Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ
Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами "древних" греков

Новые сведения о Куликовской битве, об Иване Грозном и истории Есфири, о знаменитом походе атамана-конкистадора Ермака-Кортеса и Великой Смуте в Империи XVI-XVII веков. Эти свидетельства составляют значительную часть "античных" произведений Геродота, Плутарха и Фукидида.

Часть 2.
ПОХОД ЕРМАКА-КОРТЕСА И МЯТЕЖ РЕФОРМАЦИИ КОНЦА XVI - НАЧАЛА XVII ВЕКОВ
ГЛАЗАМИ "ДРЕВНИХ" ГРЕКОВ.

Глава 8.
ЗНАМЕНИТОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ КОНКИСТАДОРОМ КОРТЕСОМ - ЭТО ЗНАМЕНИТОЕ ПОКОРЕНИЕ "СИБИРСКОГО" ЦАРСТВА АТАМАНОМ ЕРМАКОМ.

4. КРАТКАЯ СХЕМА СООТВЕТСТВИЯ ПОХОДА ЕРМАКА И ПОХОДА КОРТЕСА.

Забегая вперед, сразу опишем костяк обнаруженного нами важного соответствия. В последующих разделах мы развернем его более подробно. Итак:

## Конкистадор Эрнан Кортес - это казацкий атаман Герман-Ермак Тимофеевич.

## Диего Веласкес, губернатор-наместник императора Карла V на Кубе, - это Строганов или Строгановы, наместники Ивана IV Грозного якобы на Урале. Или, быть может, на Кубе, около Америки.


рис.8.12

рис.8.11

рис.8.10

## Император Карл V - это царь-хан Иван IV Грозный. О том, что Карл V является отражением Ивана IV Грозного на страницах западноевропейских летописей, см. нашу книгу "Библейская Русь". На рис.8.10 и рис.8.11 приведены два старинных изображения Карла V. На рис.8.12 показано еще одно изображение Карла V, то есть хана Ивана Грозного, а также Фердинанда I, то есть хана Ивана V Ивановича, см. подробности в книге "Реконструкция", гл.13:24.

## Поход немногочисленного отряда Эрнана Кортеса на Мексику, Центральную Америку, - это поход немногочисленного отряда атамана Ермака на Сибирское Царство. Как выясняется, поход распространился потом и на территорию Америки.


рис.8.12a

## Подлинным историческим событием был поход Германа-Ермака из Руси через азиатскую Сибирь в Центральную Америку, в Мексику. Западноевропейские летописцы описали этот поход как плавание Эрнана Кортеса с острова Кубы в Мексику. То есть описали лишь последний этап завоевания Ермака, опустив его поход через Сибирь, Дальний Восток и Тихий Океан.

## В описаниях обоих походов подчеркивается, что колонизаторы были вооружены огнестрельным оружием, которого не было у местных жителей. Именно благодаря ему и была достигнута победа, несмотря на отчаянную храбрость защищавшихся.

## Американские Ацтеки описаны в русских летописях как "сибирские Остяки".

## Король Монтекусома или Мотекухсома, рис.8.12a, позднее убитый, и воевавший против Кортеса в Мексике, - это царь-хан Кучум, тоже позднее убитый и воевавший против Ермака в Сибирском царстве.

## Взятие Кортесом города Мешико, столицы Мексики, - отразилось как взятие Ермаком азиатского города Сибири, столицы Сибирского Царства. Напомним, что одним и тем же словом МЕШИКО называлась как американская столица, так и само Царство.

## Испанские конкистадоры эпохи 1519-1524 годов - это русско-ордынские казаки и османы-атаманы, то есть тоже казаки, эпохи 1581-1584 годов.

## Известная "ночь печали" - тяжелое поражение конкистадоров и ранение Кортеса - это известное ночное нападение хана Кучума на отряд Ермака и гибель атамана Ермака.

## Временное отступление конкистадоров - это временное отступление казаков после гибели Ермака. Вскоре они вернулись с новыми подкреплениями. После чего волна колонизации уже окончательно накрыла покоренную страну.

## Название МЕКСИКА или МЕШИКО, см. ниже является легким искажением имени МОСОХ-МЕШЕХ или МОСКВА. Так называли и огромную МОСКОВСКУЮ Тартарию, охватившую в свое время не только азиатскую Сибирь, но и, как мы теперь начинаем понимать, бо'льшую часть Америки. Само слово МЕШЕХ могло произойти от сМЕШАЮ, сМЕШЕние, то есть смешение народов. Отсюда, вероятно, и русское слово МУЖИК. Слово МОСОХ вошло в Библию как имя одного из библейских патриархов. Поэтому в некоторых старинных летописях слово МЕШИКИ могло пониматься как МУЖИКИ.

## Становится понятной причина путаницы в описании западными летописцами похода Ермака. Ермак-Герман пошел из Руси на восток, через Сибирь - в Америку. А западные летописцы решили, что он - Эрнан Кортес - плыл с острова Куба на запад, в Америку. Дело в том, что действительно еще в конце XV века русско-ордынские и османские-атаманские войска появились в Америке, переплыв Атлантику. Это была экспедиция Колумба, см. нашу книгу "Библейская Русь". С тех пор некоторые западные хронисты путали направление ордынского и османского вторжения. Поскольку завоеватели Руси-Орды и Османии-Атамании входили в Америку как с запада, так и с востока. Либо же действительно войско Ермака отправилось в поход на Мексику с острова Кубы в Атлантике.

