Тема, возможно, не понравится Верёвкину и Астрахани, имеющим обыкновение буквального прочтения фантазий догмоисториков, но всё же, рискну предложить эту Загадку искушенным участникам уважаемого форума.
Подглядел жежешке. Бился народ над ней долго и, пмсм, безуспешно.
Безуспешно, поскольку плутали в традиковском лабаруме-лабиринте.
В общем, предлагается блеснуть мастерством и утереть нос жежешным профанам.
Не зря же мы десятилетие глаза себе мозолили "Новой хронологией".

Вот она загадка.


Аркадские пастухи. Никола Пуссен. Лувр.

Рекомендации автору полотна самые что ни наесть высокие: "он становится признанным главой классицизма как направления в живописи, и его влияние на французское искусство будет сказываться еще очень долго."
Человек, инициировавший обсуждение разбирается в живописи, по его словам владеет старыми полотнами, также делает картине большой комплимент: "Они загадочны, но для посвященных особенно любимы."

Само обсуждение и намётки решений по ссылке
http://avvakoum.livejournal.com/227833.html


____
"пора сдавать ЕГЭ"

"Арка́дия (греч. Αρκαδία ) — ном в Греции, в периферии (административного округа) Греции Пелопоннес. Столица — Триполи.
Аркадия — самая центральная область в Пелопоннесе, вероятно, получила своё название, приписываемое преданием Аркаду, сыну Зевса и Каллисто, от медведей, которые в древности водились на её возвышенностях."
http://ru.wikipedia.org/wiki/Аркадия

"Аркадия была заселена народом, называемым "Пеласги" судьба этого народа схожа с судьбой еврейского, в смысле его рассеяния. Устанавливается даже связь между названием "Палестина" и одним из модификаций имени Пеласгов."

" Сын Белы – Данай – прибыл в Грецию на корабле и установил культ Богине Матери в районе Аркадии. В Аркадии же Богиня Мать была ассоциирована с Артемидой. В древней Греции Аркадия была известна своей милитаризированной частью – Спартой "
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&forum=DCForumID2&om=10472&omm=0

Литературная "Аркадия" Jacopo Sannazaro (1457/8-1530), в которой он, устами своих героев, описывает Помпеи как погибший в результате извержения город.
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=10190&forum=DCForumID14&omm=59&viewmode=threaded


В заключении, хочется напомнить, что Аркадия, всё же, наодится не в Греции, но является одним из блоков\Камней Лабиринта.
Лингво-каменюку, общими усилиями, мы как будто уже сдвинули с мёртвого места.

особенно там, где ее нет...хотя,здесь следует добавить,что,скорее всего,эти картины появились уже в середине-конце 18 веков..одно взятие Иерусалимского храма голыми джигитами в пожарных касках говорит о том, что это НЕ 17 век.

И это НЕ Пуссен, а какой-то другой деятель 18 века.

Про самого Пуссена и его творчество мы знаем из сочинений Андре Фелибьена, а кто и как издавал самого Фелибьена - тот еще вопрос..

Да,жест приметен..



Изучение этой картины в монохроматическом свете показало, что шкура (одеяние Иоанна Крестителя) и тростниковый крест (его типичный атрибут на живописных полотнах) добавлены другим художником. Таким образом, строго говоря, нет никаких оснований ассоциировать женственного юношу, изображенного Леонардо да Винчи, с Иоанном Крестителем...

Это совершенно не главное в контексте "Загадки".
Скорее всего "НЕ Пуссен", как и не Шекспир и не Да Винчи.
Важно что ЭТО РАБОТАЕТ!
В этих призведениях Код. Он сквозной.
За это их и ценят.
Весь цимес в том, что ВСЁ НА ВИДУ, всё перед нами профанами, а мы как тот минотавр всё плутаем в сказочном лабаруме разбираясь в истории "вон той завитушки".

Посмотрите на форум.
Сколько ему лет? Более десятка?
А подавляющая часть "исследований" ходит всё по одному и тому же кругу - "Рим на Понте", "Полумесяц как стилизованная подкова", "Затмение 16 февраля 1086 г. и Песах", "Юлий Цезарь – Иисус Христос", "метод Лопатина работает" и т.д. и т.п.
Как сказал Ейск пора вырасти из детских штанишек и попытаться приподняться над лабиринтом и всем вместе посмеяться над загадочной Якондой и пальцем Крестителя.

Давайте посмеёмся. Картина Пуссена - обычный лубок без всяких загадок. Просто поделка на продажу.
Пуссен, Пикассо и Налбандян.

