и пока шероховатостей хоть отбавляй.
Например, зодиаки в храме Эсны 1394 и 1404 гг., а тем более 1616 г. в Пальмире не вяжутся с прекращением официальной поддержки "царского христианства" в 1380 г. Ведь крайне сомнительно, чтобы монументальное строительство продолжалось после прекращения финансирования из имперского центра.
Далее, в легендариуме юго-восточной Азии, якобы колонизированной "мамаевцами" вскоре после 1380 г. и независимой от апостольского, а затем османского имперского центра, находятся дубли и османского исхода, и опричной эпохи XVI века (см. "Казаки-арии...").
Наконец, манжурский правитель Нурхаци был провозглашен императором только спустя 3 года после конца Великой Смуты, а китайский поход начинает сразу после того, как в Европе началась Тридцатилетняя война (сравните: мятежное правительство в Праге учреждено 5 мая 1618 года, а уже 7 мая Нурхаци издаёт манифест "Семь больших обид"! Случайность или...?).
Скорее всего, адепты "царского христианства" могли вести официальную колонизационную деятельность (с выплатой дани в имперский центр), получали казённые деньги для своей конфессии и занимали ответственные посты в Империи и после 1380 г., но не на наивысших должностях и, разумеется, были исключены из "очереди" на владимирский и "тверской"=ёросовско-стамбульский престолы.