В нашем исследовании мы будем опираться, в основном, на следующие труды и источники.

При анализе истории Ермака это:

# Н.М.Карамзин, "История Государства Российского" [362],

# "Кунгурская Летопись" [730:1],

# Иоганн Фишер, "Сибирская История" [876:3];

# Алексеев М.П., "Сибирь в известиях западно-европейских путешественников и писателей". Том 1: XIII-XVII в.в. - Том 2: 2-я половина XVII века [14:1], [14:2];

# Словцов Петр, "Историческое обозрение Сибири. Книга первая. С 1585 до 1742 |года", [791:2].

При анализе истории Кортеса мы использовали, в частности, следующие книги:

# Берналь Диас дель Кастильо, "Правдивая история завоевания Новой Испании" [64:3] и английский перевод с комментариями: Bernal Di'as del Castillo, Conquistador. "The Discovery and Conquest of Mexico". New Introduction by Hugh Thomas, [1031];

# Бартоломе де Лас Касас, "История Индий" [52];

# "Хроники открытия Америки" [938:1];

# Гуляев В.И., "По следам конкистадоров" [210:1];

# Kirkpatrick Sale, "The Conquest of Paradise. Christopher Columbus and the Columbian Legacy", [1223].

Зададимся вопросом: почему основными источниками по истории похода Ермака-Кортеса оказываются русские и испанские, то есть османские, летописи? Ответ становится понятен, исходя из нашей реконструкции. Америка была колонизирована Русью-Ордой и Османией-Атаманией. Значит, свидетельства русских и османских воинов и военачальников были основными источниками сведений для последующих летописцев. Потом эти тексты попали в руки скалигеровских и романовских редакторов. Которые и изготовили из них "романовскую" и "испанскую" версии, тенденциозно обработав оригиналы. Которые уничтожили.

 

5. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЕРМАКА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ КОРТЕСА.

В предыдущей главе мы уже сообщили, что, по мнению романовских историков, сведения о прошлом Ермака чрезвычайно скудны. По преданию, дед Ермака был посадским человеком города Суздаля. Знаменитый внук его родился где-то в Прикамской земле и получил при крещении имя ВАСИЛИЯ, а по иным известиям, ГЕРМАНА, или Ермолая, откуда сокращенное прозвище Ермак [578], кн.2, с.599-601. В то же время, как мы показали в главе 7, Ермак-ГЕРМАН был, скорее всего, братом Ивана IV Грозного, поэтому имел царское происхождение.

Кроме того, Ермака сначала именовали ВАСИЛИЕМ, см. там же. То есть, попросту, ЦАРЕМ, поскольку Василий - это одна из форм слова Базилевс = Царь.

Отмечается, кстати, что прозвище ЕРМАК было вторичным. Герман-Василий получил его уже во взрослом возрасте. Якобы потому, что служил кашеваром, а "ермаком" называли дорожный артельный таган, котел, см. там же. В некоторых текстах Ермак назван ЕРМОЛАЕМ, см. там же.

А что известно о происхождении Эрнана Кортеса? Считается, что он родился в Эстремадуре, в городе Меделлине, в бедной дворянской семье, изучал право в Саламанке и ДОСТИГ РЕДКОГО СРЕДИ ТОГДАШНИХ ИСПАНСКИХ КОНКИСТАДОРОВ ОБРАЗОВАНИЯ, см. выше. Обращает на себя внимание, что Кортес получил прекрасное образование. Вероятно, в силу каких-то особых причин. Недаром это обстоятельство подчеркивается всеми его биографами. Если, согласно нашей реконструкции, он был братом царя-хана, то получение им великолепного воспитания вполне понятно. Тот факт, что Кортес отнюдь не простого происхождения, сообщает и Берналь Диас: "Эрнан Кортес - известный идальго, происходивший из четырех родов: во-первых, через своего отца Мартина Кортеса [-и-Монроя] - от рода Кортесов и от рода Монрой, а во-вторых [через свою мать Каталину Писарро-и-Альтамирано], - от рода Писарро и от рода Альтамирано. И поскольку был он столь доблестным, храбрым и счастливым полководцем, не буду называть его никаким из доблестных прозваний, ни Храбрым, ни МАРКИЗОМ дель Валье, а только Эрнаном Кортесом, потому что имя Кортеса и так пользуется таким большим уважением как во всех Индиях, так и в Испании, так же, как было известно имя Александра в Македонии, а среди римлян - Юлия Цезаря, Помпея и Сципиона, и среди карфагенян - Ганнибала...

Красивый он был малый! Но денег у него было мало, зато много долгов" [64:3], с.40.

Таким образом, и про Ермака, и про Кортеса говорили, что с одной стороны они были "простыми воинами", а с другой стороны сохранились следы их благородного и даже знатного происхождения.

На рис.8.13, рис.8.13a, рис.8.13b, рис.8.14, рис.8.15, рис.8.16, рис.8.16a, рис.8.16b, рис.8.17, рис.8.18, рис.8.19, рис.8.20 приведены старинные изображения Кортеса. Скорее всего, они достаточно поздние. Как сообщает В.И.Гуляев, "ДО НАС НЕ ДОШЛИ ПРИЖИЗНЕННЫЕ ПОРТРЕТЫ КОРТЕСА, если не считать одной медали, отчеканенной в 1529 г. немецким мастером К.Вейдитцем" [210:1], с.100. Эту медаль мы привели на рис.8.20. На рис.8.16b показан герб Кортеса. На нем написано: Ferdinadus Cortesiusdux invictisimus aetatis 63. Что означает следующее: Фердинанд, Герцог (Дьюк) Кортес, Непобежденный, умер в возрасте 63 лет [1167:2], с.199.


