http://pereformat.ru/2017/08/stolbovskij-dogovor/
Столбовский договор и шведский политический миф XVII-XVIII веков
Лидия Павловна Грот,
кандидат исторических наук


Цитата:
«Рюрик из Швеции» был рожден службистским рвением шведских сановников. В 1613 г. ими была сфальсифицирована шведская часть протокола переговоров шведов с новгородцами относительно кандидатуры Карла – Филиппа на московский престол. В этот протокол шведские сановники внесли ложные сведения о том, что новгородцы на переговорах якобы сами рассказывали о том, что был у них в древности князь из Швеции по имени Рюрик. Из позднейшего сличения документов выяснилось, что ничего подобного новгородцы не говорили. Согласно сохранившимся в Госархиве Швеции неофициальным записям секретаря Карла-Филиппа, присутствовавшего на переговорах, новгородцы говорили, что «…у новгородцев исстари были свои собственные великие князья… так из вышеупомянутых был у них собственный великий князь по имени Родорикус, с родословием из Римской империи».

Краткий пересказ основных моментов:

Рассказы о вымышленных древних предках шведов: о шведо-готах, о шведо-гипербореях и о шведо-варягах шведы сочинили для решение конкретных политических задач. Он прошел три этапа в своем развитии, и каждый из них был отмечен созданием определенных исторических фальсификатов.

Первый этап – это период Смутного времени от захвата шведами Новгорода летом 1611 г. и до Столбовского договора 1617 г. Основной результат работы – Рюрик из Швеции.

Второй этап развития шведского мифа занимает период от Столбовского договора 1617 г. до Ништадского договора 1721 г. Продолжение развития сюжетов о древней основоположнической роли предков шведских королей в Восточной Европе чуть не с гиперборейских времен. Появление мифа о финнах, как древних насельниках в Восточной Европе, которые подчинялись шведским королям и платили им дань, а также о славянах, т.е. русских (в тот период ещй не был создан миф о том, что русы были выходцами из Швеции), которые были самыми поздними пришельцами в Восточной Европе.

Третий этап шведского политического мифа получил развитие после поражения Швеции в Северной войне. Именно в этот период была разработана концепция о древнешведском происхождении имени Руси.
Наладить распространение шведского мифа в России удалось благодаря контактам, установленным шведами с немецкими академиками Байером и Миллером в Петербурге. Именно Байер и Миллер стали первыми транслировать и фантазии Рудбека, и Скариновскую версию древней истории Восточной Европы, из которой русские изгонялись вплоть до V в.


Довольно логично и убедительно. Действительно, кому, как не шведам, изобретать норманскую теорию. Как говорится, поскреби Байера и Миллера – найдёшь шведа.

Грот
чего дальше говорить

Комментарий историка на главу «Русские летописи и Миллеровско- Романовская версия русской истории» из книги А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского «Новая хронология Руси». Л.П. Грот (стр. 1073)

http://dna-academy.ru/wp-content/uploads/10_1_2017.pdf


Избранные цитаты:
«Поэтому рассмотрение рассуждений Фоменко и Носовского о
Радзивиловской летописи (РЛ) я начну с главы под названием «Кто
вклеил лист с ”норманской” теорией в Повесть Временных Лет?»
Уже само это название обнаруживает очевидный подлог, ибо не
имеется такого сюжета как норманская теория ни в РЛ, ни в какой-либо
другой редакции ПВЛ. Как известно, в ПВЛ летописец, начиная
повествование с библейских времен, перечисляет европейские народы,
в числе которых называет русь и варягов, и далее он вкратце
рассказывает историю Русской земли. Частью этой истории является
призвание в 862 году Рюрика с братьями к ильменским словенам на
опустевший княжеский престол. С этого призвания начинается история
династии Рюриковичей. Русская история доводится в ПВЛ до 1117 г.
И никакой норманской теории в летописных рассказах нет.
Другое дело, что в XVII – XVIII вв. шведскими политтехнологами для
обслуживания своих геополитических целей в русских землях был
разработан политический миф о варягах и Рюрике из Швеции. Этот
миф усиленно распространялся в Европе для снискания
международного признания и поддержки политического реноме
Швеции, благодаря чему варяги стали смешиваться со шведами-
скандинавами, которых с начала XVIII в. стали смешивать и с норманами
из латиноязычных хроник.
…
Следовательно, заявляя с ходу о наличии «норманской теории» в
РЛ, Фоменко и Носовский просто используют подложные аргументы
норманистов, что и подтверждается следующей за заголовком фразой:
«А изложено на нем, ни много ни мало, как ПРИЗВАНИЕ ВАРЯГОВ НА
РУСЬ. То есть – основа знаменитой НОРМАНСКОЙ ТЕОРИИ».
…
Это Сказание о призвании Рюрика, как приведено выше, Фоменко
и Носовский сходу нарекают ”норманской” теорией, а себя выдвигают
на роль борцов с норманизмом. Тот факт, что борцы с норманизмом из
них самые фальшивые, я постаралась раскрыть в начале статьи,
поскольку Фоменко и Носовский, фактически, продолжают
тиражировать самый что ни на есть ортодоксальный норманизм.
Но дело не только в этом. Вся вообще цепь их доказательств о
фальсификации РЛ с целью вброса в российскую историю Сказания о
призвании варягов (которые по их убеждению, скандинавы), не стоит
выеденного яйца, поскольку Сказание подтверждается другими
древнерусскими и западноевропейскими источниками, которые почему-
то обойдены вниманием Фоменко и Носовского».
…
Так вот в НИЛ<Новгородская Иоакимовская летопись>, текст которой создавался более, чем на полторы
сотни лет ранее РЛ, очень подробно рассказывается и о родословной
князя Рюрика, которая не имеет никакого отношения к Скандинавии, и
о самом его призвании на опустевший княжеский престол у ильменских
словен.
…
Бесспорным источником
являются полевые этнографические записи французского писателя и
путешественника Ксавье Мармье, сделанные во время его поездки в
Мекленбург. В этих записках Мармье зафиксировал предание о местном
происхождении князя Рюрика в южнобалтийской Вагрии и о его
призвании в княженье Словен. Статью с переводом записок Ксавье
Мармье опубликовал М.И. Жих в последнем номере журнала
«Исторический формат» (http://histformat.com/2016-03/ ). Кроме того
известно немало произведений западных авторов XV–XVIII вв., где
говорится о призвании Рюрика из южнобалтийской Вагрии
(Герберштейн С. Записки о Московитских делах. СПб., 1908. С. 4; Duret C.
Thrésor de l’Histoire des langues de cest Univers. Uverdon, 1619. P.846;
Münster S. Cosmographia. Basel, 1628. Faksimile–Druck nach dem Original
von 1628. Lindau, 1978. S. 1420).


Выводы из прочитанной статьи:

1. По мнению Л.П. Грот, Радзивиловская летопись не является основным списком «Повести временных лет», с которого чуть ли не копировались все остальные летописи. Есть независимые от неё древнерусские и западноевропейские источники, в которых есть призвание Рюрика, поэтому даже доказанная фальсификация Радзивиловской летописи ни Рюрика, ни варягов отменить не может.

2. По мнению Л.П. Грот, Рюрик и варяги не были скандинавами, а были жителями земель к югу от Балтийского моря, а именно Вагрии. Вагрия, согласно (Гладкий В. Д. Славянский мир I—XVI века. Энциклопедический словарь. М., Центрополиграф, 2001, с. 80) была населена славянским племенем вагров-варинов, а с X века подверглась опустошительным набегам немецких феодалов и была захвачена ими в 1139 году.