G. B. Nosovskiy - A. T. Fomenko

Lo Zodiaco dell’Astronomia in Vaticano.
Istanbul e il Vaticano. Gli oroscopi cinesi.

PARTE 2: ISTANBUL E IL VATICANO

Capitolo 6: Istanbul.

6.1. Quando e da chi furono distrutti il Colosseo e gli altri anfiteatri di Istanbul?

A giudicare dalle vecchie mappe e dai disegni sopra, alla fine del XVI secolo il Colosseo di Istanbul era già in uno stato di avanzato DEGRADO. Circa un terzo fu smantellato e al suo interno iniziarono a crescere altri edifici. Vedi, ad esempio, l'immagine del Colosseo sulla mappa di Istanbul del 1572, Fig. 285 sopra.

È interessante notare che il Colosseo non era l'unico anfiteatro di Istanbul ad essere stato distrutto. La stessa mappa del 1572 mostra molti altri anfiteatri di Istanbul, tutti in condizioni fatiscenti. Sulla mappa non è mostrato un solo anfiteatro integro. Nella Fig. 346 mostriamo il frammento di una mappa del 1572 con i resti più evidenti degli anfiteatri. Li abbiamo indicati con i numeri 2, 3, 4, 5. Il Colosseo è indicato con il numero 1.

Diamo un'occhiata più da vicino a queste strutture.

Un anfiteatro fatiscente di dimensioni impressionanti è mostrato sulla mappa non lontano dall'Arsenale e dalla riva del Mar di Marmara, Fig. 347. È indicato con il numero 2 nella Fig. 346, Fig. 347. Questo anfiteatro è simile al Colosseo, ma più piccolo. Forse si tratta dello stesso Colosseo, mostrato erroneamente due volte sulla mappa. Da notare che da esso, come dal Colosseo, una serie di colonne e obelischi si protende verso la Chiesa di Santa Sofia, Fig. 347.

Tra il citato anfiteatro e la chiesa di Santa Sofia vediamo le rovine di un altro anfiteatro molto piccolo, Fig. 348. Oggi di questo sembra non esserci più traccia.

Un altro piccolo anfiteatro, chiamato Tempio sulla mappa, è disegnato appena sopra il Colosseo, Fig. 349. È anch'esso fatiscente. È raffigurata solo una metà della sua parete ovale.

L'anfiteatro successivo si chiama Theatro, ossia “teatro”. È mostrato sulla mappa accanto al Patriarcato greco, non lontano dalla riva del Corno d'Oro, Fig. 346, Fig. 350. Anche questo “teatro” è raffigurato come fatiscente. È costruito all'interno.

Molto interessante l'ultimo anfiteatro. Il fatto è che, a giudicare dalla mappa, al suo posto oggi c'è una delle più antiche chiese ortodosse di Istanbul: la Chiesa di Madre Maria (Meryem Ana). O, come viene anche chiamata, la Chiesa di Maria dei Mongoli, Fig. 351, Fig. 352.

Questa chiesa si trova proprio vicino al Patriarcato di Costantinopoli e molto vicino alla riva del Corno d'Oro. Va detto che il Patriarcato di Costantinopoli cambiò sede proprio nell’epoca di stesura della mappa del 1572 [34], p.56. Pertanto, non si sa quale sia la sua posizione sulla mappa: se quella vecchia o quella nuova. Ma questo non è così importante, poiché è rimasto vicino. Fino alla fine del XVI secolo, il patriarcato aveva sede nella Chiesa di Nostra Signora della Delizia (Pammakaristi), poi trasformata nella Moschea Fethiye Camii. Poi il patriarcato si è avvicinato un po’ al Corno d’Oro. La Chiesa di Maria dei Mongoli si trova vicino all'antica sede del patriarcato e molto vicina alla sua nuova sede. Figura 353.

Forse, l'attuale muro che circonda la chiesa di Maria Madre ricalca in parte il tracciato dell'antico anfiteatro, Fig. 354.

Vediamo che la Chiesa di Maria dei Mongoli a Istanbul è stata costruita sul sito di un "teatro", cioè un'antica chiesa-circo dei tempi del cristianesimo zarista. Per ulteriori informazioni sui teatri (circhi) come antiche chiese cristiane dei tempi del cristianesimo regale del XIII-XIV secolo, vedere il nostro libro La Gerusalemme Dimenticata [ZI]. Torniamo alla Chiesa di Maria dei Mongoli. È molto interessante.

La mappa di Istanbul del 1572 mostra altri resti di mura ovali. Apparentemente, queste sono le rovine degli antichi anfiteatri di Zar Grad. SONO TUTTI SEMI DISTRUTTI. Sulla mappa non è mostrato un solo INTERO anfiteatro, Fig. 284.

Ciò significa che il Colosseo di Istanbul e gli altri anfiteatri di Costantinopoli furono costruiti PRIMA degli Ottomani. Cioè prima del 1453. Dopotutto, se gli stessi Ottomani li avessero costruiti, molto probabilmente li avrebbero preservati e non distrutti.

A nostro avviso, il Colosseo di Istanbul, come tutti gli altri anfiteatri di Istanbul, fu costruito durante il periodo degli imperatori bizantini appartenenti alla famiglia dei Paleologi (a proposito, questo nome significa letteralmente "Conoscenza dell'antichità", PALEO-LOG). Come è noto, i Paleologi governarono a Costantinopoli tra la fine del XIV e la prima metà del XV secolo. Inoltre, secondo la nostra ricostruzione, i Paleologi del XV secolo erano i discendenti diretti dello zar Khan Dmitry Donskoy = Costantino il Grande, che dopo la battaglia di Kulikovo, trasferì la capitale dell'Impero dalla Rus' di Vladimir-Suzdal al Bosforo e lì vi costruì la città di Costantinopoli, l'attuale Istanbul. I suoi discendenti governarono in questa città fino al 1453. Per i dettagli, vedere il nostro libro Il Battesimo della Rus'.

Quindi, secondo la nostra ricostruzione, gli eventi si sono sviluppati come segue. Le relazioni tra Russia e Costantinopoli si deteriorarono e divennero ostili. Iniziò la guerra. Gli ottomani = atamani che lasciarono la Rus' e conquistarono Costantinopoli nel 1453, avevano un cattivo atteggiamento nei confronti degli “antichi” anfiteatri e degli altri monumenti “antichi” di Istanbul, eretti dai Paleologi nel XIV-XV secolo. Questo non valeva solo per Istanbul. Gli Ottomani distrussero “l’antichità” in tutte le terre sotto il loro controllo: nei Balcani, in Asia Minore, in Siria, ecc. Oggi gli storici spacciano i resti di questi pogrom come presunte “rovine molto, molto antiche, antichissime”.

Dopo la presa di Costantinopoli nel 1453, gli Ottomani iniziarono a smantellare gradualmente il Colosseo di Istanbul e gli altri anfiteatri. Tuttavia, il Colosseo si rivelò così grande e probabilmente così solido che ancora alla fine del XVI secolo una parte significativa di esso era rimasta intatta. I resti imponenti delle sue mura sono sopravvissuti fino ad oggi.