рис.8.13

рис.8.13a

рис.8.13b

рис.8.14

рис.8.15

рис.8.16

рис.8.16a

рис.8.16b

рис.8.17

рис.8.18

рис.8.19

рис.8.20

рис.8.21

На одном из портретов Кортеса мы видим имя: HERNAN CORTES, см. рис.8.17 и рис.8.21. Буквы T и E написаны слитно. Но ведь имя HERNAN достаточно близко к имени ГЕРМАН, которым звали Ермака. Переход М в Н довольно часто наблюдается в старых текстах. Получается, что имена Ермака и Кортеса близки. Далее, имя КОРТЕС или КОРТЕЦ, см. выше, могло получиться легким искажением имени ОРДЫНЕЦ или "Гордынец" при западноевропейском произношении HORDA вместо ОРДА = РАТЬ. Таким образом, прозвище Ермака, а именно, ГЕРМАН ОРДЫНЕЦ, могли переделать в западноевропейских летописях в ХЕРНАН КОРТЕЦ, а потом в ЭРНАН КОРТЕС.

Надо сказать, что приведенные выше пять портретов Кортеса мало похожи друг на друга. По-видимому, все они нарисованы "из головы", с опорой на уже скалигеровские представления о прошлом. Изображенный здесь персонаж, - например, с роскошными перьями на шляпе, см. рис.8.15, - также мало походит на поздние романовские "портреты грубых казаков". Две группы редакторов - одна в России, другая - в Западной Европе придумывали свои версии, окрашивая их в фантастические цвета.

 

6. КОНФЛИКТ КОРТЕСА С ВЛАСТЯМИ ИМПЕРАТОРА КАРЛА V - ЭТО КОНФЛИКТ АТАМАНА ЕРМАКА С ВЛАСТЯМИ ЦАРЯ ИВАНА ГРОЗНОГО. ОДНАКО ВЛАСТИ ЗАИГРЫВАЮТ С ЕРМАКОМ-КОРТЕСОМ, ПРИГЛАШАЮТ ЕГО НА СЛУЖБУ И ОБЪЯВЛЯЮТ ВЕЛИКИЙ ПОХОД.

6.1. РОМАНОВСКАЯ ВЕРСИЯ.

Из романовской версии известно, что атаман Ермак и его казаки некоторое время буйствовали и находились в весьма напряженных отношениях с царскими властями. В это время наместниками Грозного, якобы только на Урале, были Строгановы. Они решили привлечь казаков на свою сторону, чтобы направить их энергию на дела, полезные для государства. Идея удалась. Ермак и казаки были обрадованы предложением отправиться в поход на завоевание "Сибири". Под руководством Строгановых Ермак набирает отряд и готовится к выступлению.

Карамзин сообщает: <<Мы говорили о происхождении, доброй и худой славе, верности и неверности Донских Козаков, то честных воинов России, то мятежников, ею не признаваемых за Россиян. ГНЕВНЫЕ ОТЗЫВЫ ИОАННОВЫ (Ивана Грозного - Авт.) о сей вольнице... были истиною: ибо Козаки действительно, разбивая купцев... грабя самую казну Государеву, НЕСКОЛЬКО РАЗ ЗАСЛУЖИВАЛИ ОПАЛУ; несколько раз высылались дружины воинския на берега Дона и Волги, чтобы истребить сих хищников: так в 1577 году Стольник Иван Мурашкин, предводительствуя сильным отрядом, МНОГИХ ИЗ НИХ ВЗЯЛ И КАЗНИЛ; НО ДРУГИЕ НЕ СМИРИЛИСЬ: уходили на время в пустыни, снова являлись и злодействовали на всех дорогах, на всех перевозах...

К числу буйных Атаманов Волжских принадлежали тогда ЕРМАК (ГЕРМАН) Тимофеев, Иван Кольцо, осужденный Государем на смерть, Яков Михайлов, Никита Пан, Матвей Мещеряк, известные своим удальством редким: слыша, как они ужасают своею дерзостию не только мирных путешественников, но и все окрестные Улусы кочевых народов, умные Строгановы предложили сим пяти храбрецам службу честную; послали к ним дары, написали грамоту ласковую (6 Апреля 1579 года), убеждая их отвергнуть ремесло, недостойное Христианских витязей, быть не разбойниками, а воинами Царя Белаго, искать опасностей не безславных... сказали: "имеем крепости и земли, но мало дружины: идите к нам оборонять Великую Пермь и восточный край Христианства". Ермак с товарищами прослезился от умиления...


рис.8.22

Они подняли знамя на берегу Волги: кликнули дружину, собрали 540 отважных бойцев и (21 Июня) прибыли к Строгановым - "с радостью и на радость", говорит Летописец... Атаманы стали грудью за область Христианскую. Неверные трепетали; где показывались, там гибли...

Сей успех был началом важнейших.

