G. B. Nosovskiy - A. T. Fomenko

Lo Zodiaco dell’Astronomia in Vaticano.
Istanbul e il Vaticano. Gli oroscopi cinesi.

PARTE 1: LO ZODIACO DELL’ASTRONOMIA

Capitolo 2: Lo Zodiaco degli Dei dell’Olimpo di Villa Barbaro a Maser (zodiaco OL), erroneamente datato dagli storici alla fine del XVI secolo, commemora il recupero dell’oroscopo approssimativo dello zodiaco dell’Astronomia nel 1700.

2.1. La comparsa dell’oroscopo approssimativo dello zodiaco dell’Astronomia nel periodo XVI-XIX secolo.

Come abbiamo detto sopra, lo Zodiaco dell'Astronomia raffigurato nelle Camere Borgia in Vaticano, era estremamente famoso tra gli astronomi del XVI-XVII secolo. La sua influenza può essere vista in molte opere astronomiche e astrologiche dell'epoca. Pertanto, è naturale aspettarsi che gli astronomi e gli astrologi del XVI-XVII secolo cercassero di rintracciare le ripetute apparizioni in cielo dell'oroscopo approssimativo dello zodiaco dell'Astronomia, per poi celebrare tali apparizioni creando nuovi zodiaci, simili allo zodiaco dell'Astronomia. Ovviamente, con altri accorgimenti.

Ricordiamo che la datazione astronomica dello zodiaco dell'Astronomia nelle Camere Borgia in Vaticano, è inequivocabile solo perché contiene le informazioni astronomiche che specificano l'oroscopo, vedi sopra. Lo stesso oroscopo dello zodiaco dell'Astronomia, determinato solo dalla corrispondenza tra le figure dei pianeti e le figure delle costellazioni (lo chiamiamo oroscopo approssimativo), ha MOLTE SOLUZIONI ASTRONOMICHE. Le abbiamo già elencate sopra. Riscriviamole, ma non tutte, solo quelle a partire dalla data registrata sullo zodiaco dell'Astronomia nelle Camere Borgia, ovvero il 1228.

Dal 1228 al 1900, l'oroscopo approssimativo dello zodiaco dell'Astronomia è apparso in cielo nelle date seguenti, vedere la sezione 1.6 sopra.

1) 1228, 26-28 agosto (data registrata nelle Camere Borgia, tenendo conto dei chiarimenti astronomici ivi disponibili).

2) 1403, 14-16 agosto.

3) 1405, 24-25 luglio o 20-22 agosto.

4) 1463, 12-13 agosto.

5) 1640, 5-6 agosto, o 1-2 settembre.

6) 1700, 2 agosto, oppure 29-30 agosto.

7) 1785, 23-25 ​​luglio.

8) 1843, 11-12 agosto.

9) 1877, 27 luglio, oppure 23-24 agosto.

Da ciò è chiaro che dai tempi di papa Alessandro Borgia (1492-1503), che raffigurò lo zodiaco dell'Astronomia nelle sue stanze, l'oroscopo approssimativo di questo zodiaco (senza tener conto delle raffinatezze astronomiche) APPARVE PER LA PRIMA VOLTA SOLO NEL 1640. Cioè, un intero SECOLO E MEZZO dopo Alessandro Borgia. Per tutto il XVI secolo, non è MAI apparso in cielo.

Dopo l’anno 1640, la comparsa dello zodiaco approssimativo dell’Astronomia avvenne nel 1700.

È naturale aspettarsi che le ripetute apparizioni in cielo dell'oroscopo approssimativo dello zodiaco dell'Astronomia, tanto attese dagli astrologi, nel 1640 e nel 1700, siano state degnamente immortalate. Probabilmente a loro furono dedicati alcuni zodiaci, molto probabilmente in Italia. Dopotutto, fu in Italia, come oggi comprendiamo, che l'astronomia dell'Europa occidentale cominciò ad emergere nel XV secolo, grazie ai libri e agli specialisti prelevati da Costantinopoli nel 1453.

La nostra ipotesi è completamente giustificata. Tali zodiaci esistono davvero in Italia. Siamo riusciti a scoprirne uno nel 2008. Questo zodiaco si è rivelato davvero lussuoso. Osservandolo, diventa chiaro che le ripetute apparizioni dell'oroscopo approssimativo dello zodiaco dell'Astronomia erano infatti considerate dagli astrologi come eventi importanti che richiedevano una degna immortalizzazione.

Inutile dire che la datazione dell'epoca della creazione di questo zodiaco è stata fortemente distorta dagli storici italiani. Lo hanno spinto indietro nel passato di ben un secolo e mezzo.

 

 

2.2. Il lussuoso zodiaco dell’Olimpo (zodiaco OL) a Villa Barbaro a Maser.

Passiamo al dipinto delle volte della “Sala dell'Olimpo” di Villa Barbaro a Maser, in Italia, vedi Fig. 126. Come mostreremo di seguito, ecco uno zodiaco che porta la data del 1700. Per quanto riguarda la corrispondenza reciproca dei pianeti e delle costellazioni, ripete esattamente lo zodiaco dell'Astronomia nelle Camere dei Borgia, ma è corredato di altri chiarimenti astronomici. Per cui, porta una data diversa. Poiché questo zodiaco è raffigurato sulle volte della “Sala dell'Olimpo”, e i pianeti su di esso sono rappresentati come divinità dell'Olimpo, lo chiameremo “Zodiaco Olimpico” e lo abbrevieremo con le lettere latine OL.

