Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ

Великая Империя XIV-XVII веков на страницах Библии. Русь-Орда и Османия-Атамания - два крыла единой Империи. Библейский поход Моисея - это османское завоевание. Библейские Есфирь и Иудифь жили в XVI веке.
Том 6 , книга 1 семитомника по новой хронологии.

Глава 5.
КНИГА ИИСУСА НАВИНА.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ОСМАНСКОГО=АТАМАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ ПРИ ИИСУСЕ НАВИНЕ.

11. БЫЛА ЛИ АВСТРИЙСКАЯ ВЕНА ОДНОЙ ИЗ ОРДЫНСКО-ОСМАНСКИХ СТОЛИЦ XVI ВЕКА?

11.1. ПОЧЕМУ ГЛАВНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ СОБОР ВЕНЫ БЫЛ УВЕНЧАН ОСМАНСКИМ=АТАМАНСКИМ ПОЛУМЕСЯЦЕМ.

В центре Вены высится огромный христианский, сегодня католический, готический собор Святого Стефана, возведенный, как считается в XII-XV веках, рис.5.71. "Он является одним из важнейших кафедральных соборов центральной Европы" [1445], с.3. Высота центральной каменной башни составляет 133 метра и 137 метров вместе с имперским орлом, который сегодня венчает шпиль собора. Считается, что, в основном, собор завершили в 1433 году, хотя с тех пор неоднократно реставрировали [1445], с.3.

Собор св.Стефана считался и считается центром Вены. Именно так он изображен и на известном средневековом плане города Вены 1530 года, рис.5.72. На нем Вена представлена просто как окружение своего главного собора. План нарисован европейцами, а именно - Николасом Мелдеманом в Нюрнберге, в Германии, в 1530 году. Выставлен в Историческом Музее города Вены [1382]. См. также публикацию плана в [1404], с.590.

Сегодня историю атаманских нападений на Вену представляют как попытки османов покорить не принадлежащую им Австрию. В которой в это время правит, дескать, западно-европейская династия Габсбургов. Несмотря на все усилия, османы=атаманы, якобы, так и не смогли покорить Вену. Ни в XVI веке, когда в 1529 году ее осадил султан Солиман (Сулейман Великолепный), ни в XVII веке, когда в 1683 году османы во второй раз появились под стенами города. Таким образом, сегодня нам рассказывают, будто Вена никогда не подчинялась и уж тем более не принадлежала османам. А напротив, всегда являлась оплотом чисто западно-европейской династии Габсбургов. О том, кем в действительности были Габсбурги до середины XVI века, мы подробно расскажем ниже, в главе о Реформации, а также в книге "Западный миф", гл.3. Но уже сейчас мы можем заподозрить, что история Габсбургов до XVI века вовсе не такая, как нам сегодня рассказывают. В книге "Империя" мы уже отметили, что Австрия - O"sterreich, то есть Восточный Рейх, была одним из оплотов Великой = "Монгольской" Империи в Западной Европе. Именно поэтому она и получила наименование "Восточного Царства", так как, с точки зрения остальных западно-европейцев, в Вене сидели наместники ВОСТОЧНОГО ЦАРЯ ОРДЫ. А может быть, сюда изредка заезжал и сам великий восточный царь-хан. Поэтому во время атаманского завоевания XVI века Вена, естественно, должна была быть одной из столиц ОСМАНОВ.

Наша реконструкция, конечно, противоречит принятой сегодня скалигеровской версии. Посмотрим, чью же версию подтверждают реальные средневековые свидетельства.

Сегодня на шпиле собора св. Стефана красуется имперский орел, увенчанный крестом. Но это сегодня. А что было на вершине главного собора Вены в XVI-XVII веках? Ответ поразителен. НА ШПИЛЕ СОБОРА СВЯТОГО СТЕФАНА ВПЛОТЬ ДО 1686 ГОДА НАХОДИЛСЯ ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ С ВПИСАННОЙ В НЕГО ВОСЬМИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДОЙ. Это четко видно уже на упомянутом выше средневековом плане города Вены, рис.5.72. На рис.5.73 и рис.5.74 приведен увеличенный фрагмент плана, где виден шпиль собора с полумесяцем.

Полумесяц со звездой на шпиле собора св. Стефана виден и на других старых изображениях, рис.5.74a, рис.5.74b, рис.5.74c, рис.5.74d, рис.5.74dd. Более того, история его замены имперским орлом с крестом была хорошо известна в Вене. Этому событию посвящена специальная экспозиция в Историческом музее города Вены. Известны и имена мастеров, осуществивших непростую операцию - снятие полумесяца и водружение вместо него орла с крестом на огромной высоте шпиля. Это сделал в 1685-1686 годах мастер Николай Решитко (Nikolaus Ressytko) с двумя сыновьями Яковом и Лукой (Jacob, Lukas), рис.5.74e. Обо всем этом рассказывают три старые гравюры, сегодня выставленные на всеобщее обозрение в музее города Вены, на первом этаже. Здесь же, на стене, можно увидеть и сам ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ,рис.5.75, рис.5.76, рис.5.77. Он металлический и производит впечатление позолоченного. То есть сделан так же, как до сих пор делаются кресты на христианских храмах. Его старинное изображение представлено на рис.5.78 и рис.5.79. Любопытно, что позднее музейную табличку рядом с полумесяцем заменили на новую, рис.5.79a. И сейчас мы поймем, почему.

Интересно сравнить старый и новый комментарии. На старой табличке, рис.5.77, было коротко написано: <<"Лунный свет". Вена. 1514/19. Латунь, позолочено. Верхушка высокой башни Святого Стефана с 1514/19 до 1686 года>>. Отметим, что османский полумесяц назвали здесь не "полумесяцем" (Halbmond, по-немецки), а уклончиво - "Лунным светом". Дескать, не надо думать, что это османский символ. Это просто лунный свет. А вот новая табличка, которую мы увидели в 2012 году, уже куда более напористо втолковывает удивленным посетителям следующее: <<"Лунный свет". Первая верхушка башни Св.Стефана. Установлена в 1514-1519 годах и снята в 1686 году. На протяжении длительного времени ОШИБОЧНО трактовалась как мусульманский символ, однако символизировала разделение власти Папы и Кайзера (Солнце и Луна)>>, рис.5.79a.

