Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ГЕРАКЛ: "ДРЕВНЕ"-ГРЕЧЕСКИЙ МИФ XVI ВЕКА.
Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке.

Глава 2.
ЗНАМЕНИТЫЕ ДВЕНАДЦАТЬ ПОДВИГОВ ГЕРАКЛА - ЭТО ДВЕНАДЦАТЬ СОЗВЕЗДИЙ ЗОДИАКА С СЕМЬЮ ПЛАНЕТАМИ. ЭТОТ ГОРОСКОП ДАТИРУЕТСЯ 1513 ГОДОМ.

0. ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ПОДВИГОВ НАМ НЕВАЖЕН. ПОДВИГИ ГЕРАКЛА И РЫЦАРСКИЕ ТУРНИРЫ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ.

Тот факт, что подвиги Геракла соответствуют созвездиям зодиака был замечен "античными" комментаторами давно. Например, "как указывает Сервий, двенадцать подвигов Геракла, очевидно соответствовали двенадцати знакам Зодиака. Правда, ни у Гесиода, ни у Гомера не говорится, что их было двенадцать. Кроме того, порядок совершения подвигов не совпадает с порядком знаков Зодиака" [196:2] с.349.

Мы видим, что в отождествлении подвигов Геракла с зодиакальными созвездиями старинные авторы путались. Кроме того, различные источники иногда перечисляют подвиги в разном порядке. Ввиду этого нам пришлось самостоятельно разобраться в том, какие подвиги - каким созвездиям соответствуют. Причем нам не удалось найти источника, где было бы внятно и подробно объяснено - на каком основании тот или иной подвиг Геракла отождествлялся когда-то с тем или иным созвездием. Складывается впечатление, что суть дела была давно забыта и позднейшие "античные" авторы лишь смутно помнили сам факт, что "подвиги - это созвездия". А какие именно - забыли. Поэтому и путались. А проанализировать не пытались.

Исследование оказалось исключительно интересным и вскрыло важные обстоятельства, ускользнувшие от внимания комментаторов. Например насколько нам известно, никто до нас (ни в древности, ни в новое время) не обнаруживал тот фундаментальный факт, что в описаниях некоторых подвигов Геракла, оказывается, упомянуты планеты. Причем планет указано семь, то есть ровно столько, сколько их было в древней астрономии (напомним, что ранее в число планет включались Солнце и Луна). Но в таком случае возникает интереснейший "античный" гороскоп, который нужно и можно датировать. Ведь он даст нам дату создания "Зодиака Геракла". Гороскопом мы займемся чуть позже, а пока что восстановим правильное отождествление подвигов Геракла с созвездиями.

Отметим, что сам по себе порядок свершения подвигов Геракла сейчас для нас совершенно неважен. Главное другое. Нужно правильно восстановить их соответствие созвездиям, после чего следует выяснить в каких из них упомянуты планеты. От того, какой номер был приписан тому или иному подвигу тем или иным поздним автором, суть дела очевидно, не меняется. Ведь порядок перечисления зодиакальных созвездий не влияет на гороскоп. Важно лишь - в каком зодиакальном созвездии находился Марс, в каком - Венера и так далее. Поэтому можно воспользоваться любым перечнем подвигов Геракла. Мы взяли тот, который приведен в труде Роберта Грейвса [196:2], с.349-388. Грейвс отмечает что принятый им порядок считается более или менее каноническим, хотя и говорит, что у некоторых авторов он - другой. На рис.2.1 приведено старинное изображение двенадцати подвигов Геракла на метопах Олимпийского храма Зевса. На рис.2.2 и рис.2.3 показаны подвиги Геракла, как они представлены на барельефе "античной" вазы.