Sopra, abbiamo già citato un disegno tratto dalla “Cronaca” di Shedel raffigurante il Colosseo di Istanbul, Fig. 329. Diamo un'occhiata di nuovo. Il disegno sottolinea chiaramente che il Colosseo è già fatiscente e abbandonato. La cronaca di Shedel risale al 1493, e ormai gli Ottomani governavano Istanbul da soli 40 anni (dal 1453). Cioè, se si crede alla datazione dei disegni della cronaca di Schedel, si scopre che gli ottomani iniziarono a distruggere gli anfiteatri di Costantinopoli subito dopo la cattura della città.

Ci sono informazioni che le colonne prelevate dall'Ippodromo furono utilizzate dagli Ottomani nella costruzione del cortile della Moschea di Solimano a Istanbul. La guida di Istanbul riporta: “ci troviamo nel cortile, dove 24 colonne di porfido, marmo e granito sostengono 28 cupole... Tutte queste colonne stavano all'Ippodromo” [34], p.59.

Poiché, come abbiamo capito, l'Ippodromo originale è il Colosseo, molto probabilmente le colonne furono prese durante lo smantellamento del Colosseo. È noto che la Moschea di Solimano fu costruita sul sito del “più antico palazzo del sultano, che non è sopravvissuto fino ad oggi” [34], p.59. Forse le colonne furono prese dall'Ippodromo-Colosseo durante la costruzione di questo palazzo. Inoltre, poiché questo fu il primo vero palazzo del sultano, avrebbe dovuto essere costruito subito dopo la presa della città nel 1453.

 

 

6.2. La chiesa di “Madre Maria dei Mongoli” che, molto probabilmente, si tratta della stessa Madre di Dio che si trovava lì personalmente.

Sopra, abbiamo già menzionato brevemente l'antica chiesa di Madre Maria dei Mongoli di Istanbul e abbiamo detto che a quanto pare fu costruita sul sito di un'antica chiesa-teatro. Diamo un'occhiata più in dettaglio.

La Chiesa di Maria dei Mongoli occupa, in un certo senso, una posizione eccezionale tra tutte le chiese di Istanbul. Questa è l'UNICA chiesa ortodossa di Istanbul che non è mai stata chiusa o trasformata in moschea. Il fatto è che era costantemente sotto la protezione di lettere speciali di Maometto il Conquistatore e di altri primi sultani di Istanbul. Il ministro della Chiesa di Maria dei Mongoli ci raccontò di questa circostanza sorprendente quando la visitammo per la prima volta nel 2006. Vedi anche il sito del Patriarcato di Costantinopoli www.ec-patr.org/afieroma/churches.

La Chiesa di Maria dei Mongoli è dedicata alla Madre di Dio. Si ritiene che la chiesa sia stata costruita sul sito del monastero della Madre di Dio "Theotokos Panagiotissa" ("Theotokos" - Madre di Dio in greco). Vedi il sito web del Patriarcato di Costantinopoli menzionato sopra. Le guide di Istanbul, di regola, rimangono completamente silenziose su questa chiesa. Il motivo è che probabilmente gli storici hanno qualche difficoltà al riguardo.

La difficoltà principale sta nel nome della chiesa stessa. Sarebbe ovvio credere che se una chiesa fosse dedicata alla Madre di Dio e fosse chiamata la chiesa di “Madre Maria”, allora la “Madre Maria” dovrebbe essere Maria, la Madre di Dio. Tuttavia, gli storici non possono essere d’accordo con questo. Il fatto è che “Madre Maria” alla quale è dedicata la chiesa, non era semplicemente “Maria”, ma “Maria dei MONGOLI”. Anche nel recente passato, la chiesa “era conosciuta con il nome di “Santa Maria dei Mongoli o Mougouls”. Vedi il sito del Patriarcato di Costantinopoli www.ec-patr.org/afieroma/churches.

Tuttavia, gli storici non possono ammettere che la Madre di Dio sia mai stata chiamata “Maria dei MONGOLI”. Dopotutto, secondo loro gli eventi evangelici si sono verificati molto lontano dalla Mongolia. Inoltre, molto prima che la Mongolia apparisse sulla scena storica.

Sorge una netta contraddizione tra il nome della chiesa e la versione generalmente accettata della storia.

Per indebolire in qualche modo questa contraddizione, gli storici hanno prima cercato di reinterpretare la parola “mongolo”. L'hanno dichiarata una corruzione di un'altra parola più innocua. "In passato, la questione sull'origine del nome della chiesa ha scaturito a una serie di argomenti filologici piuttosto deboli. S. Kugeas ha suggerito che il nome della chiesa derivi dal nome dell'insediamento Mouchilon a Mystra, gli abitanti di cui si stabilirono nel quartiere Fener di Costantinopoli nel 1242. H.Gregorie, M.Lascaris e Gennadio, il metropolita di Eliopoli, credevano che fosse basato su una corruzione greca della parola slava "tomba"" (www.ec-patr. org/afieroma/churches).

Quindi, dopo averci riflettuto, gli hanno offerto la seguente “spiegazione”.

Dicono che una certa figlia illegittima di uno degli imperatori bizantini del XIII secolo, Maria Despina, sposò un khan mongolo. Dopo la morte del marito, tornò a Costantinopoli e dopo qualche tempo prese i voti monastici, andò al monastero della Madre di Dio e divenne badessa. Poiché si era sposata con un mongolo, fu soprannominata "Maria dei Mongoli". Inoltre, come suora veniva chiamata anche "Madre Maria". È così che è nato il nome di "Madre Maria dei Mongoli". Gli abitanti di Costantinopoli, continuano gli storici con ispirazione, amavano e rispettavano moltissimo la "Madre Maria dei Mongoli". Per cui, in seguito, l'intero monastero non fu chiamato il monastero della Madre di Dio, ma il monastero di Maria dei Mongoli in suo onore. Oggi del monastero rimane solo la chiesa di Madre Maria dei Mongoli. Ecco perché si chiama così.

Ma questa "spiegazione" in realtà non spiega nulla.

In primo luogo, non è del tutto chiaro come il monastero della Madre di Dio abbia finito per prendere il nome da una suora comune. Nemmeno canonizzata! “La Chiesa di Maria dei Mongoli a Istanbul è dedicata alla Nostra Signora, ma è associata a Maria Despina, che NON FU CANONIZZATA” (Wikipedia, ru.wikipedia.org). Tuttavia il nome della chiesa contiene chiaramente la parola “SANTA”. La chiesa era chiamata "SANTA Maria dei Mongoli o Mogol", vedi sopra. Quindi, la Maria a cui si fa riferimento nel titolo, ERA UNA SANTA. Maria Despina, anche se fosse esistita nella realtà, non sarebbe una santa, e quindi il suo nome non è in alcun modo adatto a quello di questa chiesa.

Sorge anche il sospetto che nella "spiegazione" degli storici, una certa figlia ILLEGALE dell'imperatore appaia come personaggio PRINCIPALE. Non è difficile inventare una storia su un certo figlio illegittimo di un sovrano e poi farla passare per verità. Sarà impossibile confutare una storia del genere, dal momento che i bambini illegittimi, di regola, non venivano presi in considerazione né nelle cronache, né nei documenti ufficiali. Una volta ripetuto molte volte, diventerà gradualmente un “fatto generalmente accettato”. A quanto pare, questo è ciò su cui contavano.