Таким образом, современные комментаторы упорно стараются погрузить в забвение османское прошлое венской столицы XVI-XVII веков. Мол, простые венцы и невежественные летописцы долгое время ошибались, видя в полумесяце со звездой на соборе Св.Стефана мусульманский символ. А на самом деле, настоящие, профессиональные историки давно знали и тем более знают сегодня, что это - символика Папы и Кайзера. Дескать, Папа - это Солнце, а Кайзер - это Луна. Османы - совершенно ни при чем. Такая беззастенчивая замена музейных табличек показывает, что некоторые историки осознают стоящую здесь проблему и стараются, по возможности незаметно, подправить скалигеровскую версию истории в нужном направлении.

Не исключено, кстати, что эта новая лукавая табличка появилась в венском музее как реакция на нашу книгу "Библейская Русь", опубликованную в 1998 году и ставшую достаточно широко известной, где мы впервые, на основе наших хронологических результатов, четко объяснили явную связь старинного главного символа собора Св.Стефана с османами.

В то же время удивительно, что столь важное в истории собора событие, - длительное присутствие османского полумесяца со звездой и поздняя замена его имперским орлом с христианским крестом, - почему-то никак не отражено в путеводителях и описаниях собора, например, в [1061], [1445]. Мелкий ремонт башен и чистка стен скрупулезно отмечаются. А вот смена ГЛАВНОГО СИМВОЛА, ВЕНЧАЮЩЕГО СОБОР, странным образом обходится полным молчанием. Формально вроде бы ничего и не скрывается. Любой желающий может отправиться в Вену и посетить Исторический музей города Вены, как это сделал А.Т.Фоменко в 1996 и 2012 годах. Там посетитель все и увидит. Если, впрочем, обратит внимание. Ведь никто ему не подскажет, куда надо смотреть. Проще говоря, если заранее знаете об этом факте, то вы его увидите. А если не знаете - вряд ли заметите.

Таким образом, на вершине главного христианского готического собора Вены с начала шестнадцатого века вплоть до конца семнадцатого столетия красовался османский=атаманский полумесяц со звездой. На других храмах Вены, и на более низких шпилях того же собора св. Стефана, были, конечно, и обычные кресты, рис.5.73 и рис.5.80. Да и восьмиконечная звезда - также одна из форм креста. Такие изображения креста можно увидеть во многих русских храмах.

Очень интересно, что на том же средневековом изображении осады Вены османами=атаманами в 1529 году на ОСМАНСКИХ знаменах мы видим не только полумесяц со звездой, НО И ОБЫЧНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ, рис.5.81 и рис.5.82.

Итак, османский полумесяц с восьмиконечной звездой - это полумесяц с крестом. В сущности, то же самое, что и кресты с полумесяцем на куполах русских храмов. Просто форма креста - другая. Мы видим, что русская и османская старая символика XVI века - крест с полумесяцем и звезда-крест с полумесяцем - в общем одна и та же. Но по форме эти символы несколько различны. Полумесяц с крестом-звездой - это символ османов=атаманов, сидевших в Царь-Граде. Поэтому его появление на шпиле главного собора Вены, с одной стороны, не противоречит тому, что собор - христианский. А с другой стороны - явно УКАЗЫВАЕТ НА ПОДЧИНЕНИЕ ВЕНЫ В XVI ВЕКЕ ОСМАНСКОМУ СТАМБУЛУ.

Понятно, почему сегодня скалигеровская история предпочитает молчать о средневековом полумесяце на соборе св. Стефана. Ведь тогда получится, что османы=атаманы владели Веной до XVI века. Как, кстати, и утверждает наша реконструкция. Но тогда получается, что история осад Вены османами в скалигеровской версии очень сильно искажена. Это были не войны между разными государствами, а какие-то внутренние усобицы в атаманских землях. Потом Вена откололась от Великой = "Монгольской" Империи и заявила, будто никогда не находилась под властью османов. Что она-де сама являлась центром и метрополией великого Восточного Царства - Остеррейха (Австрии). И что Габсбурги ранее XVII века - это, мол, чисто западно-европейские правители, будто бы никак не связанные с Великой Империей. Поэтому в 1686 году и сняли полумесяц со шпиля собора св. Стефана. Но только после того, как окончательно поссорили Романовых с Турцией. И когда стало ясно, что уже можно не бояться гнева султана в Стамбуле. А до этого вели себя осторожно и предусмотрительно не трогали полумесяца. Ведь вероятность того, что Вена снова попадет под власть султана, была еще ощутима.

Теперь становится понятным, почему узор на крыше собора Св.Стефана является сарацинским, то есть мусульманским! Администрация собора четко сообщает, что "кирпичный узор кровли воспроизводит узор сарацинского ковра" [207:1], с.20. См. рис.5.71, рис.5.82a, рис.5.82b. В рамках скалигеровской версии истории этот факт чрезвычайно странен: собор считается христианским, а его крыша "покрыта" мусульманским ковром! Историки воздерживаются здесь от комментариев. А вот наши результаты всё ставят на свои места. Иначе и быть не могло, поскольку в эпоху XV-XVI веков Вена и вся Европа находились под властью османов=атаманов и Руси-Орды. И османская символика украшала, в частности, не только главный шпиль собора, но и его высокую крышу, хорошо видимую всем издалека.

В Историческом музее города Вены висит старинная гравюра, показывающая осаду Вены османами=атаманами, рис.5.83. Здесь тоже изображен собор Святого Стефана. На его вершине мы видим полумесяц со звездой, рис.5.84. Между прочим, османы=атаманы, штурмующие Вену, показаны как типичные казаки, в высоких шапках, рис.5.85. На рис.5.85a мы видим русских казаков, на знамени которых - полумесяц со звездой в форме креста.

 

11.2. РАДОСТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ.

В XVII веке Вена окончательно освободилась от власти османов=атаманов. На радостях сняли полумесяц со шпиля главного собора и через некоторое время водрузили туда имперского орла с крестом. Любопытно посмотреть - как выражали средневековые ве'нцы свою радость по поводу освобождения от власти Орды. Выражали они ее так. Сняв полумесяц, выгравировали на нем КУКИШ, рис.5.86, и написали рядом с ним "Haec Solymanne Memoria tua. A.1529", рис.5.76, рис.5.86a. То есть: в память Сулейману - кукиш. Вот, мол, тебе, Сулейман. В таком виде полумесяц и выставлен сегодня в Историческом Музее города Вены.

