PREFAZIONE
Questa opera è stata pubblicata in una nuova edizione realizzata da A.T. Fomenko. È notevolmente diversa dalle precedenti. In particolare, le immagini sono riprodotte a colori (a differenza delle edizioni precedenti, dove erano riprodotte in bianco e nero). Basandosi sulla datazione della nostra Nuova Cronologia e analizzando le fonti antiche, dimostriamo che Andronico-Cristo nacque in Crimea, a Capo Fiolent (nel 1152). Successivamente, sempre in Crimea, la Vergine Maria morì nella famosa città di Chufut-Kale alla fine del XII secolo. Inoltre, si scopre che il famoso Santo Graal è la Culla di Gesù, che fu conservata molto tempo in Crimea. Si è scoperto che il famoso re Artù "inglese" è (parzialmente) un riflesso di Andronico-Cristo e Demetrio Donskoy. Si è inoltre scoperto che la popolare storia “antica” di Oreste e Ifigenia è, in realtà, una biografia di Cristo e della Madre di Dio.
La ricostruzione che proponiamo è ancora provvisoria. Allo stesso tempo, siamo responsabili dell’accuratezza e dell’affidabilità delle datazioni che calcoliamo.
Ricordiamo che in precedenza abbiamo scoperto il luogo della crocifissione di Andronico-Cristo, vale a dire sul monte Beykos, non lontano da Istanbul. Qui abbiamo identificato la Gerusalemme evangelica ormai dimenticata. Le sue rovine oggi sono chiamate Yeros. Di conseguenza, sono stati trovati i principali punti geografici associati alla nascita e alla morte di Cristo e della Madre di Dio. Non resta che chiarire il luogo di nascita della Vergine Maria (lo faremo nelle pubblicazioni successive). Il fatto che sia nata nella Rus' dell'Orda lo abbiamo già stato stabilito nei libri “Lo Zar degli Slavi” e “La Roma zarista nella Mesopotamia dell'Oka e del Volga”.
Le Fig.0.1a , Fig.0.1b mostrano le datazioni scaligeriane errate dei principali e numerosi riflessi che abbiamo scoperto (ce ne sono già 107 in totale) dell'imperatore Andronico-Cristo, cioè del granduca Andrei Bogolyubsky. Il risultato è un elenco impressionante di “fantasmi”.
Le "biografie della cronaca" dell'imperatore Andronico di Zar Grad e del Gran Principe russo Andrei Bogolyubsky, sono le testimonianze SECOLARI più complete che ci sono pervenute su Gesù Cristo, che visse, secondo la nuova cronologia, nel XII secolo.
a) ANDRONICO COMNENO, Zar Grad, imperatore “bizantino”, 1152-1185 [TsRS], cap.1-2.
b) ANDREY BOGOLYUBSKY, Gran Principe russo del XII secolo [TsRS], cap.3.
Alcune "riflessi" di Andronico-Cristo sono parziali. Queste biografie sono composte da diversi strati, tra i quali è notevole lo “strato di Andronico-Cristo”. A volte è quello principale, a volte no. In quest'ultimo caso, i frammenti della vita di Cristo di solito sono fortemente mescolati con informazioni su altre persone dell'epoca del XII-XV secolo. Alla fine di questo paragrafo indichiamo i nostri libri in cui è possibile trovare i dettagli dei duplicati identificati che abbiamo trovato (comprese le citazioni e i riferimenti esatti).
Quindi, ecco l'elenco completo dei riflessi fantasma di Andronico-Cristo che abbiamo scoperto:
1) FAUST, famoso personaggio medievale, presumibilmente del XVI secolo. Una parodia scettica (anche beffarda) di Andronico-Cristo. Vedi il libro [FST].
2) IGOR OLGOVICH, Principe di Novgorod-Seversk e Granduca di Kiev (Santo Beato Principe e portatore di passione Igor di Chernigov). Fu ucciso nel XII secolo, presumibilmente nel 1147 [NOR], cap.1.
3) GIOVANNI LAGOS (parzialmente), descritto dall'autore bizantino Niceta Coniata, XII secolo [CR], cap.2.
4) GREGORIO VII ILDEBRANDO, visse presumibilmente nell'XI secolo a Roma [2v1], cap.4.
5) RODOLFO DI SVEVIA, anti-re, visse presumibilmente nell'XI secolo a Roma [KR], cap.1:9.
6) EDOARDO IL CONFESSORE, re inglese, visse presumibilmente nell'XI secolo [KR], cap.1:9.