Призывая Донских Атаманов, Строгановы имели в виду не одну защиту городов своих... узнав разум, великую отвагу, решительность их главного Вождя, Ермака Тимофеева, родом неизвестнаго, душею знаменитаго, как сказано в летописи; составив еще ОСОБЕННУЮ ДРУЖИНУ из Русских Татар, Литвы, Немцев... добыв оружия, изготовив все нужные запасы, Строгановы ОБЪЯВИЛИ ПОХОД, ЕРМАКА ВОЕВОДОЮ И СИБИРЬ ЦЕЛЬЮ. Ратников было 840, одушевленных ревностию и веселием... ДОНЦЫ надеялись заслужить милость Государеву>> [362], т.9, гл.6, столбцы 224-225.

На рис.8.22 приведено изображение из Кунгурской Летописи: казаки разбойничают на морях и на реках.

Теперь обратимся к западноевропейской версии тех же событий.

 

6.2. ИСПАНСКАЯ = ОСМАНСКАЯ-АТАМАНСКАЯ ВЕРСИЯ.

Испанские источники говорят, что Эрнан Кортес был в напряженных отношениях с королевским наместником-губернатором Диего Веласкесом, правившим на острове Кубе. Веласкес даже собирался схватить и казнить Кортеса. Однако этого не произошло. Напротив, Веласкес сменил гнев на милость и назначает Кортеса главнокомандующим морским походом в Центральную Америку, дабы покорить ее. Кортес обрадован и набирает отряд соратников.

Вот что говорят старые документы. Берналь Диас сообщает: <<После прибытия на Кубу командующего Хуана де Грихальвы, согласно моим записям, губернатор Диего Веласкес, узнавший о существовании богатых земель, ПРИКАЗАЛ СНАРЯЖАТЬ БОЛЬШУЮ АРМАДУ, гораздо большую, чем прежде; десять судов было скоро собрано в гавани Сантьяго де Куба...

Шел спор. Но вот потихоньку и понемножку два наперстника губернатора Диего Веласкеса... сговорились с Эрнаном Кортесом, уроженцем Медельина... Секретарь и контадор ловко обладили дело, тем более, что Кортес обещал им хороший пай в добыче, и та должна была быть немалая... Много лестного они говорили о Кортесе, убеждая, что ОН ЕДИНСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК, подходящий для этого предприятия и что Диего Веласкес в его лице найдет неутомимого и неустрашимого командующего армады... вдобавок, он был крестником Веласкеса, который был и посаженным отцом, когда Кортес венчался с доньей Каталиной Хуарес; наконец они убедили губернатора, и Кортес был назначен генерал-капитаном... Выбор этот одним понравился, других обидел...

Когда губернатор Веласкес... прибыл на мессу и пригласил Эрнана Кортеса занять место по правую руку, некий шут, Сервантес "Сумасшедший"... подскочил к Веласкесу, состроил ему рожу и разразился насмешками: "Ну, дядя Диего, не плохого ты генерал-капитана состряпал! Прощайся со своей армадой">> [64:3], с.39-40.

Лас Касас сообщает куда более яркие подробности конфликта, происшедшего ранее между Веласкесом и Кортесом. "Перебирая, кого бы назначить командующим, остановился он (Веласкес - Авт.)... на Эрнандо Кортесе (не без внушения со стороны, как полагали), который был его слугою и секретарем и КОТОРОГО ОН ЧУТЬ БЫЛО НЕ ОТПРАВИЛ НА ВИСЕЛИЦУ, о чем рассказано выше... Дьего Веласкес знал его сметливость и опытность" [52], с.356.

Оказывается, Кортес тайно от Веласкеса передал к королевскому двору жалобы многих испанцев на действия Веласкеса. "Узнав об этом, Веласкес его АРЕСТОВАЛ И ХОТЕЛ ПОВЕСИТЬ" [52], с.452.

Далее Лас Касас добавляет: "Насколько я знаю, Дьего Веласкес никогда особенно не доверял Кортесу" [52], с.357.

Вот некоторые подробности ареста Кортеса губернатором Веласкесом: "Веласкес назначил Кортеса своим секретарем. Но вскоре Диего Веласкес разгневался на Кортеса из-за ухаживаний последнего за юной Каталиной Хуа'рес ла Маркайдой (Catalina Jua'rez la Marcaida)... К тому же КОРТЕС ПРИСОЕДИНИЛСЯ К БОЛЬШОЙ МАССЕ НЕДОВОЛЬНЫХ НА КУБЕ, считавших, что их обделили добычей, не дали должностей... Согласно Гомаре, Кортес взялся доставить жалобу недовольных на Веласкеса на остров Эспаньолу. Кортес собирался на утлом суденышке тайно переправиться через морской пролив... Однако губернатор Кубы Диего Веласкес узнал о заговоре и тотчас приказал арестовать Кортеса, заковать в цепи и бросить в темницу, а потом повесить. Но Кортесу удалось избавиться от цепей, сломать оконную решетку, выбраться ночью через окно второго этажа и спуститься на улицу. Затем он укрылся в церкви...

Веласкес расставил вокруг церкви стражу, зная, что рано или поздно Кортес покинет свое убежище. Через несколько дней Кортес выбрался из убежища и едва переступил порог церковной ограды, как его схватили, скрутили руки... вновь заковали в цепи и поместили в тюрьму. Позже Кортеса доставили на каравеллу, дабы на следующий день как преступника отвезти на Эспаньолу, но ему вновь удалось освободиться от цепей и бежать, теперь уже с каравеллы на лодке. Кортес оставил лодку, вплавь добрался до берега и вновь укрылся в церкви...

