Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
Чудо света на Руси под Казанью
ПЕРВАЯ КААБА БЫЛА В БИЛЯРЕ ПОД КАЗАНЬЮ.
Здесь же Моисей иссек воду из скалы.
Знаменитые "античные" Дельфы с оракулом находились в Крыму, на мысе Фиолент,
где родился Андроник-Христос.

Глава 7.
ЗНАМЕНИТОЕ "АНТИЧНОЕ" ДЕЛЬФИЙСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ С ОРАКУЛОМ - ЭТО ПЕЩЕРНЫЙ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА НА МЫСЕ ФИОЛЕНТ В КРЫМУ. ЗДЕСЬ РОДИЛСЯ ХРИСТОС.

 

Напомним, что обнаруженная нами Первая Кааба в приволжском городе Биляре отразилась в античных источниках как "египетское" Святилище Буто. Согласно Геродоту, оно было святилищем номер два в древнем мире. А вот святилищем номер один были знаменитые Дельфы. Поэтому мы решили разобраться также с тем - где же находился известный Дельфийский оракул, игравший ведущую роль, например, в "древне-греческой" истории. Ответ нам удалось получить, обратившись как к нашим предыдущим исследованиям, так и дополнив их новыми соображениями.

В книге "Христос родился в Крыму. Здесь же умерла Богородица" мы показали, что Христос родился в пещере на крымском мысе Фиолент. Здесь до сих пор находится пещерный храм Рождества Христова. Оказывается, именно это место было широко известно в "античности" как Дельфийское святилище. Здесь был оракул, к которому обращались за советами множество людей на протяжении нескольких сотен лет. Святилище и оракул в Дельфах отразились на страницах многих "античных" произведений. Перейдем к подробному анализу.

 

1. ЧТО ТАКОЕ "ДЕЛЬФЫ" В СКАЛИГЕРОВСКОЙ ИСТОРИИ.

Считалось, что "ДЕЛЬФЫ - ЦЕНТР ВСЕЛЕННОЙ... Он (Аполлон-Солнце - Авт.) принимает своих оракулов в Дельфийском храме, РАСПОЛОЖЕННОМ В ЦЕНТРЕ МИРА. Чтобы определить эту точку, Юпитер отпустил голубей в противоположные стороны, и они встретились в том месте, где сейчас находится алтарь Аполлона. На античной вазе изображен Аполлон, сидящий на омфале Дельфийского храма, считающегося пупом Земли, и принимающий оракулов (см. рис.201 - Авт.). Раньше Дельфы называли Пифо, по имени дракона Пифона, убитого там Аполлоном" [524:1], с.209.

Считается, что Дельфы - это "древне-греческий" город в Фокиде на склоне горы Парнас (якобы в Греции), <<общегреческий религиозный центр с храмом и оракулом Аполлона. В Дельфах проходили общегреческие Пифийские игры... Греческое слово Дельфы восходит к индоевропейскому корню Дельфис - "матка", "лоно", "утроба". Отсюда происходят и слова Аделфос - "брат" или буквально "единоутробный", и Дельфин = "новорожденный младенец", "утробный"... Причина такого названия видимо связана с тем, что, в представлении древних греков, неподалек от храма Аполлона находился Пуп Земли...

В VII-VI веке до н.э. Дельфы стали играть роль общегреческого святилища. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в греческом мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. В Дельфах также хранился священный камень - ОМФАЛ... В город стекались многочисленные дары, находившиеся под защитой Дельфийской амфиктионии. Дельфы выступали в сознании греков, как духовная столица эллинского мира, как "общий очаг" Эллады... что позволило дельфийским жрецам на протяжении столетий пользоватьсчя не только религиозным, но и политическим влиянием... От имени бога ответы давала жрица Аполлона Пифия...