В заключение приведем некоторые противоречивые мнения древних (то есть, как мы понимаем, авторов XVI-XVII веков) о порядке подвигов. <<Для подвигов Геракла не существует определенной последовательности. Диодор Сицилийский и Гигин ("Мифы" 30) описывают все двенадцать подвигов в том же порядке, что и Аполлодор, за исключением того, что у них четвертый стоит перед третьим, а шестой перед пятым. Кроме того, Диодор ставит двенадцатый подвиг перед одиннадцатым. Почти все мифографы соглашаются в том, что убийство Немейского льва составило первый подвиг, но в предлагаемой Гигином последовательности... убийству льва предшествует удушение змей. В одном месте Диодор Сицилийский включает убийство Антея и Бусириса в десятый подвиг... а в другом - в одиннадцатый... И хотя у многих авторов Геракл в юные годы отправляется в плавание с аргонавтами... есть авторы, у которых Геракл совершает это плавание после четвертого похода... или даже после восьмого. Есть и такие авторы, у которых он сначала совершает девятый... и двенадцатый подвиги... а потом отплывает с аргонавтами...

Альбрик предлагает следующий порядок совершения Гераклом двенадцати подвигов, сопровождая их описание аллегорическим объяснением: победа над кентаврами во время свадебного пиршества убийство льва, спасение Алкестиды из Аида (когда Кербер был посажен на цепь), получение яблок у Гесперид, убийство Гидры, поединок с Ахелоем, убийство Кака, похищение кобылиц Диомеда, победа над Антеем пленение вепря, угон коров Гериона и подпирание небес.

Различные подвиги и деяния Геракла изображены на троне Аполлона в Амиклах (Павсаний III.18.7-9), а также на бронзовом святилище Афины в спартанском акрополе (Павсаний III.17.3). Скульптуры, выполненные Праксителем для фронтона фиванского святилища Геракла, изображали почти все двенадцать подвигов, за исключением Стимфалийских птиц, а вместо чистки Авгиевых конюшен был изображен поединок с Антеем. Явное желание многих городов показать свою причастность к двенадцати подвигам Геракла говорит о том, что ритуальные драмы, в которых фигурировали брачные испытания, предшествовавшие коронации, имели широкое распространение>> [196:2], с.387-388.

Поскольку Геракл - это одно из средневековых имен Андроника-Христа, то широкое распространение театральных представлений в его честь получает простое объяснение. Мы уже показали, что средневековые рыцарские турниры - это и есть "античные" гладиаторские игры. Как мы теперь начинаем понимать, они же являются "античными" ритуальными драмами в честь Геракла. На самом деле это были христианские представления-мистерии в память как о казни императора Андроника-Христа, так и о последующей ордынской мести за его смерть. То есть в память о Троянской войне, завершившейся захватом Трои = Царь-Града = Иерусалима и наказанием виновных. Такая реконструкция подтвердилась и при анализе жизнеописания короля Артура, то есть еще одного отражения Христа. См. нашу книгу "Христос родился в Крыму...".

Итак, повторим, что порядок перечисления подвигов Геракла нам неважен. Перейдем к отождествлению созвездий, соответствующих подвигам. На рис.2.4 и рис.2.5 показаны две старинные карты звездного неба, выполненные в XVI веке А.Дюрером и помещенные в одном из изданий "Альмагеста" Птолемея. Они будут нам полезны, поскольку здесь представлены все основные созвездия, включая зодиакальные. На рис.2.6 показано египетское звездное северное полушарие по старинной книге Корбиниануса [1077]. На рис.2.7, рис.2.8, рис.2.8a и рис.2.9 показаны старинные скульптуры Геракла. Обратите внимание, что здесь очень хорошо представлены мышцы. А в книге "Начало Ордынской Руси" мы указали что реалистичные "античные" изображения обнаженного человеческого тела с прорисовкой мышц могли появиться лишь после того, как в средние века медики начали выкапывать мертвые тела, резать их и изучать анатомию. Даже согласно скалигеровской истории это началось не ранее XV-XVI веков. Гробокопателей всегда преследовали - и власть и обычные люди, которые, естественно, пытались защитить могилы своих родственников.

1. ПЕРВЫЙ ПОДВИГ - НЕМЕЙСКИЙ ЛЕВ - ЭТО СОЗВЕЗДИЕ ЛЬВА.

