Il Mito Occidentale

CAPITOLO 4: LA REGINA FRANCESE CATERINA DE’ MEDICI È UN RIFLESSO DELLA ZARINA RUSSA SOFIA PALEOLOG NELLE CRONACHE DELL’EUROPA OCCIDENTALE. LA NOTTE DI SAN BARTOLOMEO.

4. LA NOTTE DI SAN BARTOLOMEO FU LA RISPOSTA DELL’IMPERO MONGOLO ALLA RIVOLTA DEL XVI SECOLO, DESCRITTA NELLA BIBBIA COME “IL MASSACRO DEI PERSIANI” (PURIM).

17a. Sofia-Maria Paleologa. I protestanti Luterani, che sono i "giudaizzanti" nella versione dei XV secolo, organizzano una cospirazione e prendono temporaneamente il potere nella capitale. Il terrore dell'oprichnina e il Purim. Abbiamo descritto i dettagli di questa storia nel libro "La Rus' Biblica", capitolo 7. Ora richiameremo brevemente solo l'essenza della questione. Elena Voloshanka = Ester, sfruttando la sua influenza sullo zar Ivan III=IV il Terribile, portò al potere nella capitale la setta dei giudaizzanti. Così vengono chiamati nella versione del XV secolo. Nella descrizione degli stessi eventi, ma lasciati al loro posto nel XVI secolo, si parla di protestanti luterani. Dopo aver preso il potere, la setta organizzò un pogrom nello stato. Lo conosciamo oggi con il nome di OPRICHNINA del XVI secolo. Nell'Antico Testamento, questi stessi eventi sono descritti come il “massacro dei Persiani da parte degli Ebrei” sotto il re assiro Artaserse. Fu in onore di questo massacro che gli ebrei istituirono la famosa festa di Purim. Secondo i nostri risultati, l'assiro Artaserse è lo zar khan della Rus' dell'Orda Ivan IV "il Terribile".

Vediamo come questi eventi si sono riflessi sulle pagine delle cronache francesi.

■17b. Caterina de’ Medici. I protestanti Ugonotti cercano di prendere il potere in Francia. Organizzano una cospirazione e iniziano una rivolta. La storica S.L. Pleshkova scrive quanto segue. “L'opposizione politica guidata da Antonio di Borbone, nella sua lotta per il potere utilizzò la BANDIERA PROTESTANTE. Il primo principe di sangue ricevette il sostegno per il suo diritto alla reggenza in una riunione di Ugonotti... I politici Ugonotti spinsero Ugonotti religiosi alla rivolta”. [659], p.145.

“Secondo il piano, la COSPIRAZIONE avrebbe dovuto prendere il castello di Amboise, DOVE ERA SITUATA IN QUEL MOMENTO LA CORTE, e chiedere al re di rimuovere i ministri indesiderati... MA IL SEGRETO DELLA COSPIRAZIONE FU SVELATO... E LA GUERRA CIVILE FU IMMINENTE" [659], p. 147.

E ancora: “Entrambe le parti (cioè cattolici e protestanti ugonotti - Autore) continuarono i preparativi per la guerra già operativa in Provenza, nel Delfinato e nella Guienna. GLI UGONOTTI DISTRUSSERO I TEMPLI CATTOLICI, i loro capi avanzarono le loro richieste” [659], pag. 149-150.

“Gli ugonotti... presero le armi. I loro capi e predicatori non avevano dubbi sulla ammissibilità della RIVOLTA... Cominciò la PRIMA GUERRA INTERNA FRANCESE... Il Duca di Guisa fu ucciso a tradimento da un fanatico ugonotto" [304], volume 3, pag. 159. Come abbiamo descritto nel libro “La Rus' Biblica”, capitolo 7, questi eventi sono descritti nel libro biblico di Ester, come il massacro pogrom dei persiani da parte degli ebrei.

“Iniziate dagli avvenimenti di Vassy, ​​LE OPERAZIONI DI COMBATTIMENTO SI DIFFUSERO IN TUTTA LA FRANCIA. I cattolici ricevettero una degna risposta dall'esercito di Condé. Il principe (cioè un ugonotto protestante - Autore) conquistò un certo numero di città” [659], p.175.

“Colpita dagli eventi di quegli anni, in una delle sue lettere Caterina de' Medici scrisse: “Fino ad ora il REGNO DEI GOTI ... non poteva essere paragonato in crudeltà ai turchi. Ora questo paragone è accettabile” [659], p. 198. Secondo i commentatori odierni, i MEDICI CHIAMANO IL REGNO FRANCESE “IL REGNO DEI GOTI” [659], p. 198. Non è chiaro però il perché? La regina francese non SAPEVA davvero come chiamarlo correttamente. Secondo noi, visto che lo chiamava REGNO DEI GOTI, forse stava veramente parlando del REGNO DEI GOTI, cioè del Grande Impero Mongolo, le cui principali forze armate, secondo la nostra ricostruzione, erano i Goti = cattolici nella lotta contro i protestanti, ed erano guidate dalla famiglia Guisa. Gli storici oggi scrivono: “I Guisa mostrarono particolarmente intolleranza verso i protestanti” [659], p 145. Il nome GUISA; GIZA o KAZA è uno dei nomi per i COSACCHI. Per i dettagli vedere il libro “L'Impero”.

