ

Кстати, Персей "..Город назвал Иконий, потому что для победы он использовал вид1 (1 Икону) Горгоны2.." (Пасхальная хроника). Икона Горгоны - Христа?

Вот ещё истории о голове Горгоне во времена короля Артура и Мерлина:

https://www.nightbringer.se/a_ugly.html
Ugly Appearance (Laide Semblance)
An adventure established by Judas Maccabeus.
It is found in the Livre d’Artus. The "Ugly Appearance" was the image of a fierce creature whose gaze could turn a man to stone. Arthur’s knight Greu delivered the realm of the Wise Lady from its terror, and Merlin dumped it into the gulf of Satellie.
In Der Pleier’s German romances, its counterpart is the head belonging to the demon Vulganus.

https://www.nightbringer.se/a_vulganus.html Vulganus
A hideous half-man, half-horse sea demon that terrorized the land of Averre. He carried a Gorgon’s head that turned people to stone.
Queen Laudamie of Averre enlisted Arthur’s Sir Garel to slay the creature, and he was able to do so after his friend, the dwarf king Albewin, stole the Gorgon’s head.
After Garel killed Vulganus, Albewin stripped its skin and used it to fashion an impenetrable suit of armor.

https://www.nightbringer.se/a_satellie.html Satellie
le Gouffre de Sathenie, Satellege, Wolfsatellege
A point in the ocean where the four seas were said to come together.
In the Livre d’Artus, Merlin tosses a Gorgon’s head (the Ugly Appearance), obtained by Arthur’s Sir Greu, into the Gulf of Satellie. In Der Pleier’s Garel, the dwarf king Albewin also travels there to sink a Gorgon’s head, taken from a demon called Vulganus that had been slain by Arthur’s Sir Garel. The seas boiled when Albewin dropped in the head, and it was said that storms perpetually plagued the region afterwards.
Both sources may refer to the Gulf of Satalia in Asia Minor.