G. B. Nosovskiy - A. T. Fomenko

Lo Zodiaco dell’Astronomia in Vaticano.
Istanbul e il Vaticano. Gli oroscopi cinesi.

PARTE 1: LO ZODIACO DELL’ASTRONOMIA

Capitolo 1: Lo Zodiaco dell’Astronomia in Vaticano, dedicato alla creazione del sistema mondiale tolemaico sotto il re Tolomeo, alias Antonino Pio, alias il re ebreo Ezechia. (Zodiaco BG).

 

1.12. Un contemporaneo dell'Almagesto, l'imperatore romano Antonino Pio, noto anche come il re ebreo Ezechia, visse nel XIII secolo d.C.

Cominciamo con la seguente osservazione.

Il nome "Tolomeo", come è noto, è un nome regale. Si ritiene che l'Egitto sia stato governato per lungo tempo dalla dinastia dei RE TOLOMAICI (o PTOLEMAIES). La dinastia fu fondata da Tolomeo Soter dopo il crollo dell'impero di Alessandro Magno, presumibilmente nel 323 a.C. ed esistette fino all'inizio della nostra era. [36], p.2. Tutte queste date sono scaligeriane e quindi dovrebbero essere trattate in modo condizionale. Dopodiché, nel presunto II secolo d.C., in Egitto viene realizzato l'Almagesto di Claudio TOLOMEO. La domanda sorge spontanea: Claudio Tolomeo, il cui nome compare sulla copertina dell'Almagesto, era un re? Oppure era semplicemente un astronomo? Secondo noi, molto probabilmente Tolomeo era il re che ordinò o pagò la grande opera dell'astronomia antica. Ed è per questo che hanno messo il suo nome in copertina. Non era affatto necessario che il re apportasse personalmente il suo contributo scientifico alla stesura dell'Almagesto (anche se ciò non è escluso). Le successive generazioni di storici, avendo dimenticato l'essenza della questione, presero il nome del re per il nome di un astronomo, il quale, secondo loro, scrisse presumibilmente da solo l'Almagesto. Il che sarebbe strano se si considera l’enorme volume e complessità di quest’opera. Inoltre, in alcune immagini antiche, l'autore dell'Almagesto, Claudio Tolomeo, è rappresentato direttamente come un RE, con una corona regale in testa. Vedi, ad esempio, la fig. 99.

Questa circostanza, unita al fatto che lo zodiaco dell'Astronomia, dedicato al sistema tolemaico del mondo, era raffigurato nelle stanze del sommo sacerdote romano, ci fa riflettere sulla seguente e interessante domanda. Il re astronomo Claudio Tolomeo non veniva CHIAMATO SANTO? In tal caso, diventerebbe più chiaro il motivo per cui l'oroscopo associato alla sua invenzione era raffigurato sul soffitto delle stanze papali.

Oggi non conosciamo un santo cristiano di nome "Tolomeo". Non esiste un nome simile nel calendario. Ma questo non significa che non ci sia mai stato. È noto che alcuni santi cristiani furono dimenticati per vari motivi e non sono più menzionati nel calendario [3]. Inoltre, è possibile che Tolomeo sia ancora menzionato nel calendario, ma sotto qualche ALTRO nome.

Passiamo al calendario della chiesa, che elenca i giorni nel ricordo dei santi cristiani. Vediamo se nel giorno segnato sullo zodiaco dell'Astronomia (28 agosto) c'è il ricordo di qualche antico scienziato o re? Poiché i calendari nelle diverse edizioni sono abbastanza diversi tra loro, prendiamo la serie più completa, intitolata “Il Libro Mensile Completo dell’Oriente” [3]. Fu compilato alla fine del XIX secolo dall'arcivescovo Sergio sulla base di numerose fonti stampate e manoscritte, comprese quelle dell'Europa occidentale. Questo è il calendario mensile (calendario santo) più completo che esiste oggi.

Quindi cosa vediamo? Risulta che proprio il 28 agosto, esattamente nel giorno dell'anno che è raffigurato sullo zodiaco dell'Astronomia, la Chiesa cristiana celebra la memoria del SANTO GIUSTO EZECHIA, RE DEI GIUDEI [37]; [3], volume 2, p.261. Notiamo che non tutti i giorni dell'anno sono dedicati alla memoria di qualche re antico, presumibilmente precristiano. Questo è un caso piuttosto RARO nel calendario.

Potrebbero dire che è stato un incidente. Il re biblico Ezechia, ovviamente, non ha nulla a che fare con Claudio Tolomeo e il suo Almagesto. Ma non affrettiamoci alle conclusioni. Naturalmente, se si segue la cronologia scaligeriana, è impossibile persino immaginare l'esistenza di una connessione tra Ezechia e Tolomeo. Dopotutto, Ezechia è un antico re di Giuda, che presumibilmente governò molti secoli prima dell'inizio della nostra era. Inoltre, è molto lontano dall'Egitto. Tolomeo è un astronomo greco che visse ad Alessandria d'Egitto presumibilmente nel II secolo d.C., secoli dopo Ezechia. Nella storia di Scaligero, si tratta di persone di epoche e culture completamente diverse.