Вскоре, к всеобщему удивлению, состоялось примирение, Веласкес простил Кортеса... Оба недавних врага казались давними друзьями. Многочисленные покровители смогли помочь Кортесу уберечься от виселицы и добились для него надела земли с индейцами, богатых рудников и должности алькальда (судьи)" [64:3], с.322.

Вернемся к рассказу Берналя Диаса: "Эрнан Кортес, после своего назначения, сейчас же стал скупать всяческое оружие, в том числе аркебузы, порох и арбалеты, и другие военные припасы... Таким образом, уже в Сантьяго де Куба наша армада насчитывала более 350 солдат, и даже из самой свиты Диего Веласкеса отозвались многие. Пошел, например, Диего де ОРДАС, [старший] майордом Веласкеса..." [64:3], с.41. Далее перечисляются известные воины и знатные люди, влившиеся в войско Кортеса.

6.3. СООТВЕТСТВИЕ ОБЕИХ ВЕРСИЙ.

В обоих рассказах начало похода сопровождается весьма характерными подробностями.

## Согласно русским источникам, от имени Ивана Грозного в это время на Урале и в окрестных областях правил Максим Строганов совместно с Никитой Строгановым. Строгановы были могущественным семейством. Грозный дал им право укрепляться за Уралом, по Тоболу, Иртышу и Оби, разрешил разрабатывать руды и вообще править от своего имени [578], кн.2, с.596. Фактически Максим Строганов был тогда всесильным губернатором, наместником Ивана Грозного.

В испанской = османской-атаманской версии губернатором Кубы, наместником короля-императора Карла V был Диего Веласкес. Он правил будто бы на острове Куба и от имени Карла V вершил все местные дела. Таким образом, скорее всего, Диего Веласкес первой половины XVI века является отражением Строганова или Строгановых второй половины XVI века.

## В подчинении Строгановых находятся Донские, Волжские и другие казаки, осевшие на уральских землях и время от времени бунтующие. Здесь уместно вспомнить, что одним из самых известных казацких центров на Руси была КУБАНЬ. Кубанское казачье войско было хорошо известно. На пути из Баку в Дербент находился город КУБА и КУБАНСКИЙ УЕЗД [988:00], "Куба". Но еще в книге "Библейская Русь" мы показали, что название "Куба" появилось в Центральной Америке именно в эпоху османского-атаманского покорения Америки в конце XV - начале XVI века, как результат переноса туда названия КУБАНЬ участниками ордынской экспедиции Колумба. Таким образом, появление в истории Ермака Донских, Волжских и, вероятно, Кубанских казаков вполне соответствует возникновению названия КУБА в Атлантике, в истории конкистадора Кортеса.

## Согласно романовской версии, Ермак был атаманом неспокойной казацкой вольницы, сложившейся к тому моменту на Урале, во владениях Строгановых. Казаков преследуют, против них направляют регулярные царские войска. Захваченных в плен иногда казнили за разбой, объявляя их "ворами" и "разбойниками" [578], кн.2.

Аналогично, в испанской-османской версии, Эрнан Кортес находится в довольно напряженных отношениях с Диего Веласкесом, губернатором Сантьяго де Куба. Более того, Веласкес АРЕСТОВАЛ и даже собирался ПОВЕСИТЬ Кортеса. Однако по каким-то причинам казнь не состоялась.

## По русским летописям, Строгановы вскоре принимают мудрое решение: вместо того, чтобы продолжать бесполезные преследования Ермака и казаков, предложить им сотрудничество и направить их энергию на завоевание Сибири. Они предлагают Ермаку возглавить большой поход "на Сибирь".

В полном соответствии с этим, испанские источники говорят нам, что губернатор Веласкес сменил гнев на милость, отказался от преследования Кортеса и более того, предложил ему возглавить большую экспедицию в Центральную Америку, дабы покорить страну.

## Ермак-Герман соглашается с предложением организовать поход. Соглашается и Эрнан Кортес. Обе версии подчеркивают, что предводитель собираемого войска является выдающимся полководцем, яркой личностью, пользуется уважением солдат.

## В романовской версии Ермак активно готовится к экспедиции. Собираются казаки, снаряжаются суда, заготавливаются оружие, порох, съестные припасы. Говорится о НЕСКОЛЬКИХ СОТНЯХ казаков, составляющих основу войска Ермака.

Испанская версия тоже говорит о быстрой подготовке похода Кортеса в Мексику. Снаряжаются корабли, закупается оружие и т.п. Тоже сообщается о НЕСКОЛЬКИХ СОТНЯХ СОЛДАТ, собирающихся в экспедицию с Кортесом. Обе версии подчеркивают НЕМНОГОЧИСЛЕННОСТЬ войска, а также что оно снабжено огнестрельным оружием, которого у противников нет.

## В русской истории мы находимся сейчас в эпохе Руси-ОРДЫ XVI века. Поэтому войско Ермака было ОРДЫНСКИМ, то есть РАТНЫМ войском. Казаки составляли костяк ОРДЫ.