Влияние Дельф стало ослабевать уже с конца V века до н.э., но Дельфы оставались одним из крупнейших общегреческих святилищ... Затем власть над Дельфами установил Рим... Последние известные обращения к оракулу относятся к III века н.э. Окончательно был запрещен в 394 году императором Феодосием I>>. См. Википедия.

Отметим, что слово ДЕЛЬФЫ, означающее "матка", "лоно", "утроба", при обратном прочтении практически совпадает по костяку согласных с русским словом ПЛОД: ДЕЛЬФЫ - ДЛФ - ДЛП - ПЛД - ПЛОД. Но ведь матка - "дельфы" это как раз то место, где зарождается плод, будущий ребенок. Вероятно, это не случайное совпадение и слово ДЕЛЬФЫ действительно является обратным прочтением слова ПЛОД.

Сегодня знаменитые Дельфы помещают на территорию современной Греции, см. рис.194. При этом указывают на развалины некоего амфитеатра, см. рис.202, а также на кое-какие другие остатки, см. рис.203. Однако подобные развалины можно указать во многих местах не только Греции, но и Турции, Италии, Франции и т.п. Картина, в общем, понятна. Выбрали безымянные руины какого-то небольшого средневекового города и громко объявили их "теми самыми летописными Дельфами". Затем, вспомнив, что, согласно античным классикам, в Дельфах должен был находиться Пуп Земли, изготовили из бетона довольно простенький камень, установили его на постаменте, и стали показывать туристам, см. рис.204. Доверчивые посетители с увлечением фотографируют. В археологическом музее, расположенном здесь же, показывают чуть более древний камень, тоже называя его Пупом Земли, Омфалом, см. рис.205. Скорее всего, он также изготовлен не так давно и похож на наглядное пособие для учебника по скалигеровской истории.

Гору, на склоне которой находятся эти руины, объявили "тем самым знаменитым Парнасом", см. рис.206.

Надо сказать, что Пуп Земли - как понятие центра мира сегодня можно встретить в самых разных религиозно-мифологических традициях. Есть оно и в христианстве. В традиции позднего происхождения считается, что так называли также и Иерусалим.

<<С древности христиане стали называть так Иерусалим, основываясь на словах псалма: "Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли!" (Пс.73:12), а также на словах пророка Иезекииля: "Так говорит Господь Бог: это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него - земли." (Иез.5:5). В самом же Иерусалиме, чуть ли не со времен святой царицы Елены, стали указывать Пуп Земли прямо напротив входа в пещеру Гроба Господня. Тогда же это место сделалось символическим христианским центром Земли, местом спасения всего человеческого рода. По православной традиции оно и сейчас находится внутри Храма Гроба Господня, на середине прямой линии, соединяющей алтарь православного кафоликона и Кувуклию, часовню, построенную над Гробом Господним. Чтобы обозначить его точное местоположение, здесь ставят символическую невысокую мраморную чашу с шаром внутри, на котором начертан крест (см. рис.207 - Авт.). В Хожении игумена Даниила в Святую землю (XII век) в конце главы о церкви Воскресения Господня говорится: "Здесь же, за стеной, вне алтаря, находится Пуп земли; над ним сделан свод, и сверху мозаикой изображен Христос, и надпись гласит: "Вот пядью Моей Я измерил небо и землю"">>. См. Википедию.

Надо сказать, что приведенные выше старинные свидетельства о Пупе Земли сегодня ошибочно относят к современному Иерусалиму в Палестине, построенному, как мы показали, в эпоху XVII-XVIII веков. То есть сравнительно недавно.

 

2. ПЕРВИЧНЫЙ ОМФАЛ = ПУП ЗЕМЛИ НАХОДИЛСЯ НА МЫСЕ ФИОЛЕНТ В КРЫМУ.

Сначала вкратце опишем логическую цепочку наших рассуждений.