Спрашивается, когда же появилась эта очень гордая и смелая надпись? По-видимому, после того как полумесяц сняли, то есть в 1685-1686 годах. И действительно, на старой гравюре, изображающей снятие полумесяца, он показан совершенно чистым. Никаких смелых надписей - а тем более горделивого кукиша - на нем еще нет, рис.5.78, рис.5.79. Что и естественно. Трудно себе представить, что на вершине главного христианского собора Вены находилось нечто с изображением кукиша. Таким же чистым показан полумесяц и на другой старинной гравюре, выставленной в музее рядом с предыдущей, рис.5.74a, рис.5.87 и рис.5.87a.

А вот на другой старой гравюре, показывающей уже изготовленного для водружения на соборе имперского орла, тоже нарисован снятый полумесяц - внизу, под орлами - но уже с кукишем и с "гордой" надписью, рис.5.88 , рис.5.89 , рис.5.90 . Все три гравюры помещены сегодня в том же Историческом Музее города Вены рядом с полумесяцем.

Обратимся снова к гравюре, изображающей вид главного шпиля собора Св.Стефана сразу после снятия с него османского полумесяца, рис.5.78 . Который изображен на гравюре тут же, рядом, и еще без кукиша. Очень интересно, что на вершине собора вместо полумесяца водружен вовсе не крест, а полосатый флажок-флюгер, рис.5.91 . Причем сразу под ним мы видим все-таки нечто напоминающее полумесяц - человеческую фигуру с поднятыми вверх руками. Вероятно, ве'нцы XVII века настолько привыкли к своему родному атаманскому полумесяцу со звездой, что на первое время им оставили хоть какое-то его подобие. Да и османы=атаманы могли вернуться... Странно, что в это время на соборе не поставили креста! Двуглавого орла с крестом водрузили на шпиль только потом.

Вернемся теперь ко второй музейной табличке, уверяющей нас, будто полумесяц со звездой на шпиле Св.Стефана всегда был просто символом власти Папы и Кайзера. Если это так, то с какой стати осмелевшие ве'нцы изобразили потом на нем кукиш и смелую надпись против султана Сулеймана? Зачем же было так портить позолоченный папско-кайзеровский символ? Разве не было другого места для гордого кукиша? Как могли венские власти позволить такое издевательство над государственным символом Папы и Кайзера?

Здесь уместно напомнить, что полумесяц был древним символом Царь-Града, существенно ранее эпохи османов [882], с.178-179. Затем в 1453 году, "как официальную эмблему государства, султан (Магомет II - Авт.) принял полумесяц, знак древней Византии, и прибавил к нему звезду" [240], с.59.

Давайте рассуждать логически. Допустим, что вторая музейная табличка говорит правду. Тогда в рамках скалигеровской истории возможны две варианта событий. Первый. Давным-давно, ранее XV века, итальянские римские папы и светские императоры-цари (кайзеры) придумали свой собственный символ разделения властей - полумесяц со звездой. Сказали, что Солнце - это, дескать, символ папы, а полумесяц - символ царя-кайзера. Никакого официального мусульманского полумесяца со звездой пока что, согласно скалигеровской версии, нет и в помине. Идет время, и вот, якобы только в XV веке, османы берут себе в качестве государственного символа именно полумесяц со звездой, якобы задолго до них придуманный итальянскими римскими папами и императорами. Выходит, что мусульмане заимствовали важный символ у Рима. Но летописи почему-то молчат об этом событии. Выходит, что авторы музейной таблички в венском музее сделали яркое открытие, которое многое меняет в представлениях историков об истории ислама. Почему же до сих пор это открытие не стало широко обсуждаемым? Например, любопытно было бы узнать, что думают на сей счет мусульманские историки?

Второй вариант. Полумесяц со звездой с самого начала был османским символом и появился в XV веке, а может быть, еще раньше. И лишь затем итальянские римские папы и цари-кайзеры придумали свой собственный символ, но почему-то полностью тождественный османскому. И при этом заявили, что "ничего османского в нем нет и в помине". Полумесяц, дескать, это символ царя, а звезда - знак римского папы. Но ведь нас уверяют, что в средневековой Европе ислам рассматривали как чуждую и временами даже враждебную религию. А в XV-XVI веках вообще вся Европа с ужасом взирала на османов во главе с Магометом II и Сулейманом Великолепным, вторгшихся в охваченную паникой Европу. Как же римские папы и цари объясняли своей удивленной пастве, - почему якобы ими самими только что изобретенный символ в точности совпал со знаменитым османским полумесяцем со звездой? Символом, реющим на знаменах врагов.

Но, допустим, что современные историки все-таки правы, и средневековых ве'нцев как-то убедили (наверное, с трудом), что позолоченный полумесяц со звездой на главном шпиле собора Св.Стефана - вовсе не символ враждебных османов, а хороший символ римского папы и кайзера. Так венцы простодушно и думали на протяжении по крайней мере полутора столетий - от 1514-1519 года вплоть до 1686 года, когда полумесяц сняли с собора. Но в таком случае получается еще более забавная картина. Выходит, что в конце XVII века мнение ве'нцев неожиданно переменилось и они почему-то решили, что их родной, старинный и любимый символ папы и кайзера - на самом деле долгие годы символизировал проклятых османов. Ведь именно поэтому ве'нцы и нацарапали на снятом полумесяце надпись - Вот тебе, Сулейман! - а рядом изобразили гордый кукиш. Выходит, что римский папа и кайзер скромно промолчали, увидев, как ве'нцы портят их любимый символ, ошибочно объявляя его вражеским.