"Первый подвиг, который Эврисфей повелел совершить Гераклу... заключался в том, чтобы убить и содрать шкуру с Немейского, или Клеонейского, льва - огромного зверя, шкура которого надежно защищала от железа, бронзы и камня...

В поисках льва Геракл сначала обыскал всю гору Апес... а затем направился на гору Трет и там увидел льва... Геракл выпустил в него колчан стрел, но они только отскакивали от толстой шкуры... Тогда Геракл прибегнул к мечу, но тот согнулся... Зная, что чудовищу не может повредить никакое оружие, он вступил с ним в схватку... Геракл сумел схватить зверя за шею и огромным усилием задушил его руками" [196:2], с.350.

"Эта схватка со львом очень часто изображается на греческих вазах античного стиля. В частности, на вазе, выставленной в Лувре... Эта же сцена встречается также на монетах и рисунках на камнях. Немейский лев был сыном Тифона и Эхидны; после смерти ЕМУ БЫЛО УГОТОВАНО МЕСТО СРЕДИ ДРУГИХ СОЗВЕЗДИЙ" [524:1], с.529.

Нет сомнений, что данный подвиг соответствует зодиакальному созвездию Льва. На это указывали и "древние". На рис.2.10, рис.2.11, рис.2.11a и рис.2.11b приведены старинные изображения данного подвига. Геракл содрал шкуру со льва и потом постоянно носил ее, а череп льва использовал как шлем.

 

2. ВТОРОЙ ПОДВИГ - ЛЕРНЕЙСКАЯ ГИДРА - ЭТО СОЗВЕЗДИЕ РАКА.

"Второй подвиг, совершенный по велению Еврисфея, завершился уничтожением Лернейской гидры - чудовища, порожденного Тифоном и Ехидной и воспитанного Герой, чтобы угрожать Гераклу... У гидры было огромное собачье туловище и восемь или девять змеиных голов, одна из которых была бессмертна. Некоторые считают, что у нее было пятьдесят сто и даже десять тысяч голов...

По совету Афины он (Геракл - Авт.) заставил ее покинуть логово пуская из лука горящие стрелы... Однако чудовище обвилось вокруг его ног, стремясь свалить его. Напрасно Геракл бил дубиной по головам гидры - стоило ему раскроить одну голову, как на ее месте вырастали две, а то и три новые.

НА ПОМОЩЬ ГИДРЕ ИЗ БОЛОТА ВЫПОЛЗ ОГРОМНЫЙ РАК и вцепился Гераклу в ступню, но Геракл в ярости растоптал его и призвал на помощь Иолая. Иолай поджег часть ближайшей рощи... и стал прижигать горящими головнями обезглавленные шеи... Тогда мечом или золотым клинком Геракл отрубил бессмертную голову... и погрузил свои стрелы в смертоносную желчь гидры. Отныне даже небольшая рана, причиненная такой стрелой, становилась смертоносной.

В благодарность за службу Гера поместила ИЗОБРАЖЕНИЕ РАКА СРЕДИ ДВЕНАДЦАТИ ЗНАКОВ ЗОДИАКА" [196:2], с.353.

Ясно, что данный подвиг соответствует созвездию Рака. Как мы видим, так считали и "древние" авторы. На рис.2.12 и рис.2.13 приведены старинные изображения сражения Геракла с гидрой. На рис.2.13 справа внизу показано созвездие Рака. На рис.2.14 - Лернейская гидра. Созвездие Рака и борьба Геракла с гидрой показаны также на рис.2.15, рис.2.15a.

 

3. ТРЕТИЙ ПОДВИГ - КЕРИНЕЙСКАЯ ЛАНЬ - ЭТО СОЗВЕЗДИЕ КОЗЕРОГА.

"Третьим подвигом Геракла была поимка Керинейской лани, которую он живой принес на плечах из Энои и Микены. У этого быстрого и пятнистого животного были медные копыта и золотые рога, как у оленя поэтому некоторые называли его оленем. Это было священное животное Артемиды...