7) ROMANO DIOGENE, presumibilmente 1068-1071, in Bisanzio [TsRS], Appendice 1.
8) ISACCO I COMNENO, presumibilmente 1057-1059, in Bisanzio [TsRS], Appendice 1.
9) MICHELE IL CALAFATO, presumibilmente 1041-1042, in Bisanzio [TsRS], Appendice 1.
10) ROMANO ARGIRO, imperatore bizantino, presumibilmente 1028-1034 [TsRS], Appendice 1.
11) EUSTRAZIO DI PECHERSK, venerabile martire, crocifisso a Kiev presumibilmente nel 1096 [SHAH], cap.10.
12) AMLETO, principe di Danimarca. Descritto nella "Saga di Amleto" di Saxo Grammaticus del presunto XII secolo, e nella tragedia di Shakespeare "Amleto" [SHEK], capitolo 2.
13) MACDUFF, thane scozzese (sovrano), del presunto XI secolo. Descritto nella Cronaca di Galinshed e nella tragedia di Shakespeare "Macbeth" [SHEK], capitolo 3.
14) GERONE (parzialmente), arcivescovo tedesco, governò nella città di Colonia presumibilmente alla fine del X secolo (969-976).
15) KOLYADA, il dio degli slavi medievali, così come il BABBO NATALE medievale dell'Europa occidentale (SANTA CLAUS) [TsRS], cap.6.
16) ODINO, dio tedesco-scandinavo, medievale, ma presumibilmente “molto, molto antico” [NOR], cap.5.
17) La morte del principe russo OLEG, nel presunto X secolo [NOR], cap.1.
18) IGOR, principe russo del presunto X secolo [NOR], cap.1.
19) ASKOLD (Asa-Kolyada), principe russo del presunto IX secolo [NOR], cap.1.
20) SVYATOGOR, eroe russo, presumibilmente “molto antico” [TsRS], cap.5:11.
21) IL PROFETA MAOMETTO (parzialmente), celebre figura presumibilmente del VII secolo d.C. [PRRK].
22) FOKA, imperatore bizantino, presumibilmente 602-610 [TsRS], Appendice 1.
23) ARTU' (parzialmente), famoso re inglese medievale, presumibilmente del VI secolo [ХР], cap.7.
24) MERLINO, taumaturgo, compagno di Re Artù [ХР], cap.7.
25) GINEVRA (parzialmente), la moglie di Re Artù (Cristo) [ХР], cap.7. I cronisti a volte confondevano uomo e donna.
26) BASILIO MAGNO, famoso santo, presumibilmente del IV secolo [2v1], cap.3:6.
27) BASILIO, famoso predicatore cristiano, presumibilmente del IV secolo [HR], cap.5:14.
28) APOLLONIO DI TIRO (parzialmente), famoso personaggio “antico”, eroe di un famosissimo “romanzo” del presunto III secolo. Descritto nell'opera di Shakespeare "Pericle" [SHEK], capitolo 6.
29) ELIOGABALO, imperatore romano presumibilmente del III secolo [ХР], cap.2.
Andronico-Cristo, arrivato dalla Rus' a Zar Grad, introdusse nuove usanze, anche nell'abbigliamento. Ad esempio, fu grazie a lui che gli abitanti di Zar Grad iniziarono a indossare i pantaloni [TsRS], capitolo 2:61. Alcuni accolsero tali innovazioni con ostilità e accusarono l'imperatore di aderire a costumi “barbari”. Eventi simili si verificarono anche sotto Eliogabalo.
Da ciò emerge un quadro interessante. Si scopre che Eliogabalo-Andronico arrivò dalla Rus' (Siria) alla Nuova Roma (Zar-Grad) in abiti lussuosi. Nella loro descrizione riconosciamo il ricco abbigliamento dei re della Rus' dell'Orda. Oro, porpora, pietre preziose... La Rus' dell'Orda era un paese ricco. Al contrario, gli orgogliosi romani e greci vestivano, come ci viene detto, in modo molto più modesto. Le province dell'Impero erano, ovviamente, più povere. Pertanto, erano irritate dalla ricchezza dello zar khan in arrivo e del suo seguito. Inoltre, non accolsero di buon grado l'introduzione dei nuovi vestiti sciti. Ad esempio, i pantaloni.