Итак, согласно классикам (Страбон, Павсаний и другие, см. ниже), в древних Дельфах хранился священный камень Омфал. В нашей книге "Христос родился в Крыму..." мы подробнейшим образом проанализировали не только миф об Омфале, но и сопутствующие ему сказания. Оказывается, Омфал (Пуп Земли) - это был камень новорожденного Зевса, то есть Андроника-Христа. Этот камень именовали также Пупом Зевса - отрезанная пуповина. Как мы показали, разветвленный цикл легенд об Омфале связывали также с богом Аполлоном, то есть с еще одним фантомным отражением Андроника-Христа. Далее, мы обнаружили, что все эти легенды отражают факт рождения Андроника-Христа = Зевса = Аполлона на мысе Фиолент в Крыму. Кстати, по ходу дела выяснилось, что названия ФИОЛЕНТ и ОМФАЛ являются всего лишь двумя различными вариантами произношения одного и того же названия.

Из всего этого логически вытекает, что ЗНАМЕНИТЫЕ ДРЕВНИЕ ДЕЛЬФЫ - ЭТО СВЯЩЕННЫЙ ЦЕНТР НА КРЫМСКОМ МЫСЕ ФИОЛЕНТ, а центром святилища была Пещера Рождества Христова, до сих пор сохраняющаяся на Фиоленте. В ней был расположен христианский храм Рождества Христова, существующий и сегодня.

По мере распространения христианства, символические Омфалы стали изготовлять в разных местах, в память о первичном, самом почитаемом Омфале Андроника-Христа в Крыму, на Фиоленте. К числу таких поздних символов относится, в частности, и Пуп Земли, который сегодня показывают туристам в современном Иерусалиме, в современном греческом дельфийском музее и т.д.

Перейдем теперь к более подробному анализу. Напомним вкратце один из наших выводов в книге "Христос родился в Крыму...", гл.5:8.

Согласно "античной" мифологии, новорожденного Зевса спасла его мать. Она скрыла Зевса от Крона-Сатурна. Всё правильно. Младенца Иисуса спасла его мать Мария. Она скрыла Иисуса от Ирода, убежав с сыном в Египет.

Теперь обратим внимание на странный камень, переданный Крону вместо Зевса. Миф говорит, что Крон не распознал подмены, принял камень за ребенка и проглотил его. Фактически здесь рождение и младенчество Зевса-Иисуса связаны с каким-то камнем. Что за камень? Ответ на вопрос подсказывает само его название. Вот что сообщается: <<В Дельфах же почитался архаический фетиш ОМФАЛ ("ПУП ЗЕМЛИ") - КАМЕНЬ, проглоченный Кроном, или КАМЕНЬ КАК ПУП МЛАДЕНЦА ЗЕВСА... Омфал был поставлен Зевсом в Пифоне под Парнасом как памятник на диво смертным>> [533], т.1, с.463.

Павсаний говорит об Омфале: "...Встретится небольшой камень. Его каждый день поливают маслом, и каждый праздник на него кладут некрученую шерсть. О нем идет молва, что этот камень был дан Кроносу вместо маленького <Зевса> и что впоследствии Кронос вновь изрыгнул его" [625:0], т.2, с.292.

Более того, дельфийская Пифия, оказывается, восседала на камне Омфале [196:2], с.58.