По нашему мнению, вся эта картина, логически вытекающая из текста музейной таблички, нелепа. На самом деле, ничего этого не было. Как мы теперь понимаем, с самого начала и на протяжении всей своей долгой истории позолоченный полумесяц со звездой на главном шпиле Св.Стефана был османским символом. Это стали отрицать лишь современные историки, пытаясь исподтишка сгладить противоречие между скалигеровской версией и подлинными свидетельствами старины. Они стараются скрыть тот факт, что в XVI веке Вена, да и вообще вся Западная Европа входили в состав Великой Ордынской Империи XIII-XVII веков. Одним из главных символов которой был османский=атаманский полумесяц со звездой. Причем входила не только Европа, но и вообще вся Евразия, многие земли Африки, а также значительная часть Америки. Как Северной, так и Южной. Здесь уместно отметить, что, согласно скалигеровской версии, город Вена возник на месте античного римского лагеря легионеров Vindobona, то есть был основан римлянами, рис.5.91a . Но, согласно нашим результатам, античный Рим - это фантомное отражение Руси-Орды XIII-XVI веков. Следовательно, город Вена возник не ранее XIII века и был основан ордынцами. Как видно из ррис.5.91a , собор Св.Стефана расположен практически в центре античного римско-ордынского поселения.

Надо сказать, что проблема османского полумесяца со звездой на шпиле Св.Стефана волнует историков, и время от времени они возвращаются к ней. Например, в каталоге Исторического музея г.Вены рядом с фотографией полумесяца со звездой (Лунным Светом, - как его уклончиво именуют музейные работники), висящего на одном из пролетов лестницы музея на второй этаж, сказано следующее:

<<Первоначальное значение этого символа НЕЯСНО: его можно рассматривать как символ взаимодействия духовной и светской власти - папа и император, как солнце (звезда) и луна соответственно. Ввиду расцветшего впоследствии гуманизма с его интересом к астрономии, современная интерпретация этого знака как космического символа, также возможна... Первоначально не было связи между Лунным Светом и исламским символом полумесяца, который использовался на флагах и стягах Оттоманской Империи, начиная с правления султана Селима (1512-1520) и позже. В 1529 году, во время первой турецкой осады (Вены - Авт.), эта схожесть естественно пришла на ум венцам (а ранее, выходит, тождества не замечали! - Авт.). Как следствие, в Вене и в Оттоманской Империи было заявлено, что этот символ был водружен на башню собора по требованию султана. В 1530 году запрос, сделанный городским советом императору - заменить символ фигурой Св.Георгия с его флагом, - остался без ответа. И только 15 июня 1686 года полумесяц со звездой был снят...

При этом полумесяц со звездой на шпиле старой башни уже совершенно ясно рассматривался как символ ислама, а потому был использован, чтобы уязвить Османов. Надпись "Haec Solymanne Memoria tua" ("Это, Сулейман, на память тебе") была выгравирована на полумесяце вместе с рукой, делающей непристойный жест ("фига"), и годом "Ao 1529"; затем полумесяц был выставлен в "Имперской Галерее" в Венском Штальбурге (известное здание в Вене - Авт.) вместе со звездой, от которой были отломаны два луча>> [1478:0], с.46.

Видно, что комментаторы всячески стараются исказить смысл и значение османского символа на шпиле Св.Стефана.

Во-первых, напрасно они уверяют читателей, будто полумесяц со звездой стал официально использоваться у османов лишь со времен султана Селима в начале XVI века. Это неверно. Как мы уже говорили, это произошло существенно раньше - еще при Магомете II в середине XV века.

Во-вторых, вновь выдвигается теория, будто полумесяц со звездой означал для венцев взаимодействие власти папы и кайзера, либо же, был неким абстрактным космическим символом. И лишь, дескать, по прошествии более чем 150 лет, ве'нцы, наконец-то, сообразили, что это - самый настоящий османский символ, и нарисовали на нем кукиш.

В третьих, оказывается, Вена и Османская Империя единогласно утверждали, что османский полумесяц появился на вершине главного собора по требованию султана. Но ведь это и означает, что Вена в то время фактически подчинялась османам. А ведь это именно то, что мы и утверждаем, на основе наших предыдущих результатов.

Но вернемся в старую Вену. Через некоторое время, ве'нцам на радость, реформаторы нарисовали также большую картину, убедительно рассказывающую о победе над злыми османами, рис.5.92. На табличке написано: "Кайзер Леопольд I как победитель турок" (Kaiser Leopold I als Turkensieger. Georg Andreas Wolfgang d. A. nach Anton Schoonjans).

У ног гордого западно-европейца Леопольда I смиренно склонился побежденный турок. Кстати, осман=атаман выглядит как самый настоящий казак. На голове у него казацкий чуб-оселедец, рис.5.93. Так что ве'нцы еще долго помнили, что в XVI-XVII веках здесь были казаки, османы=атаманы. Ушедшие лишь во второй половине XVII века.

Между прочим, на пушке, изображенной на картине с кайзером Леопольдом I, мы видим надпись: MONARCHAE HAEC VINDICISORA, то есть "царство (государство) ВЕНЕДСКОЕ", рис.5.94. Отсюда следует, что еще в конце XVII века Австрия или Турция называлась ВЕНЕДИЕЙ.

Тема войн над турками громко звучит и в монументе, установленном снаружи собора Св.Стефана, у входа в катакомбы, см. рис.5.94a. Сегодня памятник именуют капистральной церковной кафедрой XI века со скульптурной экпозицией 1738 года. Считается, что в 1738 году "Францисканцы украсили кафедру скульптурной композицией, символизирующей апофеоз святого из их ордена, погибшего в 1456 году в битве с турками" [207:1], с.23. Хотя погиб святой, однако скульпторы изобразили у его ног поверженного турка, рис.5.94b. А надо было бы наоборот. Кстати, турок выглядит как казак, с чубом-оселедцем, рис.5.94c. Считается, что в 1456 году султан Мехмед был вынужден снять осаду с Белграда и отступил.

 

11.3. ОСМАНСКИЕ МИНАРЕТЫ У ХРИСТИАНСКИХ СОБОРОВ ВЕНЫ.

Еще раз внимательно посмотрим на собор св. Стефана, рис.5.71. Кроме главного шпиля, у собора есть еще две башни. Поразительно, что обе башни снабжены почти у самого верха круговым балконом. В точности, как это до сих пор делается у османских=атаманских минаретов. Таким образом, эти башни готического собора могли служить минаретами. Мы видим, что в соборе св.Стефана смешаны черты христианского храма и мусульманской мечети. Что хорошо отвечает новой хронологии, поскольку в эпоху XV-XVI веков мусульманство еще только-только начинает отделяться от первоначально единого христианства.