Ну да :))))))

А масоны это дурилки картонные придуманные конспиролухами на потеху праздной публике.

я вообще не понял че тут поднял кузнецов \\\ а жест и прочяя - давно уже обсудил ал незванов на дистне


спарта - это новодел \\\\ по птоломею

Комментарий не добавляется...

Почитал обсуждения в ЖЖ. Может, что из сказанного верно. Но мне кажется все проще: ключевой является тень. В ЖЖ почему-то увидели в тени "указующий перст", а остальную часть тени как не заметили. А она, тень в целом, ничто иное как древнеегиптец в позе преклонения перед фараоном.

Таким образом, смысл картины предельно ясен - некий царек (мужик в синей накидке, синий - синий цвет царствующей особы) преклоняется перед верховным царем-божеством. Верховный правитель, царствующий и на Небе, и на Земле, в соответствии с ересями Лени Винцевича и прочая масона-иллюмината, - это, естественно, баба (о цвете ее одежды чуть позже).

Два мужика с посохами (в белой и красной накидках) - это архангелы. Возможно цвет их накидок символизирует силу (красный) и мудрость (белый). Тот, что сильный=красный, спрашивает: ну что, боже, возьмем неофита-варвара под наше покровительство? Тот, что мудрый=белый, с сомнением так ноги скрестил: типа, надо покумекать (поза у него характерна - Сократ?). А царек-мужик, который преклоняется, показывая на красного, молит: боже, возьми меня, вон, типа, и сильный=красный меня привечает.

Баба - это, собственно, верховное божество: одежда состоит из синей юбки и из золотой накидки. Синий цвет юбки показывает царствующую особу, юбка ниже пояса показывает, что царствует на Земле. Золотой цвет накидки показывает божественную особу, накидка выше пояса показывает, что царствует на Небе. Баба=божество, похлопывая красного архангела, отвечает: да возьмем, братан, о чем базар.

В общем, полное соответствие сказкам, придуманным масонами: очередной земной царек отдается в лоно новой религии. Какой именно религии? Религии смерти: дело деется на фоне саркофага. Какая это религия? Это христианство в новой интерпретации.

Второй, параллельный, смысл: верховное божество принимает в рай свежиспеченного преставившегося (см. саркофаг). Цветовые осмысловки те же самые.

PS Кстати, соотношение уровней значимости персонажей явно показано степенью их согнутости: высший уровень у бабы=бога, дальше пара архангелов, низший - земной царек

Про тень похоже что так оно и есть.
Но только это не "Это христианство в новой интерпретации", это "Христианство в Верной интепритации".
Поэтому картина ценна и значима.

Разгадываем дальше роли и прототипы участников этого милого греческого пасторального сюжета.

На странице http://www.ofiel.ru/angel.php указаны цвета и испостаси архангелов (привожу только цвета белый и похожие на красный):

Ангел любви - Архангел Чамуил - Цвет розовый
Ангел наставления на путь истинный - Архангел Гавриил - Цвет белый
Ангел Мира ("мир" в смысле гармония, взаимопомощь, благодать) - Архангел Уриил - Цвет пурпурный с золотом и вкраплением рубинового

С белым цветом накидки мое предположение совпадает: белый цвет - это мудрость, то есть мужик с посохом слева - это Гавриил
С красным мое предположение красный=сильный не совпадает (с силой обычно ассоциируется архангел Михаил - защитник - цвет голубой), но смысл мужика в красном вполне можно увязать и с любовью, и с миром-благодатью: типа новая религия - это религия любви и/или мира, то есть мужик с посохом, который рядом с бабой, - это Чамуил или Уриил

Картина зрительно разделена на левую и правую половины: слева входящий в лоно новой=правильной религии царек (преклонивший колено мужик), в параллельной интерпретации выходящий из материального мира вновь преставившийся; справа верховное божество - олицетворение новой=правильной религии, в параллельной интерпретации высший, неземной мир. Обращаем внимание на состояние растительности в левой половине (старая=неправильная религия, материальный мир) она красноватая, пожухлая, то есть старая=неправильная религия умерла, материальный мир низок, нехорош; в правой половине (новая=правильная религия, божественный мир) растительность зелёная, могучая, то есть новая=правильная религия живая и процветающая, божественный мир - истинно живой мир.