È anche sospetto che la principale giustificazione di questa storia sia un certo decreto ecclesiastico del 1351 “fortunatamente scoperto” dagli storici e pubblicato da Mikloshich e Muller (Mikloshich e Muller, vol. I, 312-15), in cui “il patriarca ecumenico ritorna tutte le sue ricchezze al monastero, catturato da Isacco Paleologo-Asen, usurpatore e fratellastro di Maria Despina, al quale lasciò in eredità la cura dei beni del monastero dopo la sua morte. Tuttavia, gli importava poco del monastero e lo portò alla povertà. Pertanto, la proprietà fu infine restituita al monastero. Vedi l'articolo sulla Chiesa di Maria dei Mongoli sul sito del Patriarcato di Costantinopoli www.ec-patr.org/afieroma/churches.

Ma la domanda è: cosa c'entra la disputa sulla proprietà, con l'origine dello straordinario nome del monastero? Assolutamente niente. La questione del nome resta aperta.

La nuova cronologia e la nostra ricostruzione della storia eliminano immediatamente queste stranezze. Tutto va a posto. I nomi "Madre Maria" e "Maria dei Mongoli" appartengono alla STESSA Madre di Dio, e non a qualche suora sconosciuta del monastero. Forse, la Madre di Dio ha vissuto in questo luogo per qualche tempo. Dopotutto, si trova molto vicino alla Gerusalemme evangelica - l'attuale Yeros sul Bosforo [ZI]. Gli storici non possono identificare Maria dei Mongoli con Maria Madre di Dio, solo perché utilizzano una versione errata della storia, secondo la quale gli eventi evangelici sarebbero avvenuti molto lontano da Istanbul e non avrebbero avuto nulla a che fare con la “Mongolia” (cioè con la Rus', secondo la nostra ricostruzione). Tuttavia, sono entrambi SBAGLIATI.

Informiamo il lettore che, come abbiamo scoperto nel 2006, la Gerusalemme evangelica si trovava sul Bosforo, vicino al Mar Nero, a 30 chilometri dalla futura Istanbul-Costantinopoli. Le imponenti rovine dell'antica Gerusalemme si trovano ancora oggi. Si chiamano così: la fortezza di YEROS (Yoros kalesi in turco). Vedi il nostro libro La Gerusalemme Dimenticata.

Pertanto, la Madre di Dio avrebbe potuto visitare e persino vivere sul sito del futuro monastero della Madre di Dio a Costantinopoli, e poi a Istanbul. Nel XV secolo probabilmente questo era ancora ben ricordato. Diventa chiara anche la crescente attenzione che i primi sultani di Istanbul prestarono alla Chiesa di Maria dei Mongoli.

Ricordiamo anche che la Madre di Dio, secondo le nostre ricerche, veniva dalla Rus', cioè della MONGOLIA. Mongolia è un nome straniero medievale per la Rus’ dell'Orda. Pertanto, Maria la Madre di Dio potrebbe essere chiamata a buon diritto MARIA DEI MONGOLI. Vedi i nostri libri La nuova cronologia della Rus' - La Rus’ e l'Orda - La Rus’ e Roma - Cristo è nato in Crimea. La Madre di Dio è morta lì.

Quindi, non c'è niente di strano nel nome della Chiesa di Maria dei Mongoli. Inoltre, si inserisce perfettamente nella Nuova cronologia. Allo stesso tempo, abbiamo ricevuto un'altra chiara conferma della nostra conclusione che LA VERGINE ERA DELLA RUS’ DI VLADIMIR-SUZDAL. La sua città natale, molto probabilmente, era Galich Kostroma, situata nella regione di Kostroma, non molto lontano da Yaroslavl - Veliky Novgorod. Vedi i nostri libri sopra menzionati.

È significativo che nella Chiesa di Maria dei Mongoli a Istanbul, nel luogo più importante sotto la cupola dell'altare, si trovi l’icona RUSSA dello Stendardo della Beata Vergine Maria a Veliky Novgorod, Fig. 355. È noto che questa icona è dedicata agli eventi RUSSI del XII secolo. Cioè, il tempo della venuta di Cristo, secondo la Nuova Cronologia, vedi il nostro libro Lo Zar degli Slavi. È noto che l'evento stesso del “Segno della Madre di Dio” è un evento puramente russo; la liberazione di Velikij Novgorod dalle truppe di Suzdal. Risale al 1170 [38]. In questo caso, questa è probabilmente la datazione corretta, poiché è del tutto coerente con la Nuova Cronologia. Tuttavia, gli storici, non capendo che il XII secolo è esattamente l'era di Cristo, associano il Segno della Madre di Dio del 1170 non alla Madre di Dio stessa, ma alla Sua ICONA. Dicono che l'icona abbia salvato Veliky Novgorod. Nella Nuova Cronologia, risulta che la città fu salvata dalla STESSA MADRE DI DIO. E solo allora è stata dipinta un'ICONA in ricordo di questo evento.

La presenza dell'icona RUSSA del Segno della Madre di Dio nel posto principale della Chiesa di Maria dei Mongoli, è perfettamente coerente con la nostra conclusione che Maria dei Mongoli, cioè Maria della Russia, sia LA VERGINE STESSA che era originaria della Rus'.

Quindi, nella Nuova Cronologia rimuoviamo tutte le stranezze che circondano il nome della Chiesa di Maria dei Mongoli a Istanbul. Allo stesso tempo, riceviamo un'altra conferma indipendente della correttezza della nostra ricostruzione.

In conclusione, ecco alcune fotografie che abbiamo scattato alla Chiesa di Madre Maria dei Mongoli nel 2006 e nel 2008. Siamo grati a V.A Demchuk, un eccellente esperto della lingua turca, per il suo aiuto.

La Fig. 356 mostra la scala che conduce al seminterrato della Chiesa di Maria dei Mongoli. Inizia un passaggio sotterraneo, che oggi è bloccato, ma in precedenza, secondo la leggenda, correva dalla Chiesa di Maria dei Mongoli alla Cattedrale di Santa Sofia e all'Ippodromo. I ministri della Chiesa ce ne hanno informato nel 2006 e nel 2008.

Le Figure 357, 358 e 359, mostrano l'aspetto della Chiesa della Santa Madre Maria dei Mongoli. In particolare, è chiaro che sopra una delle porte che conducono alla chiesa è appesa un'antica immagine in pietra di UN'AQUILA BICEFALA. Oggi si ritiene che l'aquila bicipite sia presumibilmente un simbolo originale bizantino. Tuttavia, secondo la nostra ricostruzione, l'aquila bicipite era un simbolo del Grande Impero Russo del XIV-XVI secolo. Fu portato a Bisanzio alla fine del XIV secolo da Dmitry Donskoy, Costantino il Grande. Vedi il nostro libro Il Battesimo della Rus'.

Le Fig. 360 e Fig. 361 mostrano le fotografie da noi scattate dei decreti del Sultano che approvavano i diritti della Chiesa di Santa Madre Maria dei Mongoli. Le fotografie sono appese al muro della chiesa.