Gli storici notano anche che “la famiglia Guisa si distingueva per la straordinaria unità, che contribuì ampiamente al loro successo” [659], p.133.

Alla fine, gli ugonotti protestanti inflissero un duro colpo. “I capi del partito ugonotto... INTRAPRESERO AZIONI DECISIVE E CONQUISTARONO LA RESIDENZA DEI MEDICI A MONCEAUX, SOTTOPONDENDO LE PERSONE REALI ALLA LORO VOLONTÀ... Dopo qualche tempo... la Regina Madre chiamerà queste azioni degli Ugonotti RIBELLIONE E TRADIMENTO" [659], p.199 -200.

“I Medici tentarono di pacificare i CATTOLICI desiderosi di VENDETTA” [659], p.196.

Tuttavia, “L'ATTIVITÀ DEGLI UGONOTTI, l'uso di vari metodi di lotta, e soprattutto il tentativo di trascinare la Francia nella guerra con la Spagna, costrinsero i Medici a cambiare tattica. L'equilibrio tra le parti in guerra cedette il posto ad un attacco... I Medici PREPARARONO UN CONTRATTACCO” [659], pp. 202-203.

“La Regina Madre era ormai dalla parte dei Guisa” [304], vol 3, p. 163.

"La popolazione parigina sopportò la presenza dei tanti ERETICI (cioè i protestanti ugonotti - Autore) all'interno delle mura della città con rabbia dissimulata; non appena le briglie furono tolte al popolo, questi ERETICI furono condannati a morte" [; 304], volume 3, pag. 164.

18a. Sofia-Maria Paleologa. Il contrattacco dei sostenitori dell’Impero. Elena Voloshanka viene rimossa dal potere e viene messa in prigione. La morte di Elena e di suo figlio.

Nella versione della storia russa risalente al XV secolo, i giudaizzanti, approfittando del favore di Ivan III=IV e avendo effettivamente preso il potere, distruggono il partito dei sostenitori di Sofia Paleologa e di suo figlio Vasily. Molti dei sostenitori di Sofia vengono giustiziati. Lei stessa è costretta a fuggire a White Lake.

Dopo qualche tempo, Ivan III=IV il Terribile si pente del suo errore, ricambia il favore a Sofia Paleologa e nomina suo figlio Vasily come suo successore. A. Nechvolodov scrive: “Tuttavia, il trionfo di Elena (Voloshanka - Autore) e Dimitry (suo figlio - Autore) non durò a lungo... Seguì la disgrazia di Elena, che come si scoprì, era un'ardente seguace dell'eresia dei giudaizzanti... Egli (Ivan III il Terribile - Autore) lo fece cadere in disgrazia (cioè Dimitry, figlio di Elena Voloshanka - Autore) insieme a sua madre e ordinò che fossero messi in custodia, indicando che non dovevano essere ricordati nelle litanie” [578], libro 2, p. 165.

Elena Voloshanka = Ester e suo figlio Dimitry furono gettati in prigione, dove Elena morì. N.M. Karamzin riferisce: "Ad Arkhang. Let. p.174: “E mise suo nipote in prigione e lo incatenò” ... Nel vecchio Sinodo. Let. n. 365, l.519 sul retro: “per qualche loro colpa furono esiliati e messi in prigione fino alla loro morte” [362], commento 536 al volume 6, colonne 72-73. Molti sostenitori di Elena Voloshanka = Esther furono giustiziati.

Il libro biblico di Ester termina la sua storia nel momento in cui Ester e i suoi compagni sono ancora al potere. Gli ulteriori eventi legati a Ester non si riflettono affatto nella Bibbia.

■18b. Caterina de’ Medici. Il contrattacco dei cattolici di Guisa e Caterina de' Medici. La sconfitta dei protestanti Ugonotti. La notte di San Bartolomeo. Nel 1572 Caterina de' Medici riuscì a mobilitare le forze dei suoi sostenitori e diede l'ordine di sconfiggere gli ugonotti. "La notte del 24 agosto, giorno di San Bartolomeo... I Medici ordinarono l'inizio dell'operazione. Tra le 2 e le 4 del mattino si udì uno scampanio provenire dal campanile di Saint-Germain, al quale fecero eco tutte le chiese di Parigi... A mezzogiorno il numero degli uccisi era duemila... A Meaux (Piccardia) furono uccisi 200 ugonotti in un solo giorno, a Orleans in tre giorni 500 persone, a Troyes e Rouen tutti gli ugonotti che erano nelle carceri locali in quel tempo, furono messi a morte... Gli ugonotti respinti, soprattutto nelle province del sud, dove erano numericamente superiori, pagarono la stessa crudeltà dei cattolici. Scoppiò davvero una GUERRA DI TUTTI CONTRO TUTTI. [659], pp. 221-222. Per le antiche immagini della Notte di San Bartolomeo, vedere la Fig. 4.24 e Fig.4.25 la .