Diventa chiara l'osservazione sugli abiti completamente di seta, introdotti anche da Eliogabalo. In precedenza, i soldati russi si vestivano appositamente di seta in modo che durante le campagne, quando è difficile lavarsi nei bagni, non venivano infestati da insetti dannosi. La seta respinge i parassiti. Eliogabalo "fu il primo a introdurre i vasi samovar d'argento". Qui è facile riconoscere i famosi samovar russi.
Parte della nobiltà di Zar Grad guardava con invidia e scontento la ricchezza del re che proveniva dalla Rus' dell'Orda. Non potevano venire a patti con il fatto che i khan dell'Orda indossavano non solo abiti costosi, ma anche scarpe lussuose con pietre preziose, e persino ricchi diademi. È curioso che Eliogabalo-Andronico a volte costruisse montagne di neve nel giardino in estate, facendosi portare la neve. Probabilmente, in ricordo degli inverni russi nevosi. A Zar Grad non esistono cose del genere.
30) COMMODO, “antico” imperatore romano, regnò presumibilmente nel 180-193 [ХР], cap.2.
Non possiamo ignorare la vivida trama che rivela l'atmosfera ribelle che ribolliva attorno alla personalità di Andronico-Cristo nel 1185. Si parlerà della Risoluzione del Senato dedicata a Commodo-Cristo. Ogni sua riga è satura di odio. Il testo è stato scritto da persone che chiaramente avevano perso il controllo e che riversarono apertamente le proprie emozioni sulla carta. Le affermazioni nettamente negative su Gesù nelle pagine dei testi ebraici rabbinici, impallidiscono di fronte a questa sentenza scandalosa. Si deve presumere che la decisione del Senato sia nata tra gli scribi (farisei) e i sommi sacerdoti di Costantinopoli, che secondo i Vangeli odiavano ferocemente Gesù e fecero ogni sforzo per ucciderlo.
Il vero significato del documento del Senato diventa chiaro solo ora, dopo la nostra ricerca. Questa è la voce dei nemici di Cristo, giunta fino ai nostri giorni sulle pagine dei “classici antichi”. Gli editori successivi dimenticarono che si stava parlando di Gesù. Se lo avessero saputo, avrebbero distrutto il documento.
Nessun documento di uno stile così chiaramente negativo è stato conservato su nessun altro imperatore romano. Naturalmente, sono state scritte molte cose negative su Nerone, Caligola e altri. Ma in tutti questi casi le emozioni erano molto più contenute. Non c'era un odio così furioso e personale nei confronti del sovrano. Nel caso di Commodo i senatori persero il controllo di se stessi. Tale fanatismo aveva probabilmente una base religiosa. Poiché Commodo è un riflesso parziale di Cristo, il quadro diventa più chiaro. I sostenitori e gli oppositori erano divisi su basi religiose.
Commodo-Cristo è costantemente chiamato GLADIATORE nella risoluzione del Senato. L'invito a “trascinare con un gancio” il suo corpo viene ripetuto più volte. Chiedono che il cadavere di Commodo venga fatto a pezzi. Ogni frase termina con un punto esclamativo. Molto probabilmente, il documento ha assorbito le grida della folla che, secondo i Vangeli, chiedeva l'esecuzione di Gesù. Nei Vangeli questa scena è descritta con parsimonia, ma questo testo “antico” è molto più dettagliato. Riusciamo così a penetrare più a fondo negli avvenimenti brevemente descritti nei Vangeli [ХР], capitolo 2.
31) LUCIO ELIO VERO figlio, “antico” sovrano romano, regnò a Roma presumibilmente nel 161-169 [ХР], cap.1.
32) LUCIO ELIO CESARE VERO padre, personaggio romano “antico” presumibilmente della prima metà del II secolo (sotto Adriano) [ХР], cap.1.
33) ADRIANO, “antico” imperatore romano, che presumibilmente regnò nel 117-138 [ХР], cap.1.
Fondamentalmente, la biografia di Adriano è scritta con toni positivi. Tuttavia, alla fine della storia dello storico Elio Spartiano, il tema del “crudele e cattivo” Adriano divampa improvvisamente. Qual è il problema? Da dove viene un cambiamento così brusco nell'atteggiamento nei confronti del meraviglioso Adriano? Inoltre, si tratta di un solo frammento, chiaramente fuori dal flusso generale di una descrizione benevola. Naturalmente, in una persona possono essere nascoste le qualità più opposte. Ma in questo caso viene da pensare che ci troviamo ancora una volta di fronte ad un punto di vista abbastanza comune nella “antichità” del XIII-XVI secolo, che considerava l’imperatore Andronico-Cristo come un “uomo molto cattivo”, un “mamzer”, un “mostro crudele”.