Становится понятно, почему в войске Кортеса также четко звучит термин ОРДА. Как мы уже говорили, имя самого КОРТЕСА могло произойти от слова ОРДЫНЕЦ - "гордынец". Кроме того, упоминаются, например, такие имена соратников Кортеса, как ОРДАС = ОРДА, назначенный капитаном; конкистадор ЭРЕДИЯ = ОРДА [64:3], с.72; известный военачальник Альварадо = БЕЛАЯ ОРДА = АЛЬВА-РАДО; несколько ХУАНОВ, то есть, попросту говоря, ХАНОВ и т.д. Между прочим, город Мешико, после его взятия конкистадорами якобы в 1521 году, стал называть Сан Хуан [64:3], с.350, то есть, вероятно, СВЯТОЙ ХАН. В связи с этим стоит обратить внимание на рукопись: Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес "Сведения о походе Гонсало Писарро...". В ней приведен перечень главных конкистадоров, которые вместе с Франсиско де Орельяной совершили поход по реке Амазонке. Так вот, в этом списке из 54 имен мы видим 18 ХАНОВ в следующих формах: Хоан, Хоанес, Хинес [623:0], с.130-131.

## Согласно русским источникам, завоевание Сибири происходит при великом царе Иване Грозном, который лично следит за событиями, уделяет им большое внимание. Но сам при этом царит вдали от театра военных действий, в далекой Москве - имперской столице. Над всеми событиями как бы витает дух и имя Грозного Царя.

Аналогично, весь поход Эрнана Кортеса и покорение Мексики проходят под флагом и во имя императора Карла V, великого правителя всей огромной Империи. Он находится очень далеко от Центральной Америки, в Европе, но лично следит за завоеванием, обменивается посланиями с Кортесом, об этом - ниже. По словам Берналя Диаса, когда конкистадоры прибыли в Америку, то "предводитель с помощью переводчиков Хульянильо и Мельчорехо рассказал им, что мы прибыли из далеких земель и являемся ВАССАЛАМИ ВЕЛИКОГО ИМПЕРАТОРА, КОТОРОГО ЗОВУТ ДОН КАРЛОС, И ЧТО ЕГО ВАССАЛЫ - МНОЖЕСТВО ВЕЛИКИХ СЕНЬОРОВ И КАСИКОВ; пусть и они признают его своим сеньором, тогда много добра произойдет для них; а также пусть в обмен на стеклянные бусы дадут нам еду и кур" [64:3], с.32.

Хронисты похода конкистадора Франсиско де Орельяны также всячески подчеркивали безмерное величие Карла V. Они так описывали разговор Орельяны с одним из индейских вождей в Южной Америке: "Капитан наставил его на стезю истинную... объяснил, что мы слуги и вассалы императора христиан, великого короля Испании, нашего государя, именуемого доном Карлосом, которому и принадлежит сия империя, ВКЛЮЧАЮЩАЯ ВСЕ ИНДИИ И МНОГИЕ ДРУГИЕ ВЛАДЕНИЯ И КОРОЛЕВСТВА, КАКИЕ ТОЛЬКО ЕСТЬ НА СВЕТЕ, и что мы пришли сюда, в эту страну, по его повелению, чтобы дать ему отчет о том, что здесь увидим" [623:0], с.53.


рис.8.23

Аналогично, английский автор якобы XVI века Джильс Флетчер описывал власть русского царя как невероятно всеобъемлющую. Как справедливо отмечал князь Н.В.Голицын, "ВЛАСТЬ ЦАРЯ (русского - Авт.) КАЖЕТСЯ ЕМУ (Флетчеру - Авт.) БЕЗГРАНИЧНОЙ, АДМИНИСТРАТИВНАЯ И ВОЕННАЯ СИЛА, НА КОТОРУЮ ОН ОПИРАЕТСЯ, - ГРОМАДНОЙ" [878:1], с.6.

Здесь все верно. Царь-хан Великой Ордынской Империи был в то время единственным ИМПЕРАТОРОМ. "Древне"-персидские и греческие источники именовали его ЦАРЕМ ЦАРЕЙ, см. предыдущие главы. Царская Рать = Орда действительно обладала громадной мощью.


рис.8.24

Сегодня в Испании показывают личные доспехи императора Карла V, рис.8.23. Трудно сказать, в самом ли деле это доспехи Карла V = Ивана Грозного. Нам неизвестно, есть ли на них какие-либо надписи. Может быть действительно кое-где в Западной Европе сохранились парадные доспехи, в которых торжественно, на коне, появлялся хан-император Иван IV Васильевич Грозный, изредка навещавший свои западные владения к восторгу подданных. А может быть, в эпоху Реформации некие роскошные доспехи просто голословно объявили вооружением "самого' Карла V", поскольку уже стали ошибочно думать, будто он был всего лишь местным, то есть исключительно западноевропейским правителем. И очень хотели найти у себя хоть что-нибудь, что напоминало бы испанцам о великом императоре XVI века.

На рис.8.24 мы приводим один из вариантов герба императора Карла V = Ивана Грозного. Историки пишут так: <<Карл внес в свой герб иносказательный девиз - в виде двух колонн, одна слева от орла, другая - справа (обвитых красными лентами с надписью золотом PLUS ULTRA (ВСЕ ДАЛЬШЕ), у каждой колонны по слову), олицетворяющих Геркулесовы столпы (Гибралтарский пролив) - ОЗНАЧАЮЩИЙ ВЛАДЫЧЕСТВО КАРЛА V В НОВОМ СВЕТЕ... Следует заметить, что и гербовый щит Карла V часто изображался более пышным, с дополнительным включением других гербов... Ниже герба - круглое добавление, УКАЗЫВАЮЩЕЕ НА ВЛАСТЬ ВО ВСЕМ МИРЕ. Больше всего употреблялся упрощенный вариант герба Карла V>> [64:3], с.284.