А до какого времени консервативные ве'нцы продолжали ставить минареты у некоторых своих христианских храмов? Ответ довольно неожиданный: до середины XVIII века. Оказывается, именно тогда в Вене возвели огромный собор Карла VI, снабженный двумя ярко выраженными колоннами - минаретами высотой 47 метров [1455], с.3. См. рис.5.94d и рис.5.95. На вершине каждой колонны отчетливо видны балконы, на которые выходят двери изнутри минарета, рис.5.95a, рис.5.95b. В точности, как и у мусульманских минаретов. Напомним, что муэдзины поднимаются по внутренней лестнице, выходят на балкон и громко призывают верующих на молитву. Возможно, колонны собора св.Карла никогда не служили минаретами. Может быть, даже двери на балконы - ложные. Но факт остается фактом - по своему внешнему облику это - явные минареты. Венские архитекторы XVIII века еще не разучились их строить. Хотя в то время для них это уже был, вероятно, архаичный стиль. Уходящий в прошлое. Вместе с османским=атаманским прошлым одной из крупных ордынских столиц - Вены на реке Дунае. От славянского слова Венец, увенчанный.

Радость освобождения от власти Руси-Орды уже громко звучит с реформаторских фресок собора Карла VI. Например, на куполе мы видим следующие откровенные изображения. На рис.5.95c и рис.5.95d показано, как два ангела бросают освобожденным народам Западной Европы деньги - золотые и серебряные монеты. Денег много - у ангела в руках большое блюдо с золотом и серебром. Всё понятно. После раскола Империи, Европа перестала платить дань метрополии, появились "свои деньги". Их использовали для экономического усиления новых государств, возникших на обломках Империи.

А вот и другие аналогичные фрески, ррис.5.95e, рис.5.95f. Торжествующий ангел свергает вниз прежние устои и символы Ордынской Империи, представленные нехорошими, злобными образами. В руках ангела - пылающий факел, которым он опаляет прежнего ордынского летописца и сжигает книги, объявленные теперь неправильными. Здесь же, рядом, падает с неба в преисподнюю злой дух со змеей в руках, лицедейка с мешком прежних, плохих денег... В общем, торжествует справедливость в лице новой западно-европейской Реформации.

Даже сегодня собор Карла поражает роскошной внутренней отделкой. Великолепный мрамор, рис.5.95q, много золота, богатые росписи.

Любопытно, что сегодня огромный собор Карла VI фактически исключен из перечня рекламируемых туристических мест Вены. Сюда практически не водят организованно туристов, отсутствует реклама. Регулярной церковной службы сейчас тут нет. Посетителей чрезвычайно мало. Они забредают сюда случайно. Иногда по вечерам, правда, в соборе устраивают концерты, музыкальные представления. Складывается впечатление, что мусульманско-христианский образ собора неудобен для современных историков. Поэтому они предпочитают не привлекать к нему особого внимания, дабы не возникали у посетителей ненужные вопросы.

 

 

12. ОСМАНСКИЙ=АТАМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ - НАД ЕВРОПОЙ И АЗИЕЙ XIV-XVI ВЕКОВ.

12.1. ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ - ЭТО СТАРЫЙ СИМВОЛ ЦАРЬ-ГРАДА.

Как сообщают сами историки, еще с раннего средневековья, то есть ЗАДОЛГО ДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИСЛАМА, "полумесяц стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул)... Византийцы объявили... ПОЛУМЕСЯЦ - СИМВОЛОМ ВИЗАНТИИ... Примерно через тысячу лет после Константина основатель турецкой мусульманской империи султан Осман ОДОБРИЛ ПОЛУМЕСЯЦ В КАЧЕСТВЕ СИМВОЛА СВОЕЙ ВЕРЫ... Когда войска Мухаммеда II захватили Константинополь в 1453 году, полумесяц приобрел два значения - как символ Турецкой империи (то есть города Царь-Града - Авт.) и как символ исламской веры... Современная форма звезды - с пятью концами - появилась в 1844 году" [882], с.178-179. Энциклопедия сообщает также, что ранее 1844 года концов у звезды было больше. Сколько именно - не сказано. Но, как мы теперь понимаем, их было восемь. В ТАКОМ ВИДЕ ОСМАНСКАЯ = АТАМАНСКАЯ ЗВЕЗДА С ПОЛУМЕСЯЦЕМ ВОЗВЫШАЛАСЬ НАД ГОРОДОМ ВЕНОЙ ВПЛОТЬ ДО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА.

Царь-градский, а затем османский=атаманский символ - полумесяц - отразился и в "античных" текстах. Напомним, что Александра Македонского называли также Искандером ДВУРОГИМ. См. книги "Меняем даты - меняется все", гл.1, и "Империя". Теперь мы понимаем - почему. Потому, что под именем Александра Македонского во многих летописях частично описан Сулейман II Великолепный - выдающийся султан-атаман. А все султаны носили полумесяц как символ Царь-Града. Поздние редакторы лукаво переделали полумесяц в рога.

 

12.2. ДЕВУ МАРИЮ С ИИСУСОМ ХРИСТОМ ЧАСТО ИЗОБРАЖАЛИ СТОЯЩЕЙ ИЛИ СИДЯЩЕЙ НА ПОЛУМЕСЯЦЕ.

Иногда можно услышать рассуждение, будто широкое распространение османского=атаманского полумесяца в Европе объясняется, мол, тем, что когда-то европейцы победили османов. И в память о победе включили полумесяц в свои гербы и государственную символику. В каких-то очень редких случаях такое, может быть, и происходило. Но все-таки трудно себе представить, чтобы символ побежденного врага возносился на башни христианских храмов, где молятся христиане, воевавшие с этим врагом. Скорее всего, полумесяц приобрел такой высокий статус в государственной символике Азии и Европы по той простой причине, что жизнь и распятие Христа связаны с Царь-Градом (Еросом) = евангельским Иерусалимом. Может быть, полумесяц символизировал солнечное или лунное затмение, связываемое церковной традицией с распятием Христа. А звезда - это Вифлеемская звезда, вспыхнувшая в момент Его рождения. То есть, вспышка сверхновой звезды примерно 1152 года (ошибочно датированная средневековыми хронологами 1054 годом).