Это очень интересно. Оказывается, камень новорожденного Зевса именовался ОМФАЛОМ. Более того, это означало ПУП земли и даже ПУП ЗЕВСА. И тут мы сразу вспоминаем классиков, согласно которым, Зевс потерял свою пуповину у Омфалиона. Но ведь ОМФАЛИОН и ОМФАЛ - практически одно и то же название. И оба связаны с ПУПОМ или с ПУПОВИНОЙ Бога. Отсюда сразу следует вывод: КАМЕНЬ ОМФАЛ - ЭТО МЫС ФИОЛЕНТ. Действительно, тут родился Иисус-Зевс и тут он "потерял" свою пуповину. Некоторые писатели назвали потом мыс Фиолент ПУПОМ МЛАДЕНЦА ЗЕВСА или Омфалом или Омфалионом или Амалфеей. Тем самым, название мыса Фиолент размножилось в нескольких вариантах (Омфал, Амалфея, Омфалион) и расползлось в несколько сюжетов, так или иначе связанных с рождением Зевса-Иисуса. Понятно, почему Омфал сочли за некий камень. По той простой причине, что около мыса Фиолент высится скала Святого Явления, то есть, как мы теперь понимаем, Явления Иисуса. Но ведь скала - каменная. Иисус родился на горе, в пещере. Гора - каменная. Вот и получилось, что Омфал Фиолент - это камень, пуп Зевса, пуп земли. Мы проникаем в кухню старинных литераторов, разбавлявших и запутывавших подлинную историческую реальность своими фантазиями.

На рис.201 приведено интересное старинное изображение - Аполлон на Омфале. Бог Аполлон восседает на большом камне - Омфале. Но ведь Аполлон-Солнце - одно из отражений Андроника-Христа, см. подробности в нашей книге "Царь Славян". Получается, что перед нами - изображение бога Иисуса-Аполлона, сидящего на мысе Фиолент в Крыму. Древний художник изобразил каменную скалу мыса Фиолент-Омфала в виде большого камня, пупа земли. Омфал украшен какими-то лентами, спускающимися вниз. Может быть, это условное изображение детской пуповины.

Как мы уже отмечали, сегодня в музее показывают "Омфал - посвященный Аполлону камень, почитавшийся как центр Земли (см. рис.208 - Авт.). Находился в целле храма Аполлона в Дельфах" [453:2], с.48. Может быть, в средние века, царские христиане, уже забыв суть дела, изготовляли символические омфалы в память о пуповине Зевса-Иисуса и поклонялись им. Один из таких символических камней, возможно, мы и видим на рис.208. Либо же это наглядное пособие XVII-XVIII веков для учебника истории.

Вот как рассказывает об Омфале в Дельфах известный автор Павсаний: "Так называемый дельфийцами Омфал (Пуп земли) сделан из глыбы белого мрамора. Что он лежит в самом центре земли, это утверждают как сами дельфийцы, так, соглашаясь с ними, написал это в одной из своих од и Пиндар" [625:0], т.2, с.273.

Рассказывая о Дельфах, Страбон также сообщает об Омфале: "Хотя наибольший почет выпал на долю этого святилища ради его оракула, ТАК КАК ИЗ ВСЕХ ОРАКУЛОВ НА СВЕТЕ ОН КАЗАЛСЯ САМЫМ ПРАВДИВЫМ, но всё же и местоположение самого святилища кое-что прибавило к его славе. Ведь оно расположено ПОЧТИ В ЦЕНТРЕ ВСЕЙ ГРЕЦИИ как по эту, так и по ту сторону Истма; полагали также, что ОНО НАХОДИТСЯ В ЦЕНТРЕ ОБИТАЕМОГО МИРА И НАЗЫВАЛИ ЕГО ПУПОМ ЗЕМЛИ; вдобавок был сочинен миф, передаваемый Пиндаром, о том, что здесь ВСТРЕТИЛИСЬ ДВА ОРЛА (некоторые говорят, что это были во'роны), выпущенные Зевсом: один - с запада, а другой - с востока. В храме показывают также ЧТО-ТО ВРОДЕ ПУПА, ОБВЯЗАННОГО ЛЕНТАМИ; на нем находятся два изображения встречи мифических птиц" [819], с.398.

Отсюда мы узнаём, что Пупом Земли именовали не только камень, обвязанный лентами (символы отрезанной пуповины младенца Христа), но и само Дельфийское Святилище. Что и естественно: именно тут родился Андроник-Христос. Становится понятно, почему с названием Дельфы связывают понятия: матка, лоно, утроба, новорожденный младенец, см. выше.