Не желая убить или даже ранить лань, Геракл совершил этот подвиг не прибегая к силе. Он непрерывно преследовал лань в течение года причем охота привела его в далекую Истрию и страну гипербореев. Когда, вконец измученная, лань укрылась на горе Артемисий, а затем спустилась к реке Ладон, Геракл выпустил стрелу, которая пригвоздила передние ноги лани одну к другой, пройдя между костью и сухожилием так, что не упало ни капли крови. После этого Гераклу удалось поймать лань, и, взвалив ее на плечи, он поспешил через Аркадию в Микены" [196:2], с.354.

На рис.2.16 и рис.2.16a показаны старинные изображения этого подвига Геракла. На рис.2.17 представлены два подвига Геракла: поимка Керинейской лани и битва с Критским быком.

На Зодиаке есть только одно созвездие, изображаемое животным с рогами и похожим на лань или оленя. Это - Козерог. Следовательно поимка Гераклом рогатой лани соответствует созвездию Козерога. Этот вывод подтверждается тем, что упомянута стрела, пущенная Гераклом и попавшая в лань. Выше мы уже пояснили, что иногда Геракла представляли Стрельцом из лука (кентавром). А рядом с созвездием Козерога на Зодиаке как раз и расположено созвездие Стрельца-Кентавра. Направление его стрельбы древние астрономы и художники изображали по-разному. Например, на звездных картах Дюрера Стрелец стреляет в Скорпиона, рис.2.18. А вот на старинной египетской звездной карте Стрелец пускает стрелу как раз в Козерога, рис.2.19. Следовательно, греческий рассказ о третьем подвиге Геракла следовал этой египетской традиции: Стрелец-Геракл попал стрелой в Козерога-лань.

 

4. ЧЕТВЕРТЫЙ ПОДВИГ - ЭРИМАНФСКИЙ ВЕПРЬ - ЭТО СОЗВЕЗДИЕ СТРЕЛЬЦА.

"Четвертый подвиг, который должен был совершить Геракл, заключался в том, чтобы поймать живым Эриманфского вепря - свирепого, огромных размеров зверя...

По дороге к Эриманфу Геракл... был принят кентавром Фолом (рис.2.20 - Авт.)... Фол поставил перед Гераклом жареное мясо, а сам предпочел есть сырое, не смея открыть сосуд с вином принадлежавшим всем кентаврам, до тех пор пока Геракл не напомнил ему, что это тот самый сосуд, который... Дионис оставил в пещере как раз для такого случая. Кентавры пришли в возбуждение, почуяв запах крепкого вина. Вооружившись большими камнями, вырванными из земли елями, головнями и топорами, они помчались к пещере Фола... Геракл смело отразил нападение первых двух кентавров... Нефела, богиня облаков и бабка кентавров, пролила на землю сильный ливень, от которого у Геракла ослабла тетива, а земля под ногами стала скользкой. Однако он... убил несколько кентавров (рис.2.21 рис.2.22 - Авт.)... Остальные бежали до самой Малеи...

Уже на излете стрела, пущенная Гераклом, прошла через руку Элата и вонзилась в колено Хирона (оба они - кентавры - Авт.). Опечаленный тем, что стрела попала в его старого друга, Геракл вытащил из его колена наконечник стрелы, и, хотя Хирон сам готовил снадобья для лечения ран, в этом случае они оказались бесполезными, и он, стеная удалился в пещеру... Некоторые говорят, что Хирон избрал смерть не потому, что страдал от боли в ране, а потому, что ему надоела его долгая жизнь.

Тем временем кентавры разбежались в разные стороны... (тех, кто побежал в Сицилию - Авт.) истребили сирены. Остальных Посейдон принял в Элевсине и спрятал в горе...

Тем временем Фол хоронил своих мертвых сородичей. Он извлек одну из стрел Геракла и стал ее рассматривать... Но тут стрела выпала из его рук, пронзила ногу, и он упал замертво. Геракл прервал охоту... и предал Фола земле с необычайной пышностью...

