"jvara" - жар; лихорадка; боль, страдание
"jvala" - огонь, пламя
В случае болезни, у человека поднимается температура, - и мы говорим: "у него - жар" ("v" перешло в "u", которое затем пропало).Здесь можно привести примеры: Europa и Европа; "dvār" - отверстие, выход, ворота, дверь и "dur" - дверь. Очень может быть, что слова "dvār" и "jvara" связаны между собой образом ямы или отверстия с исходящим из них жаром. Это могла быть яма, где выплавлялось железо из болотной руды, или, например, жерло действующего вулкана. Как мы видим, со словом "dvār" связаны и русское слово «дверь», и даже слово «двор». Потому что «двор» - это то,что находится за выходом-дверью.

Возможно, со словом "jvala" - огонь, пламя связано слово "жвалы" - верхние (парные) челюсти ротового аппарата членистоногих. Змей Горыныч, конечно же, не членистоногий,- но "огонь" у него из пасти шел. Слово "jvala" "увели" к маленьким букашкам. Бывает.
Но, тем не менее, если мы разделим слово "jvala" - огонь, пламя на «jā"- рождённый, происходящий из и «vala» - пещера, то увидим, что слово «жвалы», изначально, было, все-таки, ближе к Змею Горынычу, чем к разного рода членистоногим.

При этом, "java" - быстрый, поспешный; быстрота, поспешность (сравните: жевать), "javana" - быстрый, поспешный (сравните: жевание) и "jū" - быстрый, скорый, спешащий (сравните: жуй). А значит, вполне, возможна связь слов «жвалы» и «жевал». А еще "jīva" - живой, полный сил, "jīvita" - живой; жизнь; продовольствие (сравните: живительный); "jīv" (P. pr. "jīvati") - жить, быть в живых (сравните: проживать); "jīvātu" - жизнь (сравните: древнерусск. "живот" — жизнь). То есть, слова «жевать» , «живот» и, например, «проживать» могут быть связаны между собой.
Одним словом, чтобы жить, человеку (и не только человеку) надо было быстренько (а то отнимут пищу) жевать "жвалами", чтобы изрыгнуть потом сытую отрыжку (пламя).

Но стоит обратить внимание на то, что слово "жить" когда- то могло означать "побеждать" (сравните: санскр. "jiti" - победа; прибыль; «ji» - побеждать). А вот, слово "ждать" может быть связано с "jāti" - рождение, происхождение; положение; семья; каста, варна; род, вид; "jāta" - сын; "jani" - женщина, жена; рождение. Во всех этих словах есть "jā" - рожденный, происходящий из; племя, род. Человеку приходилось ждать и «рождения» некоторого "положения в обществе", и рождения семьи, и рождения ребенка,- особенно, сына. Человек работал в поле и, дождавшись урожая, начинал его "жать". Поэтому, вполне возможно, что слова "ждать" и "жать" - связаны со словом "jāti" — рождение, которое, в свою очередь, связано со словом «дать» («datta» — дар, пожертвование; «dā» - давать). Хлебороб, засеяв поле, должен был «ждать», природа должна была «дать» то, что жена хлебороба будет «жать». В сущности, здесь присутствует одно и то же изначальное слово с непростым первым звуком в виде «j”, который соответствует и «дж"(жд), и «ж», и «д». Это «j” может соответствовать даже букве «й». Поэтому, пчелиный род превратился в пчелиный рой.

В связи с о всем вышесказанным, становится понятной связь глагола "дождаться" и существительного "дождь". В оба эти слова входит "dā" - давать, устраивать, направлять и "jāti" - рождение. Дождь дает возможность "родиться" всходам. Человек, дожидаясь рождения какого-нибудь события, пытается как-то воздействовать на его появление. Это "да", фактически, является приставкой в таких словах как, например, "доехать". Если человек доехал до конечного пути,- значит, кто-то или что-то дал или дало ему такую возможность. Бог, дающий возможность всему родиться (а значит, победить), в восточнославянской мифологии называется Дажьбо́г.

По важному поводу человек-жрец совершал жертвоприношения, бросая свои жертвы в огонь, который с удовольствием пожирал их. Ясно видно, что пожирание жертв огнем (жор), и вытекание из жертвы жира, и жрец, бросающий жертву в огонь, не могут не привести к мысли о том, что слова «жор», «жир», «жрец», «жертва» связаны со словами "jvara" и жар, а также со словом "java" - быстрый, поспешный; быстрота, поспешность (сравните: жевать).

Любопытно, что со словом "jvala" - огонь, пламя может быть связано слово «jala" -  вода, а со словом "jvara" — жар — слово «jharī" — река, поток.
Связь эта, вполне, понятна: огонь распространяется и вода распространяется, огонь блестит и вода блестит, огонь может уничтожить дома и вода может их уничтожить,- в конце концов, вода тушит огонь, а значит эти понятия сравнимы друг с другом.

Рассмотрим теперь крайне любопытные слова: «jar» — стареть, дряхлеть; слабеть, изнашиваться, гибнуть; «jri» - становиться старым, стареть;  «jarā» -  крик, шум; «jarā» - изношенность, дряхлость; старость; «jīri» -  старость; «jīrṇa» - старость, дряхлость; пищеварение; изношенность. Вроде бы, в слове «jar»слышится русское «жар», а в слове «jarā» - жара, однако смысл слов другой. Вот только другой ли? Объяснение этому самое простое. Когда, например, мясо жарится, то оно высыхает И весь жир из него вытекает. Поэтому, изначально, «жирный» — это лишенный жира. Человек со временем тоже теряет влагу, высыхает, дряхлеет,как будто внутренний жар сжигает его, лишает жира. Поэтому, "jvara" — жар и «jarā» - изношенность, дряхлость; старость связаны друг с другом. Есть объяснение даже слову «jarā» -  крик, шум. До сих пор, когда обстановка вокруг накаляется, мы говорим : «становится жарко». Понятна и связь слова «jri» - становиться старым, стареть со словом «жрать». Внутренний жар сжирает человека и делает его старым и дряхлым. Возможно, здесь речь идет не только о естественном старении организма, но и о заболевании, связанном с повышенной температурой. Жар огня также "жрет" мясо, в результате чего оно высыхает, жарится.

Таким образом, у нас образовалось так называемое «гнездо» слов, связанных общностью происхождения. А именно: жар, жара, жвалы, жевать, живот, проживать, ждать, жать, жена, женщина, жрец, жор, жир и другие.