Одно из самых подробных исследовании былин об Илье (и других богатырях):
http://www.russianplanet.ru/filolog/ruslit/bogatyri1h.htm
приводит к выводу, что былинный Илья = реальный Добрыня (сын _князя_ Малка - дядя по матери (Малуше) князя Владимира). Владимир был крестителем Руси только номинально, а реально крестил несколько городов, в т.ч. Новгород, именно Добрыня ("Добрыня огнем, Путята мечом").

Если принять такие выводы, то что следует дальше? Дальше еще удивительнее: если Илья не исторический персонаж, а Добрыня, то чьи же мощи (целая мумия!) под именем "мощей святого Ильи Муромца" лежат в Киево-Печерской лавре? Значит Добрынины, т.е. крестителя Руси. И что мы знаем о смерти этого героя? Умер в 1188 году (т.е. всего через три года после датировки смерти Христа, данной А.Т.Фоменко в "Царе славян"!!!) причем насильственной смертью - у мумии рана в боку от копья, повреждена рука, отсутствуют ступни ног (распятие?).

Если Илья = Христос, то понятны и данные западных источников об именовании Ильей себя "Илья Русский, Бог Русский", и доминирование "беспрототипного" Ильи в русских былинах, и т.п.

Imho, Илья+Добрыня больше подходит на роль "русского отражения Христа", чем Андрей Боголюбский (всё в "Царе Славян" очень складно сходится, кроме истории с Боголюбским - слишком уж много натяжек, поэтому я и стал искать другого кандидата .

А перенос частички мощей Ильи Муромца в Муром в мае с.г. - не начало ли дележа "тела Христа"?