CAPITOLO 12: L’ORIGINALE DEL RACCONTO BIBLICO DI SANSONE È LA FAMOSA LOTTA TRA LA ZEMSHCHINA E L’OPRICHNINA NELLA RUS’ DEL XVI SECOLO DI IVAN IL TERRIBILE.
2. IL CONFRONTO DELLA STORIA DI SANSONE CON LA LOTTA DELLA ZEMSHCHINA CONTRO L’OPRICHNINA, RIVELA UN FORTE PARALLELISMO.
2.5. LE SETTE MOGLI MORTE DI BARBABLU E IL RE INGLESE ENRICO VIII CON LE SUE SEI MOGLI, SEMBRANO ESSERE RIFLESSI DI IVAN IL TERRIBILE E DELLE SUE SETTE MOGLI.
Qui ci limitiamo a segnalare brevemente un'interessante corrispondenza che merita di essere approfondita. Abbiamo analizzato questo aspetto anche nel libro “What Shakespeare Really Wrote About”.
Nel capitolo 10:4 di questo libro abbiamo parlato in dettaglio di Barbablù, uno dei riflessi di “Gilles de Rais” nella storia francese. Si ritiene che il cavaliere Barbablù avesse SETTE MOGLI, che lui stesso uccise [330], vol 2, p. 487. Degno di nota è il numero relativamente elevato di mogli per un sovrano e il fatto che ce ne siano sette. Considerando il parallelismo che abbiamo scoperto con la storia russa, notiamo che anche “Ivan il Terribile” aveva SETTE mogli. Lungo la strada, ricordiamo la nostra idea che le sette mogli di "Ivan il Terribile" dovrebbero in realtà essere distribuite tra diversi zar-khan, uniti nella versione della storia dei Romanov sotto il nome comune di "Terribile". Tuttavia, quest'ultima circostanza non è importante per noi, e qui non descriveremo in dettaglio l'epoca di "Ivan il Terribile", dividendola in regni separati di quattro diversi khan.
Ricordiamo le mogli che vengono sempre considerate di "Ivan il Terribile":
1) ANASTASIA, figlia dell'okolnichy Roman Yuryevich Zakharyin [776], p.207. È morta prima di compiere 30 anni.
2) La principessa Kuchenei, che dopo essersi convertita all'Ortodossia prese il nome di MARIA, figlia del principe cabardiano Temir Guki [776], p.208. Morì giovane e circolavano voci oscure sul suo avvelenamento [776], p.209.
3) MARFA SOBAKINA, la protetta di Malyuta Skuratov. È morta improvvisamente. "Fu ufficialmente annunciato che la regina fu “vessata” da persone malvagie con del veleno" [776], p.210.
4) ANNA KOLTOVSKAYA. Meno di un anno dopo, il re esiliò Anna in un monastero [776], p.210.
5) ANNA VASILCHIKOVA. Ivan il Terribile la esiliò in un monastero [776], pp. 210-211.
6) VASILISA MELENTIEVA; morì relativamente presto [776], p.212.
7) MARIA NAGAYA, nipote di A.F. Nagogo. Si ritiene che Ivan il Terribile avrebbe divorziato da Maria per sposare la principessa INGLESE Maria Hastings. Tuttavia, questi piani non si realizzarono [776], p.213.
Notiamo anche che nella storia della Rus' dell'Orda, durante l'era di Ivan il Terribile, la SEMIBOYARSCHINA svolse un ruolo importante. È possibile che, sotto la penna dei cronisti dell'Europa occidentale, il nome di questo famoso consiglio-duma boiardo si sia trasformato nel nome "Barbablù", attribuito al Terribile Zar.
Ora ricordiamo che anche nella storia INGLESE esiste un personaggio famoso soprannominato Barbablù. Questo è il famoso re d'Inghilterra Enrico VIII. Sembra che non ci siano altri famosi sovrani con il soprannome di “Barbablù” nella storia europea.
Nel capitolo 3 abbiamo mostrato che la dinastia dei khan di Novgorod, i sovrani del Grande Impero Mongolo del XIII-XVI secolo, si riflesse sulle pagine delle cronache dell'Europa occidentale come la dinastia degli Asburgo. Inoltre, nel capitolo 4 abbiamo dimostrato che la storia di Francia e Inghilterra riflette chiaramente l'era dell'oprichnina. In particolare, la regina Sofia Paleologa è descritta nelle cronache dell'Europa occidentale come la francese Caterina de' Medici e l'inglese Elisabetta Tudor, mentre Elena Voloshanka diventa Maria Stuarda. Ma in questo caso, sorge immediatamente il pensiero che il re inglese Enrico VIII sia un riflesso dell'Europa occidentale di uno zar-khan dell'era di "Ivan il Terribile". Non abbiamo ancora sviluppato questa trama interessante in tutti i dettagli. Limitiamoci solo ad alcune osservazioni preliminari.
Si ritiene che Enrico VIII (presumibilmente 1509-1547) governò in Inghilterra durante la Riforma e che sia stato il secondo della casata dei TUDOR [304], vol 3, p.176. Cioè, probabilmente proveniva dalla Casa dell'Orda, ovvero T+Orda, dove la T è un prefisso di rispetto obbligatorio, un articolo determinativo. Oppure, la T è l'abbreviazione della parola CASA. Un ritratto ovviamente tardivo e quindi molto probabilmente piuttosto convenzionale di Enrico VIII, è mostrato nella Fig. 12.2
, Figura 12.2a
e Figura 12.3
. Come “Ivan il Terribile”, è considerato un feroce tiranno, un despota [304], vol 3, p.181. Scrivono che scoprì “tutti i lati oscuri... della sua natura profondamente corrotta e tirannica” [304], vol 3, p.178. Come abbiamo già notato, il nome stesso HENRICH potrebbe benissimo derivare dalla frase KHAN + REX, cioè Khan-Zar o Khan-Rus, poiché i suoni X-SH e S spesso si fondevano l'uno nell'altro.
Enrico VIII viene considerato un poligamo e aveva SEI mogli. HA RICEVUTO IL SOPRANNOME di “Barbanblù” [493:2]. Le mogli di Enrico VIII sono costantemente considerate queste:
1) CATERINA D'ARAGONA, zia dell'imperatore Carlo V. Il matrimonio con Caterina fu sciolto. Il suo ritratto chiaramente tardo, e quindi molto probabilmente convenzionale, è mostrato nella Fig. 12.4
, Figura 12.5
, Figura 12.5a
. Questa è probabilmente la zarina dell'Orda Sofia Paleologa.