Il bizantino Niceta Coniata, pur riconoscendo il ruolo generalmente eccezionale di Andronico nella storia, parla molto delle sue caratteristiche negative. Lo accusa con entusiasmo di molte "cattive azioni". Vediamo la stessa cosa nella versione giudaica rabbinica, che presenta Gesù come un personaggio negativo. Simili note scettiche si sentono nell'opera dell'“antico” Tito Livio, quando descrive alcuni duplicati di Andronico-Cristo. Allo stesso tempo, altri duplicati di Gesù si delineano positivamente [TSRIM]. Tali contrasti non sono sorprendenti. La personalità di Andronico-Cristo ha suscitato accesi dibattiti e valutazioni polari. Nel 1185 l'imperatore morì a causa di una sanguinosa ribellione a Zar Grad. Seguì la vendetta della Rus' dell'Orda: gli autori della crocifissione di Andronico-Cristo furono brutalmente giustiziati. Tutto ciò ha portato al diffondersi di valutazioni diametralmente opposte.
34) DOMIZIANO (parzialmente), "antico” imperatore romano che presumibilmente regnò nell'81-96 [RI], cap.12.
35) APOLLONIO DI TIANA, “antico” taumaturgo, presumibilmente I secolo [PE], cap.1.
36) ANDREA IL PRIMO CHIAMATO, apostolo, presumibilmente I secolo [CDC], cap.4.
La datazione scaligeriana-romanoviana del battesimo della Rus' da parte dello stesso apostolo Andrea, presumibilmente nel X-XI secolo, diverge radicalmente DI MILLE ANNI dalla datazione scaligeriana della vita dell'apostolo Andrea nel I secolo. Tuttavia, il fatto del battesimo della Rus' da parte di Andrea in persona, è idealmente coerente con la Nuova Cronologia e con lo spostamento di 1053 o 1153 anni. Riportando gli eventi evangelici dal I secolo fantasma al XII secolo reale, mettiamo ogni cosa al suo posto. Diventa chiaro il motivo per cui è nel XII-XIII secolo che vediamo una “esplosione dell’evangelizzazione” e il fiorire del “battesimo”. Diventa chiaro che la Rus' “non ha aspettato” MILLE ANNI prima di accettare “finalmente” il cristianesimo. E lo accettò quasi immediatamente dopo l'emergere della nuova religione nel XII secolo. Nel XVI secolo, Ivan IV il Terribile, non conoscendo ancora la cronologia scaligeriana introdotta DOPO DI LUI, “sottolineò che i RUSSI HANNO ACCETTATO IL CRISTIANESIMO NON DAI GRECI, MA DALL'APOSTOLO ANDREA STESSO. Lo stesso fu fatto notare ai greci un secolo dopo dallo ieromonaco Arseny Sukhano, che venne mandato... in Grecia." Vedere i dettagli in [TsRS], capitolo 4.
37) GESÙ CRISTO, presunto I secolo [CRS], cap.1-2.
38) "UN CERTO UOMO sembrava essere un uomo, ma le sue opere erano divine." Così Giuseppe Flavio inizia il suo racconto su Cristo, anche se in questo punto del suo libro non ne menziona il nome [RI], capitolo 11.
39) CESARE OTTAVIANO AUGUSTO (parzialmente) - Imperatore romano presumibilmente del I secolo a.C. - I secolo d.C. [NOR], cap.1.
40) CAIO GIULIO CESARE, imperatore romano, presumibilmente I secolo a.C. [TsRS], capitolo 2:51.
41) ANTONIO, “antico” comandante romano, presumibilmente I secolo a.C. [NOR], cap.1.
42) La morte della regina egiziana CLEOPATRA, presumibilmente I secolo a.C. [NOR], cap.1.
43) EUCLIDE o EUKLEIDES, famoso matematico, geometra, e filosofo del presunto 315-255 a.C. [TsRS], capitolo 8:5.
Quindi, tra i tanti riflessi di Gesù Cristo c'è qualcosa di del tutto inaspettato. Cristo è descritto in alcune fonti "antiche" come l'"antico" matematico greco Euclide, al quale è attribuito l'opera "Elementi", un famoso libro di geometria. Apparentemente, l'imperatore Andronico-Cristo patrocinava le scienze, era interessato alla matematica e, su sue istruzioni o forse anche sotto la sua guida, fu creata l'opera fondamentale "Elementi". A proposito, il nome Euclide è solo una leggera distorsione della parola KOLYADA, uno dei nomi di Cristo.