“La Notte di San Bartolomeo portò ai Medici la gloria dei difensori del cattolicesimo. I Parigini la dichiararono la madre del regno. Papa Gregorio XIII inviò in Francia il cardinale Orsini, con la speranza di attirare Caterina all'attivo sostegno del Chiesa cattolica” [659], p.225. Mostriamo un'altra immagine di Caterina de Medici nella Fig. 4.26 .

Molti protestanti ugonotti si nascosero nella fortezza di La Rochelle [304], vol 3, p. 167 Probabilmente il nome stesso La Rochelle deriva dalla parola Russia, cioè Rus'. A quanto pare, il nome La Rochelle ha conservato il ricordo che i principali eventi che circondarono il complotto-colpo di stato di Ester ebbero luogo nella Rus'.

A quanto pare, cercando di comprendere gli eventi turbolenti che si svolgevano lontani da loro nella metropoli dell'Impero “mongolo”, i cronisti europei occidentali a volte confondevano le parti in guerra. È possibile che durante la redazione del libro di Ester dell'Antico Testamento, la Notte di San Bartolomeo sia stata descritta come il pogrom dei persiani da parte degli ebrei. "E gli ebrei uccisero tutti i loro nemici, trafiggendoli con la spada, uccidendo e distruggendo, e trattarono i loro nemici secondo la loro volontà. A Susa, la capitale, gli ebrei uccisero cinquecento persone..." (Ester 9:5-6).

19a. Sofia-Maria Paleologa. La valutazione positiva da parte della Chiesa Cattolica Russo Ortodossa riguardo la sconfitta dell'eresia dei giudaizzanti nel XV o XVI secolo. La valutazione negativa di questo stesso evento da parte di molti rappresentanti della scuola storica dei Romanov. Come abbiamo descritto in dettaglio nel libro “La Rus' Biblica”, capitolo 7, la chiesa cattolica ortodossa russa ha reagito negativamente all'eresia dei giudaizzanti e ha valutato positivamente la sua sconfitta nel XV o XVI secolo. D'altra parte, nel quadro della scuola storica dei Romanov esiste (ancora oggi) un punto di vista opposto, secondo il quale l'eresia dei giudaizzanti era un fenomeno progressista e la sua sconfitta sarebbe stata, a loro dire, dannosa per la storia della Russia. In particolare, su questo hanno insistito ripetutamente gli storici moderni O.V Tvorogov, D.S. Likhachev e alcuni altri, vedi il libro “La Rus' Biblica”, capitolo 7.

■19b. Caterina de’ Medici. La valutazione positiva da parte della chiesa cattolica sulla sconfitta dei protestanti ugonotti nel XVI secolo. La valutazione negativa della notte di San Bartolomeo da parte di molti storici europei occidentali, a partire dal XVII-XVIII secolo. La Chiesa cattolica valuta positivamente l’azione radicale di Caterina de' Medici per sconfiggere gli ugonotti in Francia [659], p.225. Allo stesso tempo, molti storici dell’Europa occidentale considerano la Notte di San Bartolomeo un’atrocità infondata, prova della sfrenata crudeltà dei Medici e dei Guisa [659], pp. 3-4. Ad esempio, lo storico tedesco Oskar Jaeger ha valutato gli eventi in questo modo: “Secondo la giusta osservazione di uno degli storici più recenti, molto peggio di “queste orge sanguinose” fu che il “vicario di Cristo”, Papa Gregorio XIII, ordinò che venne cantato il solenne Te Deum (Lodiamo a Dio) in occasione di questa grande vittoria ottenuta dalla chiesa sugli eretici. Anche Filippo II (il re spagnolo - Autore) rise maliziosamente quando lo raggiunse la notizia dell'attacco ben riuscito agli ugonotti. In tutti gli altri paesi, anche presso le corti dei governanti cattolici, questa azione criminale fu trattata con maggiore o minore censura" [304], vol 3, pp. 165-167. In onore della vittoria sugli ugonotti, papa Gregorio XIII fece coniare una medaglia commemorativa, che è mostrata nella Fig. 4.27. Inoltre, per questa occasione Gregorio XIII ordinò di “illuminare Roma” [764], p.66.