2) ANNA BOLENA, originariamente damigella d'onore di Caterina d'Aragona [304], vol 3, p. 178. Sarebbe stata giustiziata nel 1536 con l'accusa di infedeltà [304], vol 3, p.182. Il ritratto ovviamente tardivo e quindi probabilmente convenzionale, è mostrato nella Fig. 12.6
, Figura 12.7
, Figura 12.8
. Questo è probabilmente un riflesso parziale di Elena Voloshanka, la rivale di Sofia Paleologa.
3) JANE SEYMOUR. Enrico VIII la sposò il giorno dopo l'esecuzione di Anna Bolena. Jane Seymour morì presto [304], vol 3, p. 182. Potete vedere la sua immagine tardiva nella Fig. 12.9
, Figura 12.9a
e Figura 12.10
.
4) ANNA DI CLEVES. La principessa tedesca, da cui Enrico VIII divorziò presto [304], vol 3, p.182. Osservate la sua immagine tardiva nella Fig. 12.11
.
5) CATHERINE HOWARD, proviene da una casata cattolica di alto rango. Fu giustiziata due anni dopo, con l'accusa di infedeltà [304], vol 3, p.182. Osservate la sua immagine tardiva nella Fig. 12.12
, Figura 12.12a
, Figura 12.12b
.
6) CATHERINE PARR, “molto incline alle opinioni protestanti... sfuggì al destino che minacciava tutti gli eretici sotto il governo di questo re rinnegato” [304], vol 3, p.182. Gli eventi della Rus' dell'Orda legati all'eretica Elena Voloshanka = Ester, si sono riflessi parzialmente in questo personaggio. A proposito, EK(atherina) PARR - ESTHER, transizione S-C-K e P-F. Per un'immagine tardiva di Catherine Parr, vedere la Fig. 12.13
.
È ancora difficile dire quali siano le mogli di "Ivan il Terribile" che si celano sotto i nomi delle mogli elencate dell'"inglese" Enrico VIII. La trama necessita di un ulteriore sviluppo. In ogni caso, ci sono pervenuti i ritratti di diverse mogli di Ivan il Terribile, anche se in fase di elaborazione tardiva. Tuttavia, oggi sono considerate le immagini delle mogli del “re inglese Enrico VIII”. Ripetiamo che, probabilmente, "Anna Bolena" e "Catherine Parr" sono, proprio come la biblica Ester e Maria Stuarda, dei riflessi in gran parte fantasma di Elena Voloshanka. Inoltre, "Caterina d'Aragona" è molto probabilmente un riflesso della grande regina Sofia Paleologa.
Il trasferimento (sulla carta) di parte degli eventi dalla metropoli della Rus' dell'Orda alla lontana Inghilterra, portò al fatto che l'Inghilterra “apparve” nella “biografia dei Romanov” dello zar Khan Ivan il Terribile = Enrico VIII. Ad esempio, le sue trattative con l'INGHILTERRA sono descritte in dettaglio, a causa del fatto che lo Zar-Khan dell'Orda avrebbe corteggiato MOLTE principesse inglesi [776], p.213. Inoltre, “le voci su una cospirazione della ZEMSHCHINA spaventarono seriamente lo zar Ivan, che iniziò a pensare di partire con la sua famiglia all'estero” [776], p.128. Ci sono informazioni secondo cui Ivan il Terribile “chiese alla regina (d'Inghilterra - Autore) di fornirgli asilo in Inghilterra” [776], p.128.
2.6. LA TRAGICA SVOLTA NEL DESTINO DI SANSONE-ZEMSHCHINA: EROE ALL'INIZIO, POI L'IMPOTENZA E LA MORTE.
La Bibbia dice che l'eroe Sansone prima sconfisse i suoi nemici, ma poi, a causa di un perfido tradimento, perse tutto il suo potere e alla fine morì (Giudici 15-16).
Nella versione francese, anche "Gilles de Rais" subisce un tragico ribaltamento del destino. All'inizio era un grande maresciallo, secondo in comando dopo il re, e poi la caduta, l'accusa di stregoneria, l'arresto, il processo e la morte.
L'originale di questi eventi nella storia della Rus' dell'Orda è il tragico destino della zemshchina e dei suoi principali leader. Il potente partito che si opponeva allo zar e all'oprichnina alla fine fu spezzato. I suoi leader furono arrestati, condannati e giustiziati [776].
Vale a dire, il potente stalliere Chelyadnin, la seconda persona nello stato, il capo della zemshchina, fu esiliato nella fortezza di confine di Polotsk, e poi a Kolomna [776], pp. 132, 120. Poi fu arrestato, accusato e giustiziato.
Inoltre, anche la tragica svolta nel destino del metropolita Filippo Kolychev, un protetto della zemshchina, è piuttosto vivida. Il capo onnipotente della Chiesa ortodossa, che acquisì un potere enorme, fu infine accusato, arrestato e condannato al rogo, ma su ordine dello zar fu invece esiliato in un monastero e poi strangolato [776].
Anche il destino del Khan Simeon Bekbulatovich, il capo della zemshchina, segue una linea simile. Prima è lo zar di tutta la Rus', il sovrano dello stato, e poi avviene un punto di svolta nella sua vita, viene rimosso ed esiliato a Tver [776], p.205.
E infine, anche il destino del principe Simeone di Rostov, sostenitore della zemshchina, cambiò tragicamente. Il sovrano di Nizhny Novgorod, l'onnipotente principe, dopo la caduta di Chelyadnin fu arrestato e giustiziato, annegato dalle guardie nel fiume [362], volume 9, colonna 59.
2.7. LA CITTÀ DI TVER HA A CHE FARE CON LA BIOGRAFIA DI SANSONE-ZEMSHCHINA.
È curioso che nelle biografie di tutti e tre i leader della zemshchina, che hanno contribuito all'immagine biblica di Sansone, siano presenti la città di Tver e il principato di Tver.
Il capo della zemshchina, Chelyadnin, ha possedimenti a Tver. “Possedeva vaste terre a Bezhetsky Verkh non lontano da TVER” [776], p.138.
Il metropolita Filippo Kolychev, un sostenitore della zemshchina, fu esiliato “nel monastero di TVERSKY, chiamato Otrochim” [362], volume 9, colonna 63.