Come mostreremo di seguito, per lo zodiaco dell'Olimpo ci sono solo tre date astronomicamente possibili che vanno dal XII al XIX secolo d.C.

1) 1-2 settembre del 1640 d.C., vecchio stile,

2) 2 agosto o 29-30 agosto del 1700 d.C.,

3) 27 luglio del1877 d.C.

Quest'ultima data è improbabile, tuttavia, per escluderla completamente è necessario scoprire in quale anno lo zodiaco dell'Olimpo fu pubblicato per la prima volta o descritto in dettaglio. Non lo sappiamo ancora. Se ciò è accaduto molto prima del 1877, la datazione del 1877 viene eliminata, poiché difficilmente una data situata in un lontano futuro avrebbe potuto essere registrata sullo zodiaco.

Notiamo che tutte le fonti che abbiamo utilizzato lavorando con lo zodiaco olimpico sono state pubblicate dopo il 1877 e quindi non contraddicono l'ultima datazione.

Le date più probabili, dal nostro punto di vista, sono il 1640 e il 1700. La data del 1640 è degna di nota in quanto fu la PRIMA apparizione dell'oroscopo approssimativo dello zodiaco dell'Astronomia, dopo un lungo intervallo di 150 anni. Un evento così tanto atteso avrebbe potuto essere celebrato con uno zodiaco lussuoso. Anche la data del 1700 è molto probabile, poiché il 1700 è un anno giubilare: l'inizio di un nuovo e la fine di un vecchio secolo.

La CONCLUSIONE che ne consegue dal nostro studio dello zodiaco olimpico, è la seguente. Il dipinto della volta della Sala dell'Olimpo di Villa Barbaro a Maser, contenente lo zodiaco OL, non poteva essere stato ultimato prima della metà del XVII secolo. Molto probabilmente porta la data del 1700 d.C.

 

 

2.3. Lo zodiaco dell’Olimpo fu creato dal famoso artista Paolo Veronese, presumibilmente nel 1560-1561. Ciò che si sa del Veronese.

È noto che il dipinto delle volte della "Sala dell'Olimpo" di Villa Barbaro è stato realizzato da uno degli artisti italiani più famosi del Rinascimento: Paolo Veronese. Si ritiene che il suo vero nome fosse Caliari, e "Paolo Veronese" era un soprannome che significava semplicemente "Paolo di Verona". Si ritiene che Caliari sia nato nel 1528 a Verona, in Italia, e in giovane età sia diventato uno dei migliori pittori della scuola veneziana nell'Italia del XVI secolo [38], articolo “Caliari”. Di lui sono rimaste un gran numero di magnifiche opere, sparse nei musei di tutto il mondo: San Pietroburgo, Roma, Dresda, Vienna, Milano, Venezia, Parigi, Firenze, ecc. [38], articolo “Caliari”.

Si ritiene che “la pittura parietale e quella del soffitto costituiscano il punto forte del suo ingegno. PARTICOLARMENTE INTERESSANTI... GLI AFFRESCHI (1556) IN VILLA BARBARO, A MASER, presso Asolo, a Villa Tiene (1560-61), nel castello di Magnadol (dopo il 1572) e nel Palazzo Ducale a Venezia. Alcune delle opere da lui eseguite nel Palazzo Ducale si trovano ora in altri luoghi; le migliori sono nella Sala del Maggior Consiglio: “Il ritorno del doge Andrea Contarini dalla vittoria navale sui Genovesi a Chioggia” (Fig. 127 - Autore), “La Difesa di Scutari di Antonio Leredano” e il celebre soffitto “Apoteosi di Venezia” (Fig.128 - Autore) ... morì il 19 aprile 1588. Dopo la sua morte, i figli Carletto (m. 1596) e Gabriele (m. 1631), insieme al fratello Benedetto (m. 1598), formarono un sodalizio e produssero dalla loro bottega dipinti firmati dagli “eredi di Paolo” (Heredes Paoli). La qualità delle opere spesso prodotte sotto il nome di un grande artista, è molto bassa. Tra gli imitatori e i seguaci del Caliari meritano di essere citati: Battista d'Angelo (morto nel 1610 circa), Battista Zelotti, assistente del Caliari in molte delle sue opere (morto nel 1592 circa), e Daolo Faricati (morto nel 1606)” [38], articolo ‘Caliari’. [38], articolo “Caliari.

“La decorazione di Paolo Veronese in Villa Barbaro a Maser nel 1560-61, è certamente la PIÙ ALTA REALIZZAZIONE di questo nuovo indirizzo (della pittura - Autore)” (“La decorazione di Paolo Veronese nella Villa Barbaro a Maser (c.1560- 61) è certamente il risultato più alto di questa nuova concezione") [54], p. 146.

Quindi, storici e critici d'arte ci dicono all'unanimità quanto segue. Paolo Veronese (Caliari) è stato un brillante artista italiano del XVI secolo. E il dipinto di Villa Barbaro a Maser è una delle sue opere migliori. È vero, ci sono molti dipinti molto successivi, realizzati nel XVII secolo e firmati con il suo nome. Del resto, nel XVII secolo in Italia esisteva addirittura un’intera bottega d’arte degli “eredi di Paolo Veronese”. Le sue opere, come quelle di altri suoi imitatori, furono spesso spacciate per opere dello stesso Paolo Veronese. Tuttavia, tutte queste contraffazioni successive non sono, come ci assicurano autorevolmente gli storici, altro che imitazioni senza scrupoli del pennello di un grande artista. Un vero intenditore di pittura distinguerà immediatamente un falso “Veronese” del XVII secolo da un vero Veronese del XVI secolo. Questa è l'opinione degli storici.