Nelle Fig. 362 e Fig. 363 mostriamo le fotografie che abbiamo scattato di altre due vecchie lettere appese all'interno della Chiesa di Maria dei Mongoli. Una carta è scritta in lettere greche piuttosto tarde. È difficile capire in quali lettere sia stato scritto il secondo documento più antico. Tutte le lettere in esso contenute sono cancellate a metà. Una domanda interessante: quali lettere e in che lingua è stato scritto? Per rispondere, si dovrebbe poter vedere la lettera stessa o una sua fotografia di alta qualità. Non siamo riusciti a trovare né l'una né l'altra.

 

 

6.3. La mappa di Istanbul del 1572 mostra UNA SOLA grande moschea. Nessuna delle famose moschee di Istanbul, che si suppone siano state costruite nel 1572 dall'architetto Sinan, è riportata sulla mappa.

Guardiamo ancora attentamente la mappa di Istanbul del 1572, Fig. 284. È sorprendente che mostri SOLO UNA GRANDE MOSCHEA, senza contare la Santa Sofia. Le dimensioni di questa moschea sono leggermente più piccole di Santa Sofia, ma occupa più spazio sulla mappa, poiché è disegnata circondata da numerosi edifici ricoperti da file di piccole cupole. Il tutto è circondato da un muro. Di fronte alla moschea ci sono due grandi minareti, Fig. 364. Parleremo più tardi di che tipo di moschea è questa. Per ora, a noi interessa solo che la mappa del 1572 mostri un’unica moschea dotata di minareti. Cioè, L'UNICA MOSCHEA DEL SULTANO IN TUTTA ISTANBUL. E questo avvenne nel 1572! (Ricordiamo che tutte le moschee del Sultano a Istanbul, senza eccezione, hanno alti minareti; vedere, ad esempio, [34]).

Sulla mappa del 1572 ci sono molte altre piccole moschee: edifici con mezzelune in alto, Fig. 364. Tuttavia sono tutte piccole e non hanno minareti. Inoltre, anche le moschee piccole sono sorprendentemente poche. Ce ne sono letteralmente solo alcune.

Ma come può essere? Dopotutto, gli storici ci assicurano che molto prima del 1572 a Istanbul c'erano già MOLTE ENORMI MOSCHEE CON MINARETI. Le più famose sono le moschee costruite dal famoso architetto di corte Sinan, contemporaneo di Solimano il Magnifico. Le enormi moschee di Sinan esistono ancora a Istanbul. Attorno a loro sciamano i turisti entusiasti. Dove sono sulla mappa del 1572? Sottolineiamo che la mappa fu compilata molto più tardi rispetto al regno di Solimano, poiché su di essa sono già raffigurati lo stesso Solimano e i suoi successori, Fig. 284. Ma poi dovrebbero essere raffigurate anche le enormi moschee dell’epoca di Solimano. Ripetiamo, non solo una, ma MOLTE. Non ce ne sono, tranne forse SOLO UNA.

Elenchiamo qui solo alcune delle grandi moschee di Istanbul, che, secondo la versione generalmente accettata della storia turca, dovrebbero essere rappresentate sulla mappa del 1572.

1) L'enorme Moschea di Solimano con quattro minareti. La sua costruzione risale presumibilmente al 1550-1557 [34], p.59. Questa moschea è ancora la più alta e, insieme alle sue estensioni, la moschea più imponente di Istanbul. Si suppone che sia stata costruita molto prima che fosse redatta la mappa del 1572. Vedere la figura 365.

Ma dove si trova sulla mappa? Se n'è andata. La moschea raffigurata sulla mappa non può essere la Moschea di Solimano, per i seguenti motivi. Innanzitutto, sono raffigurati due minareti e la Moschea Solimano ne ha quattro. In secondo luogo, la moschea sulla mappa è mostrata di dimensioni più piccole di Santa Sofia e la Moschea Solimano è significativamente più grande di Santa Sofia. Infine, la posizione della Moschea di Solimano è completamente diversa da quella sulla mappa. La Moschea di Solimano è molto più vicina alla foce del Corno d'Oro e alla Basilica di Santa Sofia. La moschea sulla mappa è mostrata vicino al Patriarcato ortodosso e relativamente vicino alla cintura terrestre delle mura della città, Fig. 366. Cioè, in una parte completamente diversa della città rispetto alla Moschea di Solimano.

2) L'enorme moschea di Bayezid con due minareti, fu costruita a Istanbul presumibilmente nel XV secolo, nel 1497-1505 [34], p.67. Cioè, 70 anni prima che la mappa fosse tracciata. Tuttavia non è sulla mappa. La Moschea di Bayezid è molto più vicina alla Santa Sofia rispetto alla moschea mostrata sulla mappa. Vedere la figura 367.

3) La Moschea del Conquistatore, anch'essa con due minareti, è la più grande moschea di Istanbul per superficie, Fig. 368. Si dice che sia stata costruita nel 1463-1470, 100 anni prima della stesura della mappa [34], p.66. Successivamente, la moschea fu ricostruita, vedi sotto. Anche questa moschea non è sulla mappa. La Moschea del Conquistatore è completamente diversa dalla moschea mostrata sulla mappa. Inoltre, si trova in una parte completamente diversa di Istanbul, molto più vicina alla Santa Sofia.

4) L'enorme Moschea dell'Erede, anch'essa con due minareti, fu costruita a Istanbul presumibilmente nel 1544-1548, 25-30 anni prima della stesura della mappa [34], p.66. Questa moschea si trova non lontano dalla Moschea di Solimano e quindi non corrisponde nemmeno nella posizione alla moschea mostrata sulla mappa. Vedere la figura 369.

5) La Moschea della Principessa Mirkhimakh con un minareto (Mihrimah Camii). Si dice che sia stata costruita nel 1555 dall'architetto Sinan [34], p.68. “Nel 1894 fu gravemente danneggiata da un terremoto, ma poi fu restaurata due volte: nel 1910 e nel 1958” [34], p.68. Nel 2009, quando abbiamo visto questa moschea, era di nuovo in restauro, Fig. 370. Anche questa è una moschea molto grande, ma non corrisponde alla moschea mostrata sulla mappa del 1572. Innanzitutto ha un solo minareto, mentre sulla mappa ce ne sono due. In secondo luogo si trova proprio al confine della città, vicino alle mura cittadine, Fig. 370. Sulla mappa la moschea è mostrata ad una certa distanza dalle mura della città, Fig. 366.

5) La Moschea di Selim (Yavuz Selim Camii). Tenete conto che questa moschea "fu costruita nel 1520-1522 dal sultano Solimano il Magnifico, che le diede il nome di suo padre Selim I. La moschea ha una base quadrata (25x25 metri) e una piccola cupola. Ogni ala è coperta da nove cupole... Nel cortile, 18 colonne sostengono 22 cupole” [34], p. 70. Vedere Fig. 371 e Fig. 372. Parleremo di questa moschea in dettaglio di seguito.

Ci sono altre moschee a Istanbul che presumibilmente furono costruite prima del 1572. Abbiamo elencato qui solo quelli grandi e famose. Si ritiene che il grande architetto ottomano Sinan, che presumibilmente visse nel 1490-1588, costruì “80 moschee grandi e 50 piccole” durante la sua vita [34], p.62. Molte di loro si trovano a Istanbul.

