|
извиняюсь за тему, но, занимаясь исследованием человеческой истории, приходится сталкиваться со всяким. В прошлом посте я спросил, не напоминает ли поведение Ирода с телом жены Мариамны поведение Жанны Кастильской с телом ее мужа Филиппа Красивого. Оказывается, и ту и другую истории, по мнению исследователей, можно отнести к случаям проявления некрофилии. Возникает вопрос, неужели это так было распространено в истории правителей (известны и некоторые другие примеры)? Наверное, всякое может быть, но, учитывая фантомность античной истории, не является ли это одним из тех редких, достаточно уникальных сюжетов, случаев, когда можно прямо заподозрить, что речь скорей всего идет об одном и том же сюжете (как в случае, например, с Пирром-Авимелехом-Симоном де Монфором, когда полководца поразила женщина в голову при осаде крепости/города, см. "Реконструкцию", или в случае с "ослиной челюстью" Самсона-Жиля де Рэ-Геракла, см. "Библ. Русь")? Мелькнуло даже подозрение, что "Жанна Безумная", якобы мать Карла V Габсбурга - это отражение "Ивана Безумного-Блаженного", а "Филипп Красивый", умерший в 28 лет - отражение его некой красивой умершей жены.
В связи с этим процитирую историческую часть книжки Necrophilia: Forensic and Medico-Legal Aspects ("Некрофилия: судебные и медико-правовые аспекты") Авторы: Anil Aggrawal
http://www.scribd.com/doc/60717155/49/Class-II-Necrophiles-Romantic-Necrophiles
Jones's Classification
Jones,4 who was influenced by Freud's paper on mourning and melancholia, described two varietes of necrophilia: that committed with the dead body of a loved one and that committed with any other corpse. The first type... examples are cited of husbands who could not bring themselves to believe that their wives had died and continued to perform sexual intercourse with their dead bodies (Periander, King Herod, King Waldemar IV, and Charlemagne).
т.е. прослеживается возможно повторяющийся сюжет с телом любимой умершей супруги
The practice of necrophilia has a long and rich history, perhaps as old as civilization itself. Mythology abounds with instances where a queen or goddess has succeeded in getting herself impregnated by a deceased husband. The Egyptian goddess Isis was said to have conceived her son Horus after her consort Osiris had been murdered and cut to pieces — simply by using his severed member as a dildo while reciting ritual incantations.
Necrophilia in Greek Mythology
Instances of necrophilia can be seen in Greek mythology, too. One such instance is given by Parthenius of Nicaea (fl. c. first century BC), a Greek grammarian and poet and Greek tutor of the poet Virgil. His only surviving work is a collection of love stories (Erotica Pathemata), sourced from a variety of classical and Hellenistic Greek writers. Some are myth-themed, while others are historical or pseudohistorical tales. In this book, he mentions a curious story of Dimoetes.
Dimoetes and an Unknown Woman
Dimoetes married his brother Troezen’s daughter, Euopis. Euopis, however, was besieged with love with her own brother and was even consorting with him. This enraged Dimoetes, who informed Troezen accordingly. Not able to bear the shame, Euopis hung herself, but not without having cursed her husband, who was the cause of her fate. Perhaps because of the curse, it was not long before Dimoetes came upon the dead body of a most beautiful woman thrown up by the sea, being tossed about by the waves. So beautiful was she that he immediately fell in love with her dead body and hatched a plan so he could enjoy her privately. He kept the body in his company and had sexual intercourse with her repeatedly, as long as was possible. Soon, however, the body began to decay, and became useless for intercourse. Dimoetes, who had now to give her a decent burial, built a magnificent tomb for her body. He was, however, unable to withstand the grief of losing her, whom he had come to love so much! Unable to bear the separation any longer, he committed suicide at her tomb with his sword. Curiously the grief that led to suicide in this case was not due to the loss of a living being, as is usually the case; it was the loss of a dead body that was no longer available for intercourse. Dimoetes, a true necrophile, had fallen in love with a girl whom he had never seen in life.18,19,20
Achilles and Penthesilea
Another famous instance of necrophilia in Greek mythology is that of Achilles, who had sexual intercourse with the dead body of Penthesilea. An Amazonian queen, Penthesilea was the daughter of Ares and Otrera. Once while hunting, she accidentally killed her sister Hippolyte, and went to Troy to seek absolution. This occurred at the time of the Trojan War, so she joined the Trojans in their fight against the Greeks. Achilles killed her in battle. However, immediately after the killing, when he removed her helmet and saw her face, he fell in love with her and had sexual intercourse with her dead body.21 The soldier Thersites openly ridiculed Achilles and accused him of necrophilia. Achilles responded by promptly killing Thersites with a single blow.