Tra le migliori opere del Veronese, secondo gli storici “realizzate certamente nel XVI secolo”, c'è il dipinto delle volte di Villa Barbaro a Maser. Gli storici “conoscono” persino il PERIODO ESATTO della sua creazione: 1560-1561. È noto che il dipinto fu commissionato dal proprietario della villa, Daniele Barbaro, umanista, ASTRONOMO e musicologo, nonché dal fratello Marcantonio. Entrambi furono così entusiasti del lavoro di Veronese a Venezia e Treviso, che lo invitarono a dipingere la loro villa. Questo è ciò che fece nel presunto 1560-1561 [54], p.146.

Gli storici dell'arte spiegano così il significato profondo di questo straordinario dipinto: "Le figure e le scene raffigurate (per lo più prese in prestito dal libro “Le Immagini degli Dei dell'Antichità” di Vincenzo Cartari, pubblicato nel 1556) SONO TUTTE DEDICATE AL TEMA PRINCIPALE DEL PERFEZIONE DELL'UNIVERSO" (Le figure e i soggetti rappresentati (per la maggior parte ispirati alle "Immagini degli Dei dell'Antichità" di Vincenzo Cartari pubblicate nel 1556) sono tutti legati al tema centrale dell'Armonia Universale) [54], p.146.

Tuttavia, come vedremo ora, il tema principale del dipinto di Veronese a Villa Barbaro non è la “perfezione dell'Universo”, innocua per la cronologia italiana, ma un EVENTO DATATO ASTRONOMICAMENTE: il ritorno dell'oroscopo approssimativo dello zodiaco dell'Astronomia nel 1640 o 1700. Il che, del resto, non sorprende affatto, visto che il proprietario della villa e committente del dipinto, Daniele Barbaro, era un ASTRONOMO e UMANISTA. vedere sopra. Per cui, probabilmente comprendeva bene il significato dello zodiaco dell'Astronomia e poteva ben sottolineare le sue ripetute apparizioni nel cielo stellato, con lussuosi dipinti nella sua villa.

Tuttavia, poi si scopre che sia Daniele Barbaro che Paolo Veronese non vissero nel XVI secolo, ma nel XVII-XVIII secolo. Cioè, circa 100-150 anni dopo di quel che pensano gli storici. Diventa allora chiara l'esistenza di un gran numero di dipinti del XVII secolo attribuiti a Paolo Veronese. Molto probabilmente, molti di loro sono veri originali, dipinti dalla mano dello stesso Veronese. Tuttavia, è possibile che non solo una persona, ma un'intera scuola o laboratorio abbia lavorato sotto questo nome FIN DALL'INIZIO, la cui esistenza nel XVII secolo non viene nemmeno negata dagli storici, vedi sopra. Solo che alcune opere di questa bottega furono poi subdolamente rimandate al XVI secolo e dichiarate “gli originali appartenenti proprio al grande maestro Paolo Veronese”, mentre le altre furono chiamate "patetiche imitazioni del Veronese", mantenendo la datazione corretta al XVII secolo.

E tutto andrebbe bene se tra gli “originali del XVI secolo” generalmente accettati, considerati tra le migliori opere dello stesso Paolo Veronese, non ci fosse lo ZODIACO recante la data del XVII secolo. Cioè, 100-150 anni dopo di quando presumibilmente visse il Veronese. Il che rivela ancora una volta con chiarezza, uno spudorato falso della storia medievale italiana. Durante le ricerche sugli zodiaci italiani, ci imbattiamo continuamente in falsi come questi.

La nostra proposta di trasferire la vita di Paolo Veronese al XVII secolo, un secolo più tardi di quanto si creda, è in buon accordo con le altre conclusioni della Nuova Cronologia. Dopotutto, si ritiene che Veronese abbia dipinto molte opere diverse e, in particolare, diverse magnifiche tele dedicate alla maestosa storia medievale di Venezia. Vedere, ad esempio, la Fig.127 e la Fig.128 sopra. Tuttavia, abbiamo già scritto che la storia di Venezia nella sua forma attuale fu creata solo nel XVII secolo, dopo il crollo del Grande Impero Russo Medievale. Pertanto, Veronese, che rifletteva questa storia fittizia sulle sue tele, non avrebbe potuto vivere nel XVI secolo, ovvero prima che fosse inventata.

Ad esempio, nel libro La Conquista Slava del Mondo della serie Una Nuova Cronologia per Tutti, esaminiamo in dettaglio la ricerca storica più interessante di Mavro Orbini, dedicata alla storia degli slavi. Il libro di Orbini fu pubblicato all'inizio del XVII secolo in Italia, in italiano, vedi Fig. 129. Vedi [55], [56] e anche [23], [24]. In particolare, parla in dettaglio di Venezia. Orbini afferma direttamente che Venezia nel Medioevo non era affatto la "padrona dei mari", come la presentarono gli storici italiani successivi. Secondo Mavro Orbini, Venezia non dominava affatto il mare ed era uno stato commerciale militarmente piuttosto debole, che pagava costantemente i tributi alla città serba di Narenta.

