всякой чушью отвлекать серьёзных людей - преступление.

Я вынужден огорчить вас, но
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ЭРЫ, основанные на прецессии земной оси, ЕСТЬ ПРОТИВОРЕЧИЕ В СЕБЕ, а потому вообще не могут появляться на заведомо неевропейских памятниках (напомню, эти эры придумали недоучки-теософы в середине XIX в.).
В самом деле, зодиакальное разбиение бывает двух типов - равномерное и неравномерное.
Неравномерное ("древне"-египетское) основано на неравномерном разбиении эклиптики на участки, проходящие вблизи определённых конфигураций неподвижных звёзд - созвездий. Окончательно границы созвездий были установлены лишь в начале XX в. н.э., так что египтяне их определяли "на глаз", и в спорных случаях помещали изображения планет "между созвездиями". Важно одно - система привязана к долготам конкретных звёзд.
Равномерное (европейское) разбиение использует в качестве единиц знаки зодиака, по 60 градусов в каждом. Точкой отсчёта в ней является передвигаюшаяся по эклиптике в направлении, обратном солнечному вследствие прецессии земной оси, точка весеннего равноденствия (точка весны), принимаемая за 0 градусов знака Овна.
За ~25920 лет точка весны совершает полный оборот по эклиптике ОТНОСИТЕЛЬНО НЕПОДВИЖНЫХ ЗВЁЗД (Т.Е. В СИСТЕМЕ НЕРАВНОМЕРНОГО РАЗБИЕНИЯ). ОТНОСИТЕЛЬНО СИСТЕМЫ РАВНОМЕРНОГО РАЗБИЕНИЯ ОНА НАХОДИТСЯ В ПОКОЕ - ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ.
Теософы (или кто-то до них) не учли этого важнейшего фактора и смешали две системы, разделив 25920 лет прецессионного цикла (осмысленного только в неравномерной системе) на 12 (т.е. как в равномерной системе) и получили свои "эры" по 2160 лет. Но тем самым де-факто они ввели свою, третью (назовём её теософской), систему разбиения - привязанную к неподвижным звёздам (как в Египте), но делящую эклиптику на 12 равных частей-знаков (как в Европе). Но в этом случае СТАНОВИТСЯ НЕОБХОДИМОЙ ПРИВЯЗКА НУЛЯ ГРАДУСОВ ЗНАКА ОВНА (теософского) или любой другой долготы любого теософского знака к ДОЛГОТЕ КОНКРЕТНОЙ ЗВЕЗДЫ!
О ЧЁМ СВЕДЕНИЙ НЕ ИМЕЕТСЯ. Тем более их нет относительно привязки нулей квазитеософских знаков в донаполеоновском Египте. Не говоря уже о том, что, по ФиН, египтяне ими не пользовались (и не могли, так как эта система неудобна именно тем, что смена эр идёт ПРОТИВ ХОДА движения планет). Уровень же египетской астрономии был таков, что она позволяла рассчитывать положения планет, невидимых в солнечных лучах.
ВЫВОД. Неполная из-за неопределённости точки отсчёта система астрологических эр вообще не могла возникнуть в среде донаполеоновских египетских астрономов и никогда ими не использовалась. Скорее всего, она заведомо есть продукт деятельности недоучек-мистиков вроде Блаватской.
P.S. Вообще-то, у нас эра Рыб, а не Девы пока на дворе... Ага, вы привязали "квазитеософскую систему в Египте" через точку осени, а не весны - что-то новенькое! Только сути-то это не меняет.

Решил уточнить, вдруг кто-то начнет искать. На самом деле "изоглосса кентум-САТЕМ", а не "сантум". Как и "кудеса" вообще-то "Чудеса". Заранее поясню, что "оговорки" эти в названии темы здесь не случайны.

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/10402.html



изоглосса в некотором приближении повторяет "линию разлома орды"/"линию разделения церквей"- раскол
Раскол искусственно усугубляемый поскольку он ИСПОЛЬЗОВАЛ путаницу прочтения

Этот вопрос я «прочувствовал» на примере археологии. Имеется совокупность артефактов, характеризующих прошлое Великой Степи. Пропускаем их через фильтр «Скифская археологическая культура» (скифская триада: оружие, сбруя, звериный стиль) и на выходе имеем Скифскую археологическую культуру.

