>- А с какого это времени Давиденку потянуло на вирши? Не
>поможете ли выяснить? Не исключено, что Вы с ним знакомы
>лично...Крайне желательна датировка с точностью до месяца.


Эта традиция очень давняя. Еще Морозов упражнялся в стихах, в которых излагал определенные мировоззреческие вещи. Я в детстве прочел одно такое стихотворение Морозова в журнале "Пионер". Ни строчки в голове не удержалось. Вообще. Только настроение, дух.

Но материалистическая диалектика в дальнейшем(через долгие-долгие годы) ложилась на грунтовку, в которой немаловажной составляющей оказалось это стихотворение Морозова.

А вообще, преобразование знаний и представлений в поэтические образы имеет традицию как бы не с Лукреция.

Стихи такого плана являются ступенькой, переводящей добытое эмпирическое или теоретическое знание на более высокий уровень - философский. Этот новый философский уровень поначалу очень размыт, неосязаем. И трудность здесь принципиальная. Мир ведь дуалистичен. Кантовских категорических императивов практически не существует. Вольно или невольно любой философ становится на какую-то точку зрения, в зависимости от своих личных или своего круга предпочтений. А когда эти предпочтения неявные? - Вот тут-то и выручает поэзия. Поэтическое облачение мировоззренческих, теоретических взглядов позволяет операться не на тома логических первооснов(которые сами по себе просто вуалируют, прячут за словесным поносом те же человеческие пристрастия), а на явный язык поэтических образов. От стихотворения никто не требует логической завершенности и всеохватности. Оно может просто "стрельнуть" в одну точку. Обозначить ее важность. Серую неприметность раскрасить эмоциональными красками.

Разница между этими поэтами-философами только в том, что одни крутятся в злободневных вопросах, которые "поймет не только взрослый, но даже карапуз". А кто-то лезет в глубины. Уходит от обыденности. Либо в пользу более глубоких научных истин, либо в пользу высших материй, связанных с идеологией узкой общественной группы.