Le rovine di Narenta si trovano ancora in Dalmazia (la moderna Croazia). Era la serba Narenta, secondo Orbini, a possedere il mare Adriatico e a ricevere tributi dalle navi veneziane e da altre navi mercantili che navigavano su questo mare. Poi la città di Narenta fu distrutta e il suo posto nella storia fu preso (sulla carta) da Venezia. La distruzione di Narenta molto probabilmente avvenne dopo la vittoria della Riforma, alla fine del XVI-XVII secolo.

Sotto il nome "Mavro Orbini", come abbiamo scoperto, molto probabilmente si nascondeva il duca Francesco Maria II di Urbino, che governava nello stato italiano di Pesaro e Urbino, vedi i nostri libri L'Impero e La Conquista Slava del Mondo. Se il duca di Urbino del XVI secolo sosteneva che Venezia era subordinata a Narenta e subiva costantemente sconfitte da lei, allora molto probabilmente era così.

Ritornando a Paolo Veronese, che dipinse, in particolare, il magnifico dipinto “L’Apoteosi di Venezia”, raffigurante la posizione dominante di questa città, iniziamo a capire che l’opera di Veronese non avrebbe potuto apparire PRIMA della teoria storica su questa posizione dominante. Cioè, prima del XVII secolo. Diventa anche chiaro il motivo per cui Veronese fu astutamente inviato dagli storici italiani (sulla carta) al XVI secolo, 100-150 anni prima di quando visse realmente. Lo scopo sembra essere quello di aumentare l'effetto dei dipinti di Veronese come "aiuti visivi" per una falsa versione della storia italiana del XVI secolo. Spostando gli anni della vita di Veronese nel passato, i suoi dipinti vennero trasformati nelle “prove di un contemporaneo”. In effetti, furono eseguiti molto più tardi, sulla base delle fantasie storiche del XVII secolo. Il che, in particolare, è evidenziato dalla data sullo zodiaco dell'Olimpo.

 

 

2.4. Il calcolo della data registrata sullo zodiaco dell’Olimpo.

2.4.1. Le immagini dei pianeti e delle costellazioni.

Lo Zodiaco degli dei dell'Olimpo è un dipinto aa soffitto, diviso in 9 parti da cornici in stucco, vedi Fig. 126.

La parte centrale dello zodiaco, quella più grande, è un ottagono irregolare delineato da un motivo di svastiche. Raffigura tutti i sette gli antichi pianeti e le dodici costellazioni zodiacali, sotto forma di figure mitologiche facilmente riconoscibili. Le restanti otto parti dello zodiaco rappresentano delle scene astronomiche aggiuntive o semplicemente delle decorazioni. Ci occuperemo di loro più tardi.

La parte ottagonale centrale dello zodiaco dell'Olimpo è un'immagine simbolica della parte settentrionale del cielo stellato, vedi Fig. 130. Al centro è disegnato un DRAGO. Infatti, il centro dell'emisfero celeste settentrionale si trova nella costellazione del Drago, vedi Fig. 131. La donna seduta sul drago sembra che simboleggi il POLO ECLITTICO situato nel Drago, vedi Fig. 132.

Lungo il bordo dell'ottagono sono raffigurate le 12 costellazioni zodiacali, sopra le quali siedono i sette pianeti-dèi dell'Olimpo, vedi Fig. 130. Ciascuno dei sette dèi siede in una o due costellazioni. Il significato astronomico è ovvio. I sette pianeti dell'antichità sono distribuiti tra le 12 costellazioni dello Zodiaco. Quindi, ecco un OROSCOPO.

Inoltre, come nello zodiaco dell'Astronomia, non sono i pianeti ad essere distribuiti tra le costellazioni, ma le costellazioni tra i pianeti. Ad ogni figura planetaria vengono assegnate una o due costellazioni zodiacali. Come nello zodiaco dell'astronomia, né i pianeti né le costellazioni si ripetono mai. Ciascuno è raffigurato esattamente una volta. E infine, è facile verificare che la distribuzione delle costellazioni per pianeti, è ESATTAMENTE LA STESSA COME SULLO ZODIACO DELL'ASTRONOMIA NELLE CAMERE DEI BORGIA. In altre parole, lo zodiaco olimpico raffigura lo STESSO oroscopo dello zodiaco dell'Astronomia in Vaticano. Chiariamo che stiamo parlando solo di un oroscopo approssimativo. I chiarimenti astronomici contenuti nelle scene aggiuntive, qui sono diversi, vedi sotto. Di conseguenza, la data registrata sullo zodiaco risulterà essere diversa.

Esaminiamo tutte e sette le figure dei pianeti degli dèi dell'Olimpo, raffigurati nella parte centrale dello zodiaco dell'Olimpo, e vediamo quali pianeti rappresentano, e quali costellazioni zodiacali sono loro assegnate. Iniziamo con la figura in alto nella Fig. 130 e muoviamoci in senso orario da essa.

1) La figura in alto è ovviamente GIOVE. Un uomo seduto con la barba, che abbraccia un'aquila, vedi fig. 133. L'aquila è un noto simbolo di Giove, spesso presente negli zodiaci europei [DZ], [ERIZ]. Giove siede sopra i segni delle costellazioni dei PESCI e del SAGITTARIO. Ciò significa che Giove era tra il Sagittario e i Pesci (comprese queste due costellazioni). Abbiamo visto la stessa cosa sullo zodiaco dell'Astronomia, vedi sopra.