Tuttavia, nella Nuova Cronologia il quadro è diverso. Passiamo alle tabelle dei parallelismi dinastici ottenute da A.T Fomenko sulla base dell'analisi empirico-statistica della durata dei regni nelle dinastie antiche e medievali, vedi Cronologia1, Cronologia2. Secondo queste tabelle, l'antico re ebreo Ezechia (del presunto VIII-VII secolo a.C.) corrisponde all'imperatore medievale del Sacro Romano Impero Enrico VI (della fine del presunto XI secolo), vedi Cronologia2, p.120. Inoltre, lo stesso Enrico VI, in un altro parallelismo trovato da A.T. Fomenko corrisponde "all’antico” imperatore romano Antonino Pio (della metà del presunto II secolo), vedi Cronologia2, p.118. Esiste quindi un’uguaglianza formale:

Ezechia (VII secolo a.C.) = Antonino Pio (II secolo) = Enrico VI (fine XI secolo).

Allo stesso tempo, Antonino Pio è considerato lo STESSO IMPERATORE ROMANO SOTTO IL QUALE VIVEVA CLAUDIO TOLOMEO. Ciò risulta anche dallo stesso Almagesto, poiché è secondo gli anni di regno di Antonino Pio, che le osservazioni fatte dallo stesso Tolomeo sono state datate nell'Almagesto. Ad esempio: “abbiamo effettuato la nostra osservazione del Sole e della Luna nel secondo anno di Antonino” [28], p.139. Oppure: “dal tempo delle osservazioni di Ipparco fino all’inizio del regno di Antonino, quando anche noi facemmo la maggior parte delle osservazioni” [28], p.216. E così via.

Risulta che il re Ezechia, secondo i risultati formali della Nuova Cronologia, è DIRETTAMENTE COLLEGATO CON L'ALMAGESTO DI TOLOMEO. Ezechia è formalmente sovrapposto all'imperatore romano Antonino Pio, sotto il quale, SECONDO LO STESSO TOLOMEO, fu scritto l'Almagesto.

Per cui, ne deriva il seguente quadro estremamente interessante.

1) Il re sotto il quale fu scritto l'Almagesto fu di fatto canonizzato. È menzionato nel calendario con il nome del re ebreo Ezechia.

2) Sullo zodiaco dell'Astronomia è raffigurata la data del 28 agosto, il giorno del ricordo di questo re. Di conseguenza, lo zodiaco dell'Astronomia può essere, a buon diritto, chiamato lo ZODIACO DEL RE EZECHIA - ANTONINO PIO - TOLOMEO. Tutti e tre i nomi elencati molto probabilmente indicano la STESSA PERSONA: IL RE SOTTO IL QUALE FU CREATO IL SISTEMA TOLEMAICO DEL MONDO E FU SCRITTO L'ALMAGESTO.

2) Secondo lo zodiaco dell'Astronomia, il re ebreo Ezechia, alias l'imperatore romano Antonino Pio, alias Tolomeo, governò nel XIII secolo d.C. e non nel II secolo d.C., come pensano gli storici di Antonino Pio e Tolomeo. E soprattutto, non nel VII secolo a.C., dove pensano sia vissuto il re biblico Ezechia.

 

1.13. I principali punti di corrispondenza tra Antonino Pio ed Ezechia.

Dopo tutto quello che abbiamo imparato sopra, viene naturale il desiderio di confrontare le descrizioni storiche del re ebreo Ezechia e dell'imperatore romano Antonino Pio. Ci sono somiglianze tra loro? Si scopre che ce ne sono, e abbastanza evidenti. Descriviamole sotto forma di un elenco di corrispondenze.

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1. ENTRAMBI I RE AVEVANO IL SOPRANNOME DI "DEVOTO". ENTRAMBI SONO STATI RICONOSCIUTI COME I MIGLIORI DELLA LORO DINASTIA.

*1a. Il re Ezechia di Giuda è descritto nella Bibbia come un re eccezionalmente DEVOTO. La Bibbia dice di lui così: “Ezechia, figlio di Acaz, re di Giuda, regnò... E fece ciò che è retto agli occhi del Signore... Confidò nel Signore Dio d'Israele. Dopo NON VI FU UNO COME LUI FRA TUTTI I RE DI GIUDA, NEMMENO TRA QUELLI CHE VI FURONO prima di lui» (2 Re 18,1-5). Alla Bibbia fa eco il Cronografo Luterano del 1680: “Il Re era il PIÙ GIUSTO e il MIGLIORE di tutti i re dei Giudei” [35], foglio 53. Vedi. Figura 100, 101.
Per cui, Ezechia è considerato il MIGLIORE, IL PIÙ PIO E DEVOTO re di Giuda. La Bibbia LO INDICA chiaramente COME ESEMPIO per tutti gli altri re di Giuda.