Notiamo che la lotta tra gli ugonotti e i cattolici non ebbe luogo solo in Francia, ma anche, ad esempio, nel territorio della futura Svizzera. Qui, i rappresentanti di Casa Savoia insieme ai Mamelucchi cercarono di reprimere la ribellione della Riforma. Ricordiamo che i famosi Mamelucchi non governarono solo in Egitto, ma a quanto pare, anche nell'Europa occidentale. Formavano la casta militare dei cosacchi circassi dell'Orda, mentre la famosa Casa Savoia era in realtà il governo dei governatori dell'imperatore khan dell'Orda, che governava l'Impero dalla Rus' dell'Orda. È noto che nel 1535 la lotta tra Ugonotti e Mamelucchi in Svizzera si intensificò bruscamente, e nel 1536 la Riforma protestante vinse in Svizzera [1101:0], p.5. In realtà questi eventi si svolsero circa cinquant'anni dopo e risalgono alla fine del XVI inizio XVII secolo.

5. UN ALTRO RIFLESSO EUROPEO OCCIDENTALE DI ELENA VOLOSHANKA = LA BIBLICA ESTER, È MARIA STUARDA.

A quanto pare, un altro riflesso fantasma della storia di Sofia Paleologa e della sua rivale Elena Voloshanka, è la famosa storia anglo-francese della lotta tra la regina inglese Elisabetta, ossia Elisabetta Tudor, 1533-1603, e la regina scozzese Maria Stuarda, 1542. -1587. Di queste due donne gli storici dicono così: “A quante voci, a quante congetture, a quante grandi opere d'arte hanno dato vita questa “coppia”. [764], p.69.

Ricordiamo che il nome Scozia, Scotland, in precedenza significava semplicemente Skit-Land, ovvero Terra degli Sciti o Scizia. Nelle antiche cronache inglesi, invece della parola Scozia scrivevano SKITIA, vedere "L'Ascesa del Regno", capitolo 3 e "Il Segreto della Storia Russa", capitolo 6:11. Nel XVI secolo, le odierne isole inglesi facevano parte del Grande Impero Mongolo e vi regnavano i governatori della Rus' dell'Orda e dell'Ottomania-Atamania. Non c'erano ancora i re indipendenti. Pertanto, i cronisti locali riflettevano con attenzione, principalmente la storia dinastica dell'Impero. Cioè, hanno descritto la vita degli Zar-Khan nella lontana metropoli della Rus' dell'Orda. Ne abbiamo parlato in dettaglio nel libro “Il Segreto della Storia Russa”.

20a. Sofia-Maria Paleologa. Elena Voloshanka è la sua giovane rivale. Ricordiamo che Elena Voloshanka = Ester, alla fine cade in disgrazia. Ivan III=IV il Terribile la rimuove dal potere, e la mette in prigione, dove muore, vedi sopra. Ritornando all'inizio del conflitto nella famiglia di Ivan III=IV il Terribile, ricordiamo che Ivan il Giovane, il figlio maggiore di Ivan III=IV, era sposato con Elena Voloshanka.

■20b. Caterina de’ Medici. La giovane Maria Stuarda alla corte di Caterina de' Medici. “Una delle dolci avventure di Enrico II fu Joanna Stuart, Lady Fleming. La vedova trentenne, figlia del re scozzese, accompagnò la giovane Mary Stuart in Francia. Il riavvicinamento del re con la bella scozzese fu facilitato dal funzionario Montmorency” [659], pp. 119-120. Francesco II, figlio maggiore di Enrico II, sposò Maria Stuarda. Guardate i loro ritratti nella Fig. 4.28. Come abbiamo già detto il nome STUART è quasi identico al nome ESTER o ESTHER.

Notiamo il parallelo con la storia della Rus' dell'Orda. In entrambi i casi, il FIGLIO MAGGIORE del sovrano regnante, cioè il figlio di Ivan III=IV = Enrico II, è sposato con la giovane “stella” - cioè con Ester = Aster o Stuart.

Come nella storia della Rus' dell’Orda, la “versione riflessa” dell’Europa occidentale nota la LOTTA TRA LA GIOVANE FIGLIA E LA REGINA MADRE. Gli storici riportano: “Come la madre Caterina (Medici - Autore) visse il matrimonio precoce del figlio, PREVEDENDO CONSEGUENZE DANNOSE, fu gelosa di Francesco per la sua GIOVANE MOGLIE... A sua volta, MARIA STUARDA, ESSENDO STATA REGINA, NON NASCONDEVA LA SUA VANITÀ SODDISFATTA E CERCAVA DI SUPERARE LA REGINA -MADRE" [659], pp. 130-131.

21a. Sofia-Maria Paleologa. La dura lotta con Elena Voloshanka = Ester. Ricordiamo che Sofia Paleologa venne costretta a litigare con la giovane Elena Voloshanka, che attirò a sé Ivan III=IV il Terribile. Vedi sopra e il libro "La Rus' Biblica", capitolo 7.