44) TITO ANDRONICO, personaggio “antico” romano descritto nei testi del XVI secolo, in particolare, nella tragedia di Shakespeare “Titus Andronicus” [SHEK], cap.6.
45) ALESSANDRO MAGNO (parzialmente), famoso sovrano del presunto 356-323 a.C. [SHAH], cap.8.
46) ANNONE, eroe cartaginese, presumibilmente del IV secolo a.C. [TSRIM], capitolo 3:2.
L'antica Cartagine è Zar-Grad, conosciuta anche come la “Città Nuova”, è la Gerusalemme del Vangelo, che è conosciuta anche come “l'antica” Troia. Le famose guerre puniche di Roma e Cartagine sono gli scontri interni tra la Rus' dell'Orda e Zar Grad, nonché un riflesso della conquista ottomana = atamana del XV-XVI secolo [TSRIM], capitolo 3.
Gli storici di Scaligero ci assicurano che la Cartagine di cui si parla si trovava in Africa. Tuttavia, qui non ci sono tracce della potente Cartagine e del grande regno cartaginese, degne di lussureggianti descrizioni nelle cronache. Presentarono diverse colonne di mattoni fatiscenti, dichiarate infondatamente essere i resti di “quello stesso” tempio di Baal, che si trovava “in quella stessa” città di Cartagine. Tuttavia, questi resti fatiscenti delle fondamenta medievali si possono trovare quasi ovunque. In Africa, in Europa, in Asia, in America... L'identificazione di questi mattoni e pietre con le “cronache cartaginesi” è interamente basata sull'erronea geografia e cronologia scaligeriana. Vedere i dettagli in [TSRIM], capitolo 3.
47) ISOCRATE, oratore e scrittore ateniese, presumibilmente 436-338 a.C. [GR], capitolo 1:6.
48) SOCRATE, filosofo e saggio greco, presumibilmente 469-399 a.C. [GR], cap.1.
Nel famoso dramma di Aristofane "Nuvole", parlando di Socrate-Cristo, viene descritta la trama del Vangelo: la storia dell'avido traditore Giuda Iscariota e dell'esecuzione di Gesù. Le "Nuvole" sono viste come una fonte secolare. Ma la storia di Scaligero ci assicura che la vita di Cristo è descritta esclusivamente nelle fonti primarie religiose. Come possiamo ben vedere, questo non è vero.
Probabilmente “Nuvole” era basato su un vecchio testo andato poi perduto. Era cristiano e descriveva la storia di Giuda Iscariota e l'esecuzione di Gesù. Tuttavia, durante la Riforma, il dramma fu tendenziosamente rielaborato. I commenti beffardi rivolti a Socrate-Cristo e ai suoi discepoli erano sparsi in tutta l'opera. Hanno dato a "Nuvole" l'aspetto di una beffarda parodia del cristianesimo. Poi si dimenticarono completamente del contenuto cristiano del dramma e iniziarono a considerarlo semplicemente come una sorta di "storia della vita antica".
Ora che il vero significato di molti testi antichi sta diventando più chiaro, essi diventano molto più interessanti. Ad esempio, le "Nuvole" di Aristofane sono generalmente considerate una poesia noiosa. In effetti, è improbabile che un lettore moderno possa lasciarsi affascinare dalle battute primitive e dalle prese in giro sparse nel testo. Ma non appena si scopre che tutto questo “umorismo” anticristiano è stato portato qui da redattori successivi, e non appena diventa chiaro che “Nuvole” è un testo dell’Antico Nuovo Testamento che parla di Cristo e di Giuda Iscariota, allora scatta immediatamente e aumenta bruscamente l’interesse per il dramma. La stessa cosa sta accadendo ora con molte altre vecchie fonti. Un nuovo look le trasforma da testi semidimenticati e apparentemente noiosi in storie emozionanti sul passato.
49) LISANDRO, re spartano, presumibilmente V-IV secolo a.C. [GR], Appendice 1:2.
50) NICIA, comandante ateniese, capo di Atene, presumibilmente V secolo a.C. [GR], cap.5.
51) PAUSANIA, re spartano, presumibilmente V secolo a.C. [GR], capitolo 4:6.
52) ANDROCLE, leader dei democratici radicali ateniesi, presumibilmente V secolo a.C. [GR], capitolo 5:8.
53) ANDOCIDE, oratore ateniese e personaggio pubblico, presumibilmente V secolo a.C. [GR], cap.5:7-8.