Lo zar khan Simeone è indicato nelle cronache come “Granduca di TVERSKY” e “Simeon Bekbulatovich TVERSKY” [362], commento 460 al volume 9, capitolo 4, colonna 104, 105. Dopo le sue dimissioni, il Khan Simeone "passò al “grande regno” di TVER" [776], p.205.
2.8. SANSONE-ZEMSHCHINA È IN LOTTA CON I FILISTEI-OPRICHNINA.
La Bibbia dice che Sansone attacca e combatte i Filistei più volte, la maggior parte vincendo (Giudici 15).
Nella storia della Rus' dell'Orda del XVI secolo, questo è il confronto e la lotta della zemshchina con lo zar e la sua oprichnina. Il discorso dello stalliere Chelyadnin, il capo della zemshchina, chiamata "cospirazione" nelle cronache dei Romanov, fu la più grande rivolta della zemshchina contro l'oprichnina.
Il metropolita Filippo Kolychev sostiene attivamente la zemshchina [776], p.138.
Sotto il Khan Simeone, il capo della zemshchina, fu notata una “seconda oprichnina”, sebbene descritta in modo più silenzioso della “prima” [776], pp. 195, 202.
Infine, il principe Simeone di Rostov, sovrano di Nizhny Novgorod, era un sostenitore della ribelle zemshchina, motivo per cui fu giustiziato [362], volume 9, colonna 59.
2.9. LA PERFIDA DALILA, CHE TRADISCE SANSONE-ZEMSHCHINA E LO METTE NELLE MANI DEI FILISTEI-OPRICHNINA, È IL PRINCIPE VLADIMIR ANDREEVICH STARITSKY.
L'Antico Testamento riporta che la perfida filistea Dalila, l'amata di Sansone, apprese astutamente da Sansone il segreto della sua forza, dopo di che rivelò il segreto ai Filistei, che approfittarono dell'informazione e alla fine catturarono Sansone (Giudici 16). Nella versione francese, questi eventi si riflessero sotto forma del “diavolo astuto” che attirò il cavaliere Gilles de Rais nella sua rete, cosa che portò all'arresto del maresciallo e alla sua morte con l'accusa di stregoneria, vedi sopra.
L'originale di questa storia biblica nella storia della Rus' dell'Orda del XVI secolo, è l'insidioso tradimento della zemshchina e personalmente dello scudiero Chelyadnin da parte del principe Vladimir Andreevich Staritsky. Questo è ciò di cui stiamo parlando.
Il principe Vladimir Andreevich è il fratello di Ivan il Terribile, nipote di Ivan III [776], p.127. All'inizio, il principe era un sostenitore della zemshchina. Inoltre, la zemshchina prevedeva di elevarlo al trono, in sostituzione di Ivan il Terribile [776], p.127. In un momento di particolare intensificazione della lotta della zemshchina con l'oprichnina, “secondo G. Staden, la pazienza dello zemstvo finì, decisero di eleggere al trono il principe Vladimir Andreevich e di distruggere lo zar con la sua oprichnina, e persino suggellarono la loro alleanza (con Vladimir Andreevich – Autore) con un documento speciale” [776], p. 129.
Tuttavia, Vladimir Andreevich inaspettatamente TRADI' LA ZEMSHCHINA. Si riporta che “LO STESSO PRINCIPE VLADIMIR HA RIVELATO ALLO ZAR LA COSPIRAZIONE E TUTTO QUELLO CHE LA ZEMSHCHINA STAVA PIANIFICANDO E PREPARANDO” [776], p.129. La versione degli eventi che ci è pervenuta descrive il seguente comportamento piuttosto sgradevole del principe Vladimir. "Prima o poi, gli oppositori dello zar (Ivan il Terribile - Autore) dovettero coinvolgere nei loro piani l'unico contendente che aveva diritti legali al trono, il principe Vladimir Andreevich. Quest'ultimo, trovandosi in una posizione ambigua, TENTÒ DI SALVARSI DENUNCIANDO... Trasferì allo Zar le conversazioni che i boiardi insoddisfatti ebbero in sua presenza... Probabilmente, la testimonianza del principe Vladimir non era molto chiara e non bastava come base sufficiente per l'ACCUSA DI CHELYADNIN. LA POPOLARITÀ DEL PIÙ POTENTE DELLA DUMA NELLA CAPITALE, ERA MOLTO GRANDE...
Non avendo prove contro i “cospiratori”, il re ricorse alla provocazione. Per suo ordine, il principe Vladimir fece visita all'ignaro stalliere e gli chiese amichevolmente di completare gli elenchi delle persone su cui si poteva contare il sostegno. 30 persone furono scritte nelle liste di Chelyadnin, cercando di ottenere il favore del pretendente al trono. Tutto avvenne in assoluta segretezza e nessuno si aspettava problemi.
Dopo aver insidiosamente "smascherato" i rivoltosi, lo zar iniziò a reprimere la "cospirazione"... INIZIO' IL PERIODO DI TRE ANNI DI SANGUE E TERRORE DA PARTE DELL'OPRICHNINA. Sotto il peso del terrore, le cronache di Mosca tacquero. Il Terribile chiese che gli venissero consegnati i documenti originali e le bozze della cronaca. A quanto pare, non li restituì mai all'Ambasciatore Prikaz" [776], pp. 131-132.
Qui vediamo la storia più o meno vera della perfida Dalila della Bibbia, a cui fu ordinato dai Filistei di scoprire le ragioni della forza di Sansone-Zemshchina. E "Dalila" = l'astuto principe Vladimir Andreevich, nascosta dietro una maschera amichevole, esegue con successo l'ordine e consegna il capo della zemshchina nelle mani di Ivan il Terribile e della sua oprichnina.
Forse il nome DALILA dell'Antico Testamento ha assorbito parte del nome VLAD+MIR. Ricordiamo che Vladimir sta per il Proprietario del Mondo.
C'è anche una storia di inganno e tradimento nella "biografia" di Filippo Kolychev. Si tratta dell'abate Paisio, che calunniò Filippo [500], vol 4, parte 1, pp. 170-171.
2.10. L’ARRESTO E LA PRIGIONE IN CONSEGUENZA DELLA DIVILGAZIONE DEL SEGRETO DI SANSONE-ZEMSHCHINA.
La Bibbia dice che come risultato del tradimento di Dalila, i Filistei riescono ad arrestare Sansone e gettarlo in prigione (Giudici 16:21). Anche la versione francese parla dell'arresto di Gilles de Rais e della sua incarcerazione, vedi sopra.