■21b. Elisabetta Tudor. La furiosa lotta tra Elisabetta Tudor e Maria Stuarda. Nella storia inglese del XVI secolo, il riflesso fantasma di Sofia Paleologa è probabilmente la famosa Elisabetta Tudor (1533-1603), che regnò nel 1558-1603. Vale la pena notare che il nome Eli-Saveta o Eli-Safeta potrebbe essere una leggera corruzione del nome Grande Sofia o Al-Sofia. Vale a dire, il nome di Sofia Paleologa. Inoltre, il nome TUDOR deriva probabilmente da T-ORDA, dove l'articolo determinativo T veniva posto all'inizio di una parola nei casi in cui era necessario sottolinearne il significato. Una traccia di questa usanza è sopravvissuta ancora oggi. In inglese, non si può dire semplicemente Bible, ma si deve assolutamente dire The Bible. Cioè, la parola Bibbia deve essere preceduta dall'articolo determinativo, in segno di rispetto. Per cui, molto probabilmente, il nome "Elisabetta Tudor d'Inghilterra" è una leggera corruzione del nome originale "Grande Sofia d'Inghilterra". Vi mostriamo degli antichi ritratti di Elisabetta Tudor (cioè Sofia Paleologa) nella Fig. 4.29 , Fig. 4.30 , Fig. 4.31 , Fig. 4.32 , Fig. 4.33 , Fig. 4.34 , Fig. 4.35 , Fig. 4.36 , Fig. 4.36a , Fig. 4.37, Fig. 4.37a, Fig. 4.37b, Fig. 4.37c, Fig. 4.38.

Si ritiene che “la regina abbia fatto una grande impressione su Shakespeare... Tuttavia, Shakespeare non è stato l'unico a pensare in questo modo su Elisabetta, anzi, questa era l'opinione della maggior parte dei suoi contemporanei. ELIZABETTA È DIVENTATA LA PREFERITA DEL POPOLO ANCHE DURANTE LA SUA VITA” [764], pp.68-69.

In breve, la versione anglo francese della lotta tra Sofia Paleologa ed Elena Voloshanka, sotto i nomi di Elisabetta Tudor e Maria Stuarda, si riduce a quanto segue. Enrico II d'Orleans fa sposare suo figlio con la giovane Maria Stuarda. Questo è un riflesso del matrimonio di Ivan il Giovane, figlio di Ivan III = IV il Terribile, con Elena Voloshanka = Ester. "Sette mesi dopo il matrimonio di Maria con il principe Francesco II, sul trono inglese salì Elisabetta, la cugina di Maria Stuarda. Tuttavia, secondo la corte francese, Maria era anche l'erede legittima della corona inglese ... Con fretta sconsiderata, Enrico II costrinse gli Stuart ad adottare lo stemma e unirlo con quello di Scozia. Con questa azione ebbe inizio la terribile lotta tra Elisabetta e Maria Stuarda" [764], p.74.

Lo schema delineato riproduce quasi esattamente la "storia di Ester" della Rus' dell'Orda che ci è già ben nota. Ivan III=IV il Terribile sposa suo figlio Ivan il Giovane con la giovane e affascinante Elena Voloshanka. Poi Ivan il Giovane muore improvvisamente. La nuora Elena “si avvicina al re” e diventa effettivamente la regina, sostituendo Sofia Paleologa. Inizia una lotta inconciliabile tra Sofia Paleologa ed Elena Voloshanka = Ester. Inoltre, come nella storia della Rus' dell’Orda, il marito di Maria Stuarda, Francesco II, muore presto. Infatti, vi ricordiamo che Ivan il Giovane muore poco dopo il suo matrimonio con Elena Voloshanka = Ester.

Gli antichi ritratti europei occidentali di Maria Stuarda = Ester sono riportati nelle Fig. 4.39, Fig. 4.40 , Fig. 4.40a , Fig. 4.41, Fig .4.42 e Fig. 4.43. Vale la pena di notare un dettaglio curioso. Sull'antico ritratto di Maria Stuarda di Fig.4.40, in alto a destra è scritto STVART D'ESCOSSE. Cioè, secondo la nostra ricostruzione, ESTER LA COSACCA. Sul fatto che la parola ECOSSE precedentemente era usata per indicare i COSACCHI, vedere “Il Segreto della Storia Russa”, cap. 6.

È curioso che entrambi gli antichi ritratti di Maria Stuarda presentati nelle Fig. 4.42 e Fig. 4.43, sono chiaramente delle copie di uno stesso ritratto, ma allo stesso tempo differiscono nei dettagli. Sarebbe interessante capire se l'antico originale è stato conservato? Quali iscrizioni c'erano sopra? A proposito, i nomi degli artisti che hanno dipinto entrambi i ritratti di Fig. 4.42 e Fig.4.43, sono oggi sconosciuti. Un altro ritratto di Maria Stuarda in lutto è mostrato nella Fig. 4.44.