Ахилл влюбился в амазонскую царицу Пентезилею уже после того, как поразил ее смертельно. Некий солдат Терсит стал открыто высмеивать Ахилла, но был убит в ответ одним ударом Ахилла.
Necrophilia in Ancient Cultures
Necrophilia was practiced in some ancient cultures as a spiritual means of communicating with the dead, while others employed it as an attempt to revive the recently departed. There is evidence that necrophilia was practiced among the Moche civilization of South America. Remains of their pottery depicts skeletal figures (presumably depicting the dead) engaged in coitus with living human beings. Androutsos and Marketos22 have indicated that necrophilia (along with several other paraphilias) was prevalent in ancient Egypt. Greek historian Herodotus (484–425 BC) noted that sexual interference with the dead was known and abhorred by the Egyptians. He notes, (Геродота даю в русском переводе)
"Тела жен знатных людей отдают бальзамировать не сразу после кончины, точно так же как и тела красивых и вообще уважаемых женщин. Их передают бальзамировщикам только через три или четыре дня. Так поступают для того, чтобы бальзамировщики не совокуплялись с ними. Действительно, говорят, был случай, что один из них совокупился со свежим трупом женщины и был пойман по доносу своего товарища." (История II 89)
It has been suggested that the “curse of pharaoh’s tomb” myth was deliberately created to discourage people from engaging in necrophilia. It appears that one of the reasons for burning bodies after death in some cultures (most notably Hindus) or burying them deeply or in solid granite and marble tombs was to prevent their violation by necrophiles. At one time a curious necrophilic custom prevailed in India. If a female who was engaged died before marriage, her fiancé had to deflower her before she could be cremated. This ritual had to be carried out in front of the village priest.24
Greco-Roman Period
Periander (625–585 BC), the second tyrant of Corinth, Greece, was a known necrophile. He learned his “savagery” from Thrasybulus, the tyrant of Miletus, who instructed Periander to get rid of anyone who could conceivably take power from him. Among his cruel acts was sending young boys from Corcyra (who were reputed to have escaped and be rescued by the Samians) to be castrated in Lydia. He also murdered his wife Melissa and then had sexual intercourse with her dead body. Referring to his act of necrophilia, the Greek historian Herodotus (484 BC–c. 425 BC) commented that he was “putting his loaves into a cold oven.” His son Lycophron discovered that Periander was the murderer, so Periander exiled him from Corinth and forbade any of his subjects to shelter him.
About the murder of Melissa, Herodotus writes,
"Когда Периандр убил свою супругу Мелиссу, то, кроме этой беды, поразила его еще и другая. Было у него от Мелиссы двое сыновей семнадцати и восемнадцати лет. Дед их по матери Прокл, тиран Эпидавра, вызвал юношей к себе и обласкал их (как это и естественно, ведь они были детьми его дочери). При расставании, провожая их, дед сказал: “Знаете ли вы, дети, кто умертвил вашу мать?”. Старший юноша вовсе не обратил внимания на эти слова, а младший, по имени Ликофрон, принял их так близко к сердцу, что, возвратившись в Коринф, не здоровался с отцом, как с убийцей матери, не говорил с ним и не отвечал на его вопросы. В конце концов, Периандр распалился на сына страшным гневом и изгнал его из дома." (История III 50)
About the alleged necrophilia, he writes,
"...Периандр же понял поступок Фрасибула, сообразив, что тот ему советует умертвить выдающихся граждан. Тогда-то тиран начал проявлять величайшую жестокость к своим гражданам. Всех уцелевших от казней и изгнаний Кипсела теперь прикончил Периандр. Затем он велел из-за своей супруги Мелиссы в один день раздеть всех женщин в Коринфе догола. Он отправил ведь послов в Феспротию на реке Ахеронте вопросить оракул мертвых <о вверенном ему> в заклад имуществе какого-то гостеприимца, Тогда явилась <тень> Мелиссы и сказала, что ни знаками, ни словами она не укажет места, где лежит добро. Она ведь совершенно нагая и мерзнет, так как ее погребальные одежды не были сожжены вместе с ней и потому она не может ими пользоваться. В доказательство правдивости своих