|
> >- "чудь не ходила" - это чисто Ваша "виртуальная фантазия", >потому что ПВЛ утверждает, что чудь ходила причём для >случаев, когда дело не обошлось только дружинами (воинами >профессиональными), но большими воинскими формированиями, да >и при расчёте дани с греков они указывались: дань >рассчитывалась по числу воинов, а не по числу князей или >дружинников.
Ещё раз повторюсь. Сказки об ополченцах, которые бросают мотыги и берут мечи с щитами были, есть и остаются сказками. Как минимум потому, что такая организация неконкурентноспособна (на тот момент). Один отряд конных профессиональных воинов разогнал бы весь этот сброд в течение нескольких минут. Войны стали по-настоящему народными лишь в начале XX, когда широкое распространение получила система всеобщей воинской повинности и мобилизации. Да и то как появилась, так сразу вся Европа заполыхала революциями, ибо крестьяне за господскую частную собственность не воевать не желали.
Древние государства представляли из себя территории, на которых жили и занимались производящим хозяйством крестьяне. Их "крышевали" некие воинские формирования. ТАким образом территория государства - зона влияния и сбора налогов/дани различными вооружёнными группировками. Города - ставки этих банд/войск, а также административные центры, кузницы и конюшни, а также рынки сбыта товаров. Таким образом "чудь" - не более чем одна из таких группировок (с моей скромной точки зрения). Названия народов в древних хрониках - это не крестьяне, а военные касты, которые "держали" определённые территории. А на этих землях могли проживать совершенно любые народности. Потому-то я и считаю практику привязывать генетические маркеры к тем или иным летописным народам опрометчивой.
Кстати, ПВЛ - не самый удачный источник для цитирования, ибо по Фоменке он изготовлен в XVIII веке.
> >- "лишь ихняя верхушка, которая говорила по-русски," - >какая продвинутая и образованная и главное двуязычная >верхушка: "РУДН гратьюэтид". Что в этом удивительного? В конце XVIII - XIX веках верхушки всех европейских стран говорили на одном языке. А в Средневековье учёные всех стран и медики общались на латыни. А уличные бродяги из разных уголков мира также прекрасно друг с другом общались на одном языке. Язык имеет кастовое происхождение.
>Сказку, что элита-верхушка из другого теста и с другого >цвета кровью, наши деды развеяли.
Да ну? Ну не стыдитесь, почитайте хоть классиков. Хоть того же Толстого. И сравните казаков, говоривших на татарском и господ-дворян - на французском.
>- напоминаю ещё раз об одинаковом символизме народного >творчества, а не творчестве элит: резьба деревянная и >вышивка. народ жил рядом или вперемежку.
Спору нет. Народ жил рядом и вперемежку. Но обирали с народа дань разные воинские объединения. Один народ мог быт разделён зонами изъятия дани на сколько угодно кусков сколько угодно большим кол-вом банд/дружин.
> >Земля принадлежала общине - земщине в первую очередь, >частная собственность элиты это вторичное, и с разрешения >земщины\общества\ веча. От южных морей до северных >единообразно. > >От местоположения Великого Новгорода роль и место чуди не >меняется. Хотя мордву били (летопись Нижнего Новгорода), >когда те приходили к Нижнему Новгороду без приглашения, а >вот про чудь - тишина, мир и покой. > >P.S. приметил слово "наверняка" у Вас, это что-то типа >аргумента, доказательства? >старый трюк традиковский в начале абзаца пишем: >"предположим", а в конце абзаца: "доказано", "забыв" что >только и всего лишь "предполагали".
У вас тут "традики" - местное ругательство?))
|