22a. Sofia-Maria Paleologa. Il partito di Elena Voloshanka sta perdendo la lotta. Viene rimossa dal potere e muore in prigione. Come abbiamo già detto, Ivan III=IV il Terribile si pente di aver allontanato Sofia Paleologa e della sua indulgenza verso l'eresia dei giudaizzanti nella persona di Elena Voloshanka [578], libro 2, pp. 164-165. Elena Voloshanka viene imprigionata insieme a suo figlio, e muore in prigione. Vedi sopra. Tuttavia, le forze che hanno portato Elena Voloshanka al potere, alla fine avranno successo. Nell'Impero scoppia la ribellione della Riforma e nel XVII secolo l'Impero si frantuma.

■22b. Elisabetta Tudor. Il partito di Maria Stuarda perde. Maria viene messa in prigione per poi essere giustiziata. La lunga lotta tra Elisabetta Tudor e Maria Stuarda si conclude con la vittoria di Elisabetta. Maria Stuarda viene arrestata in Inghilterra e accusata di aver tentato di impadronirsi del potere reale. Inoltre, Maria Stuarda è anche accusata di aver tentato di uccidere Elisabetta. Maria viene imprigionata. “La cospirazione scoperta dai ministri inglesi ha permesso di avviare il processo contro la prigioniera” [764], p.77. “La interrogò una commissione composta da eminenti statisti e scienziati esperti in diritto ... La commissione la ritenne colpevole e meritevole della pena di morte. Il Parlamento approvò il verdetto” [304], vol 3, p. 200.

La sentenza fu firmata nel 1587 "e fu eseguita nel febbraio 1587, a Fotheringhay... Lei... fu ammonita prima di morire da un SACERDOTE PROTESTANTE (vedi Fig. 4.44a - Autore) ... Il boia scosse la testa in aria, con una forte esclamazione: "Periscano anche tutti i nemici della regina!" Maria fu giustiziata all'età di quarantasei anni. LE OBIEZIONI ALL'ESECUZIONE DELLA REGINA DI SCOZIA, FATTE DA ALTRE POTENZE, ERANO IN PARTE SOLO DELLE APPARENZE. INFATTI, NESSUNO, NON SOLO GLI ESTRANEI, MA ANCHE SUO FIGLIO, IL RE DI SCOZIA, RIMASE INDIGNATO PER LA SENTENZA DI SANGUE ESEGUITA CONTRO DI LEI... Persino in Scozia, la notizia dell'esecuzione di Maria non suscitò alcuna attenzione" [ 304], vol.3, pp.201-202.

Ripetiamo ancora una volta che a quel tempo la Scozia era chiamata il Paese degli Sciti, ovvero la Rus' dell'Orda, vedi "Il Segreto della Storia Russa", capitolo 6. La morte di Elena Voloshanka fu considerata alla fine del XVI secolo come il risultato naturale della temporanea sconfitta dell'eresia giudaizzante. È chiaro che sia nella metropoli dell'Impero Mongolo che nelle sue province, la morte di Elena = Ester fu in quel momento accettata in silenzio. Il nome e l'opera dell'eretica Elena Voloshanka = Ester furono innalzati sulla bandiera ribelle della Riforma un po' più tardi, già nel XVII secolo.

Si ritiene che il figlio di Maria Stuarda, “Giacomo I, che in gioventù aveva poco interesse per il destino di sua madre, essendo diventato re ordinò che i suoi resti fossero trasferiti dalla cattedrale di Peterborough all'Abbazia di Westminster a Londra, dove la sua tomba si trova tuttora, sotto lo stesso tetto della tomba di Elisabetta” [148], p.75. Esprimeremo profondi dubbi sull'autenticità di questa sepoltura di Elisabetta. Secondo i nostri risultati, molto probabilmente le grandi principesse della Rus' dell'Orda furono sepolte nel cimitero reale centrale in Egitto, nella valle di Giza o a Luxor, vedi il libro "L'Ascesa del Regno", parte 2. La tomba di Maria Stuarda avrebbe potuto benissimo rimanere in Inghilterra. Il fatto è che Elena Voloshanka = l'eretica Ester fu ripudiata dalla Chiesa ortodossa russa. Pertanto, non c'era posto per lei nella necropoli reale egiziana. Avrebbero davvero potuto seppellirla dove fu esiliata dalla metropoli dell'Orda e dove fu giustiziata. Cioè, in Inghilterra. Nell'Europa occidentale, ad Anversa, fu eretto un monumento simbolico a Maria Stuarda, vedi Fig. 4.45.