Nella storia della Rus' dell'Orda del XVI secolo, la zemshchina fu distrutta. I suoi leader, e prima di tutto lo scudiero Chelyadnin, furono arrestati, gettati in prigione e poi giustiziati. “Secondo la versione ufficiale, lo scudiero Chelyadnin si stava preparando a compiere un colpo di stato con l'aiuto dei suoi numerosi servi e sudditi... Le guardie sottoposero il seguito armato dello scudiero e dei suoi servi allo sterminio spietato compiuto dalle guardie del corpo reali, attraverso diverse campagne punitive nei possedimenti di Chelyadnin” [776], p.138.
E inoltre: "Durante la sconfitta della "cospirazione" di Chelyadnin fu versato molto più sangue che nei primi mesi dell'oprichnina... Sequestrarono indiscriminatamente gli amici e i conoscenti di Chelyadnin... "picchiarono" chiunque osasse protestare contro la oprichnina" [776], p.140.
Naturalmente, anche il metropolita Filippo Kolychev fu arrestato e imprigionato [776], p.141. Come abbiamo già notato, la versione sul Khan Simeone riporta che fu esiliato. Anche il principe Simeone di Rostov fu arrestato, vedi sopra.
2.11. SANSONE VIENE PORTATO IN UNA GRANDE CASA TRA LE RISA DELLA FOLLA.
Secondo l'Antico Testamento, Sansone fu portato in una grande casa piena di uomini e donne per schernirlo (Giudici 16:25-27). Secondo la versione francese, Gilles de Rais fu processato nella “SALA GRANDE della Torre Nuova del Castello di Nantes” [955:1], p.76.
Nella storia della Rus' dell'Orda, lo scudiero Chelyadnin e il metropolita Filippo Kolychev furono processati pubblicamente, alla presenza di un gran numero di persone. “Lo Zar radunò i MEMBRI DELLA DUMA E DELLA NOBILITÀ DELLA CAPITALE NELLE SALE DELLE FIERE DEL GRANDE PALAZZO DEL CREMLINO e ordinò che fossero portati dentro i condannati” [776], p.141.
Su Filippo Kolychev è riportato quanto segue. “La morte di Chelyadnin ha deciso il destino di Filippo. La commissione investigativa tornata da Solovki ha presentato ai boiardi i materiali sulla vita viziosa del metropolita... Obbedendo alla volontà dello zar, la Duma Boiarda ha preso una decisione in merito. Processò il capo della chiesa... Filippo fu processato alla presenza della Duma Boiarda e del clero più alto” [776], pp.141-142.
Trenta guardie presero parte all'arresto del principe Simeone di Rostov [362], volume 9, colonna 59.
2.12. SANSONE ERA UN NAZIREO, CIOÈ UN MONACO, E NON POTEVA TAGLIARSI I CAPELLI. PERSE LE FORZE NON APPENA GLI VENNE RASATA LA TESTA.
La Bibbia riferisce che Sansone era un nazireo, cioè un monaco. L'angelo annuncia alla madre di Sansone: "Concepirai e partorirai un figlio SULLA CUI TESTA NON PASSERA' RASOIO, perché fin dal grembo materno questo bambino SARÀ UN NAZIREO DI DIO, e comincerà a salvare Israele dalla mano di i Filistei" (Giudici 13:5).
Come abbiamo discusso in dettaglio in precedenza, "Gilles de Rais" venne probabilmente rasato o gli tagliarono i capelli e la barba durante il processo davanti all'Inquisizione.
Come ora diventa chiaro, l'originale della storia biblica "sui capelli" è il fatto che il metropolita Filippo Kolychev era un monaco e quindi non si tagliava veramente i capelli. Era l'abate del monastero di Solovetsky [776], p.118. Ricordiamo che prendere il voto di monachesimo era associato alla cosiddetta POSTRIG. Non a caso si dice “tonsurato come un monaco”. Vengono simbolicamente tagliate diverse ciocche di capelli. Dopo di che il monaco non si taglia più i capelli. È possibile che quando Filippo fu preso in custodia, sia stato rasato, privandolo così del tratto distintivo di monaco. Antiche immagini iconografiche di Filippo Kolychev (molto probabilmente convenzionali) sono presentate nelle Fig. 2.14
, Fig. 2.15
, Fig. 2.16
. Era anche chiamato CHERNETS [500], vol.4, parte 1, p.168.
Le parole della Bibbia secondo cui Sansone è un nazireo, cioè un monaco, ed è destinato a salvare Israele dalla mano dei Filistei, diventano ora chiare. Stavano a significare la lotta di Zemshchina-Sansone e del metropolita Filippo contro l'oprichnina di Ivan il Terribile. Come abbiamo più volte notato, la Rus' dell'Orda era anche chiamata Israele. A questo proposito citiamo una citazione interessante: "I miei sacerdoti, mentori del nuovo Israele (così Maxim il Greco rappresenta Dio stesso che parla ai pastori della Chiesa russa)!" [500], vol.4, parte 2, pag.166. La parola "nuovo" è stata molto probabilmente inserita da redattori successivi.
2.13. LA FARSA DELL'INTRONIZZAZIONE DI CHELYADNIN E DEL KHAN SIMEONE.
L'Antico Testamento sottolinea che una volta arrestato, Sansone viene portato dai Filistei nel bel mezzo dei loro bagordi, al fine di far sentire la presenza del popolo: “I capi dei Filistei erano riuniti per offrire un grande sacrificio a Dagon, loro dio, e per fare baldoria... E quando il loro cuore si fu rallegrato, dissero: “Chiamate Sansone [dalla casa di prigionia] perché ci faccia divertire”” (Giudici 16:23, 16:25).
Se confrontata con la storia dello stalliere Chelyadnin, diventa chiaro cosa si intendeva qui. Vediamo ora di che tipo di sacrificio si tratta e perché veniva chiamato “buffo”.
