|
О, отлично, пошли аргументы. Давайте разберемся.
"На обряде пострижения, означающего прежде и ныне отречение от мира." Хотелось бы отметить, что в Православной, например, традиции, пострижение совершается вообще массово, в знак принадлежности к церкви. Вероятно, вы имели в виду монашеский постриг, но не будем придираться.
Так вот, "отказ от мира" - это слишком общая формулировка. Даваемые монахом обеты послушания, нестяжания и целомудрия не требуют игнорировать происходящее за пределами монастыря.
"На знании жизни реальных монахов и монастырей, а не их литературных образов." Уточните, Грегор Мендель, чтоб далеко не ходить, реальный монах или литературный образ? На мой взгляд, он довольно-таки активно действовал в миру.
"На предлагаемом ТИ, «древнем» принципе западных Церкви и монашества – спасении мира для «царствия божьего»" Извините, конечно, но подобный принцип явно предполагает какое-то взамодействие с этим миром.
"Из всего этого и вытекает невозможность для монахов и их церковных контроллеров, нейтрально перечислять усобицы язычников и грешников, не вспоминая о догматах, как в рассматриваемой хронике, например." Так, о затмениях уже не вспоминаем? И в принципе написание хроники уже вписалось в менталитет монаха? Замечательно.
Теперь посмотрим повнимательнее. Например, рассказ под 616 годом несет достаточно четкий посыл. Или вот под 665-м: "Пенда, вероломный король Мерсии, которым были убиты Сигеберт, Экгриг и Анна, короли восточных англов, равно как и Эдвин и Освальд, короли нортумбрийцев, собрав тридцать легионов и столько же благородных властителей, двинулся на север в Бернику, вести завоевательную войну против короля Освиу. Сей король со своим сыном Альхфридом, полагаясь на Христа как на своего предводителя, хотя у них был лишь один легион, встретили врага в месте, называемом Винвидфелд. Вступивши в бой, язычники были разбиты и изрублены в куски, почти все тридцать королевских влатителей, выступивших под его стягом, пали." Да и вообще, к 1140 году Англия уже вполне христианское государство, к ближайшим язычникам плыть в Прибалтику, так что полемического задора от автора ожидать не приходится.
"все монашеские ордена (и западные монастырские братства соответственно), например, достоверно возникли в 18-19 веках – якобы после перерывов-разгонов 16-18 веков" Удивительное дело, но вот Википедия с вами радикально расходится. Наоборот, в 18 и 19 веках начинается сокращение монашества, а массовых перерывов в 16-18 веках не зафиксировано. Вы протестантов со всем христианским миром не перепутали случайно?
"Вы все путаете – доказывать нужно подлинность" В рамках исторической науки все уже доказано. То, что вы не принимаете ее методы - ваши личные проблемы. Вы, разумеется, вправе сомневаться в чем вам угодно, но если вы хотите, чтобы ваши сомнения кто-то разделил - придется их доказывать.
"При внимательном изучении, это почти все поздние списки (выполненные по форме) и выписки, конечно называемые документами (при отсутствии реальных)" Извините, вы реально успели сходить в архив и реально изучить все его фонды? Что-то с трудом верится. Если же вы "изучили" электронные версии документов, представленные на сайте... Вы учитывали, что там размещены вообще-то не документы?
"автографы Петра 1 также заявлены подлинниками, например, но не все историки верят в его существование" Любопытно. Пример такого историка?
|