**1b. L'imperatore romano Antonino Pio è chiamato direttamente "Antonino il Pio" in numerose fonti. Vedi, ad esempio, [10], p.252. Il suo stesso soprannome "Pius" (Pio) significa "Devoto". Ad esempio, nel Cronografo Luterano si chiama: “Antonino Pius o il Pio”. Cm.102, 103. Quindi "PIO" era il soprannome dell'imperatore Antonino.
Inoltre, Antonino Pio, con la sua pietà, fu posto da esempio a TUTTI GLI ALTRI imperatori romani: “UNO stesso tra tutti i Cesari resisterà senza spargimento di sangue civile” [35], pagina 132, verso. Traduzione in russo moderno: "SOLO EGLI TRA TUTTI I CESARI non ha sparso sangue civile". Vedere la figura Fig. 104, Fig. 105. Quindi, Antonino Pio, in termini di pietà, era considerato il MIGLIORE tra tutti gli imperatori di Roma e fu dato loro da esempio.
Sotto questo aspetto, le descrizioni di Ezechia e Antonino Pio sono quasi identiche.

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2. NOMI CORRELATI: EZECHIA - Eusev (“Anton Eusev”)

*2a. Il nome del re è EZECHIA.

**2b. Uno dei nomi di Antonino Pio era EUSEV. È molto vicino a Ezechia.
È noto che gli imperatori romani avevano diversi nomi. Ad esempio, Antonino Pio portava anche i nomi di Tito, Aurelio, Fulvio, Boionio, Arrio [38]. Alcune fonti danno anche altri suoi nomi. Ad esempio, il famoso russo Makariev Chetya-Minea (del presunto XVI secolo) chiama Antonino Pio in questo modo: "Anton Eusev". Citiamo il passaggio corrispondente di Chetya-Minea: “Andrea morì e il posto reale fu di Anton Eusev, di 20 e 2 anni” [18], pagina 218, verso. Vedere la figura 106.

I nomi EZECHIA ed EUSEV (EUSEBIUS) sono molto vicini. In effetti, differiscono solo nei finali. Inoltre, negli antichi manoscritti russi, le lettere K e V erano talvolta scritte in modo molto simile. Inoltre, quando si sostituisce la K con la B, il nome HEZEKIAH diventa "HEZEBIAH", che è molto vicino a "EUSEBIAH".

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3. ENTRAMBI I regnanti furono adottati dal loro predecessore.

*3a. Il re Ezechia, secondo numerosi cronologi medievali, FU ADOTTATO dal precedente re Acaz. Il Cronografo Luterano del 1680 lo scrive in questo modo: “Ezechia, secondo alcuni cronologi, non è nato dal giovane Acaz di dieci anni: poiché o è un pastore o un fratello, o un FIGLIO ADOTTATO, ovviamente”, [35], foglio 53. Vedi fig. 101. Traduzione: “Secondo alcuni cronologi, Ezechia nacque quando Acaz (cioè il re precedente - Aut.) non aveva ancora dieci anni, quindi dovrebbe essere considerato o un figliastro, o un fratello, o il FIGLIO ADOTTIVO di Acaz."

**3b. Antonino Pio era considerato il genero e, allo stesso tempo, il FIGLIO ADOTTIVO del precedente imperatore Adriano. “Da Adriano fu adottato il genero” [35], foglio 132. Vedi fig. 103.

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4. SOTTO ANTONINO FU CALCOLATO IL TASSO DI PRECESSIONE DEGLI EQUINOZI. SOTTO EZECHIA "L'OMBRA DEL SOLE TORNÒ 10 PASSI INDIETRO".

*4a. Secondo l'Almagesto, fu DURANTE IL REGNO DELL'IMPERATORE ANTONINO che fu determinato il ritmo di precessione degli equinozi, riportato nell'Almagesto [28], p.216. Spieghiamo che la PRECESSIONE degli EQUINOZI è lo spostamento secolare dei punti degli equinozi e dei solstizi lungo la sfera delle stelle fisse, in senso opposto alla rotazione della Terra attorno al Sole. Lo stesso si può dire in un altro modo: i giorni degli equinozi e dei solstizi si stanno lentamente SPOSTANDO INDIETRO secondo i giorni del calendario giuliano (secondo il “vecchio stile”).
Allo stesso tempo, i giorni degli equinozi e dei solstizi stessi nell'antica astronomia erano determinati dall'OMBRA SOLARE. Vale a dire che per determinarli hanno utilizzato il fatto che nell'emisfero settentrionale l'ombra di mezzogiorno dello gnomone astronomico (un alto palo che rimane immobile tutto l'anno) diventa più lunga nel giorno del solstizio d'estate, diventa più corta nel giorno del solstizio d'inverno e guarda esattamente a sud nei giorni degli equinozi.
È chiaro che il movimento secolare degli equinozi e dei solstizi, determinato dall’ombra solare, sotto la penna di scrittori e poeti poco esperti di astronomia, potrebbe facilmente trasformarsi in un “movimento inverso dell’ombra solare”.

