http://chronologia.org/xpon6/x6_19_01.html
В "Библейской Руси" в главе 19.1.7 "Церковные праздники, включенные в пасхалию" (также в "Руси и Риме" 2000 года, том 2, часть 5.1, в "Пасхе", гл. 1.8) ФиН задают вопрос о том, что "было бы интересно разобраться - на основании каких соображений был составлен старый список праздников, включенный в пасхалию? Ответ нам неизвестен." Поскольку список находится в "Следованной псалтыри" 1652 года - и принимая во внимание, что церковники всегда воздавали кесарю кесарево - возникло предположение, что праздники могут быть связаны с датами рождения тогдашних царя и его семьи. Например, указанный 17 марта ст. ст. праздник Алексия, человека Божьего не связан ли с тем, что тогдашний царь Алексей Михайлович Тишайший родился 19 марта 1629 года? Далее, 1 марта ст. ст. праздник св. Евдокии - также Евдокией звали мать царя Алексея, правда, она умерла в 1645 году, через месяц после его воцарения. Дата её рождения 1608 год, точнее не указано, не нашел. Можно предположить, не родилась ли она в начале марта? По поводу других праздников (напр., 9 марта ст. ст. - 40 севастийских мучеников) пока предположений нет. Если у вас есть, пишите...

Боккаччо в Декамероне (6-ая новелла 1-го дня) пишет о монахе-любостяжателе как о "почитателе св. Иоанна Златоуста", т. е. флоринов. На реверсе которых, как сегодня известно, изображался Иоанн Креститель, покровитель города Флоренции, где с якобы 1252 года начали их чеканить http://ru.wikipedia.org/wiki/Флорин Не шла ли речь об одном и том же персонаже и когда их разделили в таком случае? По Морозову, Иоанн Златоуст, Chrysostom, -автор книги Апокалипсиса, написанной в 395 году. Согласно ФиН, Иоанн Креститель (=Сивилла = Цицерон) также является скорей всего автором исходной версии Апокалипсиса, см. "Начало орд. Руси". Причем и Иоанн Креститель и особенно Цицерон также считались хорошими ораторами, т.е. также "златые уста" можно сказать. Если Иоанн Креститель = византиец Иоанн Златоуст, то возрастает роль влияния именно Византии, Константинополя на средневековую Флоренцию.
Златоуст какое-то время жил в пустыне, в уединенной пещере, что сближает его с образом Крестителя в шкурах. У него также был конфликт с императрицей и гонения:

"Иоанн Златоуст оказался втянутым в конфликт с императорским двором - в частности, с женой императора. Когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия (395—408), распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, Иоанн встал на их защиту. Императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда ей сказали, будто Златоуст в своём поучении о суетных женщинах имел в виду её. Суд, составленный из иерархов, обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием. Той же ночью в Константинополе произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть Иоанна и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии. В марте 404 года состоялся собор, постановивший изгнать Иоанна." http://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Златоуст

По параллелизмам Златоуст совмещается также с пророком Елисеем.

Ф. Саккетти в 128-й новелле также упоминает св. Иоанна Златоуста в контексте сребролюбия

http://lib.aldebaran.ru/author/sakketti_franko/sakketti_franko_novelly/sakketti_franko_novelly__20.html
как пишут в примечании, "<343> Имя этого «отца церкви» (Златоуст) перекликается с сребролюбием епископа Антония, который разрешил похороны, конечно, не безвозмездно." Но не пояснили, каким образом "перекликается".

прямым текстом сравнивают:

http://en.wikipedia.org/wiki/Aelia_Eudoxia (died 6 October 404) was the Empress consort of the Byzantine Emperor Arcadius.
...Peace was short-lived. A silver statue of Eudoxia was erected near his cathedral. John denounced the dedication ceremonies. He spoke against her in harsh terms: "Again Herodias raves; again she is troubled; she dances again; and again desires to receive John’s head in a charger,"<10> an allusion to the events surrounding the death of John the Baptist. Herodias was a member of the Herodian Dynasty. In the Gospels of Mark and Matthew, Herodias plays a major role in the execution of John the Baptist execution, using the dance of her daughter Salome before Herod Antipas and his party guests to ask for the head of the Baptist as a reward.
Once again John was banished, this time to the Caucasus in Armenia.<11> Eudoxia would not survive long. Her seventh and last pregnancy ended in either a miscarriage or, according to pseudo-Martyrius, a second stillbirth. She was left bleeding and died of an infection shortly after. Pseudo-Martyrius celebrates her death and considers her a second Jezebel.<1> The reference being to a Queen consort of the Kingdom of Israel whose conflict with Elijah, a prophet, was described in the Books of Kings.
10. ^ Socrates Scholasticus, op cit "Chapter XVIII: Of Eudoxia's Silver Statue", p. 150.

Элия Евдоксия - "вторая Иродиада и Иезавель". Возможно, Илья-пророк и Елисей - отражения соответственно Иоанна Предтечи и Христа. Илья и Элия - очень схожие имена