2) La figura successiva è SATURNO. Un uomo barbuto con una falce in mano, vedi Fig. 134. La falce è una chiara indicazione del pianeta Saturno. Saturno veniva spesso raffigurato con una falce, sia negli zodiaci egiziani che in quelli europei, [HHE], [DZ], [ERIZ]. Sotto Saturno sono mostrate le costellazioni dell'ACQUARIO e del CAPRICORNO. Ciò significa che Saturno era tra il Capricorno e l'Acquario. Ha la stessa posizione sullo zodiaco dell'Astronomia, vedere la Fig. 58 sopra.

3) Poi arriva la LUNA, Fig. 135. È raffigurata come Diana, la dea della luna, con una mezzaluna tra i capelli. La costellazione del CANCRO è mostrata sotto la Luna-Diana. Ciò significa che la Luna era in Cancro: lo stesso che nello zodiaco dell'Astronomia, vedi Fig. 44 sopra.

4) Successivamente viene raffigurato MERCURIO, Fig. 136. È facilmente riconoscibile dal suo famoso bastone intrecciato di serpenti: la "verga di Mercurio". Mercurio si trova sopra le figure delle costellazioni dei GEMELLI e della VERGINE. Ciò significa che Mercurio era tra i Gemelli e la Vergine. Ancora una volta vediamo la stessa cosa che nello zodiaco dell'Astronomia, vedi Fig. 148 sopra.

5) Quindi VENERE è raffigurata in modo abbastanza chiaro, sotto forma di una donna seminuda, accanto alla quale siede Cupido, vedi Fig. 137. Venere si trova sopra le figure delle costellazioni del TORO e della BILANCIA, come sullo zodiaco dell'Astronomia, vedi Fig. 154 sopra.

6) L'immagine successiva è il SOLE, Fig. 138. Come nello zodiaco dell'Astronomia, anche qui il Sole è raffigurato come il dio Apollo sopra la costellazione del Leone. Vedi la Fig. 156 sopra. Ciò significa che il Sole era nel Leone.

7) E infine, la settima e ultima figura dei pianeti è il dio MARTE, vedi Fig. 139. Marte è raffigurato sotto forma di guerriero, che indossa un elmo militare. Si trova sopra le costellazioni dello SCORPIONE e dell'ARIETE. Marte è raffigurato con le stesse costellazioni dello zodiaco dell'Astronomia, vedere la Fig. 150 sopra.

Abbiamo esaurito tutte e sette le figure degli dèi dell'Olimpo, che stanno seduti nella parte centrale dello zodiaco dell'Olimpo. Il cerchio è chiuso. Tutte e sette le figure degli dei dell'Olimpo erano chiaramente identificate con i sette pianeti dell'antichità. Anche tutte le 12 costellazioni zodiacali sono state esaurite. Sono raffigurate esattamente una volta.

 

 

2.4.2. L’oroscopo approssimativo dello zodiaco OL è identico all’oroscopo approssimativo dello zodiaco dell’Astronomia nelle Camere dei Borgia.

Quindi, si è scoperto che la corrispondenza tra i pianeti e le costellazioni nello zodiaco dell'Olimpo è esattamente la stessa dello zodiaco dell'Astronomia. Inoltre, anche l'ORDINE DI VISUALIZZAZIONE DEI PIANETI è lo stesso. Vedi la Fig. 130 e le Fig. 130 и Fig. 3, Fig. 4, Fig. 5, Fig. 6 sopra. Ne consegue che l'ordine dei pianeti nello zodiaco dell'Olimpo non ha un significato astronomico significativo, che possa chiarire la datazione (come si potrebbe pensare guardando questo zodiaco). È stato chiaramente e semplicemente preso in prestito dallo zodiaco dell'Astronomia, dove anche lì non c'è alcun significato astronomico, vedi sopra. Ciò è stato confermato dai nostri calcoli. Le soluzioni astronomiche che danno l'ordine dei pianeti come raffigurato nello zodiaco dell'Olimpo, non esistono durante l'intero intervallo calcolato che abbiamo preso a partire dal 500 a.C. fino a 1900 d.C.

CONCLUSIONE. L'oroscopo dello zodiaco dell'Olimpo coincide completamente con l'oroscopo approssimativo dello zodiaco dell'Astronomia. Pertanto, l'insieme delle sue date astronomiche è lo stesso. Lo abbiamo già elencato sopra. Ripetiamo qui solo la fine dell'elenco delle date possibili: dall'anno registrato sullo zodiaco dell'Astronomia (1228) al 1900. Dopotutto, se la data della creazione del sistema tolemaico del mondo fosse registrata sullo zodiaco dell'Astronomia, allora è naturale aspettarsi che alcune date SUCCESSIVE verranno registrate sulle imitazioni di questo zodiaco. Tuttavia, per quanto riguarda lo zodiaco dell'Olimpo, nei nostri calcoli astronomici abbiamo considerato ogni possibilità a partire dal 500 a.C. fino al 1900 d.C.

1228, 30-31 luglio o 26-28 agosto,

1403, 14-16 agosto,

1405, 24-25 luglio o 20-22 agosto,

1463, 12-13 agosto,

1640, 5-6 agosto vecchio stile o 1-2 settembre vecchio stile,

1700, 2 agosto vecchio stile, o 29-30 agosto vecchio stile,

1785, 23-25 ​​luglio vecchio stile,

1843, 11-12 agosto vecchio stile,

1877, 27 luglio vecchio stile, oppure 23-24 agosto vecchio stile.