Вот некоторые ссылки на тему "баба=бог".
1. Жива
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D 0%B8%D0%B2%D0%B0
http://traditio.ru/wiki/%D0%96%D0%B 8%D0%B2%D0%B0
2. Джива
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D 0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B0
3. Шива
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D 0%B8%D0%B2%D0%B0
4. Зевс
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D 0%B5%D0%B2%D1%81
Удивило сходство в написании имен. Если посмотреть на всю эту информацию неможко под другим углом, то можно заметить цепочку трансформации богини в бога у греков и богини в бога и сверхбожество у индусов. Вероятно, индусы состряпали своего Шиву позже, чем греки ~ своего Зевса, хотя я могу и ошибаться. Мне это напомнило бородатую Софию на иконе.

Как и предполагалось "специалисты НХ" продвинулись в своих версиях ничуть не далее чем "профаны из ЖеЖе".
Между тем, думается, разгадка не столь трудна как представляется.
И не стоит

Не стоит беспомощно отмахиваться от вопроса "Что они этим хотели сказать?" - ""не надо искать кошку" особенно там, где ее нет".
В том то и дело, что кошка вот она на свету и перед нами. Они ЭТИМИ ПОЛОТНАМИ говорят ВСЁ, они смеются над профанами - разгадка у вас под носом, а вы только и можете что завороженно глядеть на наши сказки.
То есть, проблема не в сложном шифре, проблема в стереотипах - "разруха в мозгах". Проблема в том, что за десятилетие работы форума, обладая коллосальной информацией и убийственным скепсисом в отношении традисторических фантазий, участники не способны разглядеть Ключа догмоИстории, который лежит у всех на виду.

Что прежде всего обращает внимание на этой пасторальной картине?
Конечно же яркие цвета одежд у г-жреческих пастушков.
Возьмем две центральные фигуры. У одного КРАСНАЯ накидка и БЕЛЫЕе лапти.
Красно-белый Георгиевский Крест
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12887&forum=DCForumID2&omm=60&viewmode=threaded
http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=12740&forum=DCForumID2&omm=143&viewmode=threaded

у другого СИНЯЯ накидка и СИНИЕ лапти
Синий Андреевский
http://www.hrono.info/heraldicum/flagi/subjects/towns/vladik.htm
http://elenasclub.com/litclub/article.php?a=print&r=29112006522




Остаётся ответить на вопрос, кто стоит по краям? И что там разбирает по слогам "первозванный".
__________________
Альберт Пайк, масон высокого посвящения, великий командор одной юрисдикции масонства шотландского обряда С. Ш. Америки, в своей книге: "Учение и догматы древнего и принятого шотландского обряда масонства", пишет: "Голубые или синие степени масонства являются "только внешним двором или прихожей храма". Часть символов показывается там посвященному, но его намеренно, ложными объяснениями, заставляют заблуждаться.
http://www.librarium.orthodoxy.ru/secrets.htm

Считаю своим долгом напомнить вам об Акадии, французкой колонии на территории современной Канады.

Так же как и греческую Аркадию, ее можно называть страной медведей или счастливой.

Важно еще учесть, что художник француз. Может это посвящение колонизации америки?

Флаг акадии




http://en.wikipedia.org/wiki/Acadians

Регион Акадия, правда он сейчас так не называется, включает в себя несколько провинций,вот георгиевский флаг новой шотландии.



http://en.wikipedia.org/wiki/Maritime_provinces

Красное и Синее



"В настоящее время орден Подвязки - знак знамени святого Георгия - красный крест на белом фоне, окруженный изображением синей ленты с пряжкой, на ленте выведен девиз ордена. Знак украшает парадное темно-синее одеяние рыцарей Подвязки и берет с плюмажем."
http://www.forextimes.ru/news/hnews15923.htm

Пастухи куда-то смотались, появились флаги и ордена, достойные носители древней символики. Гудбай, Пуссен, ты нам больше не нужен, символист хренов)))

знак знамени святого Георгия

АГА!! Пётр первый отказался от этого ордена, потому что это орден служащих Британской Короне.
А Пётр - сам по себе. Поэтому он основал Андрея Первозванного.
Подвязки не было и у Павла. Но у всех, кто был после Подвязка была.
Поэтому можно считать, что рос императоры с 1801 года все были рыцарями Английского Престола.
И Коля войну замутил против братского германского народа по соображениям Ордена, коего он был служкой.

Понятно что это Луна - Селена.
Два цвета симолизируют "двойственность" её природы.