**4b. Secondo la Bibbia, sotto il re Ezechia, L'OMBRA DEL SOLE SI SPOSTO' INDIETRO DI 10 passi.
Va detto che il racconto biblico di questo evento sotto il re Ezechia fa una strana impressione. Contiene una sorta di eufemismo. Si dice che il re Ezechia si ammalò gravemente. Poi guarì. Il profeta Isaia assicurò a Ezechia che Dio gli avrebbe dato altri 15 anni di vita. Ezechia chiese al profeta di confermare le sue parole con qualche segno. Quindi Isaia offrì a Ezechia una scelta tra due possibili segni che avrebbero confermato la durata della vita di 15 anni donatagli da Dio. Prima possibilità: l'ombra del sole si sposterà di 10 passi in avanti. La seconda: farà 10 passi indietro. Il re scelse la seconda. Dopo di che, attraverso la preghiera di Isaia, l'ombra del sole TORNÒ INDIETRO di 10 passi. Il re fu soddisfatto.
Citiamo le parole della Bibbia sul movimento retrogrado dell'ombra del sole: “E Isaia disse: Questo è un segno del Signore per voi, che il Signore adempirà la parola che ha detto: L'ombra avanzerà di dieci passi o tornerà indietro di dieci passi? Ed Ezechia disse: È facile che l'ombra vada avanti di dieci passi; no, deve tornare indietro di dieci passi. E il profeta Isaia invocò il Signore che fece tornare indietro di dieci gradi l'ombra sulla meridiana, che era già scesa sull’orologio di Acaz" (2 Re 20:9-11).
Il Cronografo Luterano del 1680 aggiunge una serie di dettagli importanti al racconto biblico. Secondo il Cronografo, il ritorno dell'ombra 10 passi indietro entusiasmò molto gli astronomi caldei. E subito si recarono alla corte di Ezechia [35], foglio 53, verso. Si scopre che molto probabilmente stiamo parlando di una sorta di FENOMENO ASTRONOMICO, dal momento che gli astronomi ne sono così interessati. Ecco cosa scrive il Cronografo:
“Quella stessa estate Ezechia si ammalò fino alla morte, ma per amore di calde preghiere furono aggiunti alla sua vita 15 anni, e per un segno dal cielo, quando tornò il muro (cioè l'ombra - Aut.) del sole, venne confermato. Lo stesso anno 39 dalla nascita di Ezechia, vengono gli ambasciatori di Merodach, i figli di Valadin, per notificare il miracolo avvenuto nel ritorno al sonno soleggiato. Cosa ASTRONOMERI DELLA CALDEISTIA, CALCOLATO ANCHE A NAVONASSER L'OMBRA, SEGA" [35], foglio 53, verso. Vedi Fig. 107, Fig. 108.
Traduzione in russo moderno: “Quello stesso anno Ezechia si ammalò e fu vicino alla morte. Ma grazie alle sue calorose preghiere, la sua vita fu prolungata [dal Signore] di 15 anni. La cosa fu certificata da un segno celeste, durante il quale l'ombra del sole tornò nello stesso anno - ed era il 39° anno dalla nascita di Ezechia - vennero da lui gli ambasciatori di Merodach, figlio di Baladin, e IL MOTIVO DI QUESTA AMBASCIATA FU IL RITORNO DELL'OMBRA DEL SOLE, CHE FU SCOPERTA DAI CALDEI. GLI ASTRONOMI CHE CALCOLANO I GIORNI SECONDO L'ERA DI NABONASSAR)".
Il Cronografo ci ha raccontato un altro dettaglio molto importante. Si scopre che l'inversione dell'ombra del sole è stata in qualche modo "vista" dagli astronomi. Lasciamo volutamente la parola “vista” senza traduzione, poiché può essere intesa in due modi: sia come “osservata”, che come “compresa”, “calcolata”. Quest'ultima, inoltre, esalta immediatamente il suono astronomico dell'intero racconto.
Pensiamo ora al messaggio del Cronografo secondo cui gli astronomi, che “videro” il movimento retrogrado dell'ombra, effettuarono il calcolo secondo l'ERA DI NABONASSAR. O forse erano ancora in fase di conversione a questa cronologia ai tempi di Ezechia (“sodelovahu”). Questo messaggio è appropriato? Qual è la connessione tra la cronologia e il movimento retrogrado dell'ombra? E allora iniziamo a capire cosa sta succedendo. La menzione della cronologia in relazione alla “discrezione” del movimento retrogrado del Sole, indica indirettamente la PRECESSIONE DEGLI EQUINOZI. Infatti, per poter “discernere” l'anticipazione degli equinozi, era proprio necessario mantenere un LUNGO CONTEGGIO ININTERROTTO DELLA CRONOLOGIA. Poiché la precessione degli equinozi comincia a manifestarsi solo con il passare dei secoli. Tra l'altro, è proprio la cronologia secondo l'ERA DI NABONASSAR, che Tolomeo utilizza nell'Almagesto [28], vedi Cronologia3.
Riassumiamo quindi i risultati preliminari. Sotto il re biblico Ezechia, gli astronomi “videro” un certo fenomeno associato al movimento retrogrado del Sole. Inoltre, per la sua "descrizione" erano necessarie alcune abilità cronologiche: la capacità di contare gli anni secondo l'era di Nabonassar. Cioè, la capacità di condurre una cronologia continua a lungo termine. SOLO sulla base di questi dati, è possibile rispondere alla domanda: di quale fenomeno stiamo parlando?
Sì. C'era SOLO UN fenomeno di questo tipo nell'astronomia antica: LA PRECESSIONE DEGLI EQUINOZI, la cui velocità, secondo Tolomeo, fu CALCOLATA PER LA PRIMA VOLTA sotto Antonino Pio e iscritta nell'Almagesto.
Otteniamo così un'altra corrispondenza tra Antonino Pio ed Ezechia. Entrambi sono direttamente collegati al calcolo della precessione degli equinozi.