Вероятно, именно потому символом Царь-Града и стал полумесяц со звездой, см. выше. Поэтому Деву Марию с Иисусом Христом часто изображали сидящими именно на полумесяце, как, например, на гравюре А.Дюрера, рис.5.96. Аналогичные изображения есть и на официальной "Арке славы императора Максимилиана I" (Ehrenpforte), созданной А.Дюрером, рис.5.97. На рис.5.98 показана Дева Мария с Христом, стоящая на полумесяце в соборе Сантьяго де Компостела, в Испании. На рис.5.98a показано аналогичное изображение из собора Св.Лоренца в Нюрнберге.

На некоторых изображениях полумесяц напрямую связывается с Христом. Например, на рис.5.99 приведен фрагмент старинного алтаря Pala d'oro якобы XII века, хранящегося сегодня в Аахенском = Ханском Доме, в Германии. Показана сцена тайной вечери. Христос и двенадцать апостолов. Двое почему-то стоят сзади, их лица почти не видны. Под рукой Христа, на столе - круглый хлеб с крестом, а над его рукой мы видим полумесяц. Более точно: узкий предмет в виде идеального полумесяца, рис.5.100.

 

12.3. В ТО ЖЕ ВРЕМЯ В ЕВРОПЕ ПОКЛОНЯЛИСЬ И САМОМУ ПОЛУМЕСЯЦУ, ТО ЕСТЬ БЕЗ ДЕВЫ МАРИИ И ИИСУСА НА НЕМ.

Не следует думать, будто османский полумесяц, как объект поклонения в Европе, всегда напрямую связан с Девой Марией и Христом. Вовсе нет. Вот, например, коллекция старинных роскошных дароносиц в сокровищнице Кельнского собора в Германии, рис.5.101, рис.5.102, рис.5.103, рис.5.104. Золото, серебро, множество драгоценных камней, тончайшая отделка. Внутри дароносиц, как главная ценность, находится османский полумесяц. Кроме него внутри ничего нет. Нет изображения Девы Марии, нет изображения Христа. Только полумесяц! На рис.5.105 и рис.5.106 мы приводим увеличенные фрагменты. Каждый полумесяц является уникальным произведением искусства, имеет большую ценность. Золото c серебром, рис.5.105, и золото с рубинами, рис.5.106. Полумесяц на рис.5.106 просто усыпан драгоценностями. Совершенно ясно, что предметом поклонения являлся САМ ПОЛУМЕСЯЦ. Что вполне объясняется нашей реконструкцией, поскольку атаманский=османский полумесяц - это символ Царь-Града (Ероса) = Трои = евангельского Иерусалима. То есть один из главных символов Ордынско-Атаманской Империи, раскинувшейся в эпоху XIV-XVI веков на огромных территориях Европы, Азии, Африки и Америки. Видно, что в Кельнском соборе, да и не только в нем, османский полумесяц очень уважали в ту эпоху. В общем-то уважают и до сих пор. Правда, обосновывая уважение не столь уж давними аргументами, придуманными в XVII-XVIII веках и весьма далекими от исторической реальности XIV-XVI веков.

 

12.4. ОСМАНСКИЙ=АТАМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ НА КАРТИНАХ ИЕРОНИМА БОСХА И АЛЬБРЕХТА ДЮРЕРА, ИЗОБРАЖАЮЩИХ СТРАСТИ ХРИСТА.

Обратим внимание на картину известного художника Иеронима Босха, жившего, якобы, около 1450-1516 годов. Картина называется "Се человек", рис.5.107. Изображен известный евангельский сюжет - суд Пилата над Христом. Но события разворачиваются в явно средневековом городе. Более того, присутствует яркая деталь, позволяющая сказать - в каком именно городе. С одной из городских каменных башен свисает красный флаг С ПОЛУМЕСЯЦЕМ, рис.5.108, рис.5.109. Кроме того, на переднем плане один из воинов держит секиру, украшенную изображением полумесяца, рис.5.110. Но полумесяц - это известный османский символ, а КРАСНОЕ ЗНАМЯ С ПОЛУМЕСЯЦЕМ - ЭТО ОСМАНСКИЙ=АТАМАНСКИЙ ФЛАГ. Скорее всего, город на картине Босха - это Царь-Град. Мы уже говорили, что полумесяц был ДРЕВНИМ, ЕЩЕ ДО-ОСМАНСКИМ СИМВОЛОМ САМОГО' ГОРОДА КОНСТАНТИНОПОЛЯ. Об этом сказано, например, в "Энциклопедии знаков и символов" [882], с.178-179. То же говорит и турецкий историк Джелал Эссад, сообщая, что султан Магомет II в 1453 году впервые добавил звезду к полумесяцу, бывшему символом ДРЕВНЕЙ ВИЗАНТИИ: "Как официальную эмблему государства, султан принял ПОЛУМЕСЯЦ, ЗНАК ДРЕВНЕЙ ВИЗАНТИИ, И ПРИБАВИЛ К НЕМУ ЗВЕЗДУ" [240], с.59.

Или вот еще одна картина Босха - "Увенчание терновым венцом", рис.5.111. Изображено увенчание Христа терновым венцом. На головной накидке мужчины, стоящего слева от Иисуса, отчетливо виден ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ! См. рис.5.112. Кстати, накидка - КРАСНОГО цвета, как и флаг с полумесяцем и звездой на предыдущей картине Босха. Художник, тем самым, еще раз изобразил - в виде головной накидки - тот же флаг Царь-Града. Отметим, что полумесяц, как символ Царь-Града, возникает в скалигеровской истории лишь в эпоху якобы IV века н.э., то есть в эпоху Константина Великого [882], с.178-179. Таким образом, картина Босха противоречит скалигеровской версии, но хорошо согласуется с новой хронологией.

Таких примеров много. Скалигеровская история старательно называет их анахронизмами, придумав теорию, будто средневековые художники, писатели, летописцы по невежеству омолаживали древность, изображая "древнейшие" сюжеты в средневековом облачении. Другими словами, средневековые люди "по невежеству" не знали скалигеровской истории. Да, они действительно ее не знали. Но не по невежеству, а потому, что скалигеровскую "фантазию" создали после них, или одновременно, в XVI-XVII веках. Иероним Босх еще понятия не имел, что ни в коем случае нельзя рисовать на картине со страстями Христа царь-градский полумесяц со звездой. Скорее всего, он взял какое-то старое иконописное изображение, на его основе создал свою знаменитую картину, аккуратно сохранив полумесяц со звездой. Икона, наверное, погибла. Или ее уничтожили. А картина Босха сохранилась. Полумесяц на ней позднейшие комментаторы лукаво отнесли к "вольности" или "невежеству" художника.