"Селен – аналог серы. Так же, как и серу, его можно сжечь на воздухе. Горит синим пламенем,
Спросите любого химика: «Какого цвета селен?» – он наверняка ответит, что серого. Но элементарный опыт опровергает это правильное в принципе утверждение.
Через склянку с селенистой кислотой пропустим сернистый газ (он, если помните, хороший восстановитель), и начнется красивая реакция. Сначала раствор пожелтеет, затем станет оранжевым, потом кроваво-красным."




"Черная Луна – это апогей лунной орбиты, то есть та точка, которая наиболее удалена от Земли.
Лилит считается фиктивной планетой. По древней легенде Лилит была первой женой Адама (это было еще до Евы). И муж и жена были созданы Яхвой (Создателем или Богом) из праха (глины). Но семейная жизнь у них не заладилась. Каждый пытался доказать свою значимость, показать свое превосходство. В результате чего ссоры и скандалы между супругами стали происходить все чаще и чаще. Лилит не выдержала этого и отправилась к Создателю с просьбой освободить ее от этих пут и отпустить из Рая. И поскольку она была хитра, умна и обольстительна, ей удалось уговорить Создателя и улететь из Царства Любви. Лилит ушла из Рая и поселилась на берегу Красного моря. Но она оставила, так сказать, правильную жизнь. И стала вести развратную. Лилит стала заниматься любовью с демонами. И породила на свет много детей. Но они уже не были истинными чистыми безгрешными существами. Уже с детства она вселяла в них частичку себя. Адам не смог долго жить один. И решил явиться к Создателю и попросить его вернуть его жену Лилит. Яхва послал за Лилит трех ангелов, которые не смогли уговорить упрямую обиженную женщину вернуться. И именно она, по легенде, явится Еве в образе Змея и соблазнит ее вкусить запретный плод. Вот с тех пор, в жизни каждого человека, рождающегося с той поры, присутствует нечто, что заставляет его постоянно делать выбор между добром и злом. Задача каждого – не соблазниться, не поддаться искушению, не последовать за темной стороной своей личности. А оставаться на стороне добра.

Белая Луна (Селена) – это перигей лунной орбиты (точка минимального удаления Луны от Земли).
Селена – это кармическая фиктивная планета, так же как и Лилит. Только абсолютно ей противоположная. И если Черная Луна показывает плохую карму, то Белая Луна – хорошую. То есть Белая Луна олицетворяет все то светлое, хорошее, накопленное в результате прошлых воплощений. По сути она указывает на уже отработанную в другой инкарнации карму.

Что нам рассказывают о Селене Мифы? Их существует несколько вариантов. Стоит рассказать лишь о наиболее распространенном из них:
В греческой мифологии Селена – это богиня полной Луны, дочь титана Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса (Солнца) и богини утренней зари Эос. Селена – происходит от греч. «селас» — «свет», «блеск»; известна также под именем Мены. Позже она отождествлялась с Артемидой как богиней Луны. Когда смуглая богиня Никта (Ночь) сменяла уходящую на покой белолицую Гемеру (День), на радость природе из-за горизонта возникала величественная колесница, которую влекли неторопливые быки. Ими управляла Селена в длинном одеянии цвета шафрана с лунным серпом на белом лбу. Она прославилась своей любовью к юноше по имени к Эндимион, которого она посещала ночью в Латмийской пещере в Карии. Зевс погрузил его в беспробудный сон по просьбе Селены, чтобы сохранить ему вечную молодость."

Лилит - жена Адама. Селена полюбила Эндимиона. /Любимого масонами Кадмона?/

Итак, перед нами две пары.
Справа Георгий и Селена, со вполне осмысленными выражениями на лицах.
Слева пара "откровенно лопоухих пастушков" судьбу которых и решают Лена с Гошей. То что это так, можно понять по указующему на Андрея персту Георгия. Лене, судя по отрешенному выражению её физиономии, "в принципе пофигу" кого назначить "первозванным".
Назначили, как мы знаем, всё таки Андрея.

Уверен, что четвертого участника сценки зовут Львом.
Лев, пожалуй самый любимый "иудеями" и астроогами персонаж. Лев участник бесчисленных гороскопов, на то что это именно "Лев" намекает солнечный цвет его тоги. "Лев – знак огня. Самое жаркое и светлое время года. Солнце восседает на трон. Голова льва – наглядный символ солнца и власти ".
Трость в руке "Льва" также свидетельствует о его "типологическом родстве" с Георгием про которого известно, что с тростью-копьём он никогда не расстаётся. (вспомним о том, что трость была замечена даже во время распятия).

