Capitolo 7: La famosa Guerra delle due Rose in Inghilterra è un riflesso della lotta tra l'Oprichnina e la Zemshchina nella Rus' dell'Orda del XVI secolo.
Il punto di vista accettato oggi sulla guerra civile tra la rosa scarlatta e quella bianca (la Guerra delle due Rose) è il seguente. Una serie di conflitti dinastici armati tra le fazioni della nobiltà inglese negli anni 1455-1485, nella lotta per il potere tra i sostenitori dei due rami della dinastia Plantageneta: i Lancaster e gli York.
Questo lungo conflitto in Inghilterra è diviso in tre fasi acute: 1455-1464, 1469-1471 e 1483-1487. La guerra si concluse con la vittoria di Enrico Tudor, imparentato con un ramo sussidiario della Casata dei Lancaster, che fondò una dinastia che poi governò l'Inghilterra e il Galles per 117 anni. La Guerra delle due Rose portò significative distruzioni e disastri alla popolazione dell'Inghilterra: morì un gran numero di rappresentanti dell'aristocrazia feudale inglese.
La causa di questa guerra civile è descritta in termini vaghi e generali. Parlano dei fallimenti nella Guerra dei Cent'anni, la lotta per il potere sotto Enrico VI il Folle (cioè sotto Ivan il Terribile), i disordini generali nello stato, l'eccessiva saturazione di soldati professionisti in pensione in Inghilterra, ecc.
Si ritiene che il simbolo dei Lancaster fosse una Rosa Rossa, mentre il simbolo degli York fosse una Rosa Bianca. Il re Enrico VI (il Terribile) e sua moglie, la regina Margherita d'Angiò (Ester = Elena di Voloshanka) guidarono le forze dei Lancaster, cioè il partito della Rosa Rossa. Edoardo IV (Fedor Ioannovich), che in seguito divenne re d'Inghilterra, guidò il partito della Rosa Bianca, cioè gli York. La Guerra delle due Rose è considerata devastante per l'Inghilterra. I commentatori lamentano: “Questo è ciò a cui il re (Enrico VI, cioè il Terribile - Autore) ha portato il suo paese, per amore dell'insidiosa “lupa francese” (Margherita, cioè Ester - Autore) ... Le disgrazie dell'Inghilterra hanno ormai raggiunto le loro manifestazioni al massimo livello" [971], vol.5, p.4.
Dalla nostra analisi precedente risulta immediatamente che si tratta della lotta tra l'Oprichnina e la Zemshchina, scoppiata nella Rus' dell'Orda sotto Ivan il Terribile. Questa guerra civile gettò la metropoli dell'Impero in un grave tumulto. Allo stesso tempo, il conflitto crebbe e si estese anche alle province dell'Impero, tra cui Inghilterra e Francia. In Francia ciò portò alla Notte di San Bartolomeo. In Inghilterra, alla Guerra Civile delle due Rose, alle descrizioni delle cronache di cui abbiamo dato un grande contributo e, prima di tutto, da eventi che si sono svolti lontano dalle Isole inglesi, precisamente nella Russia centrale.
Nella Rus' dell'Orda, la causa iniziale del conflitto era religiosa: un circolo di eretici guidati da Mardocheo ed Ester si formò attorno al trono del Khan Ivan il Terribile. La Chiesa ortodossa si oppose all'eresia dei giudaizzanti, inizialmente sostenuta dal terribile zar. Di conseguenza, fondò l'Oprichnina e coloro che non erano d'accordo crearono la Zemshchina. Nella Rus' scoppiò una sanguinosa guerra civile. C'è da aspettarsi che nel riflesso inglese di questi eventi, la radice primaria del conflitto abbia anche una connotazione religiosa. La nostra previsione è giustificata.
Torniamo di nuovo a Shakespeare. La sua cronaca tragica "Enrico VI" descrive l'inizio del conflitto tra la rosa rossa e quella bianca. Questa è una scena famosa al Temple Church, una delle zone di Londra. A proposito, per qualche ragione gli storici moderni ci convincono che questa scena sia stata inventata da Shakespeare, vedi Wikipedia. Ma non è vero. Siamo già stati convinti più volte che la testimonianza di Shakespeare, nel complesso, riflette bene la storia vera, in contrasto con le successive distorsioni scaligeriane. Pertanto, trattiamo il testo di Shakespeare con attenzione e rispetto. Questo è quanto riferisce.