Стоит отметить, что - в отличие от других работ Босха - эта его картина выполнена в подчеркнуто реалистической манере, без каких-либо элементов фантастики.

Между прочим, сегодня считается, будто после XVI века Иеронима Босха "забыли". Его работы якобы "становятся труднодоступными для восприятия. Слава Босха ЗАКАТЫВАЕТСЯ в XVII веке. И ТОЛЬКО В XX СТОЛЕТИИ БОСХА ОТКРЫВАЮТ ЗАНОВО" [91], Введение. Но в таком случае возникает резонный вопрос. Верно ли, что Босх действительно жил в XVI веке? Может быть, он жил позже? И его не забывали.

На рис.5.113 приведена гравюра А.Дюрера "Христос перед Каиафой". На голове Каиафы мы опять-таки видим царь-градский полумесяц со звездой.

Отметим любопытную "климатическую деталь", отраженную на одной из гравюр А.Дюрера, рис.5.114. Это - крестный путь Христа. Слева виден человек, сопровождающий Христа и одетый в теплый полушубок. Более того, на голове у него - большая зимняя шапка-ушанка. Вероятно, это - следы некоей традиции, согласно которой распятие Иисуса произошло в городе, где бывает настолько холодно, что нужна теплая зимняя одежда. В Царь-Граде действительно иногда выпадает снег. Чего никак нельзя сказать о современном Иерусалиме в Палестине, куда затем ошибочно отнесли евангельские события поздне-средневековые историки.

 

12.5. ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ КАК ГЕРБ ГЕРМАНСКОГО ГОРОДА ХАЛЛЕ.

Герб известного германского города Халле (Halle) приведен на рис.5.115 и рис.5.116. Это - османский=атаманский полумесяц со звездой. На это обратили наше внимание профессора МГУ А.О.Иванов и А.А.Тужилин. О широком распространении такого символа в средневековой Западной Европе и в Руси-Орде мы рассказали выше, а также в книге "Новая хронология Руси", гл.10:2. Современные историки предлагают нам сегодня такое "объяснение". Дескать, в данном случае полумесяц со звездой указывает на соляные разработки в окрестностях Халле [1430]. Звезда, мол, это символ кристаллика соли. А полумесяц - это, якобы, ковшик, которым соль черпали. Усомнимся в этом. Скорее всего, османский=атаманский полумесяц со звездой, сохранившийся в гербах некоторых городов Германии, - это воспоминание о том, что когда-то эти земли входили в состав Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Например, османский полумесяц со звездой до сих пор сохраняется на городских стенах Халле, рис.5.116a.

 

12.6. ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ НАД ГЕРМАНСКИМ СРЕДНЕВЕКОВЫМ ГОРОДОМ КЕЛЬНОМ.

На рис.5.117 приведен фрагмент плана германского города Кельна, датируемого 1530 годом. Гравюра на дереве выполнена Антоном Вензамом Вормским, состоит из девяти больших листов. Ее преподнесли в 1531 году императору Карлу Пятому и его брату Фердинанду [336], т.7, вклейка между стр.252-253.

Виден строящийся Кельнский собор, река Рейн. А наверху, в са'мом центре гравюры, - император со знаменем в руках, на котором изображен османский полумесяц со звездой, рис.5.118. Наша реконструкция прекрасно объясняет этот факт. Германский город Кельн, то есть КОЛОНИЯ (Colonia), основали на Рейне во время великого = "монгольского" завоевания. Символами Великой Империи в ту эпоху были крест и османский полумесяц со звездой. См. выше, а также "Новая хронология Руси", гл.10:2, и "Империя". В XVI веке православие и мусульманство разошлись еще недалеко друг от друга. Поэтому мы и видим османский полумесяц со звездой над городом Кельном, рядом со знаменитым Кельнским Домом. Потом, в XVII-XIX веках, все подобные символы старательно вычистили.

 

12.7. ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ НАД СТАРЫМИ РАТУШАМИ ГОРОДОВ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ: СТОКГОЛЬМА В ШВЕЦИИ И НЮРНБЕРГА В ГЕРМАНИИ.

В городском музее (Stadtmuseum Fembohaus) старого немецкого города Нюрнберга находится старинная картина, изображающая главную площадь Нюрнберга перед городской ратушей. Замечательно, что НА САМОМ ВЕРХУ РАТУШИ ВЫСИТСЯ ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ, рис.5.119, рис.5.120. Он виден на картине абсолютно отчетливо. Сегодня, конечно, никакого полумесяца со звездой над ратушей Нюрнберга уже нет. По-видимому, сняли в эпоху Реформации. О том, что когда-то атаманский полумесяц являлся символом Нюрнберга, перестали упоминать и вскоре прочно забыли. Картина, к счастью, уцелела.

А вот в столице Швеции - Стокгольме полумесяц над городской ратушей красуется до сих пор, рис.5.121, рис.5.121a, рис.5.122. Полумесяц золотистого цвета венчает один из шпилей стокгольмской ратуши. Он выглядит так же, как и полумесяц на мусульманских мечетях. На той же Стокгольмской ратуше можно увидеть и звезды, которые здесь отделены от полумесяца и поставлены на свои собственные шпили, рис.5.122a, рис.5.122b, рис.5.122c. Так что символика имперского полумесяца со звездой весьма уважалась в Швеции. Более того, османский полумесяц со звездой выложен кирпичной мозаикой и на главной башне ратуши, именуемой Большой Башней, рис.5.122d. Полумесяц - справа и ниже, рис.5.122e, а звезда - слева и выше, рис.5.122f. Конечно, сегодняшние комментаторы уверяют нас, что это "просто Луна" и "просто Солнце" [1238a], с.114-115, поскольку явная ассоциация символики на ратуше с османским полумесяцем со звездой сегодня крайне неудобна для историков, рис.5.122g.

В связи с этим интересно посмотреть - а что же было на шпиле старой ратуши Стокгольма (напомним, что сегодняшняя ратуша построена в начале XX века)? На рис.5.122i показана старинная картина якобы 1535 года, изображающая Стокгольм того времени. В центре картины - ратуша, на шпиле которой мы видим крест с полумесяцем в виде "петуха", ррис.5.122k. Как мы уже неоднократно отмечали, османский полумесяц в эпоху Реформации в Западной Европе стали лукаво переделывать в "рога", "изогнутые лодки" и "петухов", чтобы затушевать прежнюю имперскую ордынско-османскую символику Империи.