Notiamo che nelle cronache russe la morte di Elena Voloshanka è coperta con estrema parsimonia e moderazione. Questo è comprensibile. La storia di Ester influenzò sensibilmente i rapporti nella famiglia dello zar khan Ivan III=IV il Terribile. È possibile che dopo che Elena Voloshanka = Ester e suo figlio furono presi in custodia, siano stati esiliati dalla metropoli. Lontano dalla vista, per così dire. Per questo avrebbero potuto benissimo scegliere le isole inglesi come una delle lontane province europee dell'Impero Mongolo. Probabilmente era considerato inappropriato l'esilio nell'America dell'Orda, a causa della sua grande distanza dal centro. L'Inghilterra era più conveniente. Da un lato è abbastanza lontano e dall’altro è facilmente raggiungibile. Fu in Inghilterra che venne giustiziata Elena Voloshanka = Ester. I governatori locali della Rus' dell'Orda in Inghilterra, gli abitanti e i cronisti, volenti o nolenti, si trovarono testimoni di eventi gravi che li raggiunsero dalla lontana metropoli. Alcuni nobili prigionieri furono mandati in Inghilterra dalla potente capitale della Rus' dell'Orda. Naturalmente, l'interesse degli inglesi per la regina scozzese divampò immediatamente. La sua storia è stata scritta in Inghilterra al meglio delle capacità dei cronisti locali e nella misura in cui fu loro possibile accedere alle informazioni autentiche. La descrizione si è rivelata distorta, incompleta e per molti versi fantasiosa. Poi, quando l'Inghilterra si separò dalla Rus' dell'Orda nel XVII secolo, la storia di Ester fu dichiarata "puramente franco-inglese" e divenne nota a tutti in Inghilterra come la storia di Maria Stuarda. Gli scrittori si misero al lavoro. Ad esempio, F. Schiller creò una tragedia popolare sugli Stuart. Stefan Zweig scrisse un'opera famosa su di lei. In tutte queste narrazioni, senza dubbio di talento, a prima vista è difficile riconoscere i veri eventi della lotta tra Sofia Paleologa ed Elena Voloshanka, in quanto gli autori avevano già dimenticato la vera essenza della questione.

6. RIEPILOGO.

Per cui, pare che la storia di Ester della Rus' dell'Orda si sia riflessa due volte nelle cronache dell'Europa occidentale. La prima volta nella storia francese, con Caterina de' Medici e la sua rivale Diana di Poitiers. La seconda volta nella storia anglo-francese, con Elisabetta Tudor e la sua rivale Maria Stuarda.

L'originale di "Caterina de Medici" ed "Elisabetta Tudor" fu il destino difficile ed eccezionale della famosa regina della Rus' dell'Orda Sofia Paleologa, che oggi risale al XV secolo, ma secondo i nostri risultati, visse effettivamente nel XVI secolo. Nella Figura 4.46 viene mostrata un'antica immagine francese di "Caterina de Medici" da vecchia.

Notiamo, in conclusione, un piccolo ma interessante dettaglio psicologico, ben spiegato dalla nostra ricostruzione. Nella storia Scaligero-Romanov, come abbiamo già accennato, Sofia Paleologa è considerata “astuta e ambiziosa” [362], volume 6, colonna 43. Pure poco attraente, sebbene nelle fonti russe non siamo riusciti a trovare informazioni più specifiche sul suo aspetto fisico. Eppure, dicono con sicurezza che Elena Voloshanka era giovane e bella. Si scopre che oggi ci viene detto letteralmente la stessa cosa sui loro duplicati fantasma.

Infatti, passando alla prima coppia di duplicati, vale a dire Caterina de' Medici e Diana di Poitiers, siamo sorpresi di trovare la stessa immagine. Oggi ci viene assicurato che Caterina de' Medici era molto brutta. Si dice che la chiamassero la “banchiera grassa” [659], p.113. Sottolineano il suo “buon appetito (soprattutto la sua passione per le creste di gallo)” [659], p.185. Ad esempio, si comportava come una “PLEBEA” [659], p.185. Presumibilmente, suo figlio Enrico III scrisse severamente: “Aveva un buon appetito ed era una donna grassoccia e in sovrappeso” [659], p.301. A proposito, si riporta che “per VENTI ANNI, la sua ultima dimora (la tomba presso la Chiesa di Saint-Sauveur - Autore) rimase SENZA NOME” [659], p.302.

Tuttavia, Diana Poitier = Elena la Bella, ovvero un altro riflesso fantasma di Elena Voloshanka, al contrario era molto bella. Vedi le citazioni pertinenti sopra.

Passiamo alla seconda coppia di duplicati. La storia di Scaligero afferma con sicurezza che Elisabetta Tudor d'Inghilterra era MOLTO BRUTTA. Presumibilmente, questo è il motivo per cui alla sua corte “erano accettate solo donne brutte” [764], p.69. Dicono che era “gelosa e voluttuosa” [764], p.69. Amava mangiare. Maria Stuarda, al contrario, è considerata MOLTO, MOLTO BELLA. “Maria Stuarda era bellissima” [764], p.69. Oscar Yeager scrive: “una giovane bellezza” [304], vol 3, p.195. Maria Stuarda era “affascinante” [764], p.70. A volte cercano di ridurre la lotta politica tra le due donne, esclusivamente come un conflitto quotidiano. Per esempio, scrivono così: “Elisabetta odiava la regina scozzese perché era più giovane e più bella” [111], p.144.