"Античные" авторы считали, что бог Аполлон (и Артемида) родился на священном ОСТРОВЕ ДЕЛОС [163], с.562. Выше мы уже отмечали, что "Делос был центром культа Аполлона" [196:2], с.56. Но ведь название Делос близко к слову Дельфы. Всё верно: Аполлон = Христос родился на Фиоленте = Дельфы. А летописный "остров Делос" - это, как теперь становится понятно, полуостров Крым, соединенный с материком узким перешейком (Перекоп). Получается, кстати, в некоторых старинных текстах этот перешеек именовали также Истмом. Потом, когда скалигеровцы меняли географию, они назвали Истмом перешеек, соединяющий современный полуостров Пелопоннес с материком. Напомним, что Фиолент отразился в Библии как евангельский Вифлеем - место рождения Иисуса.

Далее, недаром с Дельфийским Святилищем связывался также символ двух встретившихся орлов, то есть, попросту, ДВУГЛАВОГО ОРЛА, который был имперским символом Руси-Орды. См. подробнее об этом в наших книгах "Тайна русской истории", гл.2:24 и "Западный миф", гл.5.

Напомним, что ранее "Грецией" именовали весь христианский мир: Греция - это вариант имени Хрис, Христос. Поэтому совершенно естественно, что "античные" авторы хором именовали Омфал и само Святилище Дельфы, то есть мыс Фиолент, центром всего христианского мира, то есть "Греции". Потом скалигеровские историки сузили понятие Греции лишь до территории современной Греции и перетащили сюда многие события, разворачивавшиеся совсем в других местах Евразии. Масштаб событий при этом сильно измельчал.

Сохранилось еще одно указание, что названия ДЕЛЬФЫ И ФИОЛЕНТ - это два варианта произношения одного и того же слова. Оказывается, в древности был хорошо известен "ДЕЛЬФИНИЙ, в греческой мифологии, чудовище... дракон, ОХРАНЯВШИЙ В ДЕЛЬФАХ СВЯЩЕННЫЙ ИСТОЧНИК У ПРОРИЦАЛИЩА" [533], т.1, с.364. Но ведь неогласованные термины ДЕЛЬФИНИЙ И ФИОЛЕНТ отличаются всего лишь перестановкой согласных и переходом Д-Т, а именно: дельфиний = ДЛФН <---> ФЛНТ = фиолент. Кстати, в Черном море много дельфинов.

Более того, отождествление античных" Дельф с Фиолентом подтверждается также следующим фактом. Русский Летописный Свод, рассказывая об эпохе царя Филиппа и Александра Македонского, говорит следующее: "Когда возвращался Филипп из своего похода, то завернул в Дельфы с тем, чтобы получить предсказание оракула... В ДЕЛЬФАХ сидел тогда прорицатель по имени ФЛОНИЙ" [490:4], Всемирная История, кн.3, лист Х-602, стр.32. Но ведь имя ФЛОНИЙ практически совпадает с названием ФИОЛЕНт.

Дельфийское Святилище в Крыму действовало, скорее всего, до конца XIV - начала XV века, после чего было объявлено языческим и его статус был, следовательно, понижен. Недаром нам говорят, в 394 году н.э. оракул в Дельфах был запрещен Феодосием I. Вероятно, дело в том, что Дельфы были святилищем царского христианства, в котором Иисуса именовали Зевсом и т.д. После Куликовской битвы 1380 года и введения во всей Империи императором Константином = Дмитрием Донским апостольского христианства, прежние святилища были реорганизованы и переименованы. Коснулось это и Дельфийского оракула. Тем не менее, мыс Фиолент и пещерный храм Рождества Христова оставались почитаемыми христианскими святынями. Правда, прежние имена персонажей царского христианства - такие, как Зевс, Аполлон, Диана, Артемида и др. - были упразднены и заменены на привычные нам сегодня - Иисус, Дева Мария, Богоматерь и т.п.