Точно так же в лингвистике. Какие-то тексты идентифицируются как древнегреческие. Тесты пропускаются через фильтр «древнегреческий». На выходе пополнение древнегреческого языка новыми словами и новыми значениями известных слов. В результате «какие-то тексты» действительно превращаются в древнегреческие. Проблема только одна. Древнегреческий язык, сконструированный таким образом (или только адаптированный под «какие-то тексты) имеет к прошлому касательное отношение. Зато в лингвистике все тип-топ.

На Консилиуме АСХ показывает то же самое на примере библейских текстов.

http://edgeways.ru.mastertest.ru/forum11/read.php?1,382823

Их много лет пропускали через фильтр «Библейские события произошли на Ближнем Востоке». В результате современные варианты Библии и их толкования адаптированы к Ближнему Востоку.

По традиционной лингвистике сверхзадача мне понятна. Необходимо реконструировать этапы ее создания и четко определить их суть в терминах обработки сигналов.

P.S. Видно у вас интересное идет обсуждение. Но я в последнее время в другом измерении.

КАК ИЗ ПРОТОСЛОВ ВЫРАСТАЕТ ЛЕКСИКА РЯДА ЯЗЫКОВ

Началось всё с того, что попалась мне на глаза фраза выдающегося российского лингвиста начала прошлого века Н.Н. Дурново ( http://sbiblio.com/biblio/archive/durnovo_vved/08.aspx )
«Так, среди финских заимствований есть такие, в которых русскому и из общеславянского соответствуют сочетания на носовые: финское suntia или suntio 'церковный служитель' из русского ‘судья’, эстонское sund 'суд', ливское sund 'судить, наказывать'...»
Несколько неожиданно слышать от лингвиста, что кто-то заимствовал ИЗ славянского, а не наоборот. Разве что финны да эстонцы, но... подозреваю, что прочитав финское suntia, вы подумали то же самое, что и я. Вот же он – северный оле...(зачеркнуто) САНТА КЛАУС (святой Николай) собственной персоной. И нежто ж не «церковные служители» высшего ранга причислялись к лику святых в первую очередь? Опять же всякие аллюзии типа «суд божий на земле» и т.п. Сходятся и фонетика и семантика.

А если я угадал, то получается, что все эти: английский – Saint, голландский – Sint, датский – Sankt, Saint, испанский – San, Santa, итальянский – San, Santa, латынь – Sanctus, литовский – Sent, Sankt, немецкий – Sankt, польский – Saint, португальский Santo, финский – Sankt, Saint, французский – Saint, эстонский - Saint -- дети старославянского слова СѪДЪ (протослово УД)? Я бы варазился осторожнее – «родственники», но... Во-первых, в данном случае авторитет прямо говорит о заимствовании финского ИЗ общеславянского. Что могло помешать сделать это остальным? Во-вторых, я не представляю себе обратного действа – т.е. заимствования общего понятия «суд/рассудок» из какого-нибудь Saint с узким смыслом «святой, праведник». Точно так же невероятным представляется независимое происхождение из праязыка явно позднего понятия в столь похожих формах воплощения.

Их этимологические словари, разумеется, со мной не согласятся.
saint (n.)
early 12c., from O.Fr. seinte, altering O.E. sanct, both from L. sanctus "holy, consecrated" (used as a noun in L.L.), prop. pp. of sancire "consecrate" (see sacred). Adopted into most Germanic languages (cf. O.Fris. sankt, Du. sint, Ger. Sanct). Originally an adj. prefixed to the name of a canonized person; by c.1300 it came to be regarded as a noun.
http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=saint&searchmode=none

Всё, конечно же, сводится к «древней» латыни. А там и концы в воду. Ладно, поживем-увидим. Лично меня эта ниточка привела к новым интересным наблюдениям...

(продолжение следует)