рис.8.25

рис.8.26

Подробности об имперском гербе Ивана IV Грозного = Карла V см. в книге "Новая хронология Руси", гл.14:20.

На рис.8.25 приведен конный портрет императора Карла V, выполненный Тицианом якобы в 1548 году.

Сегодня в музее показывают эфес шпаги императора Карла V, см. рис.8.26. На клинке травлением нанесен, как считается, календарь якобы 1530 года, а также надпись: CAROLUS ROMANORUM SEMPER ULTRA. 1530. AMBROSIO GEMLICH DE MONACO ETC. Историки предлагают следующий перевод: "Карл Римский - всегда впереди. 1530. Амброзиус Гемлич (или (Гемлих) из Мюнхена и т.д." [64:3], с.314. При этом предлагают считать, будто AMBROSIO GEMLICH DE MONACO ETC. является именем мастера, изготовившего клинок. Может быть и так. Однако обращает на себя внимание слово ETC = et cetera. Обычно так обозначали длинное перечисление опущенных титулов царя. Ме'ста для многочисленных пышных званий императора-хана на клинке, конечно, не было. Вот и написали сокращенно: "и так далее". Так что, вероятно, AMBROSIO GEMLICH DE MONACO ETC вовсе не является именем оружейного мастера. А является началом перечисления каких-то титулов царя-хана Карла V = Ивана Грозного. Да и вряд ли слово MONACO означает "Мюнхен". Скорее всего, это слегка искаженное слово МОНАРХ, МОНОС = единственный, единодержец. Жаль, что издатели книги [64:3] почему-то не воспроизвели на рис.8.26 целиком клинок шпаги и надпись на нем. Было бы интересно взглянуть - что именно и как написано. Поэтому приходится довольствоваться лишь пересказом историков. Можно ли им доверять в данном случае?

## В западноевропейской версии завоевания Америки здесь появляется слово КАСИКИ, которое потом будет постоянно сопровождать всю историю Кортеса. По поводу этого термина известно следующее. "Касик (аравак. cacique) - НАЧАЛЬНИК, ВОЖДЬ; слово заимствовано у индейцев-араваков острова Эспаньола, которые так называли СВОИХ ВОЖДЕЙ И СТАРЕЙШИН; конкистадоры и хронисты так называли всякое начальство на островах и на материковых землях" [64:3], с.328.

Скорее всего, КАСИКИ - это легкое искажение слова КАЗАКИ. Этот термин является одним из главных в истории похода КАЗАЦКОГО войска во главе с АТАМАНОМ Ермаком-Германом = Эрнаном. Однако казаки были не только в войсках Руси-Орды XVI века, но были и колонизаторами более ранних XIV-XV веков. Поэтому среди знати в Америке тоже появилось много КАСИКОВ-казаков, потомков первых "монгольских" завоевателей. За прошедшее время история завоевания XIV-XV веков подзабылась в Америке, но слово КАЗАКИ-КАСИКИ осталось. Кстати, может быть имя Лас КАСАС тоже произошло от КАСИК = КАЗАК.

Следы первой казацко-ордынской колонизации Америки в эпоху XIV-XV веков достаточно явно звучат в старинных документах. Современные историки всячески издеваются над этими старыми свидетельствами, однако, как мы теперь видим, к этим сообщениям стоит прислушаться. Пока ограничимся лишь тем, что процитируем одно из таких нравоучительных высказываний историка В.И.Гуляева: "Они (ацтеки - Авт.) пришли в долину Мехико не с ВОСТОКА, а с ЗАПАДА, ведомые не Кецалькоатлем, а БОГОМ ВОЙНЫ Уицилопочтли. И УЖ СОВСЕМ НЕЛЕПЫМИ выглядят позднейшие европейские домыслы по поводу внешнего облика Кецалькоатля. В некоторых хрониках колониального времени этого бога изображают БЕЛОКОЖИМ И БОРОДАТЫМ проповедником милосердной, всем понятной религии, ВЕСЬМА ПОХОЖЕЙ НА ХРИСТИАНСТВО. На этой основе, как грибы после дождя, рождались всевозможные гипотезы о ранних плаваниях европейских МИССИОНЕРОВ и рыцарей через Атлантику к берегам Мексики и о том, что Кецалькоатль - это не кто иной, как один из ХРИСТИАНСКИХ АПОСТОЛОВ, принесший свет истинной веры на американский континент за несколько веков до Колумба" [210:1], с.47.


рис.8.27

рис.8.28

рис.8.29

Недаром, как мы показали в книге "Библейская Русь", старинные индейские изображения содержат много христианских крестов. Новые примеры см. на рис.8.27 и рис.8.28. На последнем рисунке показан бог Кецалькоатль, держащий в руке ритуальный предмет с изображением креста. С христианским крестом в руке изображался и ацтекский идол Тлалока, рис.8.29.

Становится понятно, почему Берналь Диас при посещении храмов ацтеков отмечает следующее: "Привели нас к ряду очень больших зданий, весьма ладно построенных из камня и оштукатуренных. То были святилища идолов с изображениями больших змей и других идольских дьявольских фигур на стенах, вокруг алтаря ясно видны были брызги свежей еще крови, а на некоторых изображениях К НЕСКАЗАННОМУ НАШЕМУ УДИВЛЕНИЮ, - ЗНАКИ КРЕСТА" [64:3], с.14.