Остаётся вопрос какой из четырёх сезонов символизирует (сине-голубой) Андрей? Скорее всего это старинное/изначальное фас/пасхальное весеннее апрельское начало Нового Года. Такой вывод можно сделать по отсутствующему выражению на физиономии Селены, которая ответственна за "иудейскую" Пасху, от которой отсчитываются все остальные.
Но, быть может, в современном "ватиканско-масонском легендировании" Андреем может быть зимний Январь. К такой расшифровке подталкивает юсовская тема.
В общем это не важно.
Главное то, что шифр в общих чертах был известен всем присутствующим. Но как это не печально, ни один из участников обсуждения не пожелал пойти по пути указанном Николаем Александровичем Морзовым, предпочитая либо попросту отмахнуться от несложных метафорических загадок догмоисториков, либо "в лучшем случае" воспользоваться традиковскими подсказками.
И тут невольно,в очередной раз, задаёшся вопросом сколько на форуме адептов Новой Хронологии, а сколько Варягов

О скалигеровских ПАСТУХАХ подробнее тут

http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=10755&forum=DCForumID14&omm=25&viewmode=threaded

Любопытные наблюдения автора дискуссии о "пастухах" и его мысли о роли искусства в жизни современной западной цивилизации.

"Италия, а особенно Флоренция начиная с 14 го века, экспортирует искусство и художников вроде как РФ экспортирует нефть и газ.
Искусство это одновременно и душа, и основа существования страны, не говоря уж о бизнесе. Именно благодаря богатому культурному слою Италии мы наслаждаемся их современными творцами в моде, дизайне и арте.

Исходя из этого посыла, можно себе представить какой вес в Италии, а следовательно и в мире, имеют люди управляющие итальянским наследием. Сечин, Сурков, Бортников и стопицот Шуваловых вместе никак не перетянут в свою сторону даже одного А.П."
http://avvakoum.livejournal.com/203349.html
http://avvakoum.livejournal.com/230544.html

Можно рассматривать это как своеобразный ответ скептикам, что мол "не надо искать кошку особенно там, где ее нет...".
Тут также уместно вспомнить состоявшуюся "беседу" посвященного Кургиняна с "профаном" А.Т.Фоменко.

Сюжет на тему той же истории, но по легенде, эта пуссеновская версия чуть более ранняя (не факт) и менее известная.


Пуссен. Аркадские пастухи. (1629 - 1630). Четсворт. Собрание герцога Девонширского.

Трактовка в данном случае несколько иная. Мы можем видеть даже легендарную реку Аркадии - Алфиос (должно быть Алтай/Алатау(застывшая река) назван в её честь. Или наоборот?)
"Река протекает через местность, расположенную в Греции и называющуюся Аркадией, прежде чем уйти под землю, пересечь море, не смешавшись с его водами, чтобы снова выйти на поверхность в Сицилии и соединиться с водами фонтана Река считается священной, ибо ее название имеет общий корень с греческим словом «Альфа», что, как известно, означает первопричину, источник, начало. Это наиболее многоводная и длинная река полуострова Пелопоннес, поэтому практически нереально найти легендарный источник молодости, спрятанный где-то в водах этой реки."

"Надгробие, увенчанное черепом, не является простым надгробием, а вделано в скалу; на первом плане — водяное божество с бородой, задумчиво созерцающее землю: это бог Алфиоса, который, безусловно, вершит судьбу подземной реки… Это произведение датируется 1630—1635 годами, то есть приблизительно на пять — десять лет раньше знаменитой версии "Пастухов Аркадии".

На этой картине мы не видим "лопоухого" Льва, но зато можем лицезреть самого Теоса, "ветхого днями" устало сидящего перед вышедшим на поверхность "млечным путём".
Заато на втором плане плане всё та же троица Луна и Солнышко с Андреем Первозванным ищут точку отсчета "христианского" календаря.

http://www.andrewgough.co.uk/forum/viewtopic.php?f=1&t=3552&start=175

http://ahatmose2002.proboards.com/index.cgi?board=gizah&action=print&thread=426

...

Блуждающие яко планеты пастухи... Здесь они остановились, а остановленные планеты - суть гороскоп.

Ещё сюжеты на аркадийскую тему.