Nel periodo specificato non ci sono altre soluzioni per l'oroscopo approssimativo.

 

 

2.4.3. I chiarimenti riguardo l’oroscopo approssimativo dello zodiaco dell’Olimpo.
Passiamo ora alle restanti otto immagini situate attorno all'ottagono centrale dello zodiaco dell'Olimpo, vale a dire quelle ai lati e agli angoli dello zodiaco, vedi Fig. 140, Fig. 141, Fig. 142, Fig. 143, Fig. 144, Fig. 145, Fig. 146. Queste otto immagini sono divise in quattro dipinti rettangolari posti ai lati dello zodiaco e quattro dipinti triangolari agli angoli.

I dipinti rettangolari sui lati sono disposti più o meno allo stesso modo. Apparentemente, non contengono nulla di astronomicamente nuovo o utile per la datazione. I segni centrali raffigurano rispettivamente tre figure femminili e un Cupido con l'arco. A destra e a sinistra di ciascun segno centrale ci sono due facce di leone. Probabilmente, rappresentano la costellazione del Leone. Dopotutto, era nel Leone, secondo l'oroscopo approssimativo, che si trovava il Sole, vedi sopra. Vedi Fig. 140, Fig. 141, Fig. 142, Fig. 143.

Molto interessanti invece, sono gli altri quattro dipinti posti agli angoli dello zodiaco. Apparentemente, sono piuttosto significativi dal punto di vista astronomico. Vedi Fig. 140, Fig. 141, Fig. 142, Fig. 143. Elenchiamoli.

1) Nell'angolo in alto a destra dello zodiaco dell'Olimpo, c'è una giovane donna a seno nudo con un kokoshnik dorato tra i capelli, Fig. 144. In una mano tiene un ramo con due mele d'oro e con l'altra abbraccia due leoni. Vedere la figura 144. Venere nel Leone qui è raffigurata qui in modo abbastanza schietto. Le mele d'oro nelle mani della donna sottolineano la sua identificazione con Venere. Dopotutto, secondo la famosa leggenda, fu la dea Venere a ricevere la mela d'oro da Paride.
Per cui, abbiamo ottenuto un'importante aggiunta astronomica all'oroscopo approssimativo: VENERE ERA NEL LEONE. Questa è una condizione molto preziosa, poiché la posizione di Venere nell'oroscopo approssimativo è stata definita in modo molto vago: dal Toro alla Bilancia, che forma un arco enorme lungo la metà dell'eclittica, vedi sopra. Tuttavia, ora conosciamo esattamente la costellazione in cui si trovava Venere, ovvero la costellazione del Leone. Notate che la costellazione zodiacale del Leone si trova esattamente dove Venere è mostrata nell'oroscopo approssimativo: tra il Toro e la Bilancia. Di conseguenza, qui non c'è contraddizione con l'oroscopo approssimativo. Al contrario, la cosa è solo in fase di chiarimento.

2) Nell'angolo in alto a sinistra dello zodiaco dell'Olimpo, Nettuno è raffigurato con un tridente, vedi Fig. 145. Come abbiamo più volte visto, negli zodiaci europei Nettuno denota il pianeta Saturno [ERIZ]. Accanto a Nettuno-Saturno è disegnato un angelo con una grande conchiglia tra le mani, simile ad un vaso con acqua. Negli zodiaci, la conchiglia può rappresentare la costellazione dell'Acquario. La conchiglia non corrisponde a nessun'altra costellazione zodiacale. Per cui, da questa immagine estraiamo un'altra importante aggiunta astronomica all'oroscopo: SATURNO ERA NELL'ACQUARIO.
Anche stavolta non ci sono contraddizioni con l'oroscopo approssimativo dello zodiaco dell'Olimpo, raffigurato nell'ottagono centrale (come pure con l'oroscopo approssimativo dello zodiaco dell'Astronomia). In quello zodiaco, Saturno è mostrato tra l'Acquario e il Capricorno, vedi sopra. Ora vediamo che era proprio in Acquario.

3) Nell'angolo in basso a destra dello zodiaco dell'Olimpo, c'è un uomo barbuto con un grosso martello in mano, seduto su un mazzo di frecce, vedi Fig. 146. Nelle vicinanze c'è un angelo con una freccia. La freccia nelle mani dell'angelo, come la conchiglia nel caso precedente, denota probabilmente una delle costellazioni zodiacali. Ovviamente, in questo caso si tratta della costellazione del SAGITTARIO. Nessun'altra costellazione zodiacale ha le frecce nel suo simbolismo.
Inoltre, come già sappiamo dallo studio di numerosi zodiaci, sia egiziani che europei, i pianeti "anziani" venivano spesso raffigurati con la barba: Giove e Saturno. Ma poiché Saturno, come abbiamo visto, era in Acquario, e non in Sagittario, significa che qui è raffigurato GIOVE. In effetti, non è difficile notare i segni distintivi di Giove in questa immagine. Ricordiamo che secondo la mitologia, Giove scaglia tuoni e fulmini sulla terra. È il maestro del tuono e del fulmine. Si prega di notare che l'uomo barbuto è raffigurato con un martello e delle frecce. Ma un martello che tuona sull'incudine può benissimo significare un tuono. Mentre il fulmine potrebbe essere raffigurato sotto forma di un mazzo di frecce, ossia saette. Si scopre che GIOVE È MOSTRATO IN SAGITTARIO.