Геракл тем временем преследовал вепря... Захватить живым такого свирепого зверя было делом исключительной трудности, однако Гераклу удалось... загнать в глубокий сугроб и вскочить ему на спину. Геракл связал его цепями и живым отнес на плечах в Микены...

Через девять дней Зевс поместил изображение Хирона среди звезд КАК СОЗВЕЗДИЕ КЕНТАВРА. Другие, наоборот, утверждают, что созвездием Кентавра Зевс отметил Фола... СТРЕЛЕЦ СРЕДИ ЗНАКОВ ЗОДИАКА - ЭТО ТОЖЕ КЕНТАВР, некто Крот" [196:2], с.356-357.

Таким образом, основное содержание данного подвига - это сражение Геракла-Стрельца с Кентаврами, рис.2.23. Поимка вепря обрамляет главный сюжет - в начале и в конце. Ясно, что этот подвиг Геракла соответствует созвездию Стрельца-Кентавра. Так считали и старинные авторы, утверждая, что еще в древности боги поместили на небо созвездие Кентавра в честь победы Геракла. Кроме того, как мы видели наименование этого созвездия Стрельцом тоже восходит к древности и отождествляется с Кентавром.

На рис.2.24 показана "античная" фреска, обнаруженная в Помпеях. Показан Геракл, приносящий Эврисфею Эриманфского вепря. См. также рис.2.24a и рис.2.25.

 

5. ПЯТЫЙ ПОДВИГ - АВГИЕВЫ КОНЮШНИ - ЭТО СОЗВЕЗДИЕ ВОДОЛЕЯ.

"Пятый подвиг Геракла заключался в том, чтобы за один день очистить от навоза конюшни царя Авгия. Эврисфей уже радостно представлял себе, с каким отвращением Геракл вынужден будет складывать в корзины навоз и носить их на плечах...

К тому времени навоз в Авгиевых конюшнях и овчарнях не убирался многие годы, и, хотя зловоние не сказывалось на самих животных, от него распространился мор по всей Пелопоннесу. Более того, пастбища в долине покрывал такой слой навоза, что их нельзя было пахать под зерновые.

Геракл издалека приветствовал Авгия и обещал ему еще дотемна очистить все конюшни... Авгий недоверчиво рассмеялся...

Геракл для начала проломил в двух местах каменную стену окружавшую конюшни, а затем повернул ближайшие реки Алфей и Пеней или Мений, так, чтобы их потоки устремились через скотный двор начисто вымыли его и понеслись дальше, смывая навоз с загонов для овец и с пастбищ в долине. Так Геракл совершил подвиг за один день вернув земле жизнь и не испачкав даже мизинца" [196:2], с.358.

Комментаторы считают этот миф странным и добавляют, что "скот Авгия не имеет никакого значения для мифа, если не считать того, что рассказ о его количестве помогает представить, сколько нужно было убрать навоза. Как показывает миф, навоз не ценился греческими земледельцами" [196:2], с.359.

Отмечается, что похожее сказание бытовало в средневековой Европе в Скандинавии.

Понимаемая буквально, данная греческая легенда действительно звучит странно. Непонятно, например, почему "античные" греческие земледельцы не ценили навоз как удобрение. Ведь навоз широко использовался и используется в сельском хозяйстве. Неясно также, как получилось, что практически вся страна оказалось покрытой толстым слоем навоза, а люди ничего не делали для его устранения. Нам говорят, будто все покорно жили в этом зловонии много лет. Дошло до того, что из-за навоза не могли пахать землю и сеять зерновые. Значит, население кроме всего прочего, еще и голодало. Более того, даже не обращало внимания на мор, распространившийся по стране. Попросту, вымирали. Надо полагать, в воздухе кишели заразные мухи, повсюду копошились черви... И тем не менее, никто, мол, палец о палец не ударил, дабы избавиться от напасти. Весьма странными были "древние" греки в скалигеровском описании.