"И (даже) в Аркадии я (есть)». Такой перевод этой латинской фразы дает «Словарь сюжетов и символов в искусстве» Джеймса Холла.
«И я тоже жил в Аркадии». Такое толкование дает словарь «Русская мысль и речь. Свое и чужое» М. И. Михельсона.
Это латинское выражение не встречается ни у одного античного автора. Его появление зафиксировано в Италии в XVII столетии: если быть точным, то впервые оно появилось на картине итальянского художника, которая так и называется - «Et in Arcadia Ego» Гверчино (не Бартоломео Скидоне, как указывают словари цитат, в том числе и Словарь латинских крылатых слов под ред. Я. М. Боровского), датируемой ок. 1621 – 1623. Есть основания полагать, что автором этого изречения был Джулио Роспильози (папа Климент IX). Вскоре эта фаза стала крылатой в Италии.


На этой картине мы видим, как два аркадских пастуха неожиданно наталкиваются на череп. Он лежит на небольшом постаменте, на котором написана наша латинская фраза. Несомненно, здесь она должна пониматься как указание на то, что и в Аркадии есть смерть. Таким образом, картина Гверчино иллюстрирует тот смысл этой фразы, которые выявляет в своем Словаре Дж. Холл. У Гверчино эти мифические пастухи обескуражены увиденным: до этого по своей наивности они не задумывались над тем, что же есть смерть. Череп навел их на мысли об этом."
http://www.liveinternet.ru/users/alisa67/post121323950/

Надо успокоить автора этого текста. Без сомнения эти пастушки не нуждаются в сочуствии. Скорее они могут посочуствовать нам.
Да, наверняка, это всё те же Солнце и Луна перед которыми лежит "череп АДама". Череп АДама на этом полотне заменяет надпись в которую тычет пальцем первозванный Андрей на предыдущих полотнах. Точнее он показывает (на наводке своих учителей) на слог АД в той надписи - "АД в АРКе" - "номер ОДин на арке эклиптики" - "АДам на голгофской горе".

"Живописный сюжет «Et in Arcadia Ego» породил одну из самых долгих дискуссий в искусствоведении. Важным моментом в ней оказалась биография… Рейнолдса, хотя бы уже потому, что в дискуссию оказался вовлечен король. Написанная Ч. Лесли и Т. Тэйлором, биография этого английского художника была издана в Лондоне в 1865. В ней есть такой эпизод:
В 1769 году Рейнолдс показал своему другу д-ру Джонсону только что законченную картину. На ней изображены две леди, сидящие перед надгробием и изучающие надпись на нем. Эта надпись – наша латинская фраза. «”Что бы это могло значить? – восклицает д-р Джонсон. – Совершеннейшая бессмыслица: Я – в Аркадии!” - “Полагаю, король мог бы объяснить вам, - возразил Рейнолдс. – Едва увидев вчера картину, он сразу же сказал: “Ах, там, в глубине – надгробие. Увы, увы, смерть есть даже в Аркадии”».

Здесь отчетливо определились два разных - можно сказать, противоположных по смыслу – понимания этой фразы.
Этот эпизод из жизни Рейнолдса, напрямую касающийся Пуссена, стал одним из сюжетов в романе Ивлина Во «Возвращение в Брайдсхед» (1945), причем первая книга романа своим заглавием имеет именно эту латинскую фразу. Примечательно, что знаменитый английский писатель со всей очевидностью опирается на блестящее исследование Эрвина Панофского, посвященное этому сюжету («Et in Arcadia Ego: Пуссен и элегическая традиция» <1936>), которое начинается с изложения именно этой истории из биографии Рейнолдса.
Итак, кто же это «Я» в Аркадии?
Но прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо сказать, что есть Аркадия в представлении людей европейской культуры?
Аркадия географическая это вполне конкретное место - горная область в центральной части Пелопоннеса. В античности обитатели Аркадии жили довольно изолированно, занимались скотоводством и в большинстве своем были пастухами. Для древнегреческих и римских поэтов эта область ассоциировалась с безмятежной жизнью пастухов («аркадские пастухи»). Так о ней говорят Феокрит и Вергилий. С тех пор Аркадия стала символом жизни в согласии с природой, спокойной и умиротворенной, одним словом, земного рая. У человека зрелого воспоминания о юности, о родных местах, если он их когда-то покинул, часто ассоциируются с «жизнью в Аркадии», то есть, вызывает ностальгические переживания.

