|
Все верно – матрешка изначально связана со смертью (как и саркофаг-матрешка). В русских заветных сказках есть бог мертвых – Кащей (он же «воскресающий» царевич Митрий Иванович, он же воскресающий Исус Христос и т.п.).
Кащей – костлявый, скованный (до освобождения Марьей Моревной) – мумифицированный, значится. А смерть его – далеко спрятана: «На море-океане, на острове Буяне стоит дуб, на дубу – сук, на суку- сундук, в сундуке – заяц, в зайце – утка, в утке – яйцо, в яйце – игла, на конце иглы – смерть Кощея»…
Как видите, в сказке и принцип матрешки (малое в большем) соблюден. Хотя в сказках, известных нам в поздних пересказах, уже многое перепутано.
Не похороненный, но скованный до срока костлявый герой, это его мумия во многих пеленах. А пирамида и большой саркофаг – усыпальница и ложе (дом - домовина), а не могила и гроб. Смерть же героя отделена (во время некоего ритуала) и хранится далече. В сказках это Остров Буян за морем. Вот же загадка про смерть
"На море на окияне
На острове Буяне
Сидит птица Юстрица
Она хвалится-выхваляется
Что все видала
Всего много едала"
Возможно, малые ритуальные копии больших саркофагов-матрешек из Долины Царей (и других, не царских усыпальниц ) с отделенной от усопшего «смертью» хранились в храмах (а у тех, кто имел домовые храмы-церкви, в оных - как дворяне Михалковы, например, передавшие в музей свой минисаркофаг-матрешку).
>У меня есть другая версия этимологии "Ушебти":
>"Южи", "Юшка" (кровь) + "е@ти".
>Вполне очевидное русское происхождение, означающее
>"кровный предок".
Возможно, проще – ушебти – ушедший, усопший (уснувший)?
|