Il cavaliere Chelyadnin-Fedorov fu condotto nella camera di stato del grande palazzo del Cremlino, dove erano riuniti i membri della Duma e la nobiltà della capitale. "Egli (Ivan il Terribile - Autore) ordinò al cavaliere di indossare abiti reali e di sedersi sul trono. In ginocchio, Ivan il Terribile ammonì lo sfortunato con un discorso ironico: "Volevi prendere il mio posto, ora sei il Granduca, goditi il dominio che desideravi!" Quindi, seguendo un segno convenzionale, le guardie uccisero lo stalliere, trascinarono il suo cadavere fuori dal palazzo e lo gettarono in un mucchio di letame. SI TRATTO' DI UNA FARSA ORGANIZZATA AL CREMLINO..." [776], p.141.
Karamzin descrive gli eventi come segue: “Alla presenza dell'intera corte, così è scritto, mise gli abiti e la corona di zar su Fedorov, lo fece sedere sul trono, gli diede la sfera in mano, si tolse il cappello, si inchinò profondamente e disse: "Tu sia benedetto, grande zar". Ecco, hai ricevuto da me l'onore che desideravi, ma avendo il potere di farti zar, posso rovesciarti dal trono! Detto questo, lo trafisse al cuore con un coltello: le guardie tagliarono a morte il vecchio, prelevarono il corpo sfigurato dal palazzo, e lo gettarono ai cani perché lo divorassero; Uccisero anche l'anziana moglie del Cavaliere, Maria" [362], volume 9, colonne 58-59.
Quindi, il Terribile stesso, per così dire, elevò al trono lo stalliere Chelyadnin, e lui stesso lo rovesciò, uccidendolo. Fu divertente.
Un'altra versione dei Romanov degli stessi eventi, ma in cui il capo della Zemshchina è descritto già con il nome di “Khan Simeon Bekbulatovich”, racconta una storia piuttosto simile. A proposito di questa storia, gli storici moderni ritengono che <<L'INFONDATEZZA DEL GIUDIZIO E LA MISTIFICAZIONE ... abbia spinto lo zar (Grozny - Aut.) a prendere la decisione giusta. Un nuovo volto apparve sulla scena: il Granduca Simeone. La tragedia si trasformò improvvisamente in una tragedia.... Il Terribile nominò Simeone per il Granducato.... Il servo tartaro fu solo chiamato a svolgere il ruolo principale nella GRANDE MASCHERATA, in quanto non aveva assolutamente alcun diritto al trono russo... La cerimonia del passaggio dei poteri a Simeone ebbe un doppio carattere: secondo gli annali, lo zar lo mise sul trono “per sua volontà”. Come scrive Gorsey, lo zar diede la corona a Simeone e lo incoronò senza il consenso della Duma dei boiardi.... Il Terribile non si affrettò a finire la MASCHERATA" [776], p.205. In questa versione il khan Simeone non fu ucciso, ma solo esiliato a Tver.
2.14. LA MORTE DI SANSONE-ZEMSHCHINA SOTTO LE ROVINE DEL TEMPIO DOPO IL “GIUDIZIO”.
Il Sansone dell'Antico Testamento muore sotto le macerie del tempio (Giudici 16:30). Nel racconto francese, Gilles de Rais viene bruciato sul rogo, cfr. capitolo 10. Secondo altre informazioni, Gilles de Rais fu STRANGOLATO [2:1], p.91.
Il suo prototipo nella storia della Rus' dell'Orda, cioè la Zemshchina, subisce una pesante sconfitta. I leader della zemshchina vengono giustiziati. “L'opposizione alla Duma è stata decapitata”. [776], p.141. Lo stalliere Chelyadnin viene ucciso, vedi sopra.
Filippo Kolychev fu STRANGOLATO, sebbene inizialmente fosse stato condannato al ROGO [500], vol 4, parte 1, p. 171. Probabilmente fu questo evento che si rifletté nelle cronache francesi sotto forma dello due versioni dello STRANGOLAMENTO o della MORTE SUL ROGO di Gilles de Rais. Ecco come racconta la “Storia della Chiesa russa” la morte di Filippo: “Anche Ivan voleva condannare al ROGO il santo anziano, poiché accusato, tra l'altro, di stregoneria. Ma su richiesta delle autorità spirituali, accettò di lasciarlo vivere... Per volontà dello zar, Filippo fu allontanato da Mosca ed esiliato in prigione nel monastero di Tver Otroch. Circa un anno dopo, Ivan, in viaggio a Novgorod per feroci esecuzioni, quando si avvicinò a Tver, si ricordò di Filippo e gli mandò uno dei suoi stretti collaboratori, Malyuta Skuratov, per chiedere una benedizione durante il viaggio. Quest'uomo malvagio, una volta entrato nella cella del sofferente ed aver parlato da solo con lui, LO SOFFOCÒ CON UN CUSCINO (23 dicembre 1569), e poi disse al rettore e alle guardie che il metropolita morì a causa della loro negligenza “per il troppo caldo nella cella” [500], vol.4, parte 1, p.171.
“La Chiesa ortodossa lo ha classificato (Filippo Kolychev - Aut.) nel novero dei santi” [578], libro 2, p.503. Si ritiene che le spoglie di Filippo riposino nella Cattedrale Uspensky di Mosca.
2.15. LA FONTE O IL FIUME. LA MORTE IN MASSA DELLE PERSONE NEL RACCONTO DEL BIBLICO SANSONE È L'ESECUZIONE DI MASSA DEI NOVGORODIANI NEL FIUME VOLKHOV=VOLGA.
Nel capitolo 10 abbiamo discusso in dettaglio la storia del fiume o della sorgente menzionata nel racconto di Sansone. Vengono fornite argomentazioni a favore dell'idea che la morte in massa di persone al momento della morte di Sansone sia avvenuta sul ponte di un fiume. O a causa del crollo di un ponte, o come risultato di esecuzioni di massa. Secondo la versione francese, l'esecuzione di “Gilles de Rais” davanti a una folla di spettatori è avvenuta sul ponte di un fiume.
Passando ora all'originale di questi eventi nella storia della Rus' dell'Orda del XVI secolo, abbiamo finalmente l'opportunità di chiarire in modo significativo l'intero quadro. È noto che durante la sconfitta della zemshchina a metà del XVI secolo, uno degli eventi centrali fu il brutale pogrom di Novgorod. Oggi si ritiene che si trattava della città di provincia di Novgorod sul fiume Volkhov. Tuttavia, nel volume “La Nuova cronologia della Rus'”, capitolo 3:11, abbiamo dimostrato che la città di Novgorod la Grande è Yaroslavl sul Volga (= Volkhov) e un gruppo di città circostanti, cioè la Repubblica di Novgorod intorno a Yaroslavl.