С точки зрения нашей реконструкции картина вполне естественная. Вероятно, в эпоху XIV-XV веков христианские проповедники, крестоносцы Великой = "Монгольской" Империи появились в Америке, войдя туда, быть может, и с запада, через Берингов пролив. Вклад в облик Кецалькоатля дали также события XV-XVI веков. В частности, завоевание крестоносца Христофора Колумба в конце XV века. А также - события эпохи Ивана Грозного. Подробнее см. нашу книгу "Библейская Русь".

Становятся понятными и сообщения конкистадоров, относящиеся к покорению Южной Америки. Гаспар Карвахаль, летописец похода Орельяны, писал о южноамериканских индейцах следующее: "В этом селении находилось святилище, внутри коего было вывешено всевозможное воинское снаряжение, над которым в самом верху находились две МИТРЫ, очень хорошо и натурально сделанные, И ОНИ УДИВИТЕЛЬНО БЫЛИ ПОХОЖИ НА МИТРЫ НАШИХ ЕПИСКОПОВ. Они были сшиты из какой-то ткани, но мы не знаем из какой, так как то был и не хлопок и не шерсть, и обе они были многоцветны" [623:0], с.75.

Далее: "Согласно легенде, он (Кецалькоатль - Авт.) научил тольтеков наукам: письму, астрономии, календарю, медицине и др., научил ткать хлопковые ткани, украшать одежду перьями; он запрещал и осуждал пьянство, войну, насилие, человеческие жертвоприношения (велел всем и сам приносил в жертву богам золото, драгоценные камни, перья и пр.)" [64:3], с.333.

Такие сведения о Кецалькоатле неплохо соответствуют представлениям об Андронике-Христе, известных нам из византийских и других источников. См. нашу книгу "Царь Славян".

Считается, что <<Кецалько'атль (Quetzalco'atl - Пернатый Змей) - верховное божество тольтеков, одно из главнейших божеств Центральной Америки (у майя известен как Кукулькан), у народов науа (мешиков и др.) бог науки, покровитель жрецов>> [64:3], с.333. Кстати, как мы уже отмечали в книге "Библейская Русь", название ТОЛЬТЕКИ могло получиться искажением слова ТОРТЕКИ ввиду перехода Р ---> Л. Но ТОРТЕКИ - это, вероятно, ТАРТАРЫ или ТАТАРЫ.

Продолжим цитирование. "Именно с этим божеством (Кецалькоатлем - Авт.) и связывают средневековые хронисты... легенду О ВОЗВРАЩЕНИИ БОРОДАТОГО БЕЛОКОЖЕГО БОГА, так облегчившую Кортесу захват Теночтитлана" [210:1], с.47-48.


рис.8.30

Возникает мысль, что речь здесь идет о христианском догмате ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА.

Американский историк Вильям Прескотт писал: "Кецалькоатль - бог воздуха... которого представляли с белым лицом и развевающейся бородой (рис.8.30 - Авт.); образ, нарисованный этим преданием, совершенно не схож с физиономией индейцев; говорят, что этот бог, исполнив дело благости между ацтеками, поплыл по Атлантическому океану к таинственным берегам Тлапаллана. ОТПРАВЛЯЯСЬ, ОН ОБЕЩАЛ ВОЗВРАТИТЬСЯ В ГРЯДУЩИЕ ВРЕМЕНА вместе со своим потомством и вступить снова во владение своим государством. ЭТОГО ДНЯ ОЖИДАЛИ АЦТЕКИ СО СТРАХОМ И НАДЕЖДОЮ... с полным убеждением... что оно случится". Цит. по [210:1], с.48.

И далее: "Речь идет о земном человеке, могущественном правителе былых времен... Нигде, кроме позднейших писаний испанских хронистов и монахов, нет данных о том, что бог Кецалькоатль имел светлые волосы, белую кожу и НЕОБЫЧАЙНО ВЫСОКИЙ РОСТ" [210:1], с.48-49. Некоторые средневековые летописцы отождествляли Кецалькоатля с апостолом Фомой, посетившим Центральную Америку и обратившим в христианство ее жителей, затем вновь вернувшихся к язычеству [210:1], с.49.

Здесь стоит напомнить, что, согласно нашим исследованиям, Андроник-Христос действительно имел бороду и был необычно высок. См. книгу "Царь Славян". Поэтому, скорее всего, легенды о Кецалькоатле впитали многое из истории императора Андроника-Христа, распятого в XII веке. Отсюда и настойчивый мотив второго пришествия Христа, которого со страхом и надеждой так ждали американские ацтеки = остяки, бывшие христианами.

Кроме того, как мы показали в книге "Библейская Русь", гл.14:19.11, образ Кецаль-Коатля является частичным отражением великого императора Карла V. Которому знаменитый конкистадор, адмирал Кортес-Ермак отправлял донесения о завоевании Мексики [64:3]. Получается, что Кецаль-Коатль в то же самое время известен нам и под именем ассиро-вавилонского царя Навуходоносора. Он же - Иван Васильевич IV Грозный, см. выше.

Главная страница
Оглавление книги ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ ЕРМАКОМ-КОРТЕСОМ
Подписи к крисункам
Продолжение