Diversi membri della più alta nobiltà si incontrano nei giardini del Tempio di Londra. Tra loro ci sono il conte di Suffolk, il suo sostenitore il conte di Somerset e il loro avversario Riccardo Plantageneto. Si scopre che nelle sale di questo Tempio è appena scoppiata una discussione furiosa. Suffolk dice: “Abbiamo fatto troppo rumore nelle sale del Tempio È più conveniente parlare in giardino”, p.23. Shakespeare non fornisce l'inizio e l'essenza della disputa, ma il fatto stesso che il conflitto sia scoppiato proprio nella chiesa, mostra che si basava non tanto su disaccordi dinastici, ma religiosi. Ciò è perfettamente spiegato dalle fonti russe. Dopotutto, stiamo parlando dell'inizio del conflitto tra gli eretici ortodossi e quelli giudaizzanti recentemente apparsi a corte. Questa controversia divenne davvero seria e alla fine, come sappiamo, portò a conseguenze catastrofiche. Notiamo, a proposito, che il Tempio è una chiesa molto famosa. Vi diremo di più di seguito.
È opportuno ricordare qui che Suffolk è il riflesso della cronaca inglese di Mardocheo, cioè il capo della crescente eresia dei giudaizzanti nella metropoli dell'Impero sotto Grozny. Ne abbiamo parlato molto sopra. Come vedremo ora, è Suffolk-Mardocheo ad accendere il fuoco della ribellione, infrangendo deliberatamente gli ordini stabiliti nel Regno e le leggi. Secondo Shakespeare, Suffolk dice direttamente: "In verità, in materia di diritto son sempre stato un pessimo scolaro; e non ho mai saputo conformare ad una legge la mia volontà; piuttosto a questa conformo la legge.", p.23. Plantageneto obietta subito: “Via, via, tanto ritegno e reticenza son solo scrupoli di cortesia! La causa appare così giusta e nuda dalla mia parte, che qualsiasi occhio, per miope che sia, la può vedere.”, p.24. Si scopre che Plantageneto nella cronaca inglese riflette l'opposizione ortodossa.
Il conflitto si approfondisce e allora Plantageneto dichiara: “Chi tra di voi è gentiluomo nato, e fermo nel difendere l’onore del suo proprio casato, se è convinto che quanto ho sostenuto è verità, colga insieme con me una rosa bianca qui, da questo roseto", p.24. Dietro Plantageneto ci sono quindi le famiglie nobili del Regno. Ciò corrisponde pienamente all'originale russo, poiché la base della Zemshchina era costituita dalle nobili famiglie ortodosse dell'Impero. Quindi, la versione inglese dichiara che la Rosa Bianca è il simbolo della Zemshchina = il biblico Sansone.
In risposta a ciò, Somerset, un compagno d'armi di Suffolk-Mardocheo, esclama: "E quello che tra voi non è codardo né adulatore, ma si sente l’animo di sostener con me il buon diritto, colga invece con me una rosa rossa qui, da questo roveto ... Suffolk: "Io colgo invece questa rossa, con il giovane Somerset, e intendo con quest’atto far palese che son convinto del suo buon diritto", p. 24. Quindi, le cronache inglesi dichiarano che la Rosa Rossa è il simbolo dell'Oprichnina.
Il resto dei presenti si divide subito nei due partiti. Alcuni strappano la rosa bianca, altri la rosa rossa. Da questo momento in poi le rose diventano il simbolo dell'inizio della guerra civile. Come ora comprendiamo, è fondamentalmente religiosa. Il confronto si sta intensificando, entrambe le parti si incolpano a vicenda e la natura della disputa sta diventando intollerabile. "Plantageneto: "Ed io, per l’anima mia, questa rosa pallida d’ira porterò per sempre coi miei seguaci indosso, come segno dell’odio mio assetato di sangue; fin quando avvizzirà sulla mia tomba, o fiorirà con me, accompagnandomi alle più alte vette del potere ... Warwick: ... porterò questa rosa a distintivo della mia appartenenza alla tua parte. E qui ti faccio questa profezia: questa contesa, divenuta oggi nei giardini del Tempio, lotta aperta, in nome delle rose rossa e bianca, finirà per travolgere mille anime, nelle tenebre della notte eterna” p. 25.
Le Fig. 203 e 204 mostrano dipinti convenzionali del XIX secolo dedicati all'inizio della Guerra delle Due Rose.