слов она напомнила Периандру, что он положил хлебы в холодную печь. Когда послы сообщили об этом Периандру (для него ответ Мелиссы был достоверным доказательством, так как он совокупился с ней уже бездыханной), он тотчас же после этого известия повелел через глашатая всем коринфским женщинам собраться в храм Геры. Они пришли, нарядившись в свои самые красивые одежды, как на праздник, а тиран поставил своих телохранителей в засаде и велел догола раздеть всех женщин без разбора – как свободных, так и служанок. Одежды же их Периандр приказал бросить в яму и сжечь, призывая Мелиссу. После этого Периандр вновь отправил послов в Феспротию, и тогда тень Мелиссы указала место, куда она спрятала <вверенное ему> сокровище гостеприимца. Вот, лакедемоняне, что такое тирания! Вот каковы деяния тиранов! А мы, коринфяне, уже тогда были весьма удивлены, услышав, что вы послали за Гиппием, а ныне и еще больше дивимся вашим речам. Мы заклинаем вас поэтому эллинскими богами не вводить в городах тирании! Но если вы все же настаиваете и желаете вопреки всей справедливости вернуть Гиппия, то знайте, что коринфяне не одобряют ваших действий”." (История V 92)
Death of a loved one can sometimes lead to this practice. Judaen king Herod the Great (c. 74–4 BC) had 10 wives, but he loved his second wife Mariamne I (54–29 BC) the most. Although he had her executed on charges of adultery, so much did he love her that — according to a legend — he had her preserved in honey and had regular intercourse with her for 7 years.28,29
Ирод оказывается не просто хранил жену в меду 7 лет, но и совокуплялся с ней.
The Frankish king Charlemagne (742–814) is believed to have suffered from necrophilia. Many legends of the ninth century state that Charlemagne committed some “unspeakable sin,” for which he was eventually pardoned directly by God without benefit of confession or priestly mediation. What that unspeakable sin was has remained largely conjectural. Most now believe that it was some kind of sexual perversion, most probably incest, but several scholars believe that it could be necrophilia.30 King Waldemar IV, too, has been accused of necrophilia.31,32
таким образом, Карла Великого, правившего как и Периандр долго, сорок с лишним лет и по дубликатам накладывающегося на эпоху Карла V, также некоторые подозревают в некрофилии. Ни про Карла Великого, ни про Вальдемара IV подробностей пока не доводилось читать.
Middle Ages
In 1533, King of England Henry VIII (1491–1547) promulgated the Buggery Act 1533.33 Mainly an antisodomy law, the act also made buggery with beast punishable by hanging. Undoubted bestiality was specifically included in this act because of the widely prevalent fear in those times of hybrid births taking place consequent upon the union of man and animal. Mythical and legendary beasts such as the centaur (the body of a horse with a man’s torso sprouting where the horse’s head should be), satyr (an animal with the torso of a man, the legs and feet of a goat), mermaid and merman (half fish, half human), minotaur (a beast with the body of a man and the head of a bull),and manticore (a beast having the face of a man, the body of a lion, and the tail of a scorpion) were supposed to have been created out of such unions.
Генрих VIII издает акт о содомии в 1533 якобы.
...A classic example belonging to this class is that of Joanna of Castile (1479–1555). When her husband, Philip the Handsome, died on September 25, 1506, at the young age of 28, she refused to abandon her dead husband’s corpse and kept his dead body with her for 12 months. She pretended he was dozing and would soon wake up. She paid him compliments and made her servants treat him as a king.29 She would periodically have Philip’s casket opened so that she might embrace his decaying body. She would not let any woman near her husband’s body — even if they were nuns. At one time, she ordered the coffin be taken from the monastery and out to the open fields, where she slept beside it all night.
некоторые ссылки из статьи:
18. Parthenius Longus. Daphnis and Chloe. Love Romances and Poetical Fragments. Fragments of the Ninus Romance. Trans. G Thornley, JM Edmonds, S Gaselee. Loeb Classical Library Volume 69. Harvard University Press, Cambridge, MA, 1916.