Si ritiene che Novgorod abbia sostenuto la zemshchina e il suo capo, Chelyadnin. È stato riferito che “i proprietari terrieri di Novgorod hanno svolto un ruolo significativo nella “cospirazione” appena sconfitta di I.P. Chelyadnin-Fedorov... La... distruzione di Novgorod ha sbalordito i contemporanei. Poche persone conoscevano le cause della tragedia: fin dall'inizio il caso Novgorod era circondato da un profondo segreto. La Duma dell'Oprichnina decise di marciare su Novgorod nel dicembre 1569. Lo zar convocò l'intero esercito dell'Oprichnina ad Aleksandrovskaya Sloboda e annunciò loro la notizia del "grande tradimento" dei Novgorodiani. L'8 gennaio 1570, lo zar arrivò nell'antica città... Alcune guardie gettarono donne e bambini legati mani e piedi nel Volkhov, mentre altre sorvegliarono il fiume e annegarono con asce e lance coloro che riuscirono a emergere... I torturati furono legati ad una lunga slitta con una corda, trascinati attraverso l'intera città fino al Volkhov e calati sotto il ghiaccio... Le mogli, come testimonia una fonte tedesca, furono portate sul PONTE DEL VOLKHOV. Donne e bambini legati vennero gettati in acqua e spinti sotto il ghiaccio con dei bastoni" [776], p.150.
Karamzin scrive questo: “E gettarono intere famiglie, mogli con mariti, madri con bambini, DAL PONTE NELL'ACQUA (nel Volkhov - Autore), i guerrieri di Mosca navigavano su barche lungo il Volkhov con pali, ganci e asce: coloro che riuscirono ad emergere dal fiume emerse, furono trafitti o fatti a pezzi. Questi omicidi continuarono per CINQUE SETTIMANE... Si afferma che almeno sessantamila cittadini e abitanti dei villaggi furono uccisi e poi gettati nel sanguinoso VOLKHOV, che era pieno di corpi e membri di persone torturate.. ." [362], vol. 9, colonne 88-89.
È qui che il PONTE SUL FIUME è apparso nella rivisitazione francese al momento dell'esecuzione di "Gilles de Rais", e la versione dell'Antico Testamento menziona la fonte vicino alla quale Sansone uccise molte persone. "Ho ucciso mille persone... E Dio aprì una fossa a Lechi, da cui uscì l'acqua" (Giudici 15:16, 15:19). Qui, il nome biblico "Lechi" è molto probabilmente un riflesso distorto del nome Volga = Volkha = Volkhov.
Nei documenti russi che parlano della morte di Chelyadnin, suona chiaramente anche il tema dell'annegamento nel fiume di numerosi sostenitori della Zemshchina. Karmazin riferisce: “Lo zar dichiarò ribelli i cittadini; ordinò che fossero torturati, AFFONDATI NEL FIUME. La stessa cosa avvenne a KOLOMNA e ci furono le stesse conseguenze. I possedimenti dello sfortunato Fedorov appartenevano a questa città” [362 ], volume 9, colonna 64.
2.16. LA DISTRUZIONE DI UN GRANDE TEMPIO DURANTE LA MORTE DI SANSONE-ZEMSHCHINA.
L'Antico Testamento dice che l'eroe Sansone fece crollare una GRANDE CASA, morendo sotto le sue macerie e uccidendo migliaia di persone con lui (Giudici 16:30). Cosa accadde realmente nella Rus' dell'Orda del XVI secolo? Cosa ci dice qui il libro biblico dei Giudici?
Considerando la corrispondenza che abbiamo scoperto SANSONE = ZEMSHCHINA, la risposta si trova abbastanza rapidamente. Passiamo ai testi del principe Kurbsky, i cui frammenti sono forniti da N.M. Karamzin. Kurbsky dice che l'ALTO TEMPIO (cioè un grande tempio o casa), PIENO DI SOSTENITORI DI CHELYADNIN, È STATO FATTO SALTARE E DISTRUTTO DAGLI OPRICHNICHI. Alla luce della corrispondenza SAMSON=ANIMA, la risposta si trova abbastanza rapidamente. Consultiamo i testi del principe Kurbsky, i cui frammenti sono riportati da N.M. Karamzin. Kurbsky ci dice che l'ALTA CRAMINA (cioè un grande tempio o casa), RIEMPITA DALLE CENTINAIA DI CHELYADNIKA, È NATA, CADUTA PER OPRISONE. In particolare Kurbsky scrive quanto segue: "Ho sentito da un testimone oculare che quando lo zar viaggiò e bruciò le case e i cortili di questo Ioann Petrovich (lo stalliere di Fedorov) con coloro che vi abitavano, allora trovò un'ALTO TEMPIO, secondo il loro nome POVALISHA; ordinò di legare saldamente il marito in esso" (Iv. Boris. Kolycheva) “e come sotto quel TEMPIO, così anche sotto le altre case che stavano lì vicino, CHE ERANO PIENEDI UOMINI. FU ORDINATO DI PORTARE DIVERSI BARILI DI POLVERE DA SPARO, e lui stesso se ne stava lontano dalle formazioni del reggimento, come se si aspettasse CHE IL TEMPIO ESPLODESSE. Poi lui vide tutti i suoi reggimenti neri come la pece, sentì le urla angosciantii, per tutte le membra dei corpi disintegrati che saltavano in aria alla velocità di un cavallo" [362], commento 194 al volume 9, colonna 42.
Così, le guardie di Ivan il Terribile radunarono molte persone zemstvo in un grande tempio e in diversi edifici vicini, depositarono barili di polvere da sparo e li fecero saltare in aria. Questo evento si riflesse anche sulle pagine del libro dei Giudici dell'Antico Testamento.
Qui stiamo parlando di un pogrom organizzato dalle guardie nelle vaste proprietà dello stalliere Chelyadnin, presumibilmente a Bezhetsky Verkh, non lontano da Tver [776], p.138. A proposito, lo storico R.G. Skrynnikov, parlando di Karamzin (e in effetti Kurbsky), per qualche motivo chiama "IL TEMPIO ALTO DI ZELO" (vedi il testo di Kurbsky sopra) con la parola molto più modesta di "fienile". Scrive: “Gli altri servi e i membri della famiglia furono radunati nella stalla e fatti saltare in aria con polvere da sparo” [776], p.138. Gli storici moderni del XX secolo lo sanno meglio di Kurbsky del XVI secolo. Ecco perché hanno sostituito con sicurezza il “Tempio alto” con “fienile”. Si dice che nella Rus' a quel tempo si costruissero per lo più solo primitive baracche con assi di legno.