Наша мысль проста. Никакого "навозного потопа" не было. А была некая религия, предшествовавшая христианству. Ее исповедовало население страны. Потом появилось христианство. Иоанн Креститель (а потом и сам Андроник-Христос) крестил страну. Причем Иоанн Предтеча крестил ВОДОЙ. То есть людей либо окунали в воду, либо выливали воду на голову. Таким образом, данный подвиг Геракла рассказывает, скорее всего, о крещении водой. Водные потоки смыли "навоз" и очистили людей и всю землю. Выходит, что греческий миф говорит о крещении в слегка символической форме, назвав прежние верования "вонючим навозом". Дескать, нельзя было свободно дышать, зловоние бытовало повсюду. И вот, наконец, могучий герой потоками воды смывает всю "заразу" и люди облегченно вздыхают. Воцаряется новая религия, страна расцветает. Причем все происходит "за один день". И Геракл даже мизинца не испачкал в навозе. Понятно, почему. Потому, что крестил чистой водой.

Напомним также, что, согласно Евангелиям, Иоанн Креститель обрушивается на еще не крещеных людей с гневными проповедями, обвиняя их в грехах. При этом восклицает, что он крестит людей ВОДОЙ, а идущий за ним Христос "будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он ОЧИСТИТ ГУМНО СВОЕ и соберет пшеницу Свою в житницу" (Матфей 3:11-12). Здесь четко сказано, что христианское крещение символически воспринималось как очистка гумна. Фактически об этом же рассказывает и греческий миф. Но только евангельское выражение "очистка гумна" сказители или редакторы XVI-XVII веков заменили на: "очистка страны от навоза".

Любопытно следующее. Откуда в греческом мифе взялся НАВОЗ? Кроме символического его значения могло быть и нечто более прозаическое. Наша гипотеза такова. Евангельское слово ГУМНО упомянутое в речи Иоанна Крестителя, означает следующее: "ГУМНО (устар.), расчищенный, часто огороженный, участок земли, на котором в единоличных крестьянских хозяйствах складывали скирды хлеба проводили его обмолот, а также обработку зерна. На гумне иногда устраивали навесы, размещали овин или ригу. Часть гумна предназначенная для обмолота хлеба, очистки и сортирования зерна называли током" [85:1].

Но ведь в русском языке слова' ГУМНО и ГАВНО звучат похоже. Западно-европейские автор, начинающий в XVI-XVII веках уже подзабывать официальный язык Империи, то есть славянский, мог спутать ГУМНО и ГАВНО. И простодушно записал на страницы своей "античнейшей" летописи слово ГАВНО (НАВОЗ). После чего стал восторженно рассуждать о его количестве и о той вони, которую он распространял. Либо же наоборот, редактор специально подменил слова, дабы устранить очевидные ассоциации с Евангелиями.

На звездных картах Водолей обычно изображается с кувшином или двумя кувшинами, откуда выливается поток воды. См., например звездную карту Дюрера, рис.2.4 и рис.2.26. Два кувшина в руках Водолея мы видим, например, на "древне"-египетском Длинном Дендерском Зодиаке, рис.2.27. Становится понятным, почему в греческом мифе говорится о ДВУХ реках, водами которых Геракл смыл "навоз" со страны. В очередной раз мы видим, что греческий миф о Геракле близок к "древне"-египетской традиции. Напомним, что Длинный Зодиак датируется 1168 годом.

Обнаруженное нами соответствие подтверждается еще одним фактом. Оказывается, существуют старинные изображения, где очищение Гераклом Авгиевых конюшен представлено так: "герой черпает чашей воду из реки Алфея или Пенея" [524:1], с.544. Но ведь именно так обычно представлен Иоанн Предтеча, когда он крестит Христа. В его руке - чаша с водой из реки Иордан. Вода выливается на голову Христа рис.2.28.

Следовательно, данный подвиг Геракла соответствует зодиакальному созвездию Водолея. Мы показали ранее, что оно является символом Иоанна Крестителя, см. книгу "Реконструкция", гл.6:2. На рис.2.29 приведен старинный барельеф, изображающий очищение авгиевых конюшен.

Главная страница
Оглавление книги ГЕРАКЛ
Подписи к рисункам
Продолжение >>