Shakespeare e i commentatori successivi oscurarono leggermente il contesto religioso degli eventi. Successivamente, gli storici decisero che la nobiltà stava discutendo su chi fosse di origini più nobili e avesse più diritti al potere. Naturalmente, anche questo (come sempre attorno al trono) ha avuto un ruolo, ma la componente religiosa non può essere dimenticata. Notiamo che la “scena con le rose” è stata collocata da Shakespeare proprio all'inizio della grande tragedia “Enrico VI”, nella sua prima parte. Da qui è chiaro quanto sia importante il ruolo che Shakespeare ha attribuito all'inizio della Guerra delle Due Rose. Successivamente, durante tutta la tragedia, di tanto in tanto ritorna il tema delle rose rosse e bianche.
Come abbiamo già visto, la lotta tra l'Oprichnina e la Zemshchina, iniziata nella metropoli dell'Impero, si estese poi alle province. È possibile che “l'onda ribelle”, avendo raggiunto l'Inghilterra, sia effettivamente “esplosa” per la prima volta nella Chiesa del Tempio di Londra. Cosa si sa di questo edificio?
"Il Temple ("tempio") è un quartiere storico di Londra. Prende il nome dall'ordine medievale dei Templari, che possedette questo sito fino al XIV secolo... Della residenza dei Templari è stata conservata la chiesa londinese del loro ordine, il Temple Church, un piccolo edificio rotondo del XII secolo...
Prima della confisca dei possedimenti dei Templari nel 1307, nella chiesa si svolgeva il rito di iniziazione ai Cavalieri Templari... La Chiesa del Tempio bruciò durante il Grande Incendio di Londra, ma fu rimessa in ordine... Bruciò di nuovo durante il bombardamento di Londra da parte dei tedeschi nel maggio 1941". Vedi Wikipedia. ll tempio restaurato può essere visto nella Fig. 205.
Figura 203. La rosa rossa e bianca.
Artista inglese Josiah Boydel (1750-1817).
Grande Galleria Boydel. Tratto da [971], vol. 5, p. 26.
Figura 204. La rosa rossa e bianca.
Artista inglese Pettie (I.Pettie, R.A., 1839-1893).
Grande Galleria Boydel. Tratto da [971], vol. 5, p. 27.
Figura 205. Veduta moderna della Chiesa del Tempio restaurata. Londra. Tratto da Wikipedia.
Figura 206. Simbolo della Rosa Rossa (Lancaster)..
Figura 207. Simbolo della Rosa Bianca (York).
Da dove vengono i nomi Rosa Rossa e Rosa Bianca? Probabilmente, Rosa Bianca e Rosa Rossa stanno semplicemente per Russia Bianca e Russia Rossa. In questo caso, Rossa potrebbe significare Orda. Si scopre che l'Oprichnina era chiamata Rus' dell'Orda e la Zemshchina era chiamata Russia Bianca. Giusto. Ivan il Terribile era il Khan dell'Orda. Fu lui a fondare l'Oprichnina, e quindi fu l'Orda, cioè Rus' dell'Orda = Rosa Rossa nella percezione inglese. Inoltre, anche Ester (Elena Voloshanka), in quanto “moglie” di Ivan il Terribile, stava naturalmente con la Rosa Rossa. Pertanto, nelle cronache inglesi, il simbolo dei Lancaster (Oprichnina) divenne la rosa rossa, Fig. 206, mentre il simbolo degli York (Zemshchina) divenne la rosa bianca, Fig. 207. Ripetiamo che Margherita d'Angiò, la moglie di Enrico VI, era con i Lancaster, cioè con la Rosa Rossa, cioè con la Rus' dell'Orda, i militari. Secondo Shakespeare, Margherita d'Angiò (cioè Ester) era la lupa francese.
È anche possibile che nella scelta del simbolismo abbia avuto un ruolo l'opposizione: la Russia Bianca (Zemshchina) e la Russia Nera (Oprichnina). Inizialmente, dal punto di vista degli ortodossi, la Zemshchina era “buona”, cioè era la Russia Bianca, mentre i loro avversari, le guardie, erano i “cattivi”, cioè la Russia Nera. Ma la parola russa chernyy (nero) ha un suono vicino alla parola krasny, cioè rosso. Pertanto, in futuro, i cronisti potrebbero aver leggermente distorto il simbolismo e invece della Russia Bianca e Nera, sorsero la Russia Bianca e la Russia Rossa, cioè la Rosa bianca e la Rosa rossa.