A proposito, durante l'esplosione del tempio è stato menzionato che le guardie vi avevano legato Ivan Borisovich KOLYCHEV. Quindi, in questa storia, in qualche forma distorta, appare anche la famiglia di Filippo Kolychev, il leader spirituale della zemshchina.
2.17. CHE TIPO DI CORDE STRAPPA MIRACOLOSAMENTE SANSONE-ZEMSHCHINA?
L'Antico Testamento riporta che Sansone spezza miracolosamente più volte le corde messe su di lui dai Filistei (Giudici 16). La versione francese, in una forma più concreta, dice che "Gilles de Rais" più volte ha deviato le accuse da se stesso, cioè sembrava spezzare le sue catene.
Nell'ambito della corrispondenza scoperta, le parole della Bibbia sulla rottura delle corde potrebbero avere un significato allegorico. Vale a dire, la zemshchina del XVI secolo quasi ottenne più volte il successo nella sua lotta contro l'oprichnina, "spezzando le catene".
Tuttavia il dato più interessante ci sembra essere il seguente. Le corde spezzate dal biblico Sansone sono presenti in forma vivida nella “biografia” del metropolita Filippo Kolychev, uno degli eroi centrali di quell'epoca. Dal punto di vista della Bibbia, un libro religiosamente colorato, era come un martire e un capo caduto in disgrazia della Chiesa ortodossa, ancora più importante dello scudiero Chelyadnin-Fedorov. Si scopre che dopo il suo arresto, Filippo Kolychev venne incatenato, MA TUTTE LE CATENE MIRACOLOSAMENTE CADDERO DA LUI. È chiaro che il miracolo si riflesse immediatamente sulle pagine dell'Antico Testamento con l'eroe Sansone che rompe le sue corde.
Ecco cosa riferisce il principe Kurbskij in questa occasione: “Egli (Ivan il Terribile - Aut.) ordina di incatenarlo (Filippo - Aut.) mani, piedi e lombi, e di portarlo in una prigione stretta e tenebrosa, e di confinarlo con rivetti e lucchetti duri, e nella prigione mise delle guardie. Poi, uno o due giorni dopo, mandò i suoi consiglieri nel sotterraneo per vedere se fosse già morto, ed essi dissero di aver trovato il metropolita LIBERO DALLE CATENE, in piedi con le mani alzate alla salmodia, E TUTTE LE CATENE ERANO A TERRA. Ecco cosa riferisce il principe Kurbsky a questo proposito: “Comanda (Ivan il Terribile - Autore) di LEGARE lui (Filippo - Autore) mani, piedi e lombi con LE TAVOLE PIÙ PESANTI e di imprigionarlo in una prigione stretta e cupa, e di rinchiuderlo con rivetti e serrature saldi e guardie assegnate alla prigione. Poi, un giorno o due dopo, manda i suoi consiglieri nella prigione per vedere se è già morto, e i netsy dicono che se trovano il Metropolita DA QUELLE PESANTI CATENE. , alzò le mani mentre stava alla Salmodia, E LE CATENE SONO TUTTE TRANNE CHE MENTONO . Quelli mandati a piangere e inginocchiarsi... e lo dissero al sanguinario (Ivan). Egli disse: UN INCANTESIMO, UN INCANTESIMO, il mio traditore HA CREATO." [362], commento 204 al volume 9, colonna 44.
2.18. QUALE “LEONE COL MIELE” SANSONE UCCIDE MIRACOLOSAMENTE A MANI NUDE?
La storia dell'Antico Testamento del leone ucciso da Sansone a mani nude ha sempre lasciato perplessi i commentatori della Bibbia. "Ecco un leoncello venirgli incontro ruggendo. E lo Spirito del Signore irruppe in lui ed egli, senza niente in mano, squarciò il leone come fosse un capretto;" (Giudici 14:5). Di per sé, il fatto di un'eroica lotta contro il leone non è particolarmente sorprendente. Ma l'ulteriore narrazione della Bibbia sembra davvero estremamente strana. Si racconta che “nella carcassa del leone c'era uno sciame di api e miele. Egli lo prese tra le mani e andò e mangiò lungo la strada... Prese questo miele dalla carcassa del leone” (Giudici 14:8-9).
È chiaro che nessuno sciame di api potrebbe depositarsi sul cadavere in decomposizione di un animale. È chiaro che la Bibbia voleva dire qualcosa di completamente diverso. Siamo ancora una volta di fronte a un'allegoria, o alla distorsione di qualche episodio reale, che in qualche modo coinvolge il miele e un enorme predatore sconfitto da Sansone a mani nude. Ma capiamo già che l'Antico Testamento qui parla di miracoli associati al metropolita russo Filippo Kolychev. Sembra quindi del tutto naturale rivolgersi nuovamente alla sua “biografia”, nella speranza di scoprire l'originale della leggenda biblica sul “predatore di miele” sconfitto da Sansone.
Non si deve cercare a lungo. Letteralmente subito dopo il miracolo con le catene cadute, il principe Kurbsky scrive di un altro miracolo che ha scioccato l'entourage di Filippo Kolychev, che si trovava in prigione. Ivan il Terribile, deluso dal primo fallimento, ordina che un ORSO affamato venga messo nella prigione di Filippo in modo che possa fare a pezzi il metropolita caduto in disgrazia. Tutti sanno che un orso, soprattutto se affamato, è davvero mortale e indomabile. L'orso riuscì ad entrare nella cella del metropolita, ma l'animale miracolosamente si umiliò immediatamente davanti a Kolychev e si sdraiò pacificamente nell'angolo della cella. Tuttavia, l'ORSO è un feroce predatore che ama il MIELE. E il nome stesso dell'orso deriva dalla frase MIELE + VEDAT. Ecco il MIELE biblico sul “cadavere del leone”, ucciso miracolosamente dall'eroe Sansone.
Riportiamo il resoconto integrale di Kurbsky: “E ordinò al metropolita di farlo entrare nella prigione e di chiuderla (questo è veramente ciò che ho sentito da un testimone personale). ) venne e ordinò di aprire il sotterraneo - e lo trovò intatto, in piedi a pregare: la bestia, in mansuetudine come una pecorella racchiusa, in un solo angolo giaceva.” [362], commento 205 al vol. 9, colonna 44.