Quale moschea è mostrata sulla mappa? Molto probabilmente, si tratta della Moschea Selim. L'aspetto e l'ubicazione di questa moschea corrispondono pienamente al disegno sulla mappa del 1572, Fig. 373. Come sulla mappa, la Moschea di Selim si trova molto vicino al Patriarcato ortodosso, nel quartiere Fener di Istanbul, Fig. 374. Lì, nelle vicinanze, c'è la Chiesa di Maria dei Mongoli, di cui abbiamo parlato molto sopra. Questo è l'antico quartiere cristiano di Istanbul. Non è strano che proprio lì sia stata costruita la prima moschea del Sultano!

In una vecchia fotografia scattata dall'altra parte del Corno d'Oro, abbiamo notato i nomi delle moschee di Istanbul più importanti nel panorama generale della città. Secondo gli storici, sarebbero state tutte costruite prima del 1572. La fotografia mostra anche la posizione approssimativa della moschea mostrata sulla mappa del 1572, Fig. 375. Si vede chiaramente che tra le grandi moschee sopravvissute non può che essere la MOSCHEA DI SELIM.

Naturalmente, non possiamo escludere la possibilità che la mappa raffiguri una certa moschea che non è sopravvissuta fino ad oggi. Ciò che è chiaro è che, tra le MOSCHEE ESISTENTI DI ISTANBUL, la Moschea di Selim è la possibilità più adatta per la moschea mostrata sulla mappa del 1572.

La Moschea Selim è piuttosto poco conosciuta. Non abbiamo trovato informazioni dettagliate al riguardo nei libri su Istanbul e quindi abbiamo utilizzato l'enciclopedia di Internet Wikipedia, che riporta quanto segue:

"La Moschea Yavuz Selim... è una moschea imperiale ottomana situata in cima alla quinta collina di Istanbul, in Turchia, con vista sul Corno d'Oro. Le sue dimensioni e la posizione geografica la rendono un punto di riferimento familiare nello skyline di Istanbul.

La Moschea Yavuz Selim è la seconda moschea imperiale più antica esistente a Istanbul. Fu commissionata dal sultano ottomano Solimano il Magnifico e completata nel 1522, anche se un'iscrizione in arabo sopra il portale d'ingresso indica che potrebbe essere stata in uso un paio di anni prima. L'architetto è sconosciuto. Sono stati fatti numerosi tentativi per associare la struttura al famoso architetto imperiale Mimar Sinan, ma non esistono prove documentali a sostegno, e la data della moschea è troppo antica...

La moschea stessa è decorata con i primissimi esempi di piastrelle di Iznik. La moschea è fiancheggiata da minareti gemelli.

La pianta interna della moschea è una semplice stanza quadrata, di 24,5 metri di lato, coperta da una cupola poco profonda alta 32,5 metri. Come nel caso della Basilica di Santa Sofia, la cupola è molto meno profonda di un intero emisfero".

Traduzione:

"La Moschea di Selim il Terribile (Yavuz) è una moschea del sultano ottomano, situata sulla cima della quinta collina di Istanbul in Turchia, di fronte al Corno d'Oro. Per le sue dimensioni e posizione, è BEN VISIBILE QUANDO SI GUARDA LA CITTÀ DA LONTANO.

La Moschea Yavuz Selim è la seconda moschea del sultano più antica sopravvissuta a Istanbul. Costruita per ordine del sultano Solimano il Magnifico. La costruzione fu completata nel 1522, ma l'iscrizione araba sopra il cancello d'ingresso indica che la moschea avrebbe potuto essere già in uso un paio di anni prima (l'anno esatto di costruzione della moschea è infatti SCONOSCIUTO - Autore). ARCHITETTO SCONOSCIUTO. Ci sono stati molti tentativi di attribuirla al famoso architetto del sultano Mimar Sinan, ma non ci sono fonti documentarie che possano confermarlo, e, inoltre, l'epoca di costruzione della moschea non corrisponde al periodo di vita di Sinan...

La moschea è decorata con esempi molto antichi di piastrelle di Iznik. È dotata di due minareti.

All'interno, la moschea è una semplice stanza quadrata con un lato di 24,5 metri. È coperta da una cupola a forma di elmo alta 32,5 metri. Come Santa Sofia, questa cupola è molto più tozza di un emisfero" (Wikipedia).

Quindi, la Moschea Selim è considerata la SECONDA MOSCHEA PIU' ANTICA del Sultano a Istanbul. Tuttavia, come stiamo già iniziando a capire, a quanto pare è la PIÙ ANTICA GRANDE MOSCHEA DI ISTANBUL. Non sorprende che le informazioni su di essa siano estremamente scarse. Anche il nome dell'architetto che la costruì è sconosciuto. Anche l'anno esatto di costruzione è sconosciuto o dubbio, vedi sopra. Per una moschea davvero antica dovrebbe essere così. Ma quando si tratta di rifacimenti successivi, relegati sulla carta più indietro nel tempo, allora, di regola, gli storici “conoscono” le più piccole circostanze anche dell'edificio più antico e i documenti corrispondenti vengono “felicemente ritrovati” negli archivi. Il fatto è che tutto questo viene prodotto contemporaneamente ai rifacimenti stessi. E non è passato molto tempo da quando sono stati realizzati. Ecco perché tutto è stato preservato.

Quindi, concludiamo.

DI TUTTE LE MOSCHEE DEL GRANDE SULTANO A ISTANBUL, SULLA MAPPA DEL 1572 È MOSTRATA UNA E UNA SOLA MOSCHEA.

SE LA MOSCHEA MOSTRATA SULLA MAPPA SI È CONSERVATA FINO AD OGGI, ALLORA È MOLTO PROBABILE CHE SI TRATTI DELLA MOSCHEA DI SELIM. SI CREDE CHE SIA STATA COSTRUITA INTORNO AL 1520.

TUTTAVIA È POSSIBILE CHE LA MAPPA MOSTRA UNA MOSCHEA CHE NON ESISTE AI NOSTRI GIORNI.

FINO AL 1572, LA MOSCHEA DI SELIM - O QUALCHE ALTRA MOSCHEA NON SOPRAVVISSUTA - È RIMASTA L'UNICA GRANDE MOSCHEA DI ISTANBUL, TRANNE LA HAGA SOPHIA.

TUTTE LE ALTRE GRANDI MOSCHEE DI ISTANBUL, PRESUMIBILMENTE COSTRUITE NEL XV-XVI SECOLO, IN REALTÀ SONO ARRIVATE MOLTO PIÙ TARDI.

 

 

6.4. Perché la moschea sulla mappa del 1572 è chiamata la Moschea di Murad? Forse a causa della confusione con la vicina Moschea Fethiye, convertita da chiesa cristiana per volere di Murad III?

Diamo un'altra occhiata alla mappa del 1572 e all'unica grande moschea raffigurata sopra. Come abbiamo visto, questa è molto probabilmente la Moschea di Selim. Delle moschee esistenti a Istanbul, solo questa corrisponde pienamente alla moschea mostrata sulla mappa, sia nel suo aspetto che nella sua posizione in città.

Tuttavia, la moschea raffigurata sulla mappa ha un'altra caratteristica di cui non abbiamo ancora preso in considerazione. È FIRMATA, Fig. 376. La didascalia recita: “Amuratova” (Almaratro). Cioè, la Moschea di Murad.

