>http://new.chronologia.org/volume16/2018_turin_carkel.php

Цитата:"3.1.1. Нательные крестики

На городище найдены нательные крестики. Вопрос о хронологическом рубеже их появления запутан. Мы же будем опираться на факты. В публикации <Медникова и др., 2013> приведены результаты раскопок кладбища при церкви Иоанна Златоуста (центр Ярославля). По письменным документам известна с 1646 г. По археологическим данным датируется XVI в. Погребения XVI в. датированы по характерной кожаной погребальной обуви. Более поздние – по типологически датирующим нательным крестикам. То есть, нательные крестики появились только в погребениях XVII в. В 2007-2009 гг. раскопано кладбище около Никольского собора (1113 г.) на Ярославовом Дворище Новгорода. Изучено более 350 погребений. По найденным нательным крестикам сделано следующее заключение: «Все ставрографические находки относятся к XVI (редко) и второй половине или концу XVII – началу XVIII века» <Пежемский, Мацковский, 2013, с. 92>. Скорее всего, отнесение небольшого числа крестиков к XV в. является результатом ошибочного датирования погребений. Можно уверенно говорить, что нательные крестики, как христианские символы, появились в Новгороде в середине XVII в. Это дает нам хронологический рубеж появления нательных крестиков на территории Руси – середина XVII в. Этим же периодом следует датировать нательные крестики из Левобережного городища. Во второй половине XVII в. поселение на месте городища существовало. " (выделено мной)

Имея ввиду гипотезу о том, что Иероним Савонарола из конца 15 века, стал прообразом легенд об Иисусе Христе, я бы взял на себя смелость предполагать с очень большой вероятностью, что вообще все, что относится к христианской истории, христианской символике, текстам, легендам, к христианским обрядам следует датировать не ранее первой половины XVI века.