Un'ultima nota. Nella versione sinodale della Bibbia, gli eventi immediatamente successivi al movimento retrogrado dell'ombra sono presentati in modo leggermente diverso rispetto al Cronografo Luterano. Allo stesso tempo, il significato astronomico del movimento dell'ombra viene oscurato. Sembra che ciò sia stato fatto deliberatamente dagli ultimi redattori della Bibbia. Ad esempio, la Bibbia tace completamente sul fatto che l'ambasciata di Merodach a Ezechia (o Berodach nella traduzione sinodale) fu causata proprio dal movimento retrogrado del Sole. Il caso è stato presentato in modo tale che gli ambasciatori, si dice, volevano solo visitare il malato Ezechia. Non si dice nulla del fatto che il movimento retrogrado dell'ombra del sole sia stato notato proprio dagli astronomi. Non c'è assolutamente una parola sugli astronomi nella Bibbia. È anche silenziosa sul fatto che gli astronomi che notarono il movimento retrogrado dell'ombra, calcolarono la cronologia secondo l'era di Nabonassar. Ma questo è un tratto piuttosto brillante, che indica direttamente l’Almagesto di Tolomeo, dove viene utilizzata questa particolare epoca.

Ecco come appare la storia biblica nella traduzione sinodale: “In quel tempo (quando l'ombra si mosse - Aut.) Merodach Baladan, figlio di Baladan, re di Babilonia, inviò lettere e un dono a Ezechia, poiché aveva sentito che Ezechia era malato” (2 Re 20:12).

 

CONCLUSIONE. A quanto pare, il re ebreo Ezechia e l'imperatore romano Antonino Pio (Antonino Eusev) sono la stessa persona. Il re Antonino Eusebio-Ezechia Pio il Devoto regnò nel XIII secolo d.C. Sotto Antonino Eusebio-Ezechia fu scritto l'Almagesto di Tolomeo e per la prima volta fu calcolato il tasso di precessione degli equinozi (anche con un grosso errore). Probabilmente "Claudio Tolomeo" è un altro nome dello stesso re. In altre parole, sulla copertina dell'Almagesto c'è probabilmente il nome del re-committente, e non dell'autore-astronomo.

 

1.14. Il valore tolemaico della velocità di precessione degli equinozi è presentato nella Bibbia come il movimento retrogrado dell'ombra del sole di 10 gradi, corrispondenti a 15 anni (indizione).

Se la Bibbia descrivesse il calcolo tolemaico del tasso di precessione degli equinozi, allora sorgerebbe una domanda naturale. Nella Bibbia è riportato PROPRIO Il VALORE del tasso di precessione calcolato dagli autori dell'Almagesto sotto Antonino Pio - Ezechia? Ci si dovrebbe aspettare che sia presente in una forma o nell'altra nella storia biblica. È anche chiaro che gli scribi e gli editori della Bibbia, in quanto persone molto probabilmente ignoranti di astronomia, potrebbero col tempo aver oscurato il significato dei numeri biblici, dando loro una sorta di significato “miracoloso”, in base al loro livello di comprensione di ciò che stava accadendo. Tuttavia, molto probabilmente avrebbero dovuto cercare di lasciare invariati i NUMERI STESSI delle fonti antiche. Inoltre, difficilmente avrebbero capito il vero significato di questi numeri e quindi non potevano vedervi alcun pericolo.

Vediamo quali NUMERI fornisce la Bibbia in relazione al movimento retrogrado dell'ombra del sole sotto il re Ezechia.

Ci sono DUE numeri: 15 anni e 10 gradi.

La Bibbia dice infatti che L'OMBRA DEL SOLE SI È SPOSTATA DI 10 GRADI PER SEGNARE UN PERIODO DI TEMPO DI 15 ANNI. Capire esattamente quali gradi e per quale periodo, è un'altra questione. È qui che potrebbe essere entrata in funzione l’immaginazione dei successivi redattori della Bibbia. Decisero, per quanto potevano capire, che si stava parlando dei gradini di una meravigliosa scala lungo la quale camminava Ezechia, e degli anni di vita donati a Ezechia dal Signore.

Tuttavia, non appena iniziamo a capire cosa dice effettivamente la Bibbia, emerge immediatamente un'interpretazione COMPLETAMENTE DIVERSA dei numeri in essa riportati, molto ovvia dal punto di vista astronomico. Vale a dire che, molto probabilmente, STANNO A SIGNIFICARE che IL PUNTO DELL'EQUINOZIO DI PRIMAVERA SI SPOSTA LUNGO LA SFERA CELESTE DI 10 GRADI IN 15 ANNI. Cioè, qui la Bibbia cita il VALORE DELLA VELOCITÀ DI PRECESSIONE DEGLI EQUINOZI.