Во времена Пуссена идея воссоздания утраченного земного рая была популярной. В Риме, где Пуссен, в конце концов, обосновался, и где он был похоронен (надгробие ему установил Франсуа-Рене де Шатобриан; на нем он воспроизвел «Аркадских пастухов» вместе со знаменитой надписью), в аристократических кругах культивировались аркадские пасторальные идеи и даже образ жизни, а позже была учреждена академия Аркадия (ее члены, главным образом, аристократы, именовали себя «пастухами», а свои дворцы, в которых они вели дискуссии и разыгрывали пасторальные представления, «хижинами»).

У истории с этими картинами Пуссена есть загадочное продолжение.
В Англии в поместье лорда Личфилда "Шагборо", установлен мраморный барельеф, представляющий собой репродукцию луврской картины Пуссена. Он выполнен по заказу семьи Энсон между 1761 и 1767. При этом наша латинская надпись на нем заменена набором букв:
О. U. О. S. V. А. V. V. D. М.
Эти загадочные буквы так и не были никогда удовлетворительным образом расшифрованы (попытку сделать это предпринял в свое время… Чарльз Дарвин).
Загадкой можно считать уже то, что изображение на барельефе дано как бы в зеркальном отражении.


На русской почве это крылатое латинское выражение тоже было известно. У К. Батюшкова в его стихотворении «Надпись на гробе пастушки» (1810) оно подразумевается и трактуется как грустное воспоминание о счастливом прошлом.

НАДПИСЬ НА ГРОБЕ ПАСТУШКИ
Подруги милые! в беспечности игривой
Под плясовой напев вы резвитесь в лугах.
И я, как вы, жила в Аркадии счастливой,
И я, на утре дней, в сих рощах и лугах
Минутны радости вкусила:
Любовь в мечтах златых мне счастие сулила:
Но что ж досталось мне в сих радостных местах? —
Могила!

Примечательно, что слова «И я... жила в Аркадии» комментаторы связывают с луврской картиной Пуссена, трактуя надпись на ней именно так, как это делает Батюшков. Это стихотворение Батюшкова попало в либретто «Пиковой дамы» П. Чайковского – здесь это Романс Полины (действие I, картина 2)."
http://www.maykapar.ru/articles/arkadia.shtml

Разговор про Элладу в соседнем разделе
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID14/10742.html#11
подтолкнул к совершенно естественной расшифровке "древнейшего" догмоисторического "топонима" Эл-АДа - "святая первоземля" - "жреция/Греция родина всего" - "земля № ОДин".

Ну ничего, я про Аркадию в другом месте сбацаю..так как нужно..по-новохронологически.

Вы про Аврору,пожалуйста,расскажите...это каким боком тут висит?

Картина чем-то перекликающаяся с аркадийскими сюжетами



Любопытная статья о св.иерониме
http://www.maykapar.ru/saints/saints09.shtml

ИероНим размышляет о "черепе АдАма"



Любопытный сюжет "ИероНим и Лев" (Герасим и Муму?)
«Однажды вечером, когда он (Иероним. – А. М.) садился с братией послушать чтение из Священного Писания, в монастырь хромая пришел лев. Монахи при виде животного в страхе разбежались, а Иероним принял его как гостя». «Золотая легенда» (146).
Эта легенда стала весьма популярной, начиная с XIII столетия. Между тем это одна из кочующих историй, и рассказывается она в связи с разными персонажами. Так, мы узнаем об аналогичном событии, происшедшем с рабом Андроклом в «Аттических ночах» Авла Гелия (ок. 150), который в свою очередь заимствовал ее из «Aegyptiaca» Апиона, греческого грамматика и софиста I в. н э. из Александрии. Но наибольшее совпадение мы видим с эпизодом из жития другого святого - Герасима, про которого в «Луге Духовном» (Синайский патерик) Иоанна Мосха читаем буквально следующее: «Во время прогулки по холмистому берегу Иордана он повстречался со львом. Лев издавал страшный рев от боли в ноге. В ногу ему вонзилось острие тростника, отчего нога распухла, и произошло гниение. Увидав старца, лев подошел к нему и показал ногу, раненую спицею, и, как бы плача, просил его о помощи. Старец, увидавши льва в такой беде, сел, взял его за ногу и, вскрыв рану, извлек занозу и выдавил гной, потом, промыв рану, обвязал полотном. Лев, получив помощь, уже не отставал от старца, но, как признательный ученик, всюду следовал за ним"

СофроНий Ев-свий ИероНим (лат. Sophronius Eusebius Hieronymus; 342, сТриДон на границе Дал-мации и Пан-нонии 30 сентября 419 или 420, Вифлеем) — церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии. Почитается как в православной, так и в католической традиции как святой и один из учи́телей Церкви.