Tutto sta andando a posto. Il misterioso quadro contraddittorio scompare e davanti a noi appare il linguaggio dei miracoli, tipico di quell'epoca (e ben noto a noi dall'antica letteratura russa), compiuto in questo caso dal santo metropolita. Questi “miracoli” erano spesso basati su fatti molto reali.
2.19. GLI ENIGMI DI SANSONE.
Secondo l'Antico Testamento, Sansone pone degli enigmi e alcune delle sue azioni sembrano incomprensibili agli altri. Nella versione francese il quadro diventa un po' più chiaro. Si tratta di stregoneria e magia. Gilles de Rais è accusato di magia, di comunicare con forze ultraterrene, vedi capitolo 10.
Nell'originale della Rus' dell'Orda del XVI secolo, il metropolita Filippo Kolychev è ACCUSATO DI MAGIA. Ivan il Terribile. presumibilmente esclama: “INCANTEMENTI, INCANTESIMI, il mio traditore HA CREATO” [362], commento 204 al volume 9, colonna 44. E prima di ciò “lo portarono (Filippo - Autore) nella camera del giudizio, dove si trovava lo stesso Ivan ad ascoltare la sentenza: Filippo, presumibilmente condannato per colpa grave e MAGIA, avrebbe finito i suoi giorni in prigione” [362], volume 9, colonna 63.
2.20. CHE TIPO DI VOLPI DITRUSSERO I RACCOLTI CON LE LORO CODE?
Infine, l'ultima trama un po' strana menzionata dalla Bibbia nella biografia di Sansone è questa. “E Sansone andò e catturò trecento volpi, prese delle torce, legò una coda all'altra e legò una torcia tra due code; poi accese le torce e le mandò nella messi dei filistei, e si bruciò i mucchi e il grano mietuto; e le vigne e i semi oleosi» (Giudici 15:4-5).
Ciò descrive chiaramente un grande disastro che ha distrutto i raccolti. Di cosa stiamo parlando? Ancora una volta, una comprensione letterale della descrizione dell'Antico Testamento è difficilmente giustificata. Trecento volpi legate con la coda... Sembra ridicolo. Molto probabilmente, qui ci troviamo di nuovo di fronte a una sorta di allegoria, o a un vecchio testo poco compreso, che l'autore biblico non capì del tutto e raccontò in modo un po' goffo.
Ora segnaliamo un evento molto reale nella storia russa del XVI secolo, nell'epoca della lotta tra la zemshchina e l'oprichnina. Potrebbe benissimo servire come originale per la storia biblica citata. È interessante notare che l'incidente di cui parleremo ora è nuovamente collegato nelle cronache russe proprio a Filippo Kolychev e ai miracoli da lui compiuti. Dopo aver riferito dell'esilio del metropolita Filippo al "Monastero di Tver, chiamato Otrochim", N.M. Karamzin, letteralmente nella colonna successiva, parla delle disgrazie che hanno travolto la Rus'. Si scopre che erano, per così dire, una conseguenza dell'ingiusta persecuzione di Filippo da parte di Ivan il Terribile, una punizione per i peccati del re. Nella catena di catastrofi, segni e devastanti pestilenze, Karamzin cita anche il seguente episodio sorprendente. “Ci sono stati cattivi raccolti in varie regioni: a Kazan e nelle regioni vicine, NELLE CAMPAGNE APPARVERO INDESCRIVIBILI NUVOLE DI TOPI, CHE USCIVANO DALLE FORESTE E MANGIAVANO IL GRANO ALLA RADICE, NEGLI SCANNI, NELLE ABITAZIONE, COSÌ CHE I CONTADINI NON POTEVANO PROTEGGERSI DA QUESTI ANIMALI. Il fatto si abbassò all'inizio della primavera, ma riprese più volte” [362], volume 9, colonna 64.
La cronaca aggiunge un altro tocco interessante a questa tendenza. “Una grande nuvola di topi venne (nel 1567) nei luoghi di Kazan, Sviyazhsk e Cheboksary dalle foreste... e non lasciò una sola spiga di grano... e mangiò il pane nei granai e nei bidoni; e al popolo non darò pane da mangiare: li scaccerò da me con le scope e li ucciderò, ma sopporterò molto di più." [362], commento 209 al volume 9, colonna 45.
Molto probabilmente, l'autore dell'Antico Testamento non capì le parole: FORESTE, ovvero luoghi BOSCOSI, da cui uscivano una moltitudine di topi. E scrisse nella Bibbia che orde di VOLPI piombarono sui campi dei Filistei, distruggendo l'intero raccolto. Convertì FORESTE in VOLPI. Oppure velò deliberatamente la realtà, dando alla sua rivisitazione il carattere di una sorta di allegoria. Inoltre, il cronista biblico trasformò le SCOPE o gli SPAZZOLONI, con le quali le persone cercavano di scacciare e uccidere i topi, nelle CODE delle volpi. A proposito, ad esempio, in latino la parola CODA è scritta PENE e la parola PENNELLO è scritta PENICULUS [666:1]. Cioè, queste due parole potrebbero venire confuse se l'autore biblico riscrivesse la cronaca russa in latino. Inoltre, in latino, la parola FORESTA si scrive FORESTA e la parola TORCIA si scrive FAX. Cioè, queste due parole potrebbero essere state confuse. Di conseguenza, la FORESTA potrebbe essersi trasformata in TORCE (legate alle code delle volpi) sulle pagine della Bibbia. Forse le "code in fiamme" significavano in realtà una terribile sic
cità, a seguito della quale BRUCIO' il GRANO. Naturalmente non insistiamo su tale confusione, ma mostriamo solo la possibilità di una lettura ambigua da parte del cronista di un testo antico che non gli era più del tutto chiaro.
Riassumiamo. La storia biblica di Sansone è molto probabilmente un riflesso di eventi reali e molto importanti nella storia della Rus' dell'Orda della metà del XVI secolo, la lotta della zemshchina contro l'oprichnina. Sansone è un'immagine collettiva della zemshchina, e assorbì i fatti dalle biografie di diversi leader della zemshchina. Prima di tutto, lo stalliere Ivan Petrovich Chelyadnin-Fedorov e il metropolita Filippo Kolychev.