Probabilmente, l'applicazione di etichette verbali tipo "bella", "brutta", rifletteva le predilezioni dei due gruppi sociali opposti, per le cui "bandiere" erano entrambe eroine. Durante la ribellione della Riforma, i protestanti luterani e ugonotti, il cui "stendardo" era Ester, alla fine presero il sopravvento. Nel XVII secolo l’impero “mongolo” fu diviso. Dopo di che la fazione vittoriosa dichiarò naturalmente molto bella e buona la sua eroina, cioè Maria Stuarda = la biblica Ester. In generale, una vittima innocente. Tuttavia, l'eroina della parte perdente, cioè Elisabetta = Al-Sofia, fu bollata come brutta e per niente buona. Tutto è chiaro. I perdenti furono dichiarati terribilmente brutti, mentre i vincitori erano molto belli. Coloro che si opposero furono uccisi o cacciati dal potere. Per cui, gli artisti riformatori presero i pennelli e iniziarono a creare i ritratti della "cattiva sovrana" e della "buona sovrana", modificando nella giusta direzione le immagini antiche sopravvissute a quel tempo.

Tuttavia, confrontando e contrapponendo tra loro i vari ritratti giunti fino a noi di Sofia Paleologa ed Elena Voloshanka, Caterina de' Medici e Diana Poitiers, Elisabetta Tudor e Maria Stuarda, possiamo ancora cercare di farci un'idea in cosa queste due donne famose rappresentavano davvero la storia della Rus' dell'Orda. Sebbene la maggior parte di queste immagini siano state realizzate in epoca tarda, a quanto pare trasmettono ancora alcune caratteristiche della vera realtà, anche se in una forma altamente distorta. A proposito, Caterina de' Medici appare nei ritratti di Fig. 4.11, Figura 4.13 e Figura 4.14, come una donna molto attraente. Lo stesso si può dire dei ritratti della sua sosia, Elisabetta Tudor, vedi Fig. 4.31, Fig.4.32, Figura 4.35. Mentre Diana di Poitiers, nella Fig. 4.15 non assomiglia affatto alla Bella Elena. Per cui, difficilmente vale la pena prestare particolare attenzione alle ultime etichette letterarie degli storici scaligeriani, come quando dicono “bella” o “brutta”.

Il fatto che gli antichi ritratti dei personaggi famosi siano stati talvolta modificati in modo sostanziale da artisti successivi, per adattarsi all'una o all'altra predilezione politica dei loro discendenti, è confermato da prove inconfutabili. Ecco, ad esempio, cosa riporta Tatiana Berg nel suo articolo "Riccardo III - “pedina di Satana” o “re misericordioso", pubblicato in [973], pp.205-232. Racconta di una massiccia falsificazione intrapresa nel XVI e XVIII secolo per diffamare re Riccardo III. “L'aspetto di Riccardo è forse l'unico caso di comprovata falsificazione, deliberatamente prodotta durante l'epoca dei Tudor. Al processo televisivo (1985 in Inghilterra - Aut.) di Riccardo, la storica dell'arte Lady Wedgwood mostrò un famoso ritratto di Riccardo conservato nel Castello di Windsor. Le radiografie rivelarono che il ritratto era stato rivisto nella linea della spalla destra, in modo che apparisse più alta di quella sinistra. Erano state apportate altre modifiche: gli occhi erano stati resi più stretti, conferendo all'insieme una certa malizia; l'ovale del viso era stato rivisto e appesantito in modo che Riccardo sembrasse più vecchio dei suoi anni. Poiché è stato dimostrato che l'aspetto esteriore di Riccardo è stato falsificato sotto i Tudor, è ragionevole supporre che anche i fatti storici siano stati distorti. E questi sospetti sono confermati”. [973], с.215-216. Inoltre Tatiana Berg racconta di numerosi fatti che confermano la falsificazione della storia di Riccardo III. Per ora non ci soffermiamo sull’argomento.

Quindi, sottolineiamo ancora una volta che basandosi sulla nuova cronologia, è possibile integrare e arricchire in modo significativo il quadro degli eventi del XVI-XVII secolo. Per fare questo dobbiamo mettere insieme tutto il materiale che oggi conosciamo su Sofia Paleologa = la biblica Vasti = Caterina de' Medici = Elisabetta Tudor, come pure i materiali su Elena Voloshanka = la biblica Ester = Diana di Poitiers = Maria Stuarda. Questi numerosi testi illuminano vari aspetti di eventi lontani, ma si completano l'un l'altro in modo significativo, correggendo e arricchendo l'intero quadro.