Летописное Дельфийское Святилище и город Дельфы находились неподалеку от моря [625:0], т.2, с.308. Поэтому, кстати, предлагаемые сегодня развалины Дельф в Греции выбрали недалеко от моря, см. рис.194. Так вот, пещерный храм Рождества Христова на Фиоленте действительно находится у берега Черного моря, на уступе высокого обрыва.

Греческие мифы сообщают также, что, основав Святилище и оракул в Дельфах, "С ВЫСОКОГО БЕРЕГА далеко в море Аполлон увидел корабль критских моряков. ПРЕВРАТИВШИСЬ В ДЕЛЬФИНА, бросился он в синее море, настиг корабль и лучезарной звездой взлетел из морских волн на его корму. Аполлон привел корабль к пристани города КРИСЫ и через плодородную долину повел критских моряков в Дельфы. Он сделал их первыми жрецами своего святилища" [453:1], с.28.

Таким образом, Аполлон превращался в Дельфина и основал Дельфы. Вновь мы видим сближение названий ФИОЛЕНТ и ДЕЛЬФИН (Дельфы). Далее мы видим, что рядом с Дельфами был город Крисы, то есть ХРИС, Христос. Считается, что город Крис служил гаванью для Дельф [453:1], с.28. Всё верно.

Далее, берег Южного Крыма, где расположен Храм Рождества Христова, действительно очень высокий. С него далеко видны просторы Черного моря.

Мы посетили Фиолент в 2010 году. На рис.209 и рис.210 показан мыс Фиолент. На рис.211, рис.212 и рис.213 показана Скала Святого Явления около мыса Фиолент. По легенде, здесь в ярком сиянии людям явился Святой Великомученик Георгий, спасший моряков. Скорее всего, это опять-таки отражение рождения Иисуса недалеко от этого места. Вероятно, в данном случае имя ГЕОРГИЙ получилось из имени ГОР или ХОР, ГОРУС, то есть ХРИСТОС, см. подробности в нашей книге "Царь Славян".

На рис.214 показан общий вид той части Фиолента, прямо перед которой, далеко внизу, в море у берега расположена Скала Святого Явления. Если двигаться вдоль обрыва, см. рис.215, то вскоре вы увидите Георгиевский монастырь. Справа видна новая церковь Святого Георгия, построенная рядом с пещерным храмом Рождества Христова, см. рис.216. Хорошо видно, что вход в него расположен у основания скалы.

На рис.217 показан вход в пещерный храм. Над входом помещен лик Христа, см. рис.218. Именно здесь, в этой крымской пещере, согласно нашим результатам, примерно в 1152 году родился Христос, он же Андрей Первозванный.

На рис.219 и рис.220 видна дорожка вдоль отвесной скалы, по которой посетители входят в храм. На рис.221 и рис.222 показан вид храма изнутри. Это - пещера в скале, уходящая вглубь. Но туда проход для обычных посетителей закрыт. Внутри пещеры прохладно. На рис.223 показаны даты, выложенные на мозаичном полу храма. Первая указывает год основания храма, - якобы 891 год н.э. Вторая дата - 1891 год - отмечает якобы тысячелетие храма. Хотя храм действительно очень древний - сегодня ему около 860 лет (1152-2012 годы).

Выходим из храма и спускаемся чуть ниже, вдоль скалы. На стене видим образ Георгия Победоносца, см. рис.224. Через несколько шагов открывается вход в скальный грот, где бьет святой источник. Люди приходят сюда, набирают воду, умываются, см. рис.225, рис.226, рис.227.

Но вернемся к античным свидетельствам о Дельфах (Фиоленте).

 

 

3. ДЕЛЬФЫ БЫЛИ РАСПОЛОЖЕНЫ В СТРАНЕ ПЕЩЕРНЫХ ГОРОДОВ. ГЛАВНОЕ СВЯТИЛИЩЕ ТОЖЕ БЫЛО В ПЕЩЕРЕ.