4) Nell'angolo in basso a sinistra dello zodiaco dell'Olimpo, vediamo una giovane e bella donna con un abito ricco, vedi Fig. 147. Il suo seno sinistro è nudo, la sua lunga treccia le cade sul petto. La bellezza della donna viene chiaramente enfatizzata. Nelle sue mani tiene un fagiano e un mazzo di fiori. Come sappiamo, negli zodiaci Venere o la Luna potrebbero essere raffigurate come donne. Nel caso di Venere, la bellezza e la femminilità vengono solitamente enfatizzate. Nel caso della Luna, di regola, la giovinezza e l'attrattiva della donna non sono così fortemente enfatizzate, e spesso viene raffigurata con una mezzaluna: nei capelli, nella mano, ecc.
Non ci sono mezzelune qui. Tuttavia, la bellezza della donna è chiaramente enfatizzata. Pertanto, molto probabilmente si tratta di VENERE. A proposito, ha un FAGIANO seduto tra le sue braccia. Sappiamo già che era Venere ad essere raffigurata sugli zodiaci europei mentre abbraccia un fagiano. Vedi, ad esempio, il nostro studio dello zodiaco francese di Diane Poitier (zodiaco DP) nel libro Gli Zodiaci Egiziani, Russi e Italiani" [ERIZ]. Lì, Venere siede con un fagiano in grembo, vedi fig. 146. Un altro esempio è lo zodiaco dell'Atlante Geografico Olandese del 1681, vedi Fig. 149, Fig. 150, dove l'immagine di Venere è accompagnata da due fagiani.
Per cui, Venere è raffigurata ancora una volta nell'angolo in basso a destra dello zodiaco dell'Olimpo. Accanto a lei c'è l'immagine di un ragazzo che, con una corda, tiene legata una rondine in volo. La rondine non corrisponde a nessuna costellazione zodiacale. Sorge la domanda: cosa significa questa immagine da un punto di vista astronomico?
È difficile rispondere con certezza. Ci sembra però che la spiegazione più plausibile sia la seguente.
Da notare che la figura femminile di Venere si volta indietro, guardando dietro di sé. Forse questo simboleggia il MOVIMENTO RETROTRATTIVO di Venere. La nostra ipotesi è rafforzata dal fatto che una rondine in volo legata a una corda, funge anche da simbolo del movimento retrogrado del pianeta. La corda impedisce alla rondine di volare sempre dritta; la costringe a tornare indietro e a fare un giro in tondo. Allo stesso modo, i pianeti fanno dei giri durante il movimento retrogrado, tornando indietro.
Per cui, nell'angolo in basso a sinistra dello zodiaco, molto probabilmente è raffigurato il MOVIMENTO RETROTRATTIVO di Venere. Si noti che questa è una condizione astronomica molto forte, che rende inequivocabile la datazione dello zodiaco, vedi sotto. Tuttavia, questa è la prima volta che riscontriamo una condizione di questo tipo negli zodiaci. Pertanto, la considereremo meno affidabile rispetto alle altre condizioni e la considereremo separatamente.

 

 

2.4.4. L’oroscopo aggiornato.

Quindi, tenendo conto dei chiarimenti ricevuti, l'oroscopo dello zodiaco dell'Olimpo è il seguente.

SOLE - in Leone,

LUNA - in Cancro,

SATURNO - in Acquario,

GIOVE - in Sagittario,

MARTE - in Scorpione-Ariete, cioè in Scorpione, Sagittario, Capricorno, Acquario, Pesci o Ariete,

VENERE - in Leone,

MERCURIO - in Gemelli-Vergine, cioè in Gemelli, Cancro, Leone o Vergine.

Considereremo un'altra condizione aggiuntiva, non ancora del tutto dimostrata: il movimento retrogrado di Venere. La useremo in seguito.

Presentiamo i dati formali per il programma HOROS, corrispondenti all'oroscopo risultante. Il programma HOROS e una descrizione dettagliata di come lavorarci possono essere trovati sul nostro sito web chronologia.org.

 

DATI DI IMMISSIONE PER IL PROGRAMMA HOROS
Zodiaco OL
Codice dati OL2 (con chiarimento delle posizioni dei pianeti nei 4 schemi angolari)

VENERE - in Leone
MERCURIO - in Gemelli-Vergine
LUNA - in Cancro
GIOVE - in Sagittario
SATURNO - in Acquario
MARTE - in Scorpione- Ariete (in un arco più piccolo attraverso il Capricorno)
SOLE - in Leone

L'ORDINE DEI PIANETI NON È IMPORTANTE

	SOLE	LUNA	SATURNO	GIOVE	MARTE	VENERE	MERCURIO
# DA	4,0	3,0	10,0	8,0	7,0	4,0	2,0
#  A	5,0	4,0	11,0	9,0	1,0	5,0	6,0
PUNTI MIGLIORI	4,5	3,5	10,5	8,5	10,0	4,5	4,0

SCALA DELLE COSTELLAZIONI

<0>ARIETE<1>TORO<2>GEMELLI<3>CANCRO<4>LEONE<5>VERGINE<6>BILANCIA<7>SCORPIONE<8>SAGITTARIO<9>CAPRICORNO<10>ACQUARIO<11>PESCI<12 =0>

CONFINI DELLE COSTELLAZIONI ZODIACALI SULL'ECLITTICA J2000
(in gradi di longitudine, con chiarimenti datati 17 novembre 2007)
POCA CHIAREZZA DEI CONFINI DI 5 GRADI DI ARCO IN ENTRAMBE LE DIREZIONI

<31>ARIETE<56>TAURO<92>GEMELLI<118>CANCRO<137>LEONE<172>VERGINE<215>BILANCIA<239>SCORPIONE<266>SAGITTARIO<296>CAPRICORNO<326>ACQUARIO<349>PESCI<31>

 

 

 

2.4.5. Secondo l'oroscopo aggiornato, sullo zodiaco OL è registrato: o il 1-2 agosto 1640, vecchio stile; oppure il 2 agosto o il 29-30 agosto 1700, vecchio stile; oppure il 27 giugno 1877, vecchio stile. La soluzione più completa è il 2 agosto 1700, vecchio stile.

