Писали люди,очевидно,учившиеся в одном классе , у одного и того же преподователя.
Чем больше погружаюсь в эту книгу ,тем яственнее понимаю, что ее надо давать под запись первокурсникам истфаков всех ВУЗов страны. Вот ,например, еще одна история из-под пера ув.Эразма.
Описывается встреча старых друзей в доме у одного из них.
Цитата:
"Евсевий. Нарвите себе здесь цветов и листьев, чтобы в доме не страдать от духоты. Кому
какой запах нравится, тот и выбирайте. Рвите больше. Все, что здесь родится, я отдаю в общее
пользование: калитка в этот дворик всегда открыта, запирается только на ночь.
Тимофей. Эге, да у тебя на калитке Петр-апостол!
Евсевий. Да, этот привратник мне больше по сердцу, чем всякие Меркурии, центавры и
прочие чудища, которых иные изображают у себя на дверях.
Тимофей. Оно и достойнее христианина.
Евсевий. И привратник у меня не безгласный: он обращается ко входящему на трех
языках.
Тимофей. Что же он говорит?
Евсевий. Прочти сам.
Тимофей. Чересчур далеко, глаз не достает.
Евсевий. Вот, возьми подзорное стекло и ста сущим Линцеем .
Тимофей. Латынь вижу хорошо: "Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай
заповеди". - "От Матфея", глава девятнадцатая.
Евсевий. Теперь читай по-гречески.
Тимофей. Греческие слова я тоже вижу, но они меня не видят. А потому передаю факел
Феофилу, - он по-гречески так и заливается.
Феофил. ??????????? ??? ???????????. ??????? ?? ????? .
Хризоглотт. Еврейский я возьму на себя: Вецаддик бээмунато йехйе .
Евсевий. Ну, как по-вашему, разве он не доброжелателен, этот привратник, который разом
и отвращает нас от грехов, и обращает к трудам благочестия? Напоминает, что истинно
христианской жизни мы сопричастны не чрез Моисеевы "дела", но евангельскою верою?
Внушает, что путь к жизни вечной - это соблюдение заветов Евангелия?
Тимофей. А вот сразу направо, в конце, дорожки, виднеется красивая часовня. В алтаре -
Иисус Христос, он возвел очи к небесам, ко взирающим сверху Отцу и Духу святу, и к небесам
же простирает правую руку, а левою словно манит идущих мимо.
Евсевий. И он встречает нас не безмолвно. Видишь, начертано по-латыни: "Аз семь уть,
истина и жизнь" ? И по-гречески: ??? ???? ?? ???? ??? ?? ????? . И по-еврейски: Леху баним
шим'у ли йир'ат йхвх аяаммэдхэм .
Тимофей. Радостной вестью приветствует нас господь Иисус!
Евсевий. И чтобы нам не оказаться невежами, надо бы ответить на приветствие: коль
скоро сами по себе мы ни на что не способны, помолимся, да не даст он нам, по неоценимой
своей благости, сбиться с пути спасения, но, рассеявши мрак иудейский и лжечудеса мира сего,
истиною евангельской да приведет нас к вечной жизни, иными словами - сам, через себя, да
влечет нас к себе.
Тимофей. Очень справедливо! К тому же и самый вид здешний располагает к молитве.
Евсевий. Да, многих гостей восхищала прелесть итого сада, и так уж повелось, что почти
никто не минует его, не склонивши колено перед Иисусом. Я поставил Христа стражем, вместо
гнусного Приапа , стражем не только сада, но всего, чем я владею, в том числе - и души
моей, и тела. Рядом, как видите, бьет ключ прекрасной, целительной воды - своего рода образ
того единственного ключа , который небесною влагою освежает всех усталых и
обремененных, к которому из последних сил устремляется душа, измученная бедствиями мира
сего, так в точности, как сказано у псалмопевца о лани, томящейся жаждою, вкусившей от
плоти змеиной. Отсюда можно безвозмездно черпать всякому жаждущему. Некоторые
благочестиво опрыскивают себя, а кто и пьет - не из жажды, но тоже из благочестия. Вижу,
что вам не хочется уходить. Однако время торопит, нам нужно осмотреть еще вот этот, самый
ухоженный сад моего дворца, с четырех сторон замкнутый стенами. А все, что есть
любопытного внутри, вы посмотрите после завтрака, когда солнечный жар на несколько часов
загонит нас в дом, точно улиток в раковину.
Тимофей. Боже! Мне чудится, будто я вЭпикуровых садах!"

Прошу прощения за кракозябры в тексте вместо греческого текста-прогамма кодировку не поддерживает.
Но даже и без него возникает уйма вопросов.
Получается, что в XVI веке добропочтенные горожане все еще выбирали между Иисусом Христом и Приапом(?),апостолом Петро и Меркурием , были троязычны (зачем им это?),и многое другое. Сейчас ,наверное ,придет умный традик и обьяснит данный текст тем, что Эразм Роттердамский страдал "литературными анахронизмами".
А что еще они могут придумать ?