54) CIRO IL GIOVANE, principe persiano, presumibilmente del V secolo a.C., morto presumibilmente nel 401 a.C. [GR], cap.2.
55) TIMOCREONTE, ateniese, presumibilmente V secolo a.C. [GR], capitolo 4:7.
56) FRINICO, stratega ateniese, presumibilmente del V secolo a.C. [GR], Appendice 1:3.
57) APEMANTO, filosofo e cinico, contemporaneo di Alcibiade, presumibilmente V secolo a.C. Descritto nel dramma di Shakespeare "Timone di Atene" [SHEK], capitolo 4.
58) ALCIBIADE (parzialmente) - il famoso ateniese “antico” [GR], cap.5.
59) MILZIADE (parzialmente), famoso personaggio “antico” presumibilmente del V secolo aC [FOR], cap.1.
60) ARISTEA DI PROCONNESO, descritto da Plutarco [TsRS], cap.1.
61) CLEOMEDE DI ASTIPALEA, descritto da Plutarco [CR], cap.1.
62) ABU-MANSUR IBN-MUHAMMED, “antico” Shah iraniano, presumibilmente X secolo [SHAH], cap.2.
63) KEYUMARS - "antico" re iraniano, le cui date di vita sono considerate sconosciute. Diciamo, un personaggio molto, molto antico [SHAH], cap.2.
64) SIYAMEK, figlio del re Keyumars, un “antico” principe iraniano, le cui date di vita sono considerate sconosciute. Ad esempio, un eroe molto antico [SHAH], cap.2.
65) JEMSHID, un “antico” re iraniano, presumibilmente “molto antico” [SHAH], cap.2.
66) MERDAS, un “antico” re iraniano, presumibilmente “della profonda antichità” [SHAH], cap.2.
67) ZOHAK (parzialmente), “antico” re iraniano. Le date di vita sono considerate sconosciute [SHAH], capitolo 2.
68) FERIDUN, “antico” re iraniano. Le date di vita sono considerate sconosciute [SHAH], capitolo 2.
69) ZAL-DESTAN (parzialmente), “antico” eroe iraniano [SHAH], cap.4.
70) ROSTAM (parzialmente). Famoso eroe iraniano "antico" [SHAH], cap.4.
71) KEY-KHOSROW (parzialmente), famoso “antico” re iraniano [SHAH], cap.5.
72) ZOROASTRO o Zarathustra, Zardush, Zerdusht (parzialmente), famoso saggio persiano (iraniano), predicatore, santo; presumibilmente “la più profonda antichità” [SHAH], cap.7.
73) POLICRATE, re di Samo, presumibilmente VI secolo a.C. [GR], cap.6.
74) ZOPIR, nobile persiano, organizzatore della presa di Babilonia sotto il re Dario, presumibilmente VI secolo a.C. [GR], capitolo 6:14.
75) CIRO IL VECCHIO, re persiano, presumibilmente 559-530 a.C. [GR], capitolo 3.
76) CRESO, re della Lidia, presumibilmente 560-546 o 590-545 a.C. [GR], cap.3:3-5.
77) SERVIO TULLIO (MASTARNA, in etrusco), penultimo, sesto re della Roma regale, presumibilmente 578-535 a.C. Gli storici “antichi” parlano della sua origine etrusca [TSRIM], capitolo 2.
Tuttavia, durante la ribellione della Riforma del XVII secolo, le informazioni sull'origine etrusca, cioè russa, di Servio Tullio iniziarono a essere considerate "eccezionalmente dannose", "molto errate". Siccome odiavano la Rus' dell'Orda, l'antica metropoli dell'Impero, i riformatori iniziarono a dichiarare gli slavi, e soprattutto i russi, cittadini di seconda classe. Pertanto in alcune cronache le parole 'SLAVO, SLAVI' furono segretamente sostituite con SLAVE, SLAVES (schiavi). Probabilmente, Tito Livio, o i suoi redattori, fecero lo stesso. Decisero che era meglio dichiarare Servio Tullio, cioè Cristo, SCHIAVO, piuttosto che continuare a considerarlo ET-RUSCO, ovvero ET-RUSSO. Confondendo gli altri, finirono per confondere sé stessi. In seguito, iniziarono a parlare in modo autorevole, a volte con condiscendenza, a volte in modo assertivo e aggressivo, dell'origine "schiava" di Cristo. Dissero che era un "cattivo maestro" e che sua madre Maria era una schiava contaminata, o peggio ancora, una “libidinosa” depravata [TSRIM], capitolo 2. Fiorirono numerose “teorie scientifiche” su questo argomento.