Далее, крест с полумесяцем наверху - это одна из форм полумесяца со звездой, где звезду иногда изображали в виде креста (как и крест изображали в виде звезды). Кстати, дата на картине записана в виде J535 или I535, см. рис.5.122l. То есть эта "единица в начале даты" еще помнила первичное начертание первой буквы имени Иисус, то есть I или J. В таком случае, 535-й год от Рождества Христова (в 1152 году), согласно нашим результатам, это вовсе не 1535 год в современном понимании, а 1152+535 87 год, то есть XVII век, как раз эпоха бурной Реформации. Именно в это время активно вытирали из памяти народов имперскую символику. См. подробности о старом способе записи дат с помощью I или J в книге А.Т.Фоменко "Числа против лжи", гл.6.12-13.

Таким образом, на старой ратуше Стокгольма тоже высился османский=атаманский символ, а именно, крест с полумесяцем или полумесяц со звездой. Следовательно, архитекторы ратуши начала XX века уважительно отнеслись к старинной стокгольмской традиции и изобразили на шпиле полумесяц со звездой даже более откровенно - не в виде странноватого петуха, а как прежний ордынско-османский символ.

Как мы видим, шведы оказались более привержены старому имперскому символу - полумесяцу, чем немцы. По крайней мере, городские власти Стокгольма до сих пор держат полумесяц на шпиле своей ратуши. Хотя и не очень это афишируют. Например, на шведских открытках для туристов с видами Стокгольма, нам не удалось найти четкую фотографию стокгольмского полумесяца.

 

12.8. ОРДЕН СВЯТОГО МИХАИЛА И ОРДЕН ПОЛУМЕСЯЦА.

На рис.5.123 приведены два западно-европейских средневековых герба [1485], илл.162. Герб Ордена Святого Михаила - слева, и герб Ордена Полумесяца - справа. Правый герб не только по своем названию, но и по форме совпадает с османским полумесяцем. Герб ордена Михаила уже несколько удалился от первоначального полумесяца, но все-таки явно сохранил следы своего османского=атаманского происхождения. Современный комментатор говорит следующее: "Под одной КОРОЛЕВСКОЙ КОРОНОЙ объединены два герба, слева - королевский герб с лилиями и знаком Ордена Святого Михаила, справа - герб Ордена Полумесяца. Эта пара гербов указывает на принадлежность кодекса (в котором они изображены - Авт.) Карлу VIII, королю Франции" [1485], с.137.

Любопытно, что третий герб, нарисованный внизу, историки не могут идентифицировать ни с каким известным сегодня гербом [1485], с.137.

 

12.9. ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ НА ГОЛОВЕ ДЕВЫ МАРИИ, ИЗОБРАЖЕННОЙ НА ИЗВЕСТНОМ КРЕСТЕ ИМПЕРАТОРА ЛОТАРЯ.

В Доме (Dom) германского города Аахена хранится одно из самых известных произведений средневекового искусства - крест императора Лотаря. Считается, что роскошный крест, украшенный драгоценными камнями, сделали около 1000 года н.э. [1165], с.89. Подробнее о нем мы скажем в дальнейших главах. Здесь же обратим внимание на оборотную сторону креста, рис.5.124. Вверху, над распятием, виден османский полумесяц, рис.5.125. Но особенно интересно изображение плачущей Богоматери Марии, склонившейся у распятия. На ее голове - большой ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ, рис.5.126. Это - очень редкое, уцелевшее до нашего времени, изображение Марии. Оно ясно показывает, что полумесяц считался важным христианским символом, связанным с Христом и Девой Марией. Кстати, обратите внимание на необычную, по нынешним понятиям, надпись над распятием, рис.5.125.

 

12.10. АТАМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ КАК СИМВОЛ ЯПОНСКИХ САМУРАЕВ.

Тот же самый османский=атаманский полумесяц в виде двух "рогов" красовался и НА ШЛЕМАХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РЫЦАРЕЙ некоторых рыцарских орденов Европы. Четкое изображение полумесяца украшало также шлемы знаменитых ЯПОНСКИХ САМУРАЕВ. В книге "Империя", гл.7:1, мы уже приводили такие шлемы из музея Tsurugajo Castle города Айзу в Японии. Еще одно изображение полумесяца на шлеме самурая из того же японского музея см. на рис.5.127. С военной точки зрения такие украшения не нужны. По-видимому, это символ. Таким образом, даже в далекой Японии мы видим все тот же знаменитый символ Царь-Града - полумесяц. Вероятно, такая традиция восходит к эпохе XV века, когда атаманы, под знаменами Магомета II = Моисея, повторно завоевывали Ханские = Ханаанские земли Европы и Азии. Потомки османов=атаманов - европейские рыцари и японские самураи, - сохранили в своем вооружении воспоминания о Великой = "Монгольской" Империи. Да и само имя САМУРАЙ - не происходит ли оно от названия САМАРА или библейской САМАРИИ? А название старой японской столицы - КИОТО - не связано ли со словом КИТАЙ? Название Китай, как мы уже знаем, см. "Расцвет Царства", гл.9:25, - это одно из имен Великой = "Монгольской" Империи. Другие варианты того же имени - СКИФИЯ или СКИТИЯ.

Скорее всего, японские самураи являются потомками великих = "монголов", завоевавших Японские острова в XIV-XV веках. Потом они перемешались с местным населением, хотя долго сохраняли свое доминирующее положение в обществе.

 

12.11. ОСМАНСКИЙ=АТАМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ В "ДРЕВНЕМ" МИРЕ.

На рис.5.128 представлен базальтовый рельеф из "древнейшей" малоазиатской цитадели Халеба, относимой сегодня к IX-VIII векам ДО НАШЕЙ ЭРЫ [533], т.1, с.458. Изображены боги, держащие в руках османский=атаманский полумесяц со звездой. Так что, скорее всего, эта цитадель относится к эпохе не ранее XII или даже XV века н.э.

Главная страница
Оглавление книги БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ
Подписи к рисункам
Продолжение >>