19. Grimal P. The Dictionary of Classical Mythology. Blackwell Publishing Limited, Malden, MA, 1996.
20. Hood JX. Scientifc Curiosities of Love-Sex and Marriage: A Survey of Sex Relations, Beliefs and Customs of Mankind in Different Countries and Ages. Waverly Books, 1951, p. 24.
21. Graves R. Greek Myths, 2nd ed. Cassell, London, 1958, p. 675.
22. Androutsos G, Marketos S. . Prog Urol. 1994 Oct;4(5): 715–725.
24. Masters REL, Lea AEE. Perverse Crimes in History: Evolving Concepts of Sadism, Lust-Murder, and Necrophilia — From Ancient to Modern Times. The Julian Press, New York, 1963.
25. Gilman SL, King H, Porter R, Rousseau GS, and Showalter E. Hysteria Beyond Freud. University of California Press, Berkeley, 1993, p. 31.
28. von Huber H. Nekrophilie. Kriminalistik. 1962;16,564.
29.Herod the Great: The True Story. Available from http://www.tvthrong.co.uk/documentary/the-true-story-of-herod-the-great-tuesday-april-17
30. Hafner S. Charlemagne’s unspeakable sin. Modern Language Studies. 2002;32(2):1–14.
31. Jones E. On the Nightmare. International Psychoanalytic Library, No. 20. Hogarth, London, 1931, p. 111.
32. Jaffé PD, Necrophilia: love at last sight, in Psychology and Criminal Justice: International Review of Theory and Practice (Publications of the European Association of Psychology and Law). Eds., J Boros, I Münnich, M Szegedi. Walter de Gruyter, Berlin, 1998, pp. 242–247.
33. The Buggery Act 1533 (25 Hen. VIII c. 6).
таким образом, помимо некрофила тирана Ирода, убившего жену Мариамну, описывается некрофил тиран Коринфа Периандр, также убивший жену Мелиссу (Мелентьевну?). Периандр причислялся к знаменитым античным семи мудрецам. Именно к нему приплыл певец Арион, после того как бросился в море от пиратов и был спасен дельфином (см. Историю Геродота I 23,24).
про Ирода кстати легенда сообщает характерную деталь, что он был пожран червями как наказание за злодеяния. Очевидно имелась в виду какая-то болезнь?
Legend reports that Herod was devoured by worms as a punishment from God for his wickedness.
http://www.tvthrong.co.uk/documentary/the-true-story-of-herod-the-great-tuesday-april-17
прочие ссылки по теме:
http://en.wikipedia.org/wiki/Dimoetes
http://www.theoi.com/Text/Parthenius2.html#31 PARTHENIUS OF NICAEA, LOVE STORIES
http://en.wikipedia.org/wiki/Parthenius_of_Nicaea Парфений Никейский
http://vladimirbilenko.narod.ru/pages/periandr.html О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Периандр. (Диоген Лаэртский)
http://ancientrome.ru/antlitr/nik-dam/historia-f.htm Николай Дамасский. История.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Периандр
Периандр был первым правителем, начавшим копать коринфский канал, но остановил своё начинание, уговоренный инженерами, указавшими ему на вероятное затопление большей части полуострова из-за разницы высот морей (по этой же причине были прерваны работы при римском императоре Нероне). - - - -> не дубляж ли одного события?
Отец Периандра Кипсел правил 35 лет по Геродоту и 30 по Николаю Дамасскому. Сам Периандр правил 40 лет.
http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/index.shtml ГЕРОДОТ ИСТОРИЯ
http://en.wikipedia.org/wiki/Buggery_Act_1533
http://ru.wikipedia.org/wiki/Некрофилия
http://en.wikipedia.org/wiki/Necrophilia_in_popular_culture
In the Greek legend of the Trojan War, the Greek hero Achilles slays the Amazon queen Penthesilea in a duel. Upon removing her helmet and seeing her face, Achilles falls in love with her and mourns her death. The soldier Thersites openly ridicules Achilles and accuses him of necrophilia. Achilles responds by promptly killing Thersites with a single blow. (In some traditions, Thersites' accusation is not unfounded — Achilles was so stricken by Penthesilea's beauty that he could not control his lust for her, even after her death.)
http://ec-dejavu.net/n/Necrophilia.html
|
entheus