La “teoria” sulla presunta origine schiava di Servio Tullio = Cristo, fu introdotta con difficoltà nella mente degli uomini nell'epoca della Riforma. Non tutti erano pronti ad accettarla e a dimenticare la vera storia. È noto che “La LOTTA DEGLI SCIENZIATI E DEGLI STORIOGRAFI ROMANI CON QUESTA TRADIZIONE (che tendenziosamente dichiarava Servio Tullio e sua madre “schiavi” - Autore) è visibile anche dalla presentazione di Tito Livio, il quale, tuttavia, le rese lui stesso molto "credito". Questa lotta “antica” molto probabilmente si svolse nell’epoca del XVI-XVII secolo, quando i riformatori ribelli iniziarono a introdurre la versione scaligeriana della storia. La resistenza che si creò venne spezzata, anche se con difficoltà. Tuttavia, come vediamo, della vera storia rimangono ancora molte tracce. Vedere i dettagli in [TSRIM], capitolo 2.
78) PITAGORA, famoso filosofo e matematico “antico”, del presunto VI secolo a.C. [PE], capitolo 2.
79) CILONE, ateniese, vincitore olimpico, presumibilmente VII secolo a.C. [GR], cap.4:4-5.
80) ROMOLO, il primo re dell'“antica” Roma dei Sette Re, presunto VIII secolo a.C. [TSRIM], cap.1.
81) ISAIA, profeta dell'Antico Testamento, presunto VIII secolo a.C. [PE], capitolo 4.
82) DAVID o DAVIDE, re biblico dell'Antico Testamento, presunto XI secolo a.C. [TsRS], capitolo 8.
83) OSIRIS o OSIRIDE, l'“antico” dio egizio, così come il dio egizio HOR o HORUS, vissuto presumibilmente nella “mostruosa antichità” [TsRS], cap.5.
84) ZALMOXIS, dio degli “antichi” Traci, presumibilmente “molto, molto antico” [GR], Appendice 1:1.
85) DIONISO, dio “antico”, visse presumibilmente nella “mostruosa antichità”. E anche il dio Adone [TsRS], cap.5:7; [GRK], capitolo 2.
86) ORFEO, il dio “antico”, visse presumibilmente nella “mostruosa antichità” [TsRS], cap.8:7.
87) ZEUS, il dio supremo “antico”, visse presumibilmente nella “mostruosa antichità” [TsRS], cap.2:53.
88) FRISSO, eroe “antico”, presumibilmente “mostruosa antichità” [NOR], cap.2.
89) GIASONE, l'eroe “antico” che ottenne il Vello d'Oro. Presunta “mostruosa antichità” [NOR], cap.2.
Il viaggio degli Argonauti nella Colchide per il vello d'oro è il viaggio di Andronico-Cristo nella Rus' verso i giacimenti d'oro. I primi dodici Argonauti sono i 12 apostoli di Cristo. Si ritiene che gli Argonauti abbiano inventato per primi la vela. L'invenzione delle vele nel XII secolo è abbastanza coerente con la nuova cronologia. A quei tempi la navigazione era ancora costiera, lungo la costa, e non richiedeva vele complesse. L'impero di quel tempo colonizzò principalmente solo le coste del Mediterraneo e del Mar Nero. Solo più tardi, con l'invenzione delle vele a tutti gli strumenti, le navi iniziarono ad uscire in mare aperto e furono in grado di navigare controvento. In seguito, con l'avvento della cavalleria, l'Impero colonizzò vaste aree dell'Eurasia. Ma ciò avvenne già nel XIII-XIV secolo.
90) APOLLO, dio “antico”, presumibilmente “mostruosa antichità” [PE], cap.1.
91) MARSIA, sileno, personaggio “antico”, presumibilmente “antichità mostruosa” [PE], cap.1.
92) GIOBBE, un personaggio dell'Antico Testamento, presumibilmente “mostruosa antichità” [PE], cap.3:9.
93) ESAU' (duplicato parziale), patriarca dell'Antico Testamento, presumibilmente “mostruosa antichità” [PE], cap.3.
94) GIACOBBE (duplicato parziale), patriarca dell'Antico Testamento, presumibilmente “mostruosa antichità” [PE], cap.3. I biblici Esaù e Giacobbe sono riflessi intrecciati di Andronico-Cristo, Giovanni Battista e Giuda Iscariota. Il quinto vangelo perduto è la storia di Esaù e Giacobbe nell'Antico Testamento.