О Яблоке Юлиана по этой ссылке
http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/13136.html

"Аркадские пастухи" Никола Пуссена"
http://tv.yandex.ru/broadcast.xml?id=44832878

"Arcadia (Greek: Ἀρκαδία) refers to a vision of pastoralism and harmony with nature."
Аркадия это мечта горожанина, именно поэтому расцвет мечтаний об аркадии совпадает по времени с бурной индустриализацией и ростом мегаполисов.
По странному стечению обстоятельств имя "аркадий" употребляют исключительно евреи. Видимо, за этим стоит желание бежать из душного гетто в поля и луга Пелопонесса,чтобы попрыгать нагишом среди цветущей кашки.

Вы его "Триумфы Пана" не смотрели...

Там античный бог Пан представлен исключительно в виде статуи,вокруг которой водит хороводы некая улыбающаяся тетя в белом и голубом.

Да и "Триумф Нептуна" тоже совсем не про Нептуна..он с краю намалеван,конями правит.



ЗЫ. Ссылочку про настоящую Аркадию оставлю, чтобы не пропала:

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/13367.html

Как-никак колыбель человечества..

Микеланджело да Караваджо (1571-1610). "Св. Иоанн Креститель" 1602

ИWАН - ОВЕН (Март 21 - Апрель 20 )

ИСУС - Capricorn (22 декабря - 20 января) ?
Капернаум " В Капернауме Иисус прожил 3 года. Считается, что он поселился в доме человека по имени Шимон бар Йона, более известного впоследствии под именем святого Петра. "

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/13319.html#10

http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=show_thread&om=10778&forum=DCForumID14&omm=5&viewmode=threaded


= Иисус прожил 3 года

Не иначе намёк на зимнее солнцестояние..

Прикольный баранчик. Забираю этого " Караваджо" в коллекцию масонских художеств..

"Поскольку нет ни одного рисунка с доказанным авторством Караваджо, невозможен дедуктивный вывод на научный основе", - заявил Паолуччи. Он добавил, что гипотеза итальянских искусствоведов Маурицио Куруза и Адрианы Федриголли остается поэтому основанной на "чистом оптимизме".
...
"Представьте себе, дорогие друзья, что всеядный гигант "Амазон" вдруг "отказался" продавать вполне безобидную для устоев общества электронную книгу. Книгу, написанную об изобразительном искусстве двумя молодыми западными искусствоведами. Об искусстве эпохи Ренессанса."

(календаря)



Никола Пуссен «Воспитание Юпитера»
"Амалфея (др.-греч. Ἀμάλθεια ) — в древнегреческой мифологии — легендарная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крит в пещере Козьей горы".

"античный" Зевс = Зеус = Езус это - в значительной мере образ Иисуса Христа. Но тогда мы начинаем понимать присутствие КОЗЫ в старых рождественских обрядах - Колядках. Напомним, что младенца Зевса вскормила коза Амалфея. Именно ее изображало, по мнению "древних" греков, созвездие Козерога <196:1>, с.51. Значит, коза Амалфея была известным персонажем. Не каждый "античный" герой удостоился созвездия на небе, а тем более зодиакального. Обратимся к Колядкам."

Рождественская коза явно беспокоит историков и они пытаются объяснить ее языческим пережитком. Уклончиво пишут так: "В малорусских колядках языческий элемент проявляется... быть может, всего сильнее В КОЛЯДОВАНИИ С КОЗОЙ. Под козой здесь несомненно разумеется какое-то мифическое существо. Обход с козой представляет остаток верования, оставившего многочисленные следы и в западной Европе" <988:00>. После всего сказанного нам кажется достаточно прозрачным, что рождественская коза в Колядках и "античная" коза Амалфея, вскормившая Зевса-Иисуса - одно и то же. Недаром ее изображали даже на иконах Рождества, рядом с пещерой, где лежит младенец Иисус"
http://chronologia.org/car_slav/06_10.html


"Даму в желтом и синем", а так же мужика в красном мы уже видели и опознали в этой ветке.
Амалфея - легендарная река Аркадии - Алфиос (Алтай/Алатау). "коза Амалфея" - "козерог на эклиптике".
Дама в белом - Зима?


В випедии ещё о символике Козла
http://ru.wikipedia.org/wiki/Козёл

Похоже что Пуссен это лейбл.

" Большинство картин, приписываемых сегодня Антуану Карону, создано в 20-х – 30-х годах прошлого века"
http://nezvanov.livejournal.com/9030.html