Per cui, confrontiamo il significato biblico con la velocità di precessione degli equinozi riportata nell'Almagesto di Tolomeo. Per fare ciò, calcoliamo lo spostamento del punto dell'equinozio di primavera in 15 anni secondo i dati tolemaici e confrontiamo il valore risultante con le cifre bibliche. La corrispondenza risulta essere perfetta.

Infatti, il valore tolemaico della velocità di precessione degli equinozi è di circa 1 grado ogni 100 anni. Tolomeo scrive: “Da ciò si scopre che il movimento nella direzione della sequenza dei segni (cioè contro la direzione del conteggio della longitudine - Aut.) è di circa 1 GRADO OGNI 100 ANNI” [28], p.216. Ciò significa, secondo Tolomeo, che in 15 anni il punto dell'equinozio di primavera si sposta di circa 0,15 gradi, cioè 9 gradi d'arco. E poiché questo valore, come scrive lo stesso Tolomeo, è APPROSSIMATIVO, in 15 anni può essere arrotondato a 10 gradi.

Risulta che la VELOCITÀ TOLEMAICA DI PRECESSIONE DEGLI EQUINOZI corrisponde bene a ciò che scrive la Bibbia: 10 GRADI IN 15 ANNI. Ciò significa che la parola "passo, gradino, grado" usata nella Bibbia, significa grado d'arco. Non è sorprendente!'?! La parola "gradino" non significa necessariamente una scala, come la interpretarono successivamente gli editori biblici. Può anche significare l'unità di divisione di una determinata scala di misurazione. Se stessimo parlando della precessione degli equinozi con 15 anni di indizione, allora sarebbe naturale prendere come unità di misura il grado d'arco. Infatti, come abbiamo visto, con la parola PASSO la Bibbia intende proprio il grado d'arco.

A proposito, nell’Almagesto di Tolomeo manca la parola “grado”. Questo è un nome moderno che è nato durante la traduzione del testo di Tolomeo in latino. Tolomeo parla specificamente di PARTI o FASI della divisione di un cerchio. Ecco cosa scrive al riguardo il Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron:

"Tolomeo, come i suoi predecessori, a cominciare da Ipsicle, divide la circonferenza in 360 parti uguali, la suddivise in metà, e il diametro in 120 parti, che si dividono in 60a o prima parte e 3600a o seconda. I nomi di queste parti sono tradotti nella lingua latina: partes minutae primae e partes minutae secundae, che poi sono diventati minuti e secondi nelle lingue più nuove. Il luogo di nascita di queste tecniche per dividere il cerchio e il diametro, è stata la Caldea” [38], articolo “Tolomeo”.

Quindi, la parola moderna “minuto, grado” nel senso di unità di misura degli angoli, non è altro che una traduzione in latino dell'antico termine CALDEO usato da Tolomeo. Ma questo termine che denota “divisione”, ossia “parte”, può anche essere espresso con la parola PASSO. È qui che, a quanto pare, gli editori biblici successivi si sono confusi. Invece di un grado nel senso di unità di misura, hanno immaginato una normale scala con gradini.

Pensiamo ora al motivo per cui la Bibbia ha scelto 15 anni come periodo di tempo utilizzato per calcolare il tasso di precessione degli equinozi? Cosa c’è di straordinario in un periodo di 15 anni? La risposta si suggerisce da sola. Basta tenere presente che la data registrata sullo zodiaco dell'Astronomia, 1288, è una data MEDIEVALE. È risaputo che nel Medioevo uno dei metodi più comuni per calcolare il tempo era il periodo di 15 anni chiamato INDIZIONE.

"L'indizione è un periodo di 15 anni, secondo il quale gli storici precedenti, soprattutto nel Medioevo, calcolavano le epoche dei vari eventi. Non si conosce con certezza né l'etimologia di questa parola, né chi abbia stabilito questo periodo... C'è una certa confusione nella cronologia medievale, perché non tutti gli storici consideravano allo stesso modo l'inizio del ciclo dell'Indizione. Essi distinguono tra l'Indizione bizantina che iniziava il 1° settembre, quella imperiale dal 25 settembre, e l'Indizione romana o papale, che iniziava il 1° gennaio” [38], articolo “Indizione”.

Quindi, tutto va a posto. Nella Bibbia, quando si descrive il calcolo della velocità di precessione degli equinozi, insieme al metodo USUALE in astronomia per misurare i valori dell'arco IN GRADI, veniva utilizzato anche il conteggio del tempo USUALE PER IL MEDIOEVO secondo UN'INDIZIONE di 15 anni.