95) ORESTE - famoso eroe “antico”, fratello di Ifigenia [ХР], cap.6.
96) RADAMANTO - dio “antico” [GR], Appendice 1: 2.8.
97) ASCLEPIO (ESCULAPIO) - dio “antico” [GR], cap.1:2.13.
98) ERCOLE o ERACLE (duplicato parziale) - eroe “antico” [GRK], cap.1-2.
99) PATROCLO (PARTASIS) - eroe greco “antico” morto nella guerra di Troia e descritto da Omero nell'Iliade [NOR], capitolo 2.
100) TESEO (THESUS, THEOS), eroe “antico” [GRK], cap.3
101) BACCO, dio “antico” [TsRS], cap.2:52 e cap.5:7, così come [GRK], cap.2.
102) POLIDORO, descritto nell’“Eneide” di Virgilio [NOR], capitolo 3.
103) L'UCCELLO FENICE - una creatura leggendaria che muore e risorge [RI], cap.3.
104) MITRA (o Mithra-Attis) - un “antico” dio ariano, nonché un “antico” dio persiano [2v1], cap.1.
105) BUDDHA e KRISHNA [2v1], cap.1.
106) YUDHISHTHIRA - un eccezionale eroe della famosa "antica" era indiana "Mahabharata" [KAZ], parte 1:6.
107) Diversi altri antichi eroi e personaggi nati da parto cesareo. Con il suo aiuto nacque l'imperatore Andronico-Cristo. Quindi: Tifone e l’“antico” Set Egizio. Ricordiamo anche il racconto biblico della creazione di Eva dalla costola di Adamo. “E il Signore Dio fece cadere l'uomo in un sonno profondo; e mentre dormiva, prese una delle sue costole e coprì la parte interessata con della carne e il Signore Dio fece la donna dalla costola che aveva preso dall'uomo e la condusse all'uomo» (Genesi 2,21-22). Se ci rivolgiamo alle immagini medievali di questa trama, in alcune di esse vedremo un'immagine che ricorda molto la nascita con il taglio cesareo [NOR], cap.6. Vedi i dettagli nei nostri libri "Serie Oro" B.
CONCLUSIONE. Pertanto, la biografia di Andronico-Cristo (Andrei Bogolyubsky) che stiamo restaurando è satura di molti episodi nuovi e interessanti. In precedenza, gli storici li attribuivano erroneamente a “personalità completamente diverse” e “al passato profondo”.
Elenchiamo anche alcuni riflessi di Maria Madre di Dio che abbiamo scoperto.
1) La madre del granduca Andrei Bogolyubsky.
2) Janike-Khanym, grande regina tartara, visse nel presunto XIV secolo d.C.
3) Maria "Pototskaya", in onore della quale fu eretta a Bakhchisarai la "Fontana delle lacrime".
4) Acca Larenzia, la donna che allattò Romolo e Remo.
5) La famosa “Lupa Romana” che allattò Romolo e Remo.
6) Iside (Isis), l'“antica” dea egizia.
7) Lucrezia, patrizia romana.
8) Ifigenia, l'eroina “antica”.
9) Artemide, la dea “antica”.
10) Diana, la dea "antica".
11) Demetra, la dea “antica”.
Nel settimo capitolo mostriamo che la battaglia di Kulikovo del 1380 si riflesse tre volte nella biografia di Re Artù, presumibilmente del VI secolo. Due volte, nella sua battaglia con i giganti e la terza volta con la famosa battaglia contro il romano Lucio. Qui, sotto il nome di Artù, viene descritto il granduca Khan Dmitry Ivanovich Donskoy (Demetrio del Don) e sotto il nome di Lucius, il Khan Mamai. Forniamo anche un elenco di tutte i VENTINOVE riflessi sulla Battaglia di Kulikovo che abbiamo scoperto nel “libro di storia” di Scaligero.
Quindi, vediamo che i cronisti e gli scrittori medievali “gonfiarono e allungarono notevolmente” la storia vera, moltiplicando e intrecciando ripetutamente le stesse trame. Per cui, tutti questi duplicati furono erroneamente dichiarati appartenenti a epoche diverse e a persone diverse.
Ringraziamo T.N Fomenko per i numerosi commenti e aggiunte, innanzitutto quelle riguardanti i riflessi sulla battaglia di Kulikovo nella storia dell'inglese Artù.
A.T. Fomenko, G.V. Nosovskiy
Mosca, Università Statale Lomonosov di Mosca.