Рассказывая об области Фокиде, где расположены Дельфы, Страбон неоднократно упоминает горы, скалы, пещеры, узкие проходы в горах, ущелья. "Самыми знаменитыми городами этой области являются два города - Дельфы и Элатея. Дельфы славятся святилищем Пифийского Аполлона и древним оракулом... Слава святилища в Дельфах покоится и на большой древности...

Существуют Этейские горы, затем горы локров и фокейцев, не всюду проходимые для войск... они имеют узкие и отделенные друг от друга проходы, которые охраняются соседними государствами... Как я уже сказал Парнасс (гора, на склоне которой находятся Дельфы - Авт.) возвышается на западных границах Фокиды. Западный склон этой горы занимают озольские локры, тогда как южный - Дельфы - скалистая, в виде амфитеатра местность; на вершине ее находятся оракул и город, заполняющий пространство в 16 стадий в окружности...

С юга находится Кирфида - обрывистая гора, которая оставляет в промежутке лесистое ущелье; через это ущелье протекает река Плист... Подъем в Дельфы около 80 стадий..." [819], с.396-397.

А также сообщается: "Весь Парнасс почитается священным, так как он имеет пещеры и другие чтимые и освященные культом места. Из них наиболее известное и самое красивое - это Корикий, пещера нимф, одноименная с пещерой в Киликии" [819], с.395.

Таким образом, по Страбону, Дельфы расположены в стране гор и пещер. Это идеально соответствует расположению пещерного храма Рождества Христова на Фиоленте. Вообще, южное побережье Крыма и, в частности, окрестности Фиолента, это - действительно страна гор, ущелий и пещерных городов. Достаточно назвать здесь широко известные Чуфут-Кале, Бахчисарай, Качи-Кальон, Кыз-Кермен, Эски-Кермен, Мангуп, где находилась столица знаменитого княжества Феодоро, и т.д. См. подробности в нашей книге "Христос родился в Крыму".

А теперь - самое главное. Оказывается, собственно Святилище, прорицалище античных Дельф, находилось в пещере! Мы цитируем Страбона: "Как говорят, ПРОРИЦАЛИЩЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПЕЩЕРУ, ВЫРЫТУЮ ГЛУБОКО В ЗЕМЛЕ С НЕ ОЧЕНЬ ШИРОКИМ ОТВЕРСТИЕМ ДЛЯ ВХОДА" [819], с.397.

Это описание, как и предыдущее, прекрасно соответствует пещерному храму Рождества Христа на крымском Фиоленте, см. выше. Выходит, что Страбон многое понимал правильно.

Недаром на некоторых старинных картинах гора Парнасс изображалась как изрытая пещерами, причем явно выделяли некую главную пещеру, см., например, рис.228. Парнас условно изображен здесь как гора, насквозь пронизанная большой пещерой. Получилась "дырка". Как мы теперь понимаем, эта живописная традиция правильно отражала действительность - наличие пещеры Рождества Христова на Фиоленте. Однако эта пещера (Вифлеемская) сквозной, конечно, не была.

А почему, кстати, гору, где располагалось Дельфийское Святилище, назвали Парнасом (Парнассом)? Ответ сразу следует из того, что мы узнали о Дельфах-Фиоленте. Оказывается, крымский Фиолент называли еще именем ПАРТЕНИУМ или ПАРТЕНИТОМ [708:1], с.22-23. По той простой причине, что тут, оказывается, был храм Девы. Теперь становится ясно, что это был храм Девы Марии, то есть НЕПОРОЧНОЙ Девы, то есть Девы ПАРТЕНОС. См. подробности в книгах "Царь Славян" и "Христос родился в Крыму". Но ведь слова ПАРНАСС и ПАРТЕНОС могли быть двумя слегка разными вариантами произношения одного и того же слова. Это хорошо согласуется с тем, что на горе Парнас было Святилище Дельфы (Фиолент), посвященное Христу - сыну Непорочной (Партенос) Девы.