In conclusione, torniamo ancora una volta al dialogo tra Ezechia e il profeta Isaia riguardo allo spostamento dell'ombra del sole. Ricordiamo brevemente l'essenza di questa conversazione. Isaia chiede a Ezechia in quale direzione dovrebbero muoversi le ombre: AVANTI o INDIETRO? Ezechia, dopo aver riflettuto, risponde che l'ombra doveva tornare indietro. Alla fine, questo è ciò che accadde. “E Isaia disse: ... l'ombra andrà avanti di dieci passi, o tornerà indietro di dieci passi? Ed Ezechia disse: ... lascia che l'ombra torni indietro di dieci passi E Isaia invocò il Signore che riportò indietro l'ombra" (2 Re 20:9-11).

Questo dialogo tra Isaia ed Ezechia appare ora davanti a noi sotto una luce del tutto nuova. A quanto pare si tratta della SCELTA DELLA DIREZIONE DI CONTRASTO DELLE LONGITUDINI lungo l'eclittica. Infatti, a seconda della direzione di riferimento scelta, i punti degli equinozi e dei solstizi si sposteranno AVANTI oppure INDIETRO lungo la scala selezionata. A quanto pare, la questione della scelta della direzione di riferimento, fu oggetto di accesi dibattiti alla fine del XIII secolo, e gli echi di questa discussione si fecero strada nella Bibbia.

 

1.15. Antonino Pio, detto Ezechia, secondo l'opinione dei suoi cortigiani pagò troppo generosamente la stesura dell'Almagesto. Il profeta Isaia rimase contrariato dalla stravaganza del re.

Come cominciamo a capire, il re Ezechia, alias Antonino Pio, alias Claudio Tolomeo (a quanto sembra), fu il creatore dell'Almagesto, nel senso che ne ordinò la stesura e fornì le condizioni adeguate affinché gli astronomi potessero farlo. Probabilmente, al termine dei lavori, li pagò generosamente con il tesoro reale. È interessante vedere come la Bibbia reagì alla spesa del re per la scienza. Ha lodato, condannato o è rimasta in silenzio?

Si scopre che non è rimasta in silenzio. Dopo aver riferito del movimento all'indietro dell'ombra, la Bibbia passa subito al racconto dell'ambasciata babilonese, cioè, secondo il Cronografo luterano, dell'arrivo alla corte di Ezechia dei rappresentanti degli astronomi caldei che “videro” il movimento dell'ombra. Come ora sappiamo, gli astronomi vennero ad informare il re della scoperta che avevano fatto: calcolare la velocità di precessione degli equinozi. Forse portarono con sé anche una copia dell'Almagesto appena scritta e la presentarono al re. Logicamente, il re avrebbe dovuto lodarli e premiarli. E infatti Ezechia rivela loro subito tutti i suoi tesori. La Bibbia è estremamente scontenta di questo. L’autore biblico ritiene che il re abbia agito “imprudentemente” mostrando agli astronomi TROPPI tesori. Probabilmente qui ci troviamo di fronte a un'eco delle sentenze dello storico di corte, che valutava gelosamente la remunerazione degli scienziati. Non riusciva semplicemente a capire il significato della scoperta. Secondo lui, era possibile pagare di meno.

Il Cronografo Luterano descrive questo evento in modo piuttosto sobrio: “Ezechia mostra stoltamente tutti i tesori, e per questo viene condannato dal profeta Isaia” [35], foglio 53, verso. Vedere la figura 108 108.

Nella traduzione sinodale, il profeta Isaia fa piovere sul capo di Ezechia una pioggia di rimproveri. Isaia è chiaramente molto turbato. Si lamenta che con tale comportamento un giorno non rimarrà più alcun tesoro reale: “Ecco, verranno i giorni in cui tutto ciò che è nella tua casa e tutto ciò che i tuoi padri hanno raccolto fino ad oggi sarà portato a Babilonia. NIENTE RESTERA’” (2 Re, 20:17).

Tuttavia, il re Ezechia, invece di rattristarsi, risponde con gioia a Isaia: “Ed Ezechia disse a Isaia: Buona è la parola del Signore che hai pronunciato. E continuò: Ci sia pace e prosperità nei miei giorni!”. (2 Re 20:19).

Quindi, il re Ezechia - Antonino Pio - Claudio Tolomeo, come vediamo, non rimpianse le spese per la scienza. A quanto pare, capì il significato dell'Almagesto. Tuttavia, alcuni dei suoi cortigiani erano molto scontenti di tali spese da parte del tesoro reale. La loro indignazione si rifletteva sulle pagine della Bibbia.

 

1.16. La Babilonia caldea è il Cairo egiziano. L'Almagesto è stato scritto dagli astronomi caldei, cioè egiziani.

Notiamo che Tolomeo, nel calcolare la velocità di precessione, e in generale nell'Almagesto, utilizza le unità di misura CALDEE, vedi sopra. Inoltre, al re Ezechia, secondo il Cronografo Luterano, vennero a fargli visita i rappresentanti degli astronomi CALDEI, che “videro” il movimento retrogrado dell'ombra solare.

Qui è opportuno porre la domanda: chi sono gli antichi CALDEI? Secondo le fonti medievali, i Caldei sono i famosi astrologi che hanno inventato, in particolare, il metodo stesso per misurare gli angoli in gradi e minuti, che usiamo ancora oggi, vedi sopra. È noto che i Caldei vivevano a Babilonia e dintorni. Per cui, ad esempio, nella traduzione sinodale della Bibbia, l'ambasciata caldea presso il re Ezechia è chiamata direttamente l'ambasciata del re di BABILONIA, vedi sopra.

