Извините за ТЫканье - это уже из области ПИАРа.

Вы написали:
***Ну и второе. Если индивиды вроде Макашова не любят евреев, то да, я - еврей.***

Не тянете Вы на Мойшу Либермана - только на Мишу Любимова.
В цитированной мной строке Вы сказали все о своей национальной принадлежности, - русский Вы, блин, до мозга костей. ТАК рассуждают только русские, ржавый якорь мне в задницу! Поверьте, я с 1 по 7 класс учился в классе, в котором треть были евреями. Мои друзья с окрестных улиц были евреями. Кто побогаче(дети профессоров), кто победнее(отец-инженер, бабушка каждый день во дворе вязала сетки для рынка). В 8-10 классе в физматшколе-интернате процент евреев был уже поменьше - 15-20. В МФТИ - 10-12%. Моя первая жена была еврейкой. - НЕ ТАК ОНИ ОТНОСЯТСЯ К СОБСТВЕННОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ. - И все!
Другое дело, что ВЫСШИЕ УРОВНИ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ были выработаны евреями. Которые, в силу исторических причин, оказались самой образованной частью русских.

У меня нет никаких претензий к еврейке Юлии Друниной, которая писала:
"Я только раз бывала в рукопашной:
Раз - наяву, и тыщу раз - во сне.
Кто говорит, что на войне не страшно, -
Тот ничего не знает о войне!"

Я ничего не имею против Марка Лисянского:
"И врагу никогда не добиться,
Чтоб склонилась твоя голова,
Дорогая моя столица,
Золотая моя Москва!"

против Веры Инбер:
"К плеяде столь прославленных имен
Как Сталинград, Полтава, Севастополь,
Прибавится еще и он -
Мой город Ленина,
О чей гранитный цоколь
Разбилась боевая мощь врага,
Зарывшегося в русские снега..."

Евреи, поселившиеся в России, - стали РУССКИМИ из РУССКИХ, выразившими и в культуре, и в общественных отношениях(которыми стали заведовать) - традиционную русскую культуру. С ее АНТИ-эгоистичностью, возвышенностью(по сравнению с бытовой культурой Запада, ориентированной на ценности индивидуализма).

Проблема взаимоотношения Макашова с евреями и вообще русско-еврейских отношений, - в том, что еврейская диаспора разделилась на две части:
1)Евреи, считающие западный ультра-индивидуалистический образ жизни своим, родным, соответствующим еврейской традиции.
2)Евреи, считающие коллективный образ жизни свим, соответствующим традициям Торы.

Евреи - не ядро этих течений. Евреи, национальная общность, слишком приблизившаяся к надстройке, которая в силу своего общественного положения оказалась на перепутье двух взаимоисключающих подходов. И, по преимуществу отдала предпочтение индивидуалистическому. Противному русской цивилизации.

Это - не вина евреев. Это их беда. Ровно настолько, насколько это же -беда и русских, и украинцев, и казахов. У евреев это усугубляется тем, что евреи - в силу национально-религиозных отношений - не дробятся на части. Если уж евреи, достигнувшие высот общественно-политико-экономического положения, считают западную модель правильной, еврейская община - под козырек: будет сделано! И это - не в первый раз в истории. Правда, для понимания развития еврейской диаспоры необходим АНТИ-евроцентристский хронологический подход.- Со временем придет.

Евреи - специфический народ. Который, не будучи связан с земледелием, с привязанностью к земле,- оказался привязан крепче, чем цепями, к развитию надстройки. В отличие от земледельцев-крестьян, которые на импульсы управления могут себе позволить отзываться репликой: ЧУМА НА ОБА ВАШИ ДОМА, - евреи, исторически привязанные к надстройке, - ничего подобного себе позволить не могут. Сейчас - далеко уже не одни евреи. Точно в таком же положении оказались миллионы русских, американцев, англичан, немцев, французов... Эти ГОРОДСКИЕ ГРУППЫ - волею судеб связанные с политической борьбой. Евреи - самая организованная часть городской части населения. Организованная древними традициями Торы, довлеющими над евреями. С одной стороны это для евреев хорошо - они получают дивиденды от массовой поддержки прогрессивных еврейских элементов, продвинувшихся во власть, когда власть изменяется, отвечая потребностям массы народа. С другой стороны - это беда. Евреи, связанные общинными отношениями с евреями, достигнувшими вершин экономического и политического могущества, оказываются заложниками борьбы народов против своих властей. Безнадежной борьбы - на больших исторических отрезках народы, несмотря на временные поражения, побеждают свою элиту.

Уважаемый Мойша Либерман! Вы поняли мою позицию. Русский Вы или еврей, - это ничего по большому счету не значит. Важно, какую политическую позицию Вы заняли. При одно политической позиции Вас будут пинать "западники", при противоположной - "антизападники". Оно Вам надо? Западный путь развития зашел в тупик. - Тупик преимущественного перераспределения общественного продукта(2/3) в пользу тех, кто занимается не производством продукта, а его распределением: с помощью юриспруденции, СМИ, рекламы... Путь цивилизации - преодоление этой модели,возникшей из идивидуалистической модели взаимоотношения человека с обществом, порожденной Реформацией. ВЫ, евреи, враждебны революционному(с котрым связана новая хронология) течению, отрицающему ультра-индивидуализм. Потому, что Вы, евреи, генетически и религиозно привязаны к центру индивидуалистического мира - финансовому мировому правительству. Вы, уважаемые евреи, не доросли до того уровня восприятия действительности, когда одна часть связанных Торой евреев способна сказать другой части: Вы, сволочи, предали древнюю традицию, Вы стали обогащаться за счет других народов. Пришло время движения ЕВРЕИ - ПРОТИВ РОТШИЛЬДОВ! МорДы, ващи рязанские! - Нормальные Вы люди. Цвет наций - ровно до тех пор пока отождествляте себя с теми нациями, в которых обретаетесь. А как только начинаете вспоминать родство с Ротшильдами, - вы становитесь врагами. Причем - самыми страшными врагами. Которым нет места ни ни среди русскиХ, ни среди немцев, ни среди китайцев. На Луне Вам место - или в могиле!