По поводу античного Парнаса сегодня пишут так: "Парнас... в греческой мифологии: 1) место обитания Аполлона и муз... У подножия Парнаса находились фокидские города Криса (Хриса-Христа? - Авт.) и Дельфы со знаменитым оракулом в храме Аполлона" [533], т.2, с.290.

Итак, теперь мы понимаем, что Парнас означало Партенос, бог Аполлон - это отражение Христа, оракул в храме Аполлона - это прорицалище в пещерном храме Рождества Христова на Фиоленте. Между прочим, слово ОРАКУЛ произошло, вероятно, от словосочетания ору+клич, то есть громкая проповедь, восклицания священника. Например, мусульманские муэдзины громко провозглашают молитвы с высоты минаретов (прежние христианские столпники). А в православной традиции с высоты колоколен звучали раскаты колоколов, возвещавших верующим о церковной службе, о праздниках или других важных событиях. Само слово КОЛОКОЛ могло быть в одном смысловом кусте с сочетанием КЛИч+КЛИч.

Повторим, что в прежнем царском христианстве, знакомом нам сегодня как античное язычество, практиковались прорицания, гадания по жертвам и т.п. Но после церковной реформы конца XIV - начала XV века новое апостольское христианство запретило некоторые прежние христианские ритуалы, в том числе и прорицания. С тех пор в храме Рождества Христова на Фиоленте (= в Дельфах) ничего подобного уже не происходило. Храм остался глубоко почитаемым, но христианская церковная служба в нем изменилась, приобрела новые формы.

Заметьте, кстати, что в "греческих Дельфах", куда сегодня историки поместили летописные Дельфы, никакого пещерного Святилища нет. Нет тут пещерного храма Аполлона. Вместо этого указывают на фундамент некоего сооружения, см. рис.229. Не имеющего ничего общего со Святилищем в пещере.

О многих пещерах в окрестностях "античного" Дельфийского Святилища говорит и Павсаний: "Если идти от Дельф на вершину Парнаса, то приблизительно в стадиях шестидесяти от Дельф есть медная статуя и отсюда подъем в пещеру Корикион,.. Из всех пещер, которые я видел, эта кажется мне наиболее достойной осмотра. Какое число пещер находится НА МОРСКОМ БЕРЕГУ или поблизости на известной глубине моря, никто даже просто более или менее точно его назвать не смог бы. Но самые знаменитые... следующие: ... показывают пещеру, которую называют Стевнос; она круглая и довольно высокая. Она посвящена Матери богов, и здесь поставлена ей статуя. Вторая пещера - Фемисонион над Лаодикеей... Перед пещерой... поставлены небольшие статуи Геракла, Гермеса и Аполлона... Эта пещера отстоит от города приблизительно на тридцать стадий... Есть посвященная Аполлону пещера; величиной она не вызывает удивления, но тут есть одна очень древняя статуя Аполлона..." [625:0], т.2, с.308.

На южном берегу Крыма, в окрестностях Фиолента действительно есть несколько известных пещерных городов. В 2010 году мы побывали в некоторых из них. Даже сегодня уцелевшие здесь руины производят сильное впечатление. Фотографии на рис.230, рис.231, рис.232, рис.233 сделаны на высоком плато, где располагался известный город Мангуп. Он занимал выгодное стратегическое положение.

Фотографии на рис.234, рис.235, рис.236, рис.237, рис.238, рис.239, рис.240 сделаны наверху другого крымского плато, где сохранились руины известного пещерного города Ески-Кермен. Вероятно, это была военная сторожевая крепость.

Главная страница
Оглавление книги "Чудо света на Руси под Казанью"
Подписи к рисункам
Продолжение