Utilizzando il programma HOROS abbiamo trovato tutte le soluzioni astronomicamente possibili per l'oroscopo aggiornato dello zodiaco dell'Olimpo nel periodo dal 500 a.C. fino al1900 d.C. Erano pochissime, vedi tabella.

La deviazione media dai “punti migliori” è soddisfacente per tutte le soluzioni ottenute. Sebbene alcuni di essi superino i 20 gradi, il che di solito è negativo, dobbiamo tenere conto del fatto che le posizioni di due pianeti, Marte e Mercurio, sono specificate in modo molto impreciso nell'oroscopo. Ciò generalmente aumenta la deviazione media.
La più piccola deviazione media di soli 11,8 gradi si ottiene nella soluzione del 5-6 agosto 1640. Tuttavia, la soluzione 1640 non soddisfa la condizione aggiuntiva del moto retrogrado di Venere. A quei tempi si muoveva solo dritta.
Il confronto dettagliato delle soluzioni ottenute dall'oroscopo dello zodiaco dell'Olimpo, mostra che da un punto di vista astronomico, in linea di massima sono tutte soddisfacenti. Se non si tenesse conto della condizione del moto retrogrado di Venere, nessuna di esse potrebbe essere rifiutata su basi puramente astronomiche. Tuttavia, se si tenesse conto della condizione aggiuntiva del moto retrogrado di Venere, rimarrebbe SOLO UNA soluzione astronomica: il 1700. Ricordiamo però che questa condizione non è ancora del tutto attendibile.
D'altra parte, se prendessimo in considerazione le questioni cronologiche, dall'elenco delle soluzioni fornito rimarrebbero solo TRE possibilità più o meno probabili. Quelle del 1640 d.C., 1700 d.C. e il 1877 d.C. Le altre due soluzioni, 786 e 1023, sono troppo premature. Anche dal punto di vista della cronologia scaligeriana il dipinto di Villa Barbaro a Maser non potrebbe essere stato completato prima del XV secolo.
Pertanto, a rigor di termini, per ora dobbiamo ammettere tre possibilità per la data registrata nello zodiaco dell'Olimpo: 1640, 1700 e 1877.
Allo stesso tempo, UNA SOLA SOLUZIONE, il 2 AGOSTO 1700, SODDISFA TUTTI I REQUISITI, SENZA ECCEZIONI, COMPRESA L'ULTERIORE CONDIZIONE ASTRONOMICA DEL MOTO RETROTRATTIVO DI VENERE.
Presentiamo le longitudini dei pianeti e le loro posizioni nelle costellazioni zodiacali per le soluzioni del 1640, 1700 e 1877 d.C. La prima riga sotto il nome del pianeta indica la sua longitudine in gradi sull'eclittica J2000, la riga sotto, la deviazione dal Sole nella longitudine in gradi, e ancora più sotto, la posizione del pianeta sulla scala delle costellazioni. Quindi viene fornito il nome della costellazione in cui si trovava il pianeta. L'ultima riga mostra la deviazione media in gradi, delle posizioni calcolate dei pianeti dai loro “punti migliori” specificati sopra.

 

In conclusione:

SULLO ZODIACO DELL'OLIMPO E' REGISTRATA UNA DELLE SEGUENTI DATE:

- SIA IL 5-6 AGOSTO O IL 1-2 SETTEMBRE 1640 d.C., VECCHIO STILE;

- SIA il 2 O il 29-30 AGOSTO 1700 d.C., VECCHIO STILE;

- O IL 27 LUGLIO 1877 d.C., VECCHIO STILE.

LA DATA PIÙ PROBABILE È IL 2 AGOSTO 1700, POICHE' SOLO QUESTA SODDISFA LA CONDIZIONE DEL MOTO RETROGRADO DI VENERE, PROBABILMENTE PRESENTE NELLO ZODIACO.

IN OGNI CASO RISCONTRIAMO CHE LA DATAZIONE COMUNEMENTE ACCETTATA DEL DIPINTO DI VILLA BARBARO ALLA METÀ DEL XVI SECOLO È GRAVEMENTE ERRATA. L'ERRORE È DI ALMENO 100-150 ANNI.

LA NUOVA DATAZIONE TRASPORTA LA VITA DEL FAMOSO ARTISTA ITALIANO PALO VERONESE (CALIARI) UN SECOLO IN AVANTI, AL XVII SECOLO (SE NON DOPO). QUESTO NON SOLO CAMBIA LA DATAZIONE DELLE OPERE DI VERONESE STESSO, MA ANCHE DI UNA PARTE SIGNIFICATIVA DELLE CREAZIONI DI ALTRI MAESTRI ITALIANI DEL PRESUNTO XVI SECOLO, CHE HANNO SUBITO L'INFLUENZA DI VERONESE.