Gli storici moderni troveranno difficile rispondere su chi fossero i Caldei. Si ritiene che “Caldei sia il nome di un popolo che viveva nella regione paludosa delle foci del Tigri e dell'Eufrate... Origine SCONOSCIUTA... Per diversi decenni i Caldei furono a capo della nuova potenza babilonese” [38], articolo “Caldei”. A nostro avviso, gli storici hanno un'idea sbagliata di dove si trovasse esattamente l'antica città caldea di Babilonia. Pensano che Babilonia fosse in Mesopotamia e cercano di costruire le loro idee riguardo i Caldei sulla base delle tavolette cuneiformi di argilla trovate nell'area tra i fiumi Tigri ed Eufrate. In effetti, la “Babilonia caldea” molto probabilmente si trovava in Egitto, sul sito dell’attuale Cairo, dove rimangono ancora oggi i resti dell'antica città di BABILONIA. Vedi Fig. 109, Fig. 110, рис.111. Presentiamo un'antica immagine delle mura della fortezza di Babilonia al Cairo, dalla descrizione napoleonica dell'Egitto [45], vedi Fig. 112.

La Babilonia egiziana, sul sito dell'attuale Cairo, è segnata su molte mappe antiche. Ad esempio, citiamo la carta nautica medievale (portolano) di Joan Oliva, del presunto 1599, vedi Fig. 113. Questa mappa mostra il Mar Mediterraneo e i suoi dintorni. Nell'Egitto africano, sul fiume Nilo, è raffigurata la grande città di BABILONIA (SOL.DAN.DE.BABILLONIA), vedi Fig. 114.

Inoltre, su alcune antiche mappe, la Babilonia egiziana è identificata con Alessandria d'Egitto. Così è, ad esempio, nella famosa mappa di Lucas Brandis, del presunto 1475. Si ritiene che questa mappa sia stata realizzata nella città tedesca di Lubecca. Su di essa è rappresentato l'intero mondo abitato sotto forma di un cerchio, al centro del quale si trova Gerusalemme. La mappa è divisa in 4 settori uguali: nord-est, nord-ovest, sud-ovest e sud-est, vedi Fig. 115. Sulla mappa l'Oriente si trova in alto, dove è raffigurato il Paradiso. Il nord della mappa è sulla sinistra. Questa mappa mostra contemporaneamente due Babilonia. Una è a nord-est di Gerusalemme, vicino alla Caldea (KALDEA), all'Ircania e all'India, vedi Fig. 116. Questa Babilonia, proprio come la Caldea, si trova nella Rus'. La seconda Babilonia, sulla mappa Brandis è segnata in Africa, a sud-ovest di Gerusalemme, vicino all'Egitto e all'Etiopia, vedi Fig. 117. Inoltre, LA BABILONIA africana È IDENTIFICATA CON ALESSANDRIA D'EGITTO. L'iscrizione accanto all'icona della città recita: Allexandria babilonia, vale a dire Alessandria-Babilonia o Alessandria di Babilonia. Vedere la figura 117.

Quindi, vediamo che sulla mappa di Brandis ci sono DUE Babilonia. A nord quella russa e a sud quella egiziana, vicino ad Alessandria. Ciò è abbastanza coerente con la posizione dell'antica Babilonia sul sito del Cairo, poiché le città egiziane di Alessandria e del Cairo non sono lontane l'una dall'altra.

Inoltre, vi ricordiamo subito che Tolomeo, l'autore dell'Almagesto, è considerato proprio un astronomo DI ALESSANDRIA. Sulle copertine delle prime edizioni dell'Almagesto il suo nome suonava così: Claudio Tolomeo, filosofo e matematico ALESSANDRINO. Inoltre, sulla copertina dell’edizione dell’Almagesto, presumibilmente datata 1537, il nome di Tolomeo è scritto così: CL. PTOLOMAEI, PHELVDIENSIS ALEXANDRINI PHILOSOPHI ET MATHEMATICI, vedi Fig. 118, ovvero Claudio Tolomeo, filosofo e matematico dell'Alessandria del SUD. Proponiamo qui di tradurre la parola PHELVDIENSIS (“peludensis”) come “meridionale”, poiché molto probabilmente è una traduzione dalla parola slava ecclesiastica “MIDDAY”, cioè “meridionale”.

Infine, tiriamo una CONCLUSIONE. L'Almagesto è stato scritto nel SUD, nell'Alessandria egiziana ed è una creazione degli ASTRONOMI CALDEI DEL SUD. La BABILONIA meridionale e la CALDEA meridionale sono molto probabilmente il Basso Egitto, dove oggi sorgono le città egiziane di Alessandria e del Cairo. Gli storici concordano sul fatto che l'Almagesto sia stato scritto nel Basso Egitto [28], p.430, ma credono erroneamente che la Caldea e Babilonia siano presumibilmente delle regioni completamente diverse, situate in Mesopotamia.