Forse la Moschea di Selim era precedentemente chiamata Moschea di Murad? Solo dopo fu attribuita a Selim? Forse. Tuttavia è possibile anche un’altra spiegazione.

Il fatto è che molto vicino alla Moschea di Selim si trova una delle moschee più interessanti di Istanbul: la Moschea FETHIE, fondata nel 1592 sotto Murad III, Fig. 374. Sebbene formalmente la data della sua costruzione sia successiva alla data della mappa del 1572, queste date sono ancora vicine. Inoltre, la data scritta a mano del 1572 sulla mappa, potrebbe non essere del tutto accurata. E anche la datazione della formazione della moschea di Fethiye potrebbe essere alquanto errata. Ad esempio, su una tavoletta attaccata al muro della moschea Fethiye, è indicata una data leggermente diversa della sua fondazione: 1597, non 1592, Fig. 377.

Poiché la Moschea Fethiye sorse per volere del sultano Murad III, potrebbe benissimo essere chiamata la MOSCHEA di MURAD o AMURAT. Come indicato sulla mappa, Fig. 376.

Tenete presente che la mappa del 1572 include immagini di sultani turchi, a partire dal fondatore della dinastia, OTOMAN, fino a Murad III. Pertanto, molto probabilmente, la mappa è stata compilata proprio sotto Murad III. Nel campo inferiore della mappa è scritta a mano la data della sua compilazione: presumibilmente il 1572. Vedere Fig. 378 e Fig. 379. Il sultano Murad III si chiama AMURAT III (AMVRATH III). Pertanto la sua moschea potrebbe essere designata come ALMARATRO, cioè “Amuratova”.

Pertanto, è possibile che la Moschea Fethiye, cioè la Moschea di Murad, fosse già nota al compilatore della mappa.

Allo stesso tempo, è molto difficile supporre che la moschea mostrata sulla mappa sia la Moschea Fethiye di Murad. La Moschea Fethiye è completamente diversa dalla moschea mostrata sulla mappa, vedi foto sotto. Ha un solo minareto, mentre ne sono disegnati due, vedi sopra. Inoltre, la Fethiye è molto piccola, mentre la mappa mostra una grande moschea.

Molto probabilmente, il creatore della mappa ha semplicemente commesso un errore. Ha raffigurato la Moschea di Selim e le ha attribuito il nome di Moschea “Amuratova” di Fethiye. Queste moschee si trovano una vicina all'altra. Inoltre, la Moschea di Murad (Fethiye) era appena in fase di costruzione al momento della stesura della mappa. Due moschee vicine - la Moschea Selim e la Moschea di Murad (Fethiye) - potrebbero essere confuse nella mente degli stranieri. Ricordiamo che la mappa del 1572 è stata evidentemente disegnata non da un turco, ma da uno straniero. Tutti i nomi su di essa sono dell'Europa occidentale. Vedere la Figura 284 sopra.

 

 

6.5. La Moschea Fethiye è l'antica moschea della Vergine Maria, mentre la Moschea di Mihrimah è l'antica moschea di Mariam, cioè ancora la Vergine Maria.

Ma perché sulla mappa è menzionato il nome della Moschea di Murad e non della Moschea di Selim? Il punto è probabilmente che il compilatore europeo occidentale della mappa, essendo cristiano, aveva tutte le ragioni per prestare particolare attenzione alla Moschea di Murad (Moschea Fethiye). E segnò esattamente il suo nome sulla mappa. Nonostante il fatto che rispetto alla Moschea di Selim sia molto piccola e anonima. Il punto è questo.

La Moschea Fethiye non fu costruita come moschea, ma fu convertita nel 1592, per ordine di Murad III, dalla ANTICHISSIMA CHIESA CRISTIANA di Nostra Signora della Gioia (Theotokos Pammakaristos in greco), presumibilmente costruita nel XII secolo [34], p .56, nella navata della quale per lungo tempo si trovò la tomba di famiglia degli imperatori Comneni [34], p.56. Cioè, come ora comprendiamo, si tratta della TOMBA DI FAMIGLIA DEI PARENTI DI CRISTO. Vedi il nostro libro Lo Zar degli Slavi. Nel XV-XVI secolo vi aveva sede il Patriarcato di Costantinopoli, vedi sotto. Per cui, questa è una CHIESA MOLTO FAMOSA. Vedi Fig. 380, Fig. 381, Fig. 382, Fig. 383, Fig. 384.

Oggi, la Moschea Fethiye è una MOSCHEA estremamente SCONOSCIUTA. Anche i residenti degli altri quartieri di Istanbul, di regola non ne sanno nulla. In una piccola cappella della chiesa, non occupata dalla moschea, si trova un piccolo museo, FFig. 385, Fig. 386, Fig. 387, Fig. 388, Fig. 389. Ci sono pochi visitatori. I turisti non vengono portati qui. E anche se decideste di arrivarci da soli in taxi, preparatevi al fatto che il tassista non saprà nemmeno come arrivarci, e cercherà, approfittando della somiglianza dei nomi, di portarvi alla Moschea FATIH (la Moschea del Conquistatore).

La Moschea Fethiye, conosciuta anche come Moschea di Murad, si trova vicino alla Chiesa della Santa Madre Maria dei Mongoli e all'attuale Patriarcato di Costantinopoli, vedi Fig. 350 sopra. Inoltre, il Patriarcato di Costantinopoli fino al 1587 aveva sede nell'edificio di QUESTA CHIESA STESSA. “Dopo la conquista di Istanbul da parte dei Turchi, il Patriarca Gennadio lasciò la Chiesa dei Santi Apostoli e il PATRIARCATO ORTODOSSO SITUATO NELLA CHIESA DI PAMMAKARISTI, dove rimase per 130 anni. Nel 1592, il sultano Murad III trasformò la chiesa in una moschea” [34], p.56.

Il nome Fethiye Camii (Moschea Fethiye) è oggi solitamente interpretato come "Moschea della Vittoria". Si ritiene che questo nome sia stato dato in onore della vittoria dell'Impero Ottomano sulla Persia, dopo la quale la Georgia e l'Azerbaigian furono annesse alla Turchia [34], p.56. La guerra con la Persia fu combattuta nel 1578-1590 sotto il sultano Murad (Amurat) III e terminò con la pace di Istanbul nel 1590 [13], p.465.

Tuttavia, l’annessione della Georgia e dell’Azerbaigian non fu un risultato militare così significativo per l’Impero Ottomano alla fine del XVI secolo. I turchi poi ottennero molte vittorie incomparabilmente più brillanti, ma per qualche ragione nessuna moschea di Istanbul porta il loro nome.

A nostro avviso, un'altra spiegazione per il nome "Fethiye" è molto più probabile. Impossibile nel quadro della cronologia scaligeriana, ma abbastanza logico alla luce della Nuova Cronologia. Notiamo che la chiesa da cui deriva la Moschea Fethiye era la Chiesa della VERGINE e in greco si chiamava THEOTOKOS Pammakaristos o semplicemente THEOTOKOS.

Ma poi si presenta il pensiero successivo. Il nome della moschea "Fethiye" è nato distorcendo leggermente la parola "Theotokos" (eliminando la desinenza greca "os"). Dopotutto, queste parole sono molto vicine: FTX - FTC. Probabilmente, all'inizio la moschea continuò ad essere chiamata con il suo vecchio nome: "Moschea della Vergine Maria". In turco, qualcosa come "Feotokos Jami". Ma poi, quando l’Islam e l’Ortodossia finalmente si separarono, il nome “Moschea della Vergine Maria” divenne impossibile per i devoti turchi e dovettero cambiarlo. Un modo comune in questi casi è scegliere una parola che suoni simile e dichiarare che “è sempre stata così”. Si disse che la moschea fu sempre chiamata non “Theotokos Jami” (Moschea della Vergine Maria) come la pronunciano erroneamente i parrocchiani analfabeti e disinformati, ma “Fethiye Jami”, cioè “Moschea della Vittoria”. È chiaro che con il numero di guerre intraprese dall'Impero Ottomano nel XVI secolo, non era difficile trovare una vittoria vicina alla fondazione della moschea. Si rivelò accidentalmente la vittoria sui persiani e l'annessione della Georgia e dell'Azerbaigian nel 1590.

Si potrebbe obiettare che la somiglianza tra le parole Fethiye e Theotokos è puramente una coincidenza. Forse. Tuttavia, questa non è l’unica coincidenza.

Relativamente vicino alla Moschea Fethiye, nello stesso quartiere Fener di Istanbul, si trova la Moschea della Principessa Mirhimah, di cui abbiamo già parlato in precedenza. La parola "Mirkhimakh" è interpretata dagli storici come il nome di una delle figlie di Solimano il Magnifico [34], p.68. Ma non si può fare a meno di notare che MIRKHIMACH è molto vicino a MARIAM. I due nomi differiscono infatti tra loro solo nelle aspirazioni: MIkhRIMAH = MIRIAM o MARIAM.

Sottolineiamo che entrambe le moschee - Fethiye-Theotokos e Mihrimah-Mariam si trovano non lontano l'una dall'altra e non lontano dalla Chiesa della Santa Madre Maria dei Mongoli. Vedere la Figura 374 sopra. Il Patriarcato ortodosso si trova nello stesso luogo a Istanbul. Come abbiamo già detto, fu in questi luoghi della futura Istanbul che molto probabilmente la stessa Madre di Dio visse per qualche tempo nel XII secolo. Pertanto, successivamente vi costruirono molte chiese della Madre di Dio. Oggi qui si trovano le moschee di Fethiye e Mihrimah. I nomi di entrambi ricordano sorprendentemente i nomi della Vergine Maria: Theotokos (Madre di Dio in greco) e Mariam. È una coincidenza?

È possibile che le moschee di questa parte di Istanbul conservino i nomi leggermente distorti delle chiese ortodosse dedicate alla Vergine Maria.

 

 

6.6. Quando furono effettivamente costruite le attuali moschee più grandi di Istanbul?

Come abbiamo già detto, secondo gli storici, nel XV-XVI secolo furono erette a Istanbul tutta una serie di enormi moschee del Sultano, che definiscono ancora l'aspetto della città. Quasi tutte sono attribuite al famoso Sinan, l'architetto di corte di Solimano il Magnifico. Tuttavia, una mappa del 1572 mostra che non era affatto così. La mappa mostra solo una grande moschea in tutta Istanbul, Fig. 366. Dove sono le tante moschee di Sinan? Non ce ne sono.

Ne consegue immediatamente che la datazione generalmente accettata di alcune delle più grandi moschee di Istanbul, presumibilmente costruite nel XV-XVI secolo, non è CORRETTA. In particolare:

LA MOSCHEA DI SOLIMANO a Istanbul non fu costruita nel 1550-1557, come solitamente si crede, vedi [34], p.59, e non prima del XVII secolo. Vedi Fig. 390, Fig. 391, Fig. 392. Molto probabilmente fu costruita nel XVIII-XIX secolo, poiché è naturale supporre che la moschea più maestosa di Istanbul sia stata una delle ultime ad essere costruita. In effetti, è stata conservata una chiara traccia della costruzione molto tarda della Moschea di Solimano. Si riporta quanto segue. “La cupola centrale fu decorata nel XIX secolo dai fratelli Fossati, in stile barocco ottomano” [34], p.60. Vedere la figura 393.

L'enorme moschea è davvero rimasta per circa trecento anni con una cupola centrale informe? Hanno aspettato che arrivassero i fratelli Fossati in visita per decorarla? Di solito, la finitura della cupola avviene immediatamente dopo la costruzione del tempio o della moschea. Pertanto, il progetto della cupola della Moschea di Solimano nel XIX secolo, fa indirettamente risalire la sua costruzione allo stesso XIX secolo, all'epoca dei fratelli Fossati.

Nei nostri libri La Rus' Biblica e La Gerusalemme Dimenticata (Istanbul alla luce della nuova cronologia) abbiamo già detto che Solimano il Magnifico non costruì a Istanbul la Moschea di Solimano, ma la Chiesa di Santa Sofia. La Moschea di Solimano fu costruita molto più tardi e fu retroattivamente attribuita a Solimano. Nei libri citati si parla dettagliatamente anche dell'attività dei fratelli Fossati nel “restauro” della Chiesa di Santa Sofia a Istanbul nel XIX secolo (nomi e volti grossolanamente alterati sui mosaici, ecc.). Ora ci troviamo di fronte ad un'altra chiara conferma della correttezza delle nostre conclusioni.

Andiamo avanti. Si scopre che anche l'enorme MOSCHEA DI BAYEZID di Istanbul è stata costruita molto più tardi di quanto si creda, Fig. 367. Non fu eretta nel 1497-1505, come pensano gli storici [34], p.67, ma non prima del XVII secolo. Una moschea grande come quella di Bayezid difficilmente poteva mancare sulla mappa. Dal momento che non c'è, significa che, molto probabilmente, non era stata ancora costruita, oppure al suo posto c'era un'altra moschea, molto piccola, che non era degna di essere raffigurata sulla mappa.

E ancora, come nel caso della Moschea di Solimano, rimane una chiara traccia della tarda costruzione della Moschea di Bayezid. Vediamo quando fu completata la decorazione di questa moschea. Si scopre nel XVII secolo! “Nel cortile ci sono 20 colonne antiche che sostengono 24 cupole. Al centro c'è una fontana per le abluzioni, COSTRUITA NEL XVII SECOLO” [34], p.67. Naturalmente, la costruzione di una fontana 150 anni dopo la moschea non dimostra di per sé nulla. Ma l'assenza della Moschea di Bayezid sulla mappa del 1572, indica direttamente che la moschea fu costruita più tardi rispetto alla stesura della mappa. Pertanto, è molto probabile che sia stata costruita contemporaneamente alla fontana, nel XVII secolo.

Passiamo ora alla MOSCHEA DEL CONQUISTATORE (Fatih Camii). Questa è una delle moschee più famose di Istanbul, la più grande in termini di superficie. Si ritiene che la Moschea del Conquistatore sia stata “costruita sul sito della Chiesa dei Santi Apostoli nel 1463-1470” [34], p.67. Vedere la figura 368. Cioè, IMMEDIATAMENTE dopo la presa di Costantinopoli-Istanbul nel 1453.

Tuttavia, in realtà, l'attuale Moschea del Conquistatore non è affatto l'edificio costruito da Maometto il Conquistatore nel XV secolo. Si riporta quanto segue: “Distrutta durante un terremoto, nel 1767-1771 fu RICOSTRUITA dall'architetto Mehmed Tahir in stile barocco” [34], p.67. Pertanto, l'attuale edificio della moschea fu costruito nel 1767-1771 e non nel XV secolo.

Leggendo le guide di Istanbul, potreste pensare che l'originale, vecchia Moschea del Conquistatore, "distrutta da un terremoto", non esista più. Inoltre, l'impressione subconscia è che avesse all'incirca le stesse dimensioni di quella restaurata a nuovo. Questo è ciò che pensa chiunque legga le righe della guida sopra riportate.

Ma non è vero. La guida mentiva. La vecchia moschea del Conquistatore esiste ANCORA, proprio accanto alla nuova moschea, Fig. 394. Si tratta di un edificio molto piccolo, tra l'altro, che ricorda molto una chiesa cristiana. Forse si tratta della stessa antica Chiesa dei Santi Apostoli, “sul sito” della quale si ritiene che Maometto il Conquistatore abbia costruito la sua moschea? Cioè, Maometto potrebbe non averla distrutta affatto, ma semplicemente se la tenne per sé per pregare.

Al giorno d'oggi, l'antica chiesa-moschea del Conquistatore è già incrinata dalla vecchiaia e sta letteralmente cadendo a pezzi. Viene mantenuta in posizione solo perché è legata su tutti i lati con dei cerchi di ferro, Fig. 395. È impossibile avvicinarsi; un'alta recinzione su tutti i lati lo impedisce (dal 2006-2009). Non ci sono segnali nelle vicinanze che indichino che questa è l'antica moschea originale di Maometto il Conquistatore. Una volta erano lì, ma ora sono stati tutti rimossi. Si sostiene silenziosamente che la moschea sia presumibilmente la stessa costruita nel 1767-1771. Questo è quello che sanno tutti, questo è quello che mostrano ai turisti. Tuttavia, le guide non dicono una parola sull’antica moschea originale del Conquistatore, che si trova modestamente nelle vicinanze. È come se non esistesse.

Ma siamo stati fortunati. Alla fine del XX secolo, le autorità di Istanbul decisero di restaurare l'antica moschea. I lavori di costruzione sono iniziati. Nella Fig. 396 mostriamo una fotografia della vecchia moschea del Conquistatore, da noi scattata nel 1996. Per cui, il suo restauro era appena iniziato. Non c'era recinzione e si poteva avvicinarsi alla moschea. Su di essa era appeso un grande cartello in turco, che affermava direttamente che questo piccolo edificio fatiscente era la MOSCHEA DEL CONQUISTATORE e che il suo restauro viene effettuato dall'impresa di costruzioni Tal dei Tali, Fig. 396:

IST. FATIH CAMII

1992-993-994 YILI RESTORASYONU.

Traduzione:

"Moschea del Conquistatore di Istanbul. Restauro: 1992 - luglio 1994."

È così che abbiamo appreso qual è la vera moschea del Conquistatore. E anche stavolta siamo sempre più convinti di quanto poco interesse abbiano gli storici per i veri monumenti antichi. Sono molto più soddisfatti dei remake.

Il restauro dell'antica Moschea del Conquistatore, iniziato nel 1996, per qualche motivo è stato interrotto. In realtà non è mai stato fatto nulla. La fatiscente chiesa-moschea si trova ancora nello stesso deplorevole stato in cui l'abbiamo vista nel 1996. Tuttavia, il cartello è stato prudentemente rimosso. Probabilmente, per non confondere i turisti entusiasti che credono ingenuamente che Maometto il Conquistatore abbia costruito un'enorme moschea nelle vicinanze nel XV secolo, che in realtà è stata costruita 300 anni dopo Maometto.

Passiamo ora alla prossima grande moschea di Istanbul. Si tratta dell'enorme MOSCHEA DELL'EREDE. Anch'essa avrebbe dovuto essere presente sulla mappa della fine del XVI secolo, se la versione generalmente accettata della storia di Istanbul fosse corretta. Ma non è nemmeno sulla mappa.

La Moschea dell'Erede si trova vicino alla Moschea di Bayezid e alla Moschea di Solimano. Si ritiene che "sia stata costruita da Sinan per ordine di Solimano il Magnifico nel 1544-1548, in onore del principe ereditario Mehmed, che fu ucciso per suo stesso ordine. La Moschea dell'Erede è la prima grande moschea costruita a Istanbul da Sinan ... La moschea è costruita su una fondazione quadrata ed è MOLTO SIMILE ALLE CHIESE BIZANTINE” [34], p.66.

Pensiamoci per un minuto. Se anche la PRIMA grande moschea costruita a Istanbul dal grande Sinan, una moschea ancora “sotto molti aspetti simile alle chiese bizantine”, è assente dalla mappa della fine del XVI secolo, allora, di conseguenza, Sinan stesso non visse prima del XVII secolo (ammesso che sia mai esistito). Ciò significa che anche tutte le grandi moschee di Istanbul a lui attribuite non furono costruite prima del XVII secolo.

Come capire tutto questo?

Diamo brevi spiegazioni secondo la Nuova Cronologia e la nostra ricostruzione. Per i dettagli, vedere il libro La Rus' Biblica.

Secondo la Nuova Cronologia, l'Islam si è separato dal cristianesimo non nel VII secolo, come credono gli storici, ma tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo.

Pertanto, le tendenze che alla fine vinsero nell'Islam moderno e furono respinte nell'Ortodossia, erano ancora comuni nel XV-XVI secolo. Cioè, in particolare, L'ORTODOSSIA. Esistevano non solo a Istanbul, ma anche in Rus'. E viceversa: le usanze puramente ortodosse da un punto di vista moderno, potevano dominare nell'Istanbul del XVI secolo. Ad esempio, a metà del XVI secolo, il sultano Solimano costruì la Santa Sofia a Istanbul, una chiesa puramente ortodossa. Mentre a Mosca, alla fine del XVI secolo, sulla Piazza Rossa fu eretta la Cattedrale di San Basilio (Cattedrale dell'Intercessione sul Fossato), dipinta secondo le più rigide regole musulmane, esclusivamente con motivi floreali.

Un altro esempio sono le torri dell'harem di Mosca. Esistettero fino alla metà del XVII secolo, vedi il nostro libro La Nuova Cronologia della Rus'.

Un altro esempio è l'uso dell'arabo nella Rus' prima del XVII secolo. Ad esempio, nelle iscrizioni sulle armi russe, comprese quelle dello zar, fino alla metà del XVII secolo gli armaioli russi usavano quasi esclusivamente l'arabo.

Lo stesso vale per l'uso della lingua slava ecclesiastica da parte dei sultani ottomani e del loro entourage nel XVI secolo.

E così via. Scriviamo di tutto questo in dettaglio nei nostri libri La Nuova Cronologia della Rus' - La Rus' Biblica - La Gerusalemme Dimenticata - La Rus' e l'Orda - La Rus' e Roma.

Non c’è nulla di sorprendente in questo. Secondo la nostra ricostruzione, a quel tempo Ortodossia e Islam non si erano ancora divisi. Iniziarono